불교에 대한 일반적인 고려 사항

불교는 내면의 평화를 추구하고 가르침, 우주에 대한 질문, 비전 및 수행을 통해 사람들의 고통을 줄이는 동양의 삶의 철학입니다. 개인의 탐구이기 때문에 서양의 믿음에 비해 신에 대한 숭배나 경직된 종교적 계층이 없습니다. 완전한 행복. 불교도는 이러한 육체적, 영적 인식이 그들을 깨달음과 고양으로 이끈다고 믿으며, 이러한 믿음은 다른 심령술사의 길에서도 찾을 수 있습니다.

이 종교 또는 삶의 철학은 동양 국가에서 가장 일반적으로 보고 실천합니다. 서양 국가보다 더 많습니다. 이 기사를 읽고 부처님의 생애, 역사, 상징, 가닥 등 불교에 관한 모든 것을 배우십시오.

불교, 부처님, 기원, 확장 및 특징

모든 것 불교는 사람들에 대한 관심을 불러일으키고 일부 사람들은 그들의 삶에서 어떤 관행을 채택하게 하며 그것을 위해 그 종교의 일부가 될 필요는 없습니다. 다음 항목에서 불교의 역사, 부처, 그 기원, 확장 및 특성을 참조하십시오.

불교란 무엇인가

불교는 가르침을 사용하여서양 언어로는 정확한 번역이 없습니다. 나아가 힌두교와 같은 인도의 종교나 철학에서도 보편적인 법칙이자 의무의 이행으로 자주 사용된다.

책임과 의무의 이행은 사회생활과 영적생활의 근간이 되며, 법과 법의 법칙을 나타낸다. 각자의 의무. 불교 법은 각 개인이 삶의 진리와 이해에 도달하는 지침으로 사용됩니다. 자연법칙 또는 우주법칙이라고도 부를 수 있다.

승가의 개념

승가는 팔리어나 산스크리트어로 협회, 집회, 공동체로 번역될 수 있는 단어로 보통 다음을 의미한다. 불교, 특히 불교 승려나 부처를 따르는 사람들의 수도원 공동체를 가리킵니다.

곧 승가는 같은 목표, 삶의 비전 또는 목적을 가진 사람들의 모든 공동체와 그룹이 될 것입니다. 또한 기원전 5세기 고타마에 의해 설립되어 사람들이 규칙, 가르침, 규율을 따르고 사회의 물질적 삶에서 벗어나 법을 전 시간으로 수행할 수 있도록 했습니다.

불교의 사성제

불교의 가장 중요한 가르침이자 기둥 중 하나는 사성제(四聖諦)로서 그 어떤 존재도 그것으로부터 자유롭지 못하다. 이 네 가지 고귀한 진리에 대해 자세히 알아보려면 계속 읽으십시오.

첫 번째 고귀한 진리

불교의 가르침에 따르면 첫 번째 성스러운 진리는 삶이 고통이라는 것입니다. 그러나 이 표현은 정확한 의미가 없으며 불만에서 가장 심한 고통을 나타낼 수 있습니다. 이 세상에 영원한 것은 없기 때문에 육체적인 것, 심지어는 관계와 사람을 잃는다는 두려움에서 고통이 옵니다.

따라서 더 가벼운 삶과 더 적은 고통으로. 예를 들어, 부처는 자신이 찾고 있던 답을 찾으려고 나무 아래에서 죽을 때까지 명상을 포기했을 때 마침내 깨달음을 얻었습니다. 포기하자마자 답을 찾아 깨달음을 얻었으니 욕망을 버리는 것이 괴로움을 끝내는 가장 빠른 길이다. 불교 경전에 나오는 기본 분류. 불교에서 수트라(經)라는 용어는 고타마 붓다의 구전으로 기록된 경전을 말하며, 산문 형태일 수도 있고 매뉴얼로 수집될 수도 있다.

방법. 내면의 고통은 개개인이 느끼는 고통으로, 각자에게서 시작하여 육체적 고통일 수도 있고 심리적인 문제일 수도 있습니다. 반면에 외적인 괴로움은 각 생명체를 둘러싸고 있는 것에서 오는 것이지 그렇지 않은 것입니다.폭풍, 추위, 더위, 전쟁, 범죄 등이 될 수 있습니다.

