Algemene beschouwingen over het boeddhisme

Het boeddhisme is een in India gestichte oosterse levensfilosofie die innerlijke vrede nastreeft en het lijden van mensen vermindert door zijn leringen, vragen over het universum, visies en praktijken. Er is geen verering van goden noch starre religieuze hiërarchieën in vergelijking met westerse geloofsovertuigingen, omdat het een individuele zoektocht is.

Door meditatiepraktijken, geestbeheersing, zelfanalyse van dagelijkse handelingen en praktijken van het goede, leiden zij het individu naar volledig geluk. Boeddhisten geloven dat dit fysieke en spirituele bewustzijn hen leidt naar verlichting en verheffing, dit geloof is ook te vinden in andere spiritualistische paden.

Deze religie, of levensfilosofie, wordt meer gezien en beoefend in Oosterse landen dan in Westerse landen. Lees dit artikel en leer alles over het boeddhisme, zoals het leven van Boeddha, de geschiedenis, symbolen, stromingen, enz.

Boeddhisme, Boeddha, oorsprong, uitbreiding en kenmerken

Alles wat met het boeddhisme te maken heeft wekt de belangstelling van mensen, waardoor sommigen bepaalde praktijken in hun leven gaan toepassen en daarvoor is het niet nodig deel uit te maken van deze religie. Zie in de volgende onderwerpen de geschiedenis van het boeddhisme, Boeddha, zijn oorsprong, uitbreiding en kenmerken.

Wat is boeddhisme?

Het boeddhisme wordt gekenmerkt door het gebruik van leringen, zodat de mens zich losmaakt van alles wat zichzelf en anderen schaadt, zoals woede, afgunst en geweld, en dit inruilt voor liefde en een goede houding. Een van de lessen die in deze filosofie wordt geleerd is onthechting, omdat alles in het leven vergankelijk is, niets blijft voor altijd.

Daarnaast omvat het boeddhisme spirituele tradities, overtuigingen en praktijken gebaseerd op de leer van de Boeddha en zijn interpretaties, met Theravada en Mahayana als belangrijkste takken. In het jaar 2020 was het de vierde grootste religie ter wereld met meer dan 520 miljoen volgelingen.

Het leven van Boeddha

Het levensverhaal van de Boeddha dat de wereld kent is dat van Siddhartha Gautama, geboren in India in 563 voor Christus en een prins van de Sakia-dynastie. Gautama bracht zijn kindertijd beschermd tegen de buitenwereld in zijn huis door, totdat hij op een dag besloot naar buiten te gaan en voor het eerst een zieke man, een oude man en een dode man zag.

Na het zien en ontdekken van menselijk lijden ontmoette hij een reiziger op zoek naar spirituele verlichting, dacht dat deze persoon hem antwoorden op zijn vragen zou brengen en besloot zich aan te sluiten bij de beoefenaar om verlicht te worden. Hij schoor toen zijn hoofd kaal als teken van nederigheid en verruilde zijn luxueuze gewaden voor een eenvoudig oranje pak.

Hij gaf ook alle materiële genoegens op en voedde zich alleen met de vruchten die in zijn schoot vielen. Dit idee was niet erg goed, want hij begon ondervoed te raken. Hieruit maakte hij op dat geen enkel uiterste goed is, noch leven van genoegens, noch leven van de ontkenning van die genoegens, maar dat de beste manier van leven de middenweg is.

Op 35-jarige leeftijd bereikte hij, na 49 dagen onder een boom te hebben gemediteerd, het Nirvana, waarbij de vier edele waarheden tot stand kwamen. Na zijn verlichting ging hij naar de stad Benares, aan de oevers van de rivier de Ganges, om zijn ontdekkingen en gebeurtenissen door te geven.

Het begin van het boeddhisme

Nadat Boeddha besloot zijn pad naar verlichting en het einde van het lijden met anderen te delen, werden zijn leringen vermengd met de overtuigingen van het hindoeïsme, een Indiase religieuze traditie die aan elke streek van het land is aangepast. Het stond ieder individu vrij deze te beoefenen en te bestuderen.

Op 45-jarige leeftijd waren zijn leer en leringen zoals de "Vier Waarheden" en de "Achtvoudige Paden" al bekend in alle streken van India. Pas eeuwen na zijn dood werden de boeddhistische leefregels gedefinieerd, waarbij twee scholen de overhand kregen: Theravada en Mahayana.

