Splošni premisleki o budizmu

Budizem je orientalska filozofija življenja, ki je nastala v Indiji in si s svojimi nauki, vprašanji o vesolju, videnji in praksami prizadeva za notranji mir, zmanjšanje trpljenja ljudi. V primerjavi z zahodnimi verovanji ne časti bogov niti ne pozna toge verske hierarhije, saj gre za individualno iskanje.

S praksami meditacije, nadzorovanjem uma, samoanalizo vsakodnevnih dejanj in praksami dobrega vodijo posameznika do popolne sreče. Budisti verjamejo, da jih to fizično in duhovno zavedanje vodi do razsvetljenja in povzdignjenja, to prepričanje pa je mogoče najti tudi pri drugih spiritualističnih poteh.

Ta religija ali življenjska filozofija je bolj razširjena v vzhodnih državah kot v zahodnih. Preberite ta članek in se naučite vse o budizmu, kot so Budovo življenje, zgodovina, simboli, smeri in drugo.

Budizem, Buda, izvor, širitev in značilnosti

Vse, kar vključuje budizem, v ljudeh vzbuja zanimanje, zaradi česar nekateri sprejmejo nekatere prakse v svoje življenje, za to pa ni treba biti del te religije. V naslednjih temah si oglejte zgodovino budizma, Budo, njegov izvor, širitev in značilnosti.

Kaj je budizem

Za budizem je značilna uporaba naukov, da se človek odklopi od vsega, kar škoduje njemu in drugim, kot so jeza, zavist in nasilje, ter to zamenja za ljubezen in dober odnos. Eden od naukov te filozofije je ločenost, saj je vse v življenju minljivo, nič ne ostane za vedno.

Poleg tega budizem zajema duhovne tradicije, prepričanja in prakse, ki temeljijo na Budovih naukih in njegovih razlagah, pri čemer sta glavni veji theravada in mahajana. Do leta 2020 je bil z več kot 520 milijoni privržencev četrta največja religija na svetu.

Budovo življenje

Življenjska zgodba Bude, ki jo pozna ves svet, je zgodba Siddharte Gautame, ki se je rodil v Indiji leta 563 pr. n. št. in je bil princ dinastije Sakia. Gautama je svoje otroštvo preživel doma, zaščiten pred zunanjim svetom, dokler se nekega dne ni odločil iti ven in je prvič videl bolnika, starca in mrliča.

Ko je videl in spoznal človeško trpljenje, je srečal popotnika, ki je iskal duhovno razsvetljenje, mislil, da mu bo ta posameznik prinesel odgovore na njegova vprašanja, in se odločil, da se bo pridružil praktikantu, da bi postal razsvetljen. Nato si je v znak ponižnosti obril glavo in zamenjal razkošna oblačila za preprosto oranžno obleko.

Odrekel se je tudi vsem materialnim užitkom in se hranil le s sadjem, ki mu je padlo v naročje. Ta zamisel ni bila preveč dobra, saj je začel postajati podhranjen. Iz tega je sklepal, da nobena skrajnost ni dobra, niti življenje od užitkov niti življenje od zanikanja teh užitkov, ampak je najboljši način življenja srednja pot.

Pri 35 letih je po 49 dneh meditacije pod drevesom dosegel nirvano in ustvaril štiri plemenite resnice. Po razsvetljenju je odšel v mesto Benares na bregu reke Ganges, da bi posredoval svoja odkritja in dogodke.

Začetek budizma

Ko se je Buda odločil, da bo svojo pot do razsvetljenja in konca trpljenja delil z drugimi, so se njegovi nauki pomešali s prepričanji hinduizma, indijskega verskega izročila, ki je prilagojeno vsaki regiji v državi. Vsak posameznik ga je lahko svobodno prakticiral in preučeval.

Pri 45 letih so njegov nauk in nauki, kot so "štiri resnice" in "osemkratna pot", že poznali v vseh regijah Indije. Vendar so bili budistični nauki opredeljeni šele več stoletij po njegovi smrti, ko sta prevladovali dve šoli: theravada in mahajana.

Širjenje budizma

Budizem se je tri stoletja po Gautamovi smrti razširil po različnih regijah stare Indije. Po širjenju po azijskih državah okoli 7. stoletja je sčasoma v Indiji postal bolj pozabljen, saj je hinduizem ostal religija večine Indijcev.

