பௌத்தத்தைப் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள்

பௌத்தம் என்பது இந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட ஒரு கிழக்கு வாழ்க்கைத் தத்துவமாகும், இது உள் அமைதியை நாடுகிறது, அதன் போதனைகள், பிரபஞ்சம் பற்றிய கேள்விகள், தரிசனங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் மூலம் மக்களின் துன்பங்களைக் குறைக்கிறது. மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுடன் ஒப்பிடும்போது கடவுள் வழிபாடு அல்லது கடுமையான மத படிநிலைகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு தனிப்பட்ட தேடலாகும்.

தியான நடைமுறைகள், மனக் கட்டுப்பாடு, அன்றாட செயல்களின் சுய பகுப்பாய்வு மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மூலம் அவை தனிநபரை வழிநடத்துகின்றன. முழுமையான மகிழ்ச்சி. பௌத்தர்கள் இந்த உடல் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு தங்களை அறிவொளி மற்றும் உயர்வுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்று நம்புகிறார்கள், இந்த நம்பிக்கை மற்ற ஆன்மீக பாதைகளிலும் காணப்படுகிறது.

இந்த மதம் அல்லது வாழ்க்கைத் தத்துவம், கிழக்கு நாடுகளில் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது மற்றும் நடைமுறையில் உள்ளது. மேற்கத்திய நாடுகளை விட அதிகம். இந்தக் கட்டுரையைப் படித்து, புத்தரின் வாழ்க்கை, வரலாறு, சின்னங்கள், இழைகள் போன்ற பௌத்தத்தைப் பற்றிய அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

புத்த மதம், புத்தர், தோற்றம், விரிவாக்கம் மற்றும் பண்புகள்

அனைத்தும் பௌத்தம் மக்களிடம் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சிலர் தங்கள் வாழ்வில் சில பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், அதற்காக அந்த மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. புத்த மதத்தின் வரலாறு, புத்தரின் வரலாறு, அதன் தோற்றம், விரிவாக்கம் மற்றும் பண்புகள் ஆகியவற்றை அடுத்த தலைப்புகளில் பார்க்கவும்.

பௌத்தம் என்றால் என்ன

பௌத்தம் போதனைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.மேலும் மேற்கத்திய மொழிகளில் சரியான மொழிபெயர்ப்பு இல்லை. மேலும், இது பெரும்பாலும் இந்திய மதங்கள் அல்லது இந்து மதம் போன்ற தத்துவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு உலகளாவிய சட்டம் மற்றும் கடமைகளை நிறைவேற்றுதல் ஒவ்வொருவரின் கடமைகள். பௌத்த தர்மம் ஒவ்வொரு தனிமனிதனுக்கும் உண்மையையும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதலையும் அடைய வழிகாட்டியாகப் பயன்படுகிறது. இதை இயற்கை சட்டம் அல்லது பிரபஞ்ச சட்டம் என்றும் அழைக்கலாம்.

சங்கத்தின் கருத்து

சங்கம் என்பது பாலி அல்லது சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள ஒரு வார்த்தையாகும், இது சங்கம், கூட்டம் அல்லது சமூகம் மற்றும் பொதுவாக பொருள்படும். பௌத்தத்தை குறிக்கிறது, குறிப்பாக பௌத்த துறவிகள் அல்லது புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்களின் துறவற சமூகங்கள்.

விரைவில், சங்கங்கள் அனைத்து சமூகங்களாகவும், ஒரே குறிக்கோள், வாழ்க்கை அல்லது நோக்கங்களைக் கொண்ட மக்கள் குழுக்களாகவும் இருக்கும். மேலும், இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கௌதமரால் நிறுவப்பட்டது, இதன் மூலம் மக்கள் முழு நேர தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கவும், விதிகள், போதனைகள், ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் பொருள்முதல்வாத வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி இருக்கவும் முடியும்.

புத்தமதத்தின் நான்கு உன்னத உண்மைகள்

பௌத்தத்தின் மிக முக்கியமான போதனைகள் மற்றும் தூண்களில் ஒன்று நான்கு உன்னத உண்மைகள், அதில் இருந்து எந்த உயிரினமும் விடுபடவில்லை. இந்த நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய, படிக்கவும்.

முதல் உன்னத உண்மை

பௌத்த போதனைகளின்படி, வாழ்க்கை துன்பம் என்பது முதல் உன்னத உண்மை. இருப்பினும், இந்த சொற்றொடருக்கு சரியான அர்த்தம் இல்லை, மேலும் அதிருப்தியிலிருந்து மிகவும் தீவிரமான துன்பம் வரை குறிக்கலாம். இவ்வுலகில் எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லை, அதனால் துன்பம் என்பது உடல் பொருட்களையும், உறவுகளையும், நீங்கள் இணைந்திருப்பவர்களையும் கூட இழக்க நேரிடும். குறைவான துன்பத்துடன். உதாரணமாக, புத்தர் மரத்தடியில் இறக்கும் வரை தியானத்தை கைவிட்டு, தான் தேடும் பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோதுதான் இறுதியாக ஞானம் பெற முடிந்தது. அவன் கைவிட்டவுடனே விடை கண்டு ஞானம் பெற்றான், அதனால் ஆசையைத் துறப்பதே துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான விரைவான வழியாகும்.