De uitbreiding van het boeddhisme

Het boeddhisme verspreidde zich 3 eeuwen na de dood van Gautama door de verschillende regio's van het oude India. Nadat het zich rond de 7e eeuw door de Aziatische landen had verspreid, raakte het uiteindelijk meer in de vergetelheid in India, waar het hindoeïsme de religie bleef van de meerderheid van de Indiase bevolking.

Pas in 1819 arriveerde het in Europa en werden er enkele nieuwe concepten gemaakt door een Duitser genaamd Arthur Schopenhauer. Daarna breidde het zich uiteindelijk uit over de hele wereld, met verschillende boeddhistische tempels in enkele landen in Europa, Amerika en Australië.

Boeddhisme in Brazilië

In Brazilië vertoont het boeddhisme dezelfde kenmerken als in andere landen. Het feit dat in dit land Japanners en hun nakomelingen woonden, bracht bijvoorbeeld veel boeddhistische priesters en instructeurs met zich mee die zich over heel Brazilië verspreidden. Na verloop van tijd werden de nakomelingen van de Japanners katholiek en werd het boeddhisme vergeten.

Volgens de telling van het BIM (Braziliaans Instituut voor Geografie en Statistiek) begon het aantal volgelingen en beoefenaars van het boeddhisme echter vanaf 2010 toe te nemen. Brazilianen die niet van Japanse afkomst zijn, zijn begonnen meer over deze godsdienst te zoeken en te bestuderen en zich ertoe te bekeren, hoewel velen zich tot andere of geen godsdiensten bekeren.

De belangrijkste kenmerken van het boeddhisme

Het boeddhisme heeft kenmerken die het uniek en voor iedereen toegankelijk maken, met behulp van een reeks leringen en meditatiepraktijken voor onthechting van materie en lijden, op weg naar spirituele evolutie. In deze filosofie is er geen begin of einde, waarbij het Nirvana het ideale stadium is, maar dat kan alleen worden waargenomen en niet onderwezen.

Bovendien wordt het onderwerp karma ook veel besproken in deze religie, alle intenties en houdingen, goed of slecht, genereren gevolgen in dit of een volgend leven. Wedergeboorte, of reïncarnatie, is een natuurlijk onderdeel van het leven totdat men de cyclus van lijden verlaat en verlichting bereikt. Deze cyclus wordt het "Wiel van Samsara" genoemd, beheerst door de wetten van karma.

Verschillen tussen boeddhisme en hindoeïsme

Het belangrijkste verschil is dat in het hindoeïsme het geloof in en de verering van de goden bestaat. Bovendien is het een filosofie van religieuze orde die culturele tradities, waarden en overtuigingen omvat door middel van andere volkeren, die via de goden tot kennis willen komen.

Boeddhisten daarentegen geloven niet in goden en zoeken het Nirvana, de staat van vrede en geluk, door de leer van Boeddha. Naarmate het zich door de Aziatische landen verspreidde, kreeg het meer aanhangers in China en werd het de officiële godsdienst van dat land.

De betekenis van boeddhistische symbolen

Zoals vele andere religies en filosofieën heeft ook het boeddhisme symbolen die het gebruikt in zijn leer. Om de betekenis van de symbolen van het boeddhisme te ontdekken, lees je de volgende teksten.

Het wiel van Dharma

Het beeld is een gouden wagenwiel met acht spaken, dat de leer van de Boeddha voorstelt en het oudste boeddhistische symbool is dat in de Indiase kunst te vinden is. Naast Wiel van Dharma kan het ook vertaald worden als Wiel van de Leer, Wiel van het Leven, Wiel van de Wet of eenvoudigweg Dharmachakra genoemd worden.

Het Wiel van Dharma komt overeen met de hoofdwet van het universum en vertegenwoordigt de samenvatting van alle leringen van de Boeddha, terwijl de spaken staan voor het Edele Achtvoudige Pad, die de belangrijkste fundamenten zijn van het boeddhisme. Met andere woorden, het beschrijft de cyclus van dood en wedergeboorte die voor alle wezens natuurlijk is, totdat zij verlichting bereiken en deze cyclus beëindigen.

De lotusbloem

De Lotus (padma) is een waterplant die gedijt op water, met wortels die door het modderige slijm van meren en vijvers groeien en vervolgens naar de oppervlakte stijgen om te bloeien. De Lotus lijkt op de Victoria Regia, die ook een waterplant is en inheems is in het Amazonegebied, met een paar kleine verschillen.