Šele leta 1819 je prišel v Evropo, kjer je Nemec Arthur Schopenhauer predstavil nekaj novih konceptov. Nato se je končno razširil po vsem svetu in v nekaterih državah v Evropi, Ameriki in Avstraliji je bilo zgrajenih več budističnih templjev.

Budizem v Braziliji

V Braziliji ima budizem podobne značilnosti kot v drugih državah. na primer, ker so v tej državi živeli Japonci in njihovi potomci, je bilo v njej veliko budističnih duhovnikov in učiteljev, ki so se razširili po vsej Braziliji. sčasoma so potomci Japoncev postali katoličani in budizem je bil pozabljen.

Vendar se je po podatkih popisa IBGE (Brazilski inštitut za geografijo in statistiko) število privržencev in praktikov budizma začelo povečevati od leta 2010 naprej. Brazilci, ki niso japonskega porekla, so začeli iskati in preučevati to religijo ter se vanjo spreobračati, čeprav mnogi prestopajo v druge religije ali v nobeno.

Glavne značilnosti budizma

Budizem ima značilnosti, zaradi katerih je edinstven in dobrodošel za vsakogar. uporablja vrsto naukov in meditacijskih praks za ločitev od materije in trpljenja ter duhovni razvoj. V tej filozofiji ni ne začetka ne konca, nirvana je idealna stopnja, vendar jo je mogoče le zaznati in ne naučiti.

Poleg tega je v tej religiji veliko govora tudi o karmi; vse namere in ravnanja, dobra ali slaba, ustvarjajo posledice v tem ali naslednjem življenju. Ponovno rojstvo ali reinkarnacija je naravni del življenja, dokler ne zapustimo kroga trpljenja in dosežemo razsvetljenje. Ta krog se imenuje "kolo Samsare", ki ga urejajo zakoni karme.

Razlike med budizmom in hinduizmom

Glavna razlika je v tem, da gre pri hinduizmu za verovanje v bogove in njihovo čaščenje. Poleg tega gre za filozofijo verskega reda, ki vključuje kulturne tradicije, vrednote in prepričanja s pomočjo drugih ljudstev, ki želijo doseči znanje prek bogov.

Budisti pa ne verjamejo v bogove in z Budovimi nauki iščejo nirvano, stanje miru in sreče. Ko se je razširila po azijskih državah, je imela več privržencev na Kitajskem, kjer je postala uradna religija te države.

Pomen budističnih simbolov

Tako kot številne druge religije in filozofije ima tudi budizem simbole, ki jih uporablja pri svojem učenju. Če želite odkriti pomen simbolov budizma, preberite naslednja besedila.

Kolo Dharme

Slika je zlato vozniško kolo z osmimi prečkami, ki predstavlja Budov nauk in je najstarejši budistični simbol, ki ga najdemo v indijski umetnosti. Poleg kolesa Dharme ga lahko prevedemo tudi kot kolo nauka, kolo življenja, kolo zakona ali preprosto imenujemo Dharmačakra.

Kolo dharme ustreza glavnemu zakonu vesolja in predstavlja povzetek vseh Budovih naukov, medtem ko so njegove špice plemenita osemčlena pot, ki so glavni temelji budizma. Z drugimi besedami, opisuje cikel smrti in ponovnega rojstva, ki je naraven za vsa bitja, dokler ne dosežejo razsvetljenja, s čimer se ta cikel konča.

Lotosov cvet

Lotos (padma) je vodna rastlina, ki uspeva v vodi, saj njene korenine rastejo skozi blatno mulj v jezerih in ribnikih, nato pa se dvignejo na površje in cvetijo. Lotos je z nekaj manjšimi razlikami podoben Viktoriji regiji, ki je prav tako vodna rastlina in izvira iz amazonske regije.

Kot budistični simbol ponazarja čistost telesa, uma in duhovno vzvišenost. Blatna voda je povezana z navezanostjo in egom, medtem ko rastlina, ki raste sredi te vode, doseže površje in njen cvet zacveti, kar jo povezuje z iskanjem svetlobe in razsvetljenja. Poleg tega se v nekaterih azijskih religijah, kot je hinduizem, božanstva med meditacijo pojavljajo sede na lotosovem cvetu.

Zlate ribice in školjke

V budizmu zlate ribice predstavljajo bitja, ki prakticirajo Dharmo, se ne bojijo, da bi padla v trpljenje, lahko izbirajo svoje ponovno rojstvo in lahko gredo, kamor želijo. Poleg tega, da simbolizirajo srečo, so te živali v Indiji svete in imajo tudi druge simbole, kot so svoboda ter reki Ganges in Yamuna.