இரண்டு துன்பங்கள்

இரண்டு துன்பங்கள் அகமும் புறமும் , பௌத்த சூத்திரங்களில் காணப்படும் அடிப்படை வகைப்பாடுகள். பௌத்தத்தில் உள்ள சூத்ரா என்ற சொல், கௌதம புத்தரின் வாய்வழிப் போதனைகளாகப் பதிவுசெய்யப்பட்ட நியதி நூல்களைக் குறிக்கிறது, அவை உரைநடை வடிவில் இருக்கலாம் அல்லது கையேடாக சேகரிக்கப்படலாம்.

இவ்வாறு, மக்கள் துன்பத்தின் தோற்றத்தை எளிதாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். வழி. அகத் துன்பம் என்பது ஒவ்வொருவரும் உணரும் வலி, ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தொடங்கி, அது உடல் வலியாகவோ அல்லது உளவியல் ரீதியான பிரச்சனையாகவோ இருக்கலாம். வெளிப்புற துன்பம், மறுபுறம், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் சுற்றியுள்ளவற்றிலிருந்து வருகிறது மற்றும் இல்லாததுபுயல், குளிர், வெப்பம், போர்கள், குற்றங்கள் போன்றவற்றைத் தவிர்க்கலாம் மூன்றாம் பரிமாணத் தளம், எல்லாமே மாறக்கூடியது மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு அந்த விமானத்தில் உயிருடன் இருப்பதன் மூலம் அனைவரும் அதற்கு உட்பட்டவர்கள். எல்லாம் திடீரென்று மாறுவதைக் கண்டு பயமும், ஆண்மைக்குறைவும் ஏற்படுவது சகஜம், சகஜம்.

இந்த யதார்த்தத்தை மறுத்து, உள்ள அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த நினைக்கும் போது துன்பம் ஏற்படுகிறது. வெளிப்புற மற்றும் உங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது. ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, அவர்கள் செயல்படும், சிந்திக்கும் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் விதத்தை மட்டுமே கட்டுப்படுத்த முடியும். உண்மையை எதிர்கொள்ள ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும், ஒரு கட்டத்தில் எல்லாம் முடிவுக்கு வரும்.

எட்டு துன்பங்கள்

இறுதியாக, எட்டு துன்பங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு துன்பத்தையும் விரிவாக விவரிக்கின்றன, எதுவும் இல்லை. தவிர்க்க முடியாதது. அவை பிறப்பு, முதுமை, நோய், இறப்பு, அன்பின் இழப்பு, வெறுக்கப்படுவது, உங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறாமல் இருப்பது, இறுதியாக ஐந்து ஸ்கந்தங்கள்.

ஐந்து ஸ்லாந்தங்கள் அனைத்தும் வடிவங்கள், உணர்வுகள், உணர்வுகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் உணர்வு. அவர்கள் ஒன்றாக நனவான இருப்பையும், பொருளில் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதற்கும், துன்பத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கும், அவதாரத்திற்குப் பிறகு அவதாரம் செய்வதற்கான வழிமுறைகளையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

இரண்டாவது உன்னத உண்மை

இரண்டாவது உன்னத உண்மை காட்டுகிறது.இந்த கிரகத்தில் எதுவும் நிரந்தரமாக இல்லாததால், முக்கியமாக பொருள் மற்றும் போதைப்பொருள் ஆசைகளால் துன்பம் ஏற்படுகிறது. இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் ஆசைகள் நிறைவேறும் போது மனிதர்கள் அதிருப்தி அடைகிறார்கள், எப்போதும் புதிய விஷயங்களையும் தூண்டுதல்களையும் தேடுகிறார்கள்.

இது மக்கள் ஒரு பொருளையோ, உணவையோ, ஒரு பெரிய நிலத்தையோ அல்லது நகைகளையோ விரும்புவதில்லை என்று அர்த்தமல்ல. பற்றுதல் அல்லது அலட்சியம் இல்லாமல், சிறந்த வழியில் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதே சிறந்த பாதையாக இருக்கும், ஆனால் எல்லா சுழற்சிகளும் எப்போதாவது முடிவுக்கு வரும் என்ற விழிப்புணர்வுடன் இருக்கும்.

மூன்றாவது உன்னத உண்மை

விளைவு மற்றும் வெளிப்புற அனைத்தின் மீதும் பற்றுதல் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் ஆசைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது இது முடிவடைகிறது, அவர் அவற்றை வெல்லும்போது அல்ல. இருப்பினும், அலிப் அபி தாலிபின் ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது, இது மூன்றாவது உன்னத உண்மையை சிறப்பாக விளக்குகிறது: "பற்றற்ற தன்மை என்பது உங்களிடம் எதுவும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் எதுவும் உங்களிடம் இருக்கக்கூடாது".