Als boeddhistisch symbool verbeeldt het de zuiverheid van het lichaam, de geest en spirituele verheffing. Modderig water wordt geassocieerd met gehechtheid en ego, terwijl de plant die te midden van dit water groeit de oppervlakte bereikt en haar bloem tot bloei brengt, wat haar associeert met de zoektocht naar licht en verlichting. Bovendien verschijnen in sommige Aziatische religies, zoals het hindoeïsme, godheden zittend op een lotusbloem in meditatie.

Goudvissen en schelpen

In het boeddhisme vertegenwoordigen goudvissen wezens die de Dharma beoefenen, niet bang zijn om in lijden te vervallen, hun wedergeboorte kunnen kiezen en vrij zijn om te gaan en staan waar ze willen. Behalve dat ze geluk symboliseren, zijn deze dieren heilig in India en hebben ze andere voorstellingen zoals vrijheid en de rivieren Ganges en Yamuna.

Schelpen zijn schelpen die weekdieren en andere kleine, zachte zeedieren beschermen. Ze symboliseren macht en bescherming, vooral van autoriteiten zoals ouders en leraren die opvoeden en onderwijzen over het leven. Verder staan ze voor directe spraak en het ontwaken van wezens uit onwetendheid.

Oneindige knoop

De Oneindigheidsknoop heeft de iconografie van vloeiende, verweven lijnen die een gesloten patroon vormen, het kan worden beschreven als vier onderling verbonden rechthoeken, twee op de linkerdiagonaal en twee op de rechterdiagonaal, of, enkele onderling verbonden vierkanten die een zeshoek lijken te vormen.

In het boeddhisme staat dit symbool voor de afhankelijke oorsprong en onderlinge samenhang van alle manifestaties. Het symboliseert ook oorzaak en gevolg van de vereniging van mededogen en wijsheid, twee eigenschappen die belangrijk zijn om met meer volheid en minder lijden te leven.

Theravada, Mahayana en de verschillende delen van het boeddhisme

Het boeddhisme kent verschillende scholen, elk behorend tot een andere tak. Sommige zijn traditioneler en ouder, andere gebruiken meer praktijk om hetzelfde pad te bereiken als de anderen, verlichting. Lees verder en kom meer te weten over Theravada, Mahayana en de verschillende takken van het boeddhisme.

Theravada

In letterlijke vertaling betekent Theravada Leer van de Ouderen en is een van de hoofdlijnen van het boeddhisme, gebaseerd op de oudste en meest volledige optekening van de leer van de Boeddha, de Pali Tipitaka. Deze lijn is conservatiever en gericht op het kloosterleven van de vormen van deze religie.

Theravada is gericht op de principes van de Dhamma en benadert alles met eenvoud, zoals discipline, ethisch gedrag van monniken, meditatie en interne wijsheid. Momenteel wordt deze tak het meest beoefend in Thailand, Sri Lanka, Birma, Laos en enkele regio's in Zuid- en Zuidoost-Azië.

Mahayana

Mahayana betekent De Grote Weg en is de meest talrijke van de tradities, waarvan de oorsprong teruggaat tot de tijd van Siddhartha Gautama op deze planeet, waarbij de geschriften in het Chinees bewaard zijn gebleven terwijl zijn leer zich over heel Azië verspreidde.

Mahayana is de dominante tak van het boeddhisme die in India aanwezig is en momenteel wordt beoefend in China, Korea, Taiwan, Japan en ook Vietnam.

De andere strengen

Naast Mahayana en Theravada zijn er nog andere takken van het boeddhisme, zoals Vajrayana, of Lamaïsme, dat in India ontstond in de 6e en 7e eeuw, toen het hindoeïsme in het land herleefde. Daarmee werden sommige volgelingen beïnvloed door enkele kenmerken van deze religie, zoals de godenverering en rituelen.

Vajrayana betekent Het Diamanten Pad, gebruikt om zijn ideeën te verdedigen en er is een hiërarchische structuur waar een meester verantwoordelijk is voor het onderwijzen van de kennis en praktijken, Lama genaamd. Bijvoorbeeld, Dalai Lama was een spiritueel leider van deze tak en politiek leider van Tibet.