Školjke so lupine, ki ščitijo mehkužce in druge majhne morske živali z mehkim telesom. simbolizirajo moč in zaščito, predvsem avtoritet, kot so starši in učitelji, ki vzgajajo in učijo o življenju. Poleg tega predstavljajo neposredni govor in prebujanje bitij iz nevednosti.

Neskončni vozel

Vozel neskončnosti ima ikonografijo tekočih, prepletenih črt, ki tvorijo zaprt vzorec, lahko ga opišemo kot štiri med seboj povezane pravokotnike, dva na levi diagonali in dva na desni diagonali, ali kot nekaj med seboj povezanih kvadratov, ki se zdijo šestkotniki.

V budizmu ta simbol predstavlja odvisen izvor in medsebojno povezanost vseh manifestacij. Simbolizira tudi vzrok in posledico združitve sočutja in modrosti, dveh lastnosti, ki sta pomembni za življenje v večji polnosti in manj trpljenja.

Theravada, mahajana in različne smeri budizma

Budizem ima več šol, od katerih vsaka pripada drugi veji. Nekatere so bolj tradicionalne in starodavne, druge uporabljajo več prakse, da bi dosegle isto pot kot druge, razsvetljenje. Preberite in izveste več o theravadi, mahajani in različnih vejah budizma.

Theravada

V dobesednem prevodu theravada pomeni Učenje starejših in je ena od glavnih smeri budizma, ki temelji na najstarejšem in najpopolnejšem zapisu Budovih naukov, palijski Tipitaki. Ta smer je bolj konservativna in osredotočena na meniško življenje oblik te vere.

Theravada se osredotoča na načela Dhamme in k vsem pristopi s preprostostjo, kot so disciplina, etično ravnanje menihov, meditacija in notranja modrost. Trenutno se ta smer najbolj prakticira na Tajskem, Šrilanki, v Burmi, Laosu ter nekaterih regijah južne in jugovzhodne Azije.

Mahajana

Mahajana pomeni Velika pot in je najštevilčnejša od tradicij, katere začetki segajo v čas Siddharthe Gautame, ki je živel na Zemlji, njegovi zapisi pa so se ohranili v kitajščini, saj se je njegov nauk razširil po vsej Aziji.

Mahajana je prevladujoča veja budizma, ki je prisotna v Indiji, trenutno pa se prakticira na Kitajskem, v Koreji, na Tajvanu, Japonskem in tudi v Vietnamu.

Drugi prameni

Poleg mahajane in theravade obstajajo še druge veje budizma, kot je vadžrajana ali lamaizem, ki je nastal v Indiji v 6. in 7. stoletju, ko se je v tej državi ponovno rojeval hinduizem. S tem so na nekatere privržence vplivale nekatere značilnosti te vere, kot so čaščenje bogov in obredi.

Vadžrajana pomeni Diamantna pot, ki se uporablja za obrambo njenih idej, in ima hierarhično strukturo, kjer je za poučevanje znanja in praks odgovoren mojster, imenovan lama. Dalajlama je bil na primer duhovni vodja te veje in politični vodja Tibeta.

Buda, dharma in sangha za budizem

V tej religiji ima vsaka podrobnost, vsak simbol in vsako učenje svoj pomen, tako kot v kateri koli drugi religiji ali filozofiji. V nadaljevanju preberite in odkrijte pojme Buda, Dharma in Sangha za budizem.

Koncept Bude

Ime Buda pomeni "tisti, ki se je prebudil" ali "razsvetljeni". Bil je človek, ki mu je uspelo postati razsvetljen in se duhovno dvigniti ter doseči nirvano in visoko stopnjo modrosti. Predstavlja tudi podobo Siddharte Gautame, Bude, ki je utemeljil budizem.

Ta naziv se podeljuje ljudem, ki v celoti dosežejo najvišjo stopnjo duhovnega prebujenja, tako da svoja odkritja in znanje posredujejo drugim. V tradicionalnih svetih spisih budizma je na primer omenjenih 24 Bud, ki so se pojavile v različnih preteklih obdobjih.

Koncept Dharme

Beseda dharma ali dharma izhaja iz sanskrta in pomeni tisto, kar drži visoko, v zahodnih jezikih pa ni natančnega prevoda. Poleg tega se pogosto uporablja v indijskih religijah ali filozofijah, kot je hinduizem, saj pomeni univerzalni zakon in opravljanje dolžnosti.