세 가지 고통

이 분류는 환상에 대해 이야기합니다. 모든 것이 변할 수 있고 진화하기 위해 그 평면에서 살아 있다는 사실에 의해 모든 사람이 그것에 종속되는 3차원 평면. 사람들이 갑자기 모든 것이 변하는 것을 보고 자신의 삶을 거의 통제할 수 없다는 것을 깨닫고 두려움과 무기력함을 느끼는 것은 일반적이고 정상입니다. 외부와 자신에게 일어나는 일. 각 사람은 인생에서 일어나는 일에 따라 행동하고 생각하고 선택하는 방식만 통제할 수 있습니다. 진실을 마주할 준비를 해야 합니다. 어느 시점에서 모든 것이 끝납니다.

팔고(八苦)

마지막으로 팔고(八苦)는 중생이 직면하게 될 모든 고통을 상세히 기술하고 있습니다. 불가피한. 태어남, 늙음, 질병, 죽음, 사랑의 상실, 미움받음, 욕망이 이루어지지 않음, 그리고 마지막으로 다섯 가지 스칸다입니다.

다섯 가지 슬란다는 모두 형태, 감각, 인식, 활동 및 의식입니다. 그들은 함께 의식적인 존재를 형성하고 물질에서 삶을 경험하고 고통을 나타내는 수단, 육화 후 화신을 형성합니다.

두 번째 성스러운 진리

두 번째 성스러운 진리가 보여줍니다.이 행성의 어떤 것도 영구적이지 않기 때문에 고통은 주로 물질적인 것과 중독에 대한 욕망으로 인해 발생합니다. 욕망은 충족되면 변하고, 인간은 불만을 품고 항상 새로운 것과 자극을 추구하기 때문입니다.

이것은 사람들이 물건, 음식, 큰 재산 또는 보석을 원할 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 최선의 길은 항상 중간의 길이 될 것입니다. 애착이나 태만함이 없고 가능한 한 최선의 방법으로 삶을 즐기되 모든 주기는 언젠가는 끝난다는 것을 알고 있습니다.

세 번째 고귀한 진리

결과에 대한 집착과 외적인 모든 것에 대한 집착은 괴로움을 야기합니다. 이것은 개인이 욕망을 정복했을 때가 아니라 욕망에서 자유로울 때 끝난다. 그러나 세 번째 성스러운 진리를 가장 잘 설명하는 Aliib Abi Talib의 문구가 있습니다. 인간이 욕망, 물질과 사람의 소유, 주변의 모든 것을 통제하려는 욕망에서 해방될 때. 이 집착은 당신의 삶, 다른 사람, 상황에 대한 통제력을 잃는 것에 대한 두려움에 지나지 않습니다.

네 번째 성스러운 진리

마지막으로 네 번째 성스러운 진리는 도의 진리에 대해 이야기합니다. 고통을 끝내기 위해 사람이 그 고통의 모든 원인을 극복하기 위해 무엇을 해야 하는지 보여줍니다.니르바나. 고통의 주기를 끝내는 간단하고 빠른 방법은 성스러운 팔정도를 따르는 것입니다.

성스러운 팔정도를 따르기 위해서는 올바른 이해, 올바른 생각, 올바른 언어, 올바른 행동, 올바른 방법을 배워야 합니다. 바른 생활, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 집중.

사성제(四聖諦)의 중요성

사성제(四聖諦)는 붓다의 처음이자 마지막 가르침이었다. 그의 죽음이 다가왔을 때, 그는 자신이 떠날 시간이 되기 전에 이 진리에 대한 제자들의 모든 의심에 대답하기로 결심했고, 그래서 45세의 나이에 그는 이 가르침에 귀속되는 모든 중요성을 설명했습니다.

불교 학교에서 첫 해는 삼륜(三輪)이라 불리는 세 기간으로 나누어 사성제(四聖諦)를 공부하는 데 바칩니다. 이러한 구분은 각각 동일한 진리를 보는 세 가지 다른 관점에서 부처님의 가르침을 쉽게 이해할 수 있도록 합니다.

괴로움의 근본적인 원인

고통은 또한 삶의 다양한 영역에서의 조화. 균형이 맞지 않는 모든 것은 상황이 다시 균형을 잡을 때까지 불편함과 불쾌한 결과를 가져옵니다. 계속해서 읽고 고통의 근본적인 원인을 발견하십시오.