Boeddha, Dharma en Sangha voor boeddhisme

In deze religie heeft elk detail, elk symbool, elke leer zijn betekenis, net als elke andere religie of filosofie. Lees en ontdek hieronder de begrippen Boeddha, Dharma en Sangha voor het boeddhisme.

Het Boeddha-concept

De naam Boeddha betekent "iemand die is ontwaakt" of "verlicht". Hij was de man die erin slaagde verlicht te worden en geestelijk te stijgen, waarbij hij het Nirvana en een hoog stadium van wijsheid bereikte. Het staat ook voor het beeld van Siddhartha Gautama, de Boeddha, die het boeddhisme stichtte.

Deze titel wordt gegeven aan mensen die volledig het hoogste niveau van spiritueel ontwaken bereiken door hun ontdekking en kennis met anderen te verspreiden. In traditionele geschriften vermeldt het boeddhisme bijvoorbeeld 24 boeddha's die in verschillende voorbije tijdperken zijn ontstaan.

Het begrip Dharma

Het woord Dharma, of dharma, komt uit het Sanskriet en betekent datgene wat hoog houdt en er is geen exacte vertaling in de westerse talen. Bovendien wordt het vaak gebruikt in Indiase religies of filosofieën zoals het hindoeïsme, omdat het een universele wet is en het uitvoeren van plichten.

Verantwoordelijkheid en het nakomen van plichten vormen de basis van het sociale en geestelijke leven, waarbij de rechtsregels en de plichten van ieder mens worden aangegeven. De boeddhistische Dharma wordt gebruikt als gids voor ieder individu om de waarheid en het begrip van het leven te bereiken. Het kan ook natuurwet of kosmische wet worden genoemd.

Het begrip Sangha

Sangha is een Pali of Sanskriet woord met een vertaling die vereniging, vergadering of gemeenschap kan zijn, en verwijst gewoonlijk naar het boeddhisme, meer bepaald naar de kloostergemeenschappen van boeddhistische monniken of de volgelingen van Boeddha.

Daarom zijn Sangha alle gemeenschappen en groepen van mensen die hetzelfde doel, levensvisie of doeleinden hebben. Bovendien werd de Sangha opgericht door Gautama in de 5e eeuw voor Christus, zodat mensen de Dharma voltijds kunnen beoefenen, volgens regels, leringen, discipline en weg van het materialistische leven van de maatschappij.

De Vier Edele Waarheden van het Boeddhisme

Een van de belangrijkste leringen en pijlers van het boeddhisme zijn de Vier edele waarheden, waar geen enkel wezen vrij van is. Om meer te weten te komen over deze Vier edele waarheden, lees verder.

De eerste edele waarheid

Volgens de boeddhistische leer is de eerste edele waarheid dat het leven lijden is. Deze uitdrukking heeft echter geen exacte betekenis, het kan van alles betekenen, van ontevredenheid tot het meest intense lijden. Niets in deze wereld is blijvend, dus lijden komt voort uit de angst om fysieke dingen te verliezen, zelfs relaties en mensen waaraan men gehecht is.

Daarom is het noodzakelijk onthechting te beoefenen om een lichter leven te krijgen met minder kwelling. Boeddha bijvoorbeeld kon pas eindelijk verlicht worden toen hij opgaf te mediteren tot hij stierf onder een boom in een poging de antwoorden te vinden die hij zocht. Toen hij het eenmaal opgaf, vond hij het antwoord en werd hij verlicht, dus afstand doen van verlangen is de snelste manier om een einde te maken aan lijden.

Twee lijden

De Twee Lijden zijn de innerlijke en de uiterlijke, elementaire classificaties die in de boeddhistische soetra's worden aangetroffen. De term soetra in het boeddhisme verwijst naar de canonieke geschriften die zijn opgetekend als mondelinge leringen van Gautama Boeddha, die in prozavorm kunnen zijn of als handboek zijn samengesteld.

Op deze manier kunnen mensen de oorsprong van het lijden gemakkelijker begrijpen. Intern lijden is de pijn die elk individu voelt, te beginnen bij elk individu, en het kan een fysieke pijn of een psychologisch probleem zijn. Aan de andere kant is extern lijden datgene wat komt van wat rondom elk levend wezen is en waar men niet omheen kan, en het kan onder andere storm, kou, hitte, oorlogen en misdaden zijn.