எனவே, துன்பம் மட்டுமே முடிவடைகிறது. மனிதன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த விரும்புவதில் இருந்து, பொருள் மற்றும் மனிதர்களை வைத்திருப்பதில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது. இந்த இணைப்பு உங்கள் வாழ்க்கை, மற்றவர்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் மீது கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தைத் தவிர வேறில்லை.

நான்காவது உன்னத உண்மை

கடைசியாக, நான்காவது உன்னத உண்மை வழியின் உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர, அந்த வலிக்கான அனைத்து காரணங்களையும் சமாளிக்க ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறதுநிர்வாணம். துன்பத்தின் சுழற்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான எளிய மற்றும் விரைவான வழி, உன்னத எட்டு மடங்கு பாதையைப் பின்பற்றுவதாகும்.

உன்னத எட்டு மடங்கு பாதையைப் பின்பற்ற, சரியான புரிதல், சரியான சிந்தனை, சரியான பேச்சு, சரியான செயல், சரியான வழி ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சரியான வாழ்க்கை, சரியான முயற்சி, சரியான நினைவாற்றல் மற்றும் சரியான செறிவு.

நான்கு உன்னத உண்மைகளின் முக்கியத்துவம்

நான்கு உன்னத உண்மைகள் புத்தரின் முதல் மற்றும் கடைசி போதனைகள். அவர் தனது மரணத்தை நெருங்கியபோது, ​​​​அவர் வெளியேறும் நேரம் வருவதற்கு முன்பு இந்த உண்மைகளைப் பற்றிய தனது சீடர்களின் சந்தேகங்களுக்கு பதிலளிக்க முடிவு செய்தார், எனவே, 45 வயதில், இந்த போதனைகளுக்குக் கூறப்பட்ட அனைத்து முக்கியத்துவத்தையும் அவர் விளக்கினார்.

3> பௌத்தப் பள்ளிகளில், முதல் வருடங்கள் நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன, அவை சக்கரத்தின் மூன்று திருப்பங்கள் எனப்படும் மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. இந்த பிரிவு புத்தரின் இந்த போதனைகளை மூன்று வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரே உண்மைகளைப் பார்க்கிறது.

துன்பத்தின் அடிப்படைக் காரணங்கள்

துன்பமும் இல்லாமையால் எழுகிறது. வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் நல்லிணக்கம். அந்தச் சூழ்நிலை சீராகும் வரை சமநிலையற்ற அனைத்தும் அசௌகரியத்தையும் விரும்பத்தகாத விளைவுகளையும் தருகின்றன. தொடர்ந்து படித்து, துன்பத்திற்கான அடிப்படைக் காரணங்களைக் கண்டறியவும்.

பொருள் உலகத்துடன் இணக்கமின்மை

இணக்கம் என்றால் இல்லாமைமோதல்கள், ஒரு ஒளி மற்றும் இனிமையான உணர்வு, எல்லாவற்றுடனும், அனைவருடனும் மற்றும் உங்களுடனும் தொடர்பில் இருப்பது. உலகெங்கிலும் உள்ள மதங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் வாழ்க்கையில் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அது பல்வேறு சூழ்நிலைகளை உள்ளடக்கியது.

பொருளாதார உலகத்துடன் இணக்கமின்மை தனிநபரின் வாழ்க்கையில் கடுமையான சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. போதைப்பொருள், உணவு, பானங்கள், விளையாட்டுகள் அல்லது உடலுறவு என எதுவாக இருந்தாலும், பாதைகளைத் தடுப்பதில் இருந்து போதைக்கு அடிமையாகும் வரை. தொல்லைகள் அல்லது அடிமைத்தனங்கள் இல்லாமல் இலகுவான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு பற்றின்மை பயிற்சி அவசியம்.

மற்றவர்களுடன் இணக்கமின்மை

குடும்பத்துடனான உறவிலிருந்து கணவன் அல்லது மனைவி வரை, மற்றவர்களுடன் இணக்கமின்மை வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்பு மற்றும் உறவுகளில் சிக்கல்களைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த ஏற்றத்தாழ்வு மோதல்கள், தனிமையின் உணர்வுகள் மற்றும் இணைப்புகள் மற்றும் கூட்டணிகளில் விரிசல்களை ஏற்படுத்துகிறது.

சுயநலம், தனித்துவம், பச்சாதாபம் இல்லாமை மற்றும் உணர்ச்சி சமநிலையின்மை போன்ற எந்தவொரு உறவிலும் ஒற்றுமையின்மைக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. மக்களுடன் இணக்கமாக இருக்க, பகிர்ந்து கொள்ளவும், கேட்கவும், புரிந்துகொள்ளவும், உதவவும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் வரம்புகளை மீறாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வது அவசியம்.