Odgovornost in izpolnjevanje dolžnosti vzpostavljata temelje družbenega in duhovnega življenja ter navajata pravna pravila in dolžnosti vsakega posameznika. Budistična dharma služi kot vodilo vsakemu posamezniku za dosego resnice in razumevanja življenja. Lahko jo imenujemo tudi naravni zakon ali kozmični zakon.

Koncept sanghe

Sangha je palijska ali sanskrtska beseda, ki se v prevodu lahko glasi združenje, zbor ali skupnost in se običajno nanaša na budizem, zlasti na samostanske skupnosti budističnih menihov ali Budovih privržencev.

Zato bodo sangha vse skupnosti in skupine ljudi, ki imajo enak cilj, življenjsko vizijo ali namene. Poleg tega jo je ustanovil Gautama v 5. stoletju pred našim štetjem, da bi ljudje lahko prakticirali Dharmo s polnim delovnim časom, upoštevajoč pravila, nauke, disciplino in stran od materialističnega življenja v družbi.

Štiri plemenite resnice budizma

Eden najpomembnejših naukov in stebrov budizma so štiri plemenite resnice, od katerih ni osvobojeno nobeno bitje. Če želite izvedeti več o teh štirih plemenitih resnicah, nadaljujte z branjem.

Prva plemenita resnica

Po budističnih naukih je prva plemenita resnica, da je življenje trpljenje. Vendar ta besedna zveza nima natančnega pomena in lahko pomeni vse od nezadovoljstva do najhujšega trpljenja. Nič na tem svetu ni trajno, zato trpljenje izhaja iz strahu pred izgubo fizičnih stvari, celo odnosov in ljudi, na katere je človek navezan.

Zato je treba za lažje življenje z manj trpljenja prakticirati odvezanost. Buda je na primer končno lahko postal razsvetljen šele, ko je opustil meditacijo do smrti pod drevesom in poskušal najti odgovore, ki jih je iskal. Ko je opustil, je našel odgovor in postal razsvetljen, zato je odrekanje želji najhitrejši način za končanje trpljenja.

Dve trpljenji

Dve trpljenji sta notranja in zunanja, osnovni klasifikaciji, ki ju najdemo v budističnih sutrah. Izraz sutra v budizmu označuje kanonične svete spise, ki so bili zapisani kot ustni nauki Gautame Bude in so lahko v prozni obliki ali sestavljeni kot priročnik.

Na ta način lahko ljudje lažje razumejo izvor trpljenja. notranje trpljenje je bolečina, ki jo čuti vsak posameznik, začenši z vsakim posameznikom, in je lahko fizična bolečina ali psihična težava. na drugi strani pa je zunanje trpljenje tisto, ki izvira iz tega, kar je okoli vsakega živega bitja in se mu ni mogoče izogniti, in je lahko med drugim nevihta, mraz, vročina, vojne, zločini.

Tri trpljenja

Ta klasifikacija govori o iluziji, saj človek živi na ravni tretje dimenzije, kjer je vse spremenljivo in vsakdo je temu podvržen zaradi dejstva, da živi na tej ravni, da bi se razvijal. Običajno in normalno je, da ljudje občutijo strah in nemoč, ko vidijo, da se vse nenadoma spremeni, in se zavedajo, da imajo le malo nadzora nad svojim življenjem.

Trpljenje nastane zaradi zanikanja te resničnosti in želje, da bi nadzorovali vse, kar je zunanje, in to, kar se dogaja z vami. Vsak človek lahko nadzoruje le to, kako bo ravnal, razmišljal in izbiral glede na to, kaj se bo zgodilo v življenju. Pripraviti se moramo soočiti z resnico, da se na neki točki vse konča.

Osem trpljenj

Nazadnje je v osmih trpljenjih podrobno opisano vsako trpljenje, s katerim se bodo čuteča bitja soočila, nič pa ni neizogibno. To so rojstvo, staranje, bolezen, smrt, izguba ljubezni, sovraštvo, neizpolnjene želje in nazadnje pet skandh.

Pet slandh so vse oblike, občutki, zaznave, dejavnosti in zavest. Skupaj tvorijo zavestni obstoj in sredstvo za doživljanje življenja v materiji in izkazovanje trpljenja, inkarnacijo za inkarnacijo.