물질 세계와의 조화 부족

조화는 부재를 의미합니다.갈등, 가볍고 즐거운 느낌, 모든 것과 모든 사람과 자신과 연결되어 있습니다. 전 세계의 종교와 생활철학은 삶의 조화와 그 중요성, 다양한 상황을 포괄한다고 이야기합니다. 마약, 음식, 음료, 게임, 섹스 등 길을 막는 것에서부터 중독에 빠지는 것까지. 초연함의 실천은 집착이나 집착 없이 더 가벼운 삶을 영위하는 데 필수적입니다.

타인과의 조화 부족

가족 관계에서 남편이나 아내에 이르기까지 타인과의 조화 부족은 평생 소통과 인간관계에 문제를 가져온다. 이러한 불균형은 갈등, 외로움, 연결 및 동맹의 단절을 가져옵니다.

모든 관계에는 이기심, 개인주의, 공감 부족 및 정서적 불균형과 같은 몇 가지 부조화의 원인이 있습니다. 사람과 조화를 이루기 위해서는 나누고, 듣고, 이해하고, 돕고, 서로의 한계를 넘지 않는 법을 배워야 합니다.

몸과의 조화 부족

조화 부족 신체 자체는 상상 이상으로 흔합니다. 왜냐하면 사회는 기준을 부과하고 기준을 따르지 않는 사람들은 결국 사회 집단에서 조롱당하고 폄하되고 배제되기 때문입니다. 그럴 필요가 없다몸과 조화를 이루지 못한다고 조롱당하는 개인 자신은 외모가 마음에 들지 않는다.

몸의 외모를 거부한다는 생각은 왜곡된 자기관, 집착, 낮은 자존감, 자기 사랑이나 외상의 부족. 그 사람은 자신을있는 그대로 받아들이지 않기 때문에 수술, 다이어트, 이러한 과정에 많은 돈을 쓰려고합니다. 결과적으로 신체 건강과 재정 생활에 문제를 일으킬 수 있습니다.

마음의 조화 부족

마음의 부조화는 매우 흔하며, 세상의 대부분의 사람들은 일치하지 않습니다. 예를 들어, 당신은 무엇보다도 불안, 어린 시절의 트라우마, 많은 부정적이거나 강박적인 생각, 집중력 부족 등을 가지고 있습니다. 이는 정신 및 정서적 건강을 해칠 뿐만 아니라 신체 건강에도 영향을 미칩니다.

마음의 균형을 되찾고 조화를 이루려면 심리학자, 치료사 또는 정신과 의사와 같은 전문가의 동반이 필요합니다. 정신 건강을 향한 첫 번째 단계 중 하나는 정서적 균형을 추구하고 삶의 과잉을 줄이는 것입니다.

욕망과의 조화 부족

욕망과의 조화 부족의 결과를 보여주는 것은 모순적으로 보입니다. 불교에서 괴로움의 끝은 그것들을 버리는 데서 온다고 가르칠 때, 욕망. 그러나 인간은 욕망과 호기심에 감동하고 새로움을 갈망하며 그것이 자연스럽습니다.모든 것은 진화합니다.

물질은 가능한 가장 좋은 방법과 가장 지속 가능한 방법으로 사용될 수 있습니다. 일어날 수 없는 일은 중독과 이기심과 물질주의에 빠져 최고의 물질을 축적하고 가지기 위해서만 사는 것입니다. 삶에 쓸모없는 물질의 축적은 길을 막고 에너지를 정체시킨다. 이것은 모든 사람의 삶에 부정적인 영향을 미치는 장애가 됩니다. 그 사람은 자신을 있는 그대로 표현하지 않고, 단지 사회에서 인정받거나 누군가를 기쁘게 하기 위해 본연의 행동과 다르게 행동합니다.

남들이 기대하는 태도를 취하는 것은 건강하지 않습니다. 각 개인의 자율성을 상실하고 어떠한 논의에도 입장을 취하지 못한다. 더욱이 한 사람은 다른 사람의 판단에 관심을 갖고 다른 사람은 판단하지 않을 수 있습니다.

자연과의 조화 부족

인간의 단절과 자연과의 거리감은 사람과 동물에게 큰 재앙을 초래합니다. 그리고 행성 그 자체. 이러한 자연과의 조화 부족은 인간으로 하여금 모든 것을 즐길 수 있고 자원이 무한하다고 생각하게 만듭니다.