உடலுடன் இணக்கமின்மை

இணக்கமின்மை ஒருவர் கற்பனை செய்வதை விட உடலே மிகவும் பொதுவானது, ஏனென்றால் சமூகம் தரநிலைகளை விதிக்கிறது மற்றும் தரத்தைப் பின்பற்றாதவர்கள் கேலி செய்யப்படுவார்கள், குறைக்கப்படுகிறார்கள், சமூக குழுக்களில் இருந்து ஒதுக்கப்படுகிறார்கள். இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லைஉடலோடு ஒத்துப்போவதில்லை என்பதற்காக கேலி செய்யப்படுபவர், அந்தத் தோற்றத்தைத் தானே விரும்புவதில்லை.

உடலின் தோற்றத்தை நிராகரிக்கும் எண்ணம் தன்னைப் பற்றிய தவறான பார்வை, ஆவேசம், குறைந்த சுயமரியாதை, சுய அன்பு அல்லது அதிர்ச்சி இல்லாமை. ஒரு நபர் அறுவை சிகிச்சைகள், உணவு முறைகள், இந்த செயல்முறைகளுக்கு நிறைய பணம் செலவழிக்க முற்படுகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, அது உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் நிதி வாழ்வில் பிரச்சனைகளை கொண்டு வரும் உங்கள் சொந்த மனதில், எடுத்துக்காட்டாக, உங்களுக்கு கவலை, குழந்தை பருவ அதிர்ச்சிகள், பல எதிர்மறை அல்லது வெறித்தனமான எண்ணங்கள், கவனம் இல்லாமை போன்றவை உள்ளன. மன மற்றும் உணர்ச்சி ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதுடன், இது உடல் ஆரோக்கியத்தில் எதிரொலிக்கிறது.

மறுசீரமைக்க மற்றும் மனதுடன் இணக்கமாக இருக்க, ஒரு உளவியலாளர், சிகிச்சையாளர் அல்லது மனநல மருத்துவராக இருந்தாலும், ஒரு தொழில்முறை நிபுணருடன் இருப்பது அவசியம். நல்ல மன ஆரோக்கியத்திற்கான முதல் படிகளில் ஒன்று, உணர்ச்சி சமநிலையைத் தேடுவது மற்றும் வாழ்க்கையில் அதிகப்படியானவற்றைக் குறைப்பது.

ஆசைகளுடன் இணக்கமின்மை

ஆசைகளுடன் இணக்கமின்மையின் விளைவுகளைக் காட்டுவது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது. துன்பத்தின் முடிவு அவற்றை விட்டுவிடுவதாலேயே வரும் என்று பௌத்தம் போதிக்கும் போது விரும்புகிறது. இருப்பினும், மனிதன் ஆசைகள் மற்றும் ஆர்வங்களால் தூண்டப்படுகிறான், புதுமைகளுக்காக ஏங்குகிறான், அது இயற்கையானது, அது சமூகத்தை உருவாக்குகிறது.எல்லாமே உருவாகிறது.

பொருள் பொருட்களை சிறந்த முறையில் மற்றும் மிகவும் நிலையான வழியில் பயன்படுத்தலாம். போதை, சுயநலம் மற்றும் பொருளாசை ஆகியவற்றால் உங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, சிறந்த பொருள்களைக் குவிப்பதற்கும் பெறுவதற்கும் மட்டுமே வாழ்வது நடக்காது. வாழ்க்கையில் எந்தப் பயனும் இல்லாத பொருள்களின் குவிப்பு வழியைத் தடுக்கிறது மற்றும் ஆற்றல்களை ஸ்தம்பிக்க வைக்கிறது.

கருத்துக்களுடன் இணக்கமின்மை

மனிதர்கள் மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் மற்றும் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்பதில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர். இது எல்லோருடைய வாழ்க்கையையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கும் ஒரு இடையூறாக மாறும். ஒரு நபர் சமூகத்தில் யாரையாவது ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவோ அல்லது யாரையாவது மகிழ்விப்பதற்காகவோ தன் இயல்பை விட வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வதில்லை.

மற்றவர்கள் உங்களிடம் எதிர்பார்க்கும் அணுகுமுறைகளை எடுப்பது ஆரோக்கியமானதல்ல, இது சாரத்தை அழிக்கிறது. ஒவ்வொரு தனிநபரும், சுயாட்சியை இழந்து எந்த விவாதத்தின் முகத்திலும் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க முடியாது. மேலும், ஒருவர் மற்றவர்களின் தீர்ப்பைப் பற்றி கவலைப்படும்போது, ​​மற்றவர் தீர்ப்பளிக்காமல் இருக்கலாம்.

இயற்கையோடு இணக்கமின்மை

மனிதகுலத்தின் துண்டிப்பு மற்றும் இயற்கையிலிருந்து விலகி இருப்பது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பெரும் பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. மற்றும் கிரகம் தன்னை. இயற்கையுடனான இந்த இணக்கமின்மை, மனிதன் அனுபவிக்க எல்லாமே கிடைக்கின்றன, வளங்கள் எல்லையற்றவை என்று மனிதன் நினைக்க வைக்கிறது.