Druga plemenita resnica

Druga plemenita resnica kaže, da trpljenje povzroča želja, predvsem po materialnih stvareh in razvadah, saj nič na tem planetu ni trajno. To se zgodi, ker se želje spreminjajo, ko je ena izpolnjena, je človek nezadovoljen in vedno išče nove stvari in dražljaje.

To ne pomeni, da si ljudje ne morejo želeti predmeta, hrane, velike nepremičnine ali nakita. Najboljša pot bo vedno srednja pot, brez navezanosti in površnosti, z uživanjem življenja na najboljši možni način, vendar z zavedanjem, da se vsi cikli nekoč končajo.

Tretja plemenita resnica

Navezanost na izid in na vse, kar je zunanje, povzroča trpljenje. To se konča, ko se posameznik osvobodi želja, in ne, ko jih premaga. Vendar pa obstaja stavek Aliba Abi Talíba, ki najbolje pojasnjuje tretjo plemenito resnico: "Odtrganost ne pomeni, da ne bi smeli imeti ničesar, ampak da nič ne bi smelo imeti vas".

Zato se trpljenje konča šele, ko se človek osvobodi želje, da bi posedoval materialne stvari in ljudi, da bi želel nadzorovati vse okoli sebe. Ta navezanost ni nič drugega kot strah pred izgubo nadzora nad svojim življenjem, nad drugimi in nad situacijami.

Četrta plemenita resnica

Četrta plemenita resnica govori o resnici o načinu, kako končati trpljenje, in kaže, kaj mora človek storiti, da premaga vse vzroke za bolečino in doseže nirvano. Preprost in hiter način, kako končati krog trpljenja, je slediti plemeniti osemčleni poti.

Da bi sledili plemeniti osemčleni poti, se moramo naučiti pravilnega razumevanja, pravilnega mišljenja, pravilnega jezika, pravilnega delovanja, pravilnega načina življenja, pravilnega prizadevanja, pravilne polne pozornosti in pravilne zbranosti.

Pomen štirih plemenitih resnic

Štiri plemenite resnice so bile Budov prvi in zadnji nauk. Ko se je bližala njegova smrt, se je odločil, da bo odgovoril na vsa vprašanja učencev o teh resnicah, preden bo prišel čas njegovega odhoda, in tako je pri 45 letih razložil, kako pomembni so ti nauki.

V budističnih šolah so prva leta namenjena preučevanju štirih plemenitih resnic, ki so razdeljena na tri obdobja, imenovana tri vrtenja kolesa. Ta delitev omogoča lažje razumevanje teh Budovih naukov s treh različnih vidikov, pri čemer vsak vidi iste resnice.

Temeljni vzroki trpljenja

Trpljenje nastane tudi zaradi pomanjkanja harmonije na različnih področjih življenja. Vse, kar ni v ravnovesju, prinaša nelagodje in neprijetne posledice, dokler se stanje ne uravnovesi. Nadaljujte z branjem in odkrijte, kateri so temeljni vzroki trpljenja.

Pomanjkanje harmonije z materialnim svetom

Harmonija pomeni odsotnost konfliktov, lahkoten in prijeten občutek, povezanost z vsem, vsemi in samim seboj. Religije in življenjske filozofije po vsem svetu govorijo o harmoniji v življenju, njenem pomenu in o tem, da zajema različne situacije.

Pomanjkanje harmonije z materialnim svetom povzroča resne težave v življenju posameznika, ki lahko segajo od blokiranja poti do zasvojenosti z drogami, hrano, pijačo, igrami ali spolnostjo. Praksa odklopa je bistvena za lažje življenje brez obsesij in zasvojenosti.

Pomanjkanje harmonije z drugimi ljudmi

Pomanjkanje harmonije z drugimi ljudmi prinaša težave v komunikaciji in odnosih skozi vse življenje, od odnosov z družino do moža ali žene. To neravnovesje prinaša konflikte, občutke osamljenosti ter prekinjene povezave in zavezništva.

V vsakem odnosu je več vzrokov za disharmonijo, kot so sebičnost, individualizem, pomanjkanje empatije in čustveno neravnovesje. Za harmonijo z ljudmi se moramo naučiti deliti, poslušati, razumeti, pomagati in ne smemo prestopiti meja drugega.