이러한 부조화의 결과는 숲, 바다, 강,동물의 착취와 멸종, 재활용 불가능한 쓰레기의 축적, 독성 제품이 포함된 식품, 시간이 지남에 따라 토지를 불모지로 만들고 기후 변화. 그러나 이 모든 행위는 언젠가는 재앙, 자원의 부족, 심지어는 죽음의 형태로 인간에게 돌아간다.

불교에서 열반의 의미는 무엇인가?

열반은 고타마 붓다에 의해 평화, 고요, 생각의 순수, 평온, 해방, 영적 고양 및 각성의 상태로 묘사됩니다. 이 상태에 도달하면 개인은 삼사라의 수레바퀴 과정을 중단합니다. 즉, 더 이상 환생할 필요가 없습니다.

이 용어는 산스크리트어에서 온 것으로, 고통의 소멸로 번역됩니다. 불교에서 열반의 개념은 예를 들어 죽음을 나타내거나 나타내는 다른 상황에 사용될 수 있습니다. 또한 많은 사람들은 이 평화 상태를 업보의 끝으로 봅니다.

따라서 열반에 도달하려면 물질적 집착을 버려야 합니다. 물질적 집착은 영적 고양을 가져오는 것이 아니라 고통을 가져다주기 때문입니다. 시간과 연습을 통해 증오, 분노, 질투, 이기심과 같은 부정적인 성격 특성이 더 이상 나타나지 않을 때까지 감소합니다.

또한 불교는 부처님의 가르침과 그의 해석에 기초한 전통, 신념 및 영적 수행을 포함합니다. 주요 지점 Theravada와 Mahayana로. 2020년에는 5억 2천만 명이 넘는 신도를 보유한 세계 4위 종교였습니다.

붓다의 일생

세상이 알고 있는 붓다의 일생은 이랬습니다. 기원전 563년 인도에서 태어난 고타마 싯다르타. 사키아 왕조의 왕자였습니다. Gautama는 어린 시절을 집에서 외부 세계로부터 보호받으며 보냈고 어느 날 외출하기로 결심하고 처음으로 병든 노인과 죽은 사람을 보았습니다.

그리고 인간의 고통에 대해 알게 된 그는 영적 깨달음을 찾는 여행자를 찾았고, 이 사람이 자신의 질문에 답을 줄 것이라고 생각하고 깨달음을 위해 수행자와 함께하기로 결정했습니다. 그 후 그는 겸손의 표시로 머리를 깎고 호화로운 옷을 단순한 주황색 양복으로 바꿨습니다.

그는 또한 모든 물질적 쾌락을 버리고 무릎에 떨어지는 과일만 먹었습니다. 그는 영양실조에 걸리기 시작했기 때문에 이 생각은 별로 좋지 않았습니다. 그것을 통해서,그는 극단도 좋지 않고, 쾌락에 따라 살거나 쾌락을 거부하며 사는 것이 아니라, 가장 좋은 삶의 방식은 중도라고 확립했습니다.

35세, 49일 동안 나무 아래에서 명상을 한 후 , Nirvana에 도달하여 4 가지 고귀한 진리를 만듭니다. 깨달음을 얻은 후 그는 자신의 발견과 사건을 전하기 위해 갠지스 강둑에 있는 베나레스 시로 갔다.

불교의 시작

부처님이 자신의 다른 사람들을 위한 깨달음과 고통의 끝으로 가는 길, 그의 가르침은 인도의 각 지역에 적응하는 인도 종교 전통인 힌두교의 신념과 혼합되었습니다. 각 개인은 자유롭게 실천하고 연구했습니다.

45세의 나이에 "사도"와 "8도"와 같은 그의 교리와 가르침은 이미 인도 전역에 알려졌습니다. 그러나 그가 죽은 지 불과 수세기 만에 불교 계율이 정의되었고 소승과 대승의 두 학파가 널리 퍼졌습니다.