இந்த ஒற்றுமையின் விளைவுகள் காடுகள், கடல்கள், ஆறுகள், அழிவுகள்,விலங்குகளின் சுரண்டல் மற்றும் அழிவு, மறுசுழற்சி செய்ய முடியாத குப்பைகள் குவிதல், நச்சு பொருட்கள் கொண்ட உணவு, காலப்போக்கில் நிலம் மலட்டுத்தன்மை மற்றும் காலநிலை மாற்றம். இருப்பினும், இந்த செயல்கள் அனைத்தும் ஒரு நாள் மனிதனுக்கு பேரழிவுகள், வளங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் மரணத்தின் வடிவத்தில் திரும்புகின்றன.

புத்த மதத்திற்கு நிர்வாணம் என்றால் என்ன?

நிர்வாணம் என்பது அமைதி, அமைதி, எண்ணங்களின் தூய்மை, அமைதி, விடுதலை, ஆன்மீக உயர்வு மற்றும் விழிப்பு நிலை என கவுதம புத்தரால் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த நிலையை அடைந்தவுடன், தனிநபர் சம்சாரத்தின் சக்கரத்தின் செயல்முறையை உடைக்கிறார், அதாவது, மறுபிறவிகள் தேவையில்லை.

இந்த வார்த்தை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து வந்தது, இது துன்பத்தை நிறுத்துதல் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. புத்தமதத்தில், நிர்வாணத்தின் கருத்து மற்ற சூழ்நிலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படலாம், உதாரணமாக, மரணத்தை குறிக்கும் அல்லது குறிக்கும். கூடுதலாக, பலர் இந்த அமைதி நிலையை அடைவதை கர்மாவின் முடிவாகக் கருதுகின்றனர்.

எனவே, நிர்வாணத்தை அடைய, ஒருவர் பொருள் பற்றினைத் துறக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது ஆன்மீக உயர்வு அல்ல, ஆனால் துன்பத்தைத் தருகிறது. நேரம் மற்றும் நடைமுறையில், வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை மற்றும் சுயநலம் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தாத வரை, நபரின் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள் குறைந்துவிடும்.

கோபம், பொறாமை, வன்முறை போன்ற தனக்கும் பிறருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் மனிதன் விலகிக் கொள்கிறான், அதற்கு பதிலாக அன்பு மற்றும் நல்ல அணுகுமுறைகள். இந்த தத்துவத்தில் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களில் ஒன்று பற்றின்மை, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் எல்லாமே நிலையற்றது, எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை.

மேலும், புத்த மதம் புத்தரின் போதனைகள் மற்றும் அவரது விளக்கங்களின் அடிப்படையில் மரபுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. தேரவாத மற்றும் மகாயானத்தின் முக்கிய கிளைகளாக. 2020 ஆம் ஆண்டில், இது 520 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்பற்றுபவர்களுடன் உலகின் நான்காவது பெரிய மதமாக இருந்தது.

புத்தரின் வாழ்க்கை

உலகம் அறிந்த புத்தரின் வாழ்க்கைக் கதை, கிமு 563 இல் இந்தியாவில் பிறந்த சித்தார்த்த கௌதமர் என்று. மற்றும் சாகியா வம்சத்தின் இளவரசர் ஆவார். கௌதமர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை வெளியுலகில் இருந்து பாதுகாத்து தனது வீட்டிலேயே கழித்தார். ஒரு நாள் வெளியே செல்ல முடிவு செய்து, முதன்முறையாக, ஒரு நோயாளி, முதியவர் மற்றும் இறந்த மனிதரைப் பார்த்தார்.

பார்த்த பிறகு மற்றும் மனித துன்பங்களைக் கண்டுபிடித்த அவர், ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடி ஒரு பயணியைக் கண்டுபிடித்தார், இந்த நபர் தனது கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கொண்டு வருவார் என்று நினைத்தார், மேலும் அறிவொளிக்காக பயிற்சியாளரிடம் சேர முடிவு செய்தார். பின்னர், அவர் பணிவின் அடையாளமாக தனது தலையை மொட்டையடித்து, ஒரு எளிய ஆரஞ்சு நிற உடையில் தனது ஆடம்பரமான ஆடைகளை மாற்றினார்.

அவர் தனது மடியில் விழுந்த பழங்களை மட்டுமே உண்ணும் அனைத்து பொருள் இன்பங்களையும் துறந்தார். இந்த யோசனை மிகவும் நல்லதல்ல, ஏனெனில் அவர் ஊட்டச்சத்து குறைபாடுடையவராக இருந்தார். அதிலிருந்து,எந்த உச்சநிலையும் நல்லது அல்ல, இன்பங்களில் வாழ்வதும் இல்லை, அந்த இன்பங்களை மறுத்து வாழ்வதும் இல்லை, ஆனால் வாழ்வதற்கான சிறந்த வழி நடுத்தர பாதை.