Drie lijden

Deze classificatie spreekt over illusie, aangezien de mens in een derde dimensievlak leeft, waar alles veranderlijk is en iedereen daaraan onderworpen is door het feit dat hij in dit vlak leeft om te evolueren. Het is gebruikelijk en normaal dat mensen angst en onmacht voelen wanneer zij zien dat alles plotseling verandert, in het besef dat zij weinig controle hebben over hun eigen leven.

Lijden komt voort uit het ontkennen van deze werkelijkheid en het willen beheersen van alles wat extern is en wat er met jezelf gebeurt. Ieder mens kan alleen de manier waarop hij zal handelen, denken en kiezen beheersen, afhankelijk van wat er in het leven gebeurt. Men moet bereid zijn de waarheid onder ogen te zien, dat op een gegeven moment aan alles een einde komt.

Acht lijden

Tenslotte beschrijven de Acht Lijden in detail elk lijden dat voelende wezens zullen ondervinden, niets is onvermijdelijk. Het zijn geboorte, ouder worden, ziekte, dood, verlies van een liefde, gehaat worden, je wensen onvervuld hebben en tenslotte de vijf Skandhas.

De vijf Slandha's zijn alle vormen, gewaarwordingen, percepties, activiteiten en bewustzijn. Samen vormen zij het bewuste bestaan en de middelen om het leven in de materie te ervaren en het lijden te manifesteren, incarnatie na incarnatie.

De tweede edele waarheid

De Tweede Edele Waarheid laat zien dat lijden wordt veroorzaakt door verlangen, voornamelijk naar materiële zaken en ondeugden, aangezien niets op deze planeet blijvend is. Dit gebeurt omdat verlangens veranderen als men vervuld is, de mens is onbevredigd en is altijd op zoek naar nieuwe dingen en prikkels.

Dit betekent niet dat mensen geen object, voedsel, een groot bezit of juwelen kunnen willen. De beste weg zal altijd de middenweg zijn, zonder gehechtheid en zonder slordigheid, genietend van het leven op de best mogelijke manier, maar met het besef dat aan alle cycli ooit een einde komt.

De derde edele waarheid

Gehechtheid aan het resultaat en aan alles wat extern is veroorzaakt lijden. Dit eindigt wanneer het individu vrij is van de verlangens, niet wanneer hij ze overwint. Er is echter een uitspraak van Aliib Abi Talib die de Derde Edele Waarheid het beste uitlegt: "onthechting betekent niet dat je niets moet hebben, maar dat niets jou moet hebben".

Daarom eindigt het lijden pas wanneer de mens zich bevrijdt van het verlangen om materiële dingen en mensen te bezitten, om alles om hem heen te willen beheersen. Deze gehechtheid is niets anders dan de angst om de controle over zijn leven, over anderen en over situaties te verliezen.

De vierde edele waarheid

Ten slotte gaat de Vierde Edele Waarheid over de waarheid van de manier om lijden te beëindigen, waarbij wordt getoond wat iemand moet doen om alle oorzaken van die pijn te overwinnen in de richting van Nirvana. Een eenvoudige en snelle manier om de cyclus van lijden te beëindigen is het volgen van het Edele Achtvoudige Pad.

Om het Edele Achtvoudige Pad te volgen moet men leren om juist begrip, juist denken, juiste taal, juist handelen, juiste levenswijze, juiste inspanning, juiste volle aandacht en juiste concentratie te hebben.

Het belang van de vier edele waarheden

De Vier Edele Waarheden waren Boeddha's eerste en laatste leringen. Toen zijn dood naderde, besloot hij alle vragen van zijn leerlingen over deze Waarheden te beantwoorden voordat de tijd aanbrak dat hij zou vertrekken, en zo legde hij op 45-jarige leeftijd al het belang uit dat aan deze leringen werd gehecht.

In boeddhistische scholen worden de eerste jaren gewijd aan de studie van de Vier Edele Waarheden, verdeeld in drie periodes die de Drie Spinsels van het Wiel worden genoemd. Deze verdeling maakt het gemakkelijker om deze leringen van de Boeddha te begrijpen vanuit drie verschillende perspectieven, die elk dezelfde waarheden zien.

De diepere oorzaken van het lijden

Lijden komt ook voort uit het gebrek aan harmonie op verschillende gebieden van het leven. Alles wat uit balans is brengt ongemak en onaangename gevolgen met zich mee totdat die situatie weer in balans is. Lees verder en ontdek wat de fundamentele oorzaken van lijden zijn.