Pomanjkanje harmonije s telesom

Neskladje z lastnim telesom je pogostejše, kot bi si mislili, saj družba vsiljuje standarde in tisti, ki jim ne sledijo, so zasmehovani, ponižani, izključeni iz družbenih skupin. Za neskladje s telesom ni treba biti zasmehovan, saj posamezniku samemu ni všeč, kako je videti.

Misel o zavračanju telesnega videza lahko izvira iz izkrivljenega pogleda nase, obsedenosti, nizkega samospoštovanja, pomanjkanja ljubezni do sebe ali travme. Oseba poskuša izvajati operacije, diete, za te procese porabi veliko denarja, ker se ne sprejema takšna, kot je. Posledično lahko to prinese težave na področju telesnega zdravja in finančnega življenja.

Pomanjkanje harmonije z umom

Disharmonija z umom je zelo pogosta, večina ljudi na svetu ni usklajena s svojim umom, na primer imajo tesnobo, travme iz otroštva, veliko negativnih ali obsesivnih misli, pomanjkanje osredotočenosti in drugo. Poleg tega, da to pretresa duševno in čustveno zdravje, se odraža tudi na telesnem zdravju.

Za ponovno vzpostavitev ravnovesja in harmonije z umom je potrebna spremljava strokovnjaka, bodisi psihologa, terapevta ali psihiatra. Eden od prvih korakov za dobro duševno zdravje je prizadevanje za čustveno ravnovesje in zmanjšanje ekscesov v življenju.

Pomanjkanje harmonije z željami

Zdi se protislovno prikazovati posledice neusklajenosti z željami, ko budizem uči, da konec trpljenja pride z ločitvijo od njih. Vendar pa človeka ženejo želje in radovednost, hrepeni po novostih in to je naravno, zaradi tega se družba kot celota razvija.

Materialne stvari lahko uporabljamo na najboljši možni in trajnostni način. Ne smemo pa si dovoliti, da bi se pustili zapeljati v razvade, sebičnost in materializem ter živeli samo zato, da bi kopičili in imeli najboljše materialne stvari. Kopičenje materialnih predmetov, ki v življenju nimajo nobene uporabe, povzroča blokado poti in zastoj energij.

Pomanjkanje harmonije z mnenji

Ljudje se preveč ukvarjamo s tem, kaj si bodo mislili drugi, kar postane nadloga, ki negativno vpliva na življenje. Človek se ne kaže tako, kot je, in ne ravna drugače, kot je naravno, samo zato, da bi bil sprejet ali da bi ugajal nekomu v družbi.

Sprejemanje stališč, ki jih od vas pričakujejo drugi, ni zdravo, saj s tem izbrišemo bistvo vsakega posameznika, ki izgubi svojo avtonomijo in ne more zavzeti stališča, ko se znajde v razpravi. Poleg tega, medtem ko enega skrbi sodba drugih, drugi morda sploh ne sodi.

Pomanjkanje harmonije z naravo

Nepovezanost in odtujenost človeštva od narave prinašata velike katastrofe ljudem, živalim in samemu planetu. Zaradi pomanjkanja harmonije z naravo človek misli, da mu je vse na voljo za uživanje in da so viri neskončni.

Posledice te disharmonije so uničevanje gozdov, morij, rek, izkoriščanje in izumiranje živali, kopičenje odpadkov, ki jih ni mogoče reciklirati, hrana, ki vsebuje strupene snovi, zaradi česar je zemlja sčasoma nerodovitna, in podnebne spremembe. Vsa ta dejanja pa se človeku nekoč vrnejo v obliki katastrof, pomanjkanja virov in celo smrti.

Kaj v budizmu pomeni nirvana?

Gautama Buda je nirvano opisal kot stanje miru, tišine, čistosti misli, spokojnosti, osvoboditve, duhovnega vzpona in prebujenja. Z doseganjem tega stanja posameznik prekine proces kolesa Samsare, kar pomeni, da reinkarnacije niso več potrebne.

Ta izraz izhaja iz sanskrta in se prevaja kot prenehanje trpljenja. V budizmu se pojem nirvana lahko uporablja tudi za druge situacije, na primer za predstavitev ali označevanje smrti. Poleg tega mnogi ljudje vidijo v doseganju tega stanja miru zaključek karme.

Da bi dosegli nirvano, se moramo odpovedati materialni navezanosti, saj ta ne prinaša duhovnega vzpona, temveč trpljenje. S časom in prakso se negativne lastnosti naše osebnosti zmanjšujejo, dokler se ne pokažejo več, kot so sovraštvo, jeza, zavist in sebičnost.