35 வயதில், ஒரு மரத்தடியில் 49 நாட்கள் தியானம் செய்த பிறகு. , நிர்வாணத்தை அடைந்தது, 4 உன்னத உண்மைகளை உருவாக்கியது. ஞானோதயத்திற்குப் பிறகு, கங்கை நதிக்கரையில் உள்ள பெனாரஸ் நகருக்குச் சென்று தனது கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைத் தெரிவிக்கச் சென்றார். அறிவொளியை அடைவதற்கான பாதை மற்றும் பிறருக்கு துன்பத்தின் முடிவு, அவரது போதனைகள் இந்து மதத்தின் நம்பிக்கைகளுடன் கலந்தன, இது நாட்டின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் பொருந்தக்கூடிய இந்திய மத பாரம்பரியமாகும். ஒவ்வொரு தனிநபரும் அதை நடைமுறைப்படுத்தவும் படிக்கவும் சுதந்திரமாக இருந்தனர்.

45 வயதில், அவரது கோட்பாடு மற்றும் போதனைகளான "நான்கு உண்மைகள்" மற்றும் "எட்டு பாதைகள்" ஏற்கனவே இந்தியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அறியப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் பௌத்தக் கோட்பாடுகள் வரையறுக்கப்பட்டன, இரண்டு பள்ளிகள் நிலவும்: தேரவாதம் மற்றும் மகாயானம்.

பௌத்தத்தின் விரிவாக்கம்

பௌத்தம் பண்டைய இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் 3 நூற்றாண்டுகளாக விரிவடைந்தது. கௌதமரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. ஆசிய நாடுகளில் பரவிய பிறகு, ஏறத்தாழ 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அது இந்தியாவில் அதிகம் மறக்கப்பட்டு, பெரும்பான்மை இந்திய மக்களின் மதமாக இந்து மதம் நீடித்தது.

1819 இல்தான் அது ஐரோப்பாவிற்கும் அங்கும் வந்தது. சில புதிய கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டனஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் என்ற ஜெர்மானியர். பின்னர், அது இறுதியாக உலகம் முழுவதும் விரிவடைந்தது, ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் சில நாடுகளில் பல புத்த கோவில்கள் உள்ளன.

பிரேசிலில் பௌத்தம்

பிரேசிலில், புத்தமதம் மற்ற நாடுகளுக்கு ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, உதாரணமாக, இந்த நாடு ஜப்பானியர்கள் மற்றும் சந்ததியினரின் தாயகம் என்பது பிரேசிலிய பிரதேசம் முழுவதும் பரவிய பல புத்த மத குருமார்களையும் பயிற்றுவிப்பாளர்களையும் கொண்டு வந்தது. காலப்போக்கில், ஜப்பானிய வம்சாவளியினர் கத்தோலிக்கர்கள் ஆனார்கள் மற்றும் பௌத்தம் மறக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், IBGE (பிரேசிலியன் புவியியல் மற்றும் புள்ளியியல் நிறுவனம்) கணக்கெடுப்பின்படி, 2010 ஆம் ஆண்டு முதல் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. பிரேசிலியர்கள் ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்த மதத்தைப் பற்றி மேலும் படிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் பலர் மற்ற மதங்களுக்கு மாறுகிறார்கள் அல்லது இல்லை என்றாலும்.

பௌத்தத்தின் முக்கிய பண்புகள்

பௌத்தம் அதை உருவாக்கும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது தனிப்பட்ட மற்றும் யாரையும் வரவேற்கும், தொடர்ச்சியான போதனைகள் மற்றும் தியானப் பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்தி, பொருள் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விலகி, பரிணாம ஆன்மீகத்தை நோக்கி. இந்த தத்துவத்தில், ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லை, நிர்வாணம் சிறந்த நிலை, ஆனால் அதை உணர முடியும் மற்றும் கற்பிக்க முடியாது.

மேலும், கர்மாவின் விஷயமும் மிகவும் உள்ளது.இந்த மதத்தில் விவாதிக்கப்படும், அனைத்து நோக்கங்களும் மனப்பான்மையும், நல்லது அல்லது கெட்டது, இந்த அல்லது அடுத்த வாழ்க்கையில் விளைவுகளை உருவாக்குகிறது. மறுபிறப்பு, அல்லது மறுபிறவி, ஒருவர் துன்பத்தின் சுழற்சியை விட்டு, ஞானத்தை அடையும் வரை வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதியாகும். இந்த சுழற்சி "சம்சாரத்தின் சக்கரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கர்மாவின் விதிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

புத்த மதத்திற்கும் இந்து மதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்

முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்து மதத்தில் கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாடு உள்ளது. . கூடுதலாக, இது கலாச்சார மரபுகள், மதிப்புகள் மற்றும் பிற மக்கள் மூலம் நம்பிக்கைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மத ஒழுங்கின் தத்துவம், கடவுள்கள் மூலம் அறிவை அடைய விரும்புகிறது.