Gebrek aan harmonie met de materiële wereld

Harmonie betekent de afwezigheid van conflicten, een licht en aangenaam gevoel, verbonden zijn met alles, iedereen en zichzelf. Religies en levensfilosofieën over de hele wereld spreken over het hebben van harmonie in het leven, het belang ervan en dat het betrekking heeft op verschillende situaties.

Het gebrek aan harmonie met de materiële wereld veroorzaakt ernstige problemen in het leven van het individu, die kunnen variëren van het blokkeren van wegen tot het verslaafd raken aan drugs, voedsel, drank, spelletjes of seks. De beoefening van onthechting is essentieel voor het leiden van een lichter leven zonder obsessies of verslavingen.

Gebrek aan harmonie met andere mensen

Van relaties met familie tot man of vrouw, het gebrek aan harmonie met andere mensen brengt problemen in communicatie en relaties gedurende het hele leven. Deze onbalans brengt conflicten, gevoelens van eenzaamheid en verbroken verbindingen en allianties met zich mee.

Er zijn verschillende oorzaken van disharmonie in een relatie, zoals egoïsme, individualisme, gebrek aan empathie en emotionele onevenwichtigheid. Om harmonie te hebben met mensen moet men leren delen, luisteren, begrijpen, helpen en men moet de grenzen van de ander niet overschrijden.

Gebrek aan harmonie met het lichaam

Het gebrek aan harmonie met het eigen lichaam komt vaker voor dan men denkt, omdat de maatschappij normen oplegt en degenen die de norm niet volgen uiteindelijk belachelijk worden gemaakt, gekleineerd, uitgesloten van sociale groepen. Het is niet nodig om belachelijk te worden gemaakt om in disharmonie met het lichaam te zijn, het individu zelf houdt niet van de manier waarop hij eruit ziet.

De gedachte om het uiterlijk van het lichaam af te wijzen kan voortkomen uit een vertekend beeld van zichzelf, obsessie, laag zelfbeeld, gebrek aan eigenliefde of trauma's. De persoon probeert operaties en diëten te ondergaan, waarbij hij veel geld uitgeeft aan deze processen omdat hij zichzelf niet accepteert zoals hij is. Als gevolg daarvan kan dit problemen opleveren in de lichamelijke gezondheid en het financiële leven.

Gebrek aan harmonie met de geest

De disharmonie met de geest is heel gewoon, de meeste mensen in de wereld zijn niet in overeenstemming met hun eigen geest, ze hebben bijvoorbeeld angsten, jeugdtrauma's, veel negatieve of obsessieve gedachten, gebrek aan focus, etc. Naast het schudden van de mentale en emotionele gezondheid, weerklinkt dit in de fysieke gezondheid.

Om het evenwicht en de harmonie met de geest te herstellen, is het noodzakelijk zich te laten begeleiden door een professional, of dat nu een psycholoog, therapeut of psychiater is. Een van de eerste stappen naar een goede geestelijke gezondheid is het zoeken naar emotioneel evenwicht en het verminderen van excessen in het leven.

Gebrek aan harmonie met verlangens

Het lijkt tegenstrijdig om de gevolgen te tonen van het gebrek aan harmonie met verlangens, terwijl het boeddhisme leert dat het einde van het lijden voortkomt uit onthechting ervan. De mens wordt echter bewogen door verlangens en nieuwsgierigheid, hunkert naar nieuwigheid en dat is natuurlijk, dat doet de samenleving als geheel evolueren.

Materiële zaken kunnen op de best mogelijke en meest duurzame manier worden gebruikt. Wat niet kan gebeuren is zich te laten meeslepen in ondeugden, egoïsme en materialisme, en alleen te leven om de beste materiële zaken te vergaren en te hebben. Het vergaren van materiële zaken die geen nut hebben in het leven brengt het blokkeren van wegen en stagnatie van energieën met zich mee.

Gebrek aan harmonie met meningen

Mensen maken zich te veel zorgen over wat anderen zullen denken en dit wordt een last die hun leven negatief beïnvloedt. Een mens manifesteert zich niet zoals hij of zij is en gedraagt zich anders dan natuurlijk, alleen maar om geaccepteerd te worden of om iemand in de samenleving een plezier te doen.

Het is niet gezond om houdingen aan te nemen die anderen van je verwachten, dit vaagt de essentie van elk individu uit, die zijn autonomie verliest en niet in staat is een standpunt in te nemen in een discussie. Bovendien, terwijl de