불교의 확장

불교는 3세기 동안 고대 인도의 여러 지역에 걸쳐 확장되었습니다. 고타마 사후. 7세기경 아시아 국가들에 퍼진 후 인도에서는 점점 잊혀지고 힌두교는 인도인들의 대다수의 종교로 남았다. 에 의해 만들어진 몇 가지 새로운 개념이었습니다.Arthur Schopenhauer라는 독일인. 그러다가 마침내 전 세계로 확장되어 유럽, 미주, 호주 일부 국가에 여러 불교 사원이 생겼습니다. 예를 들어, 이 나라가 일본인과 후손의 고향이라는 사실은 브라질 영토 전역에 퍼진 여러 승려와 스승을 데려왔습니다. 시간이 지나면서 일본인의 후예는 천주교가 되었고 불교는 잊혀졌다.

그러나 IBGE(브라질 지리 통계 연구소)의 인구 조사에 따르면 2010년부터 불교 신자와 수행자가 증가하기 시작했다. 일본계가 아닌 사람들은 이 종교에 대해 더 많이 찾고 연구하고 개종하기 시작했지만, 많은 사람들이 다른 종교로 개종하거나 전무합니다.

불교의 주요 특징

불교는 물질과 고통으로부터의 분리, 영적 진화를 위한 일련의 가르침과 명상 수련을 사용하여 누구에게나 독특하고 환영합니다. 이 철학에서는 시작이나 끝이 없으며 열반이 이상적인 단계이지만 인식만 가능하고 가르칠 수는 없습니다.이 종교에서 논의되는 모든 의도와 태도는 좋은 것이든 나쁜 것이든 이번 생이나 다음 생에서 결과를 낳습니다. 재생 또는 환생은 고통의 순환을 떠나 깨달음에 도달할 때까지 삶의 자연스러운 부분입니다. 이 주기를 "삼사라의 수레바퀴"라고 하며 카르마의 법칙이 지배합니다.

불교와 힌두교의 차이점

가장 큰 차이점은 힌두교에는 신에 대한 믿음과 숭배가 있다는 것입니다. . 또한 신을 통해 지식에 도달하기를 바라는 다른 민족을 통해 문화적 전통, 가치 및 신념을 포괄하는 종교 질서의 철학입니다.

반면에 불교도는 믿지 않습니다 신들과 부처님의 가르침을 통해 평화와 행복의 완전한 상태인 열반을 구하십시오. 아시아 각국으로 전파되면서 중국에서 더 많은 신도들이 생겨나 중국의 공식 종교가 되었다.

불교의 상징적 의미

그 외 여러 종교 그리고 철학, 불교는 ​​또한 그 가르침에서 사용하는 상징을 가지고 있습니다. 불교 상징의 의미를 알아보려면 다음 텍스트를 읽으십시오.

달마의 바퀴

이미지는 부처님의 가르침을 나타내고 인도 예술에서 발견된 가장 오래된 불교 상징. Wheel of Dharma 외에도 Wheel of Doctrine,생명의 바퀴, 법의 바퀴 또는 간단히 Dharmachakra라고 합니다.

법의 바퀴는 우주의 주요 법칙에 해당하며 모든 부처의 가르침의 요약을 나타내는 반면 바퀴살은 고귀한 팔정도를 나타냅니다. 불교의 주요 기초. 즉, 모든 존재가 깨달음에 도달할 때까지 자연스러운 죽음과 재생의 순환을 설명하고 이 순환을 끝냅니다.

연꽃

연꽃(파드마)은 수생 물에서 꽃이 피는 식물로 호수나 연못의 진흙 속에 뿌리가 자라서 표면으로 올라와 꽃을 피운다. 연꽃은 아마존 지역이 원산지인 수생 식물인 빅토리아 레지아(Victoria Regia)와 비슷하지만 약간의 차이가 있습니다.

불교의 상징으로서 몸과 마음의 순수함, 영적 고양을 나타냅니다. 흙탕물은 집착과 자아와 관련이 있고, 이 물 한가운데에서 자라는 식물은 표면에 도달하고 꽃이 피어 빛과 깨달음을 찾는 것과 관련됩니다. 또한 힌두교와 같은 아시아 일부 종교에서는 신들이 연꽃 위에 앉아 명상을 하는 모습으로 나타난다.

황금어패류

불교에서 황금어는 법을 행하는 존재가 아니라 수행하는 존재를 의미한다. 고통에 빠지는 것을 두려워하고 환생을 선택할 수 있으며 원하는 곳으로 자유롭게 갈 수 있습니다. 이외에행운을 상징하는 이 동물들은 인도에서 신성시되며 자유, 갠지스 강, 야무나 강과 같은 다른 표현을 가지고 있습니다.