பௌத்தர்கள், மறுபுறம், நம்புவதில்லை. கடவுள்கள் மற்றும் புத்தரின் போதனைகள் மூலம் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் முழு நிலையான நிர்வாணத்தைத் தேடுங்கள். இது ஆசிய நாடுகளில் பரவியதால், அது சீனாவில் அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டிருந்தது, அந்த நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறியது.

பௌத்தத்தின் சின்னங்களின் பொருள்

அதேபோல் பல மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்கள், பௌத்தம் அதன் போதனைகளில் பயன்படுத்தும் குறியீடுகளையும் கொண்டுள்ளது. பௌத்தத்தின் சின்னங்களின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய, பின்வரும் நூல்களைப் படிக்கவும்.

தர்மத்தின் சக்கரம்

புத்தரின் போதனைகளைக் குறிக்கும் எட்டு ஆரங்கள் கொண்ட பொன் தேர் சக்கரம். இந்திய கலைகளில் காணப்படும் பழமையான பௌத்த சின்னம். தர்மத்தின் சக்கரம் என்பதைத் தவிர, இதை கோட்பாட்டின் சக்கரம் என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம்.வாழ்க்கைச் சக்கரம், சட்டத்தின் சக்கரம் அல்லது வெறுமனே தர்மச்சக்கரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தர்மச் சக்கரம் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய விதிக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் அனைத்து புத்தரின் போதனைகளின் சுருக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, அதே சமயம் ஸ்போக்குகள் உன்னத எட்டு மடங்கு பாதையைக் குறிக்கின்றன. பௌத்தத்தின் முக்கிய அடித்தளம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து உயிரினங்களும் ஞானம் அடையும் வரை இயற்கையான மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியை விவரிக்கிறது, இந்த சுழற்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.

தாமரை மலர்

தாமரை (பத்மா) ஒரு நீர்வாழ் உயிரினமாகும். நீரிலிருந்து பூக்கும் தாவரம், அதன் வேர்கள் ஏரிகள் மற்றும் குளங்களின் வண்டல் மண்ணில் சேறு வழியாக வளர்ந்து, பின்னர் பூக்க மேற்பரப்பில் உயரும். தாமரை விக்டோரியா ரெஜியாவைப் போன்றது, இது ஒரு நீர்வாழ் தாவரமாகும், மேலும் இது அமேசான் பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்டது, சில சிறிய வேறுபாடுகளுடன் உள்ளது.

ஒரு புத்த அடையாளமாக, இது உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மீக உயர்வின் தூய்மையை சித்தரிக்கிறது. சேற்று நீர் இணைப்பு மற்றும் அகங்காரத்துடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் இந்த நீரின் நடுவில் வளரும் தாவரம் மேற்பரப்பை அடைந்து அதன் பூ பூக்கும், அதை ஒளி மற்றும் அறிவொளிக்கான தேடலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. கூடுதலாக, இந்து மதம் போன்ற சில ஆசிய மதங்களில், தெய்வங்கள் ஒரு தாமரை மலரில் அமர்ந்து தியானத்தில் ஈடுபடுகின்றன. துன்பத்தில் விழும் பயம், அவர்களின் மறுபிறப்பைத் தேர்வு செய்து, அவர்கள் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லலாம். கூடுதலாகநல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அடையாளப்படுத்தும், இந்த விலங்குகள் இந்தியாவில் புனிதமானவை மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகள் போன்ற பிற பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளன.

மருந்துகள் மென்மையான உடலுடன் மொல்லஸ்க் மற்றும் பிற சிறிய கடல் விலங்குகளைப் பாதுகாக்கும் குண்டுகள். அவை சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கின்றன, குறிப்பாக வாழ்க்கையைப் பற்றி கல்வி கற்பிக்கும் மற்றும் கற்பிக்கும் பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் போன்ற அதிகாரிகளிடமிருந்து. மேலும், இது நேரடியான பேச்சு மற்றும் அறியாமையிலிருந்து உயிரினங்களின் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

எல்லையற்ற முடிச்சு

எல்லையற்ற முடிச்சு ஒரு மூடிய வடிவத்தை உருவாக்கும் மற்றும் பின்னிப்பிணைந்த கோடுகளின் உருவப்படத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதை நான்காக விவரிக்கலாம். ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் செவ்வகங்கள், இடது மூலைவிட்டத்தில் இரண்டு மற்றும் வலது மூலைவிட்டத்தில் இரண்டு, அல்லது, சில ஒன்றோடொன்று சதுரங்கள் ஒரு அறுகோண வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன.

பௌத்தத்தில், இந்த சின்னம் அனைத்து வெளிப்பாடுகளின் சார்பு தோற்றம் மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது. கூடுதலாக, இது இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தின் ஒன்றிணைவின் காரணத்தையும் விளைவையும் குறிக்கிறது, இரண்டு குணாதிசயங்கள் அதிக முழுமையுடன் மற்றும் குறைவான துன்பத்துடன் வாழ முக்கியம்.

தேரவாதம், மகாயானம் மற்றும் பௌத்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள்

9>

பௌத்தம் பல பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு கிளைகளின் பகுதியாகும். சில மிகவும் பாரம்பரியமானவை மற்றும் பழமையானவை, மற்றவர்கள் மற்றவர்களைப் போலவே அதே பாதையை அடைய அதிக பயிற்சியைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அறிவொளி. தொடர்ந்து படித்து தேரவாதம், மகாயானம் மற்றும் பௌத்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி மேலும் அறியவும்.

தேரவாடா

ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பில், தேரவாடா என்பது பெரியவர்களின் போதனைகள் மற்றும் புத்தரின் போதனைகளின் மிகப் பழமையான மற்றும் முழுமையான பதிவான பாலி திபிடகாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பௌத்தத்தின் முக்கிய இழைகளில் ஒன்றாகும். இந்த இழை மிகவும் பழமைவாதமானது மற்றும் இந்த மதத்தின் வடிவங்களின் துறவற வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டது.

தேரவாதமானது தம்மத்தின் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் ஒழுக்கம், துறவிகளின் நெறிமுறை நடத்தை, தியானம் மற்றும் உள்நிலை போன்ற அனைத்தையும் எளிமையாக உரையாற்றுகிறது. ஞானம் . தற்போது இந்த இழை தாய்லாந்து, இலங்கை, பர்மா, லாவோஸ் மற்றும் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் அதிகமாக நடைமுறையில் உள்ளது.

மஹாயானம்

மகாயானம் என்பது பெரிய வழி என்று பொருள்படும். இந்த கிரகத்தில் சித்தார்த்த கௌதமர் கடந்து சென்றதில் இருந்து அவற்றின் தோற்றம் கொண்ட இழைகள், அவரது போதனைகள் ஆசியா முழுவதும் பரவியதால் சீன மொழியில் எழுத்துக்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

அறிவொளியின் பாதையை எவரும் பின்பற்றலாம் மற்றும் அதை அடையலாம் என்று இந்த பள்ளி பாதுகாக்கிறது. , மேலும் அவரது போதனைகள் அனைத்து மக்களுக்கும் பொருத்தமானவை என்றும் கூறுகின்றனர். மகாயானம் என்பது இந்தியாவில் இருக்கும் பௌத்தத்தின் மேலாதிக்க இழையாகும், இது தற்போது சீனா, கொரியா, தைவான், ஜப்பான் மற்றும் வியட்நாமிலும் நடைமுறையில் உள்ளது.

மற்ற இழைகள்

மகாயானம் மற்றும் தேரவாதத்தைத் தவிர, அங்கே இந்து மதம் 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவில் தோன்றிய வஜ்ராயனா அல்லது லாமாயிசம் போன்ற புத்த மதத்தின் மற்ற அம்சங்கள்நாட்டில் மீண்டும் பிறந்தார். இதன் விளைவாக, சில பின்பற்றுபவர்கள் கடவுள் வழிபாடு மற்றும் சடங்குகள் போன்ற இந்த மதத்தின் சில குணாதிசயங்களால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

வஜ்ரயானம் என்பது வைர பாதை, அதன் கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அங்கு ஒரு படிநிலை அமைப்பு உள்ளது. லாமா என்று அழைக்கப்படும் அறிவு மற்றும் நடைமுறைகளை கற்பிப்பதற்கு பொறுப்பான ஒரு மாஸ்டர். உதாரணமாக, தலாய் லாமா இந்த இழையின் ஆன்மீகத் தலைவராகவும், திபெத்தின் அரசியல் தலைவராகவும் இருந்தார்.

புத்த மதத்திற்கான புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்கம்

இந்த மதத்தில், ஒவ்வொரு விவரம், ஒவ்வொரு சின்னம், மற்ற மதம் அல்லது தத்துவத்தைப் போலவே ஒவ்வொரு போதனைக்கும் அதன் அர்த்தம் உள்ளது. புத்த மதத்திற்கான புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்கத்தின் கருத்துகளை கீழே படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

புத்தரின் கருத்து

புத்தர் என்ற பெயரின் அர்த்தம் "விழித்தெழுந்தவர்" அல்லது "அறிவொளி பெற்றவர்". நிர்வாணம் மற்றும் ஞானத்தின் உயர் நிலையை அடைந்து, ஆன்மீக ரீதியில் தன்னை அறிவூட்டவும் உயர்த்தவும் முடிந்தது. புத்த மதத்தை நிறுவிய புத்தரான சித்தார்த்த கௌதமரின் உருவத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த தலைப்பு, மற்றவர்களுடன் தங்கள் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடையும் நபர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பாரம்பரிய நூல்களில், புத்த மதம் வெவ்வேறு கடந்த காலங்களில் தோன்றிய 24 புத்தர்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

தர்மத்தின் கருத்து

தர்மம் அல்லது தர்மம் என்ற சொல் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து வந்தது, அதாவது உயர்நிலையை பராமரிக்கிறது.