조개는 연체 동물과 기타 작은 해양 동물을 부드러운 몸체로 보호하는 껍질입니다. 그들은 특히 생명에 대해 교육하고 가르치는 부모와 교사와 같은 권위로부터 권력과 보호를 상징합니다.

Infinite Knot

Infinite Knot은 흐르는 선과 얽힌 선이 닫힌 문양을 만들어 내는 도상으로 네 가지로 설명할 수 있다. 왼쪽 대각선에 2개, 오른쪽 대각선에 2개가 맞물리는 사각형 또는 육각형 모양을 형성하는 것처럼 보이는 일부 맞물린 사각형.

불교에서 이 기호는 모든 발현의 의존적 발생과 상호 관계를 나타냅니다. 또한 더 충만하고 덜 고통스럽게 사는 데 중요한 두 가지 특성인 연민과 지혜의 합일의 원인과 결과를 상징합니다.

테라와다, 대승 그리고 불교의 다양한 측면 9>

불교에는 여러 종파가 있으며 각 종파는 다른 분파에 속해 있습니다. 일부는 더 전통적이고 고대적이며 다른 일부는 다른 사람들과 같은 길, 깨달음에 도달하기 위해 더 많은 연습을 사용합니다. 계속 읽고 Theravada, Mahayana 및 불교의 다양한 측면에 대해 자세히 알아보십시오.

Theravada

Theravada는 문자 그대로 번역하면 장로들의 가르침을 의미하며 부처님의 가르침에 대한 가장 오래되고 가장 완전한 기록인 팔리 삼장에 근거한 불교의 주요 흐름 중 하나입니다. 이 가닥은 더 보수적이며 이 종교 형태의 수도원 생활에 중점을 둡니다.

Theravada는 담마의 원리에 초점을 맞추고 규율, 승려의 윤리적 행위, 명상 및 내면과 같은 단순함으로 모든 것을 다룹니다. 지혜 . 현재 이 가닥은 태국, 스리랑카, 버마, 라오스, 남아시아 및 동남아시아의 일부 지역에서 더 많이 시행되고 있습니다.

대승

대승은 위대한 길을 의미하며 고타마 싯다르타의 가르침이 아시아 전역에 퍼짐에 따라 중국어로 된 글이 보존되어 지구상에 존재한 이후의 기원을 가진 가닥. , 또한 그의 가르침이 모든 사람과 관련이 있다고 주장합니다. 대승불교는 인도에 존재하며 현재 중국, 한국, 대만, 일본 및 베트남에서도 행해지고 있는 불교의 지배적인 계통이다. 6세기와 7세기에 인도에서 출현한 금강승이나 라마교와 같은 불교의 다른 측면입니다.국내에서 다시 태어났다. 그 결과 일부 신봉자들은 신 숭배 및 의식과 같은 이 종교의 일부 특성에 영향을 받았습니다. Vajrayana는 The Diamond Path를 의미하며 사상을 방어하는 데 사용되며 계층 구조가 있습니다. 라마라고 불리는 지식과 관행의 가르침을 책임지는 스승. 예를 들어, 달라이 라마는 티베트의 영적 지도자이자 정치 지도자였습니다.

불교를 위한 부처, 달마, 승가

이 종교에서는 모든 세부 사항, 모든 상징, 모든 가르침은 다른 종교나 철학과 마찬가지로 의미가 있습니다. 아래에서 불교의 부처, 달마, 승가의 개념을 읽고 발견하십시오.

부처의 개념

부처라는 이름은 "깨달은 자" 또는 "깨달은 자"를 의미합니다. 열반과 지혜의 높은 단계에 도달하여 자신을 영적으로 계몽하고 고양시킨 사람은 바로 그 사람이었습니다. 또한 불교를 창시한 고타마 싯다르타의 모습을 나타냅니다.

이 칭호는 자신의 발견과 지식을 다른 사람들과 공유함으로써 영적 깨달음의 최고 수준에 도달한 사람들에게 주어집니다. 예를 들어, 전통 경전에서 불교는 서로 다른 과거에 출현한 24명의 부처를 언급합니다.

다르마의 개념

Dharma 또는 dharma라는 단어는 산스크리트어로 높은 상태를 유지한다는 의미입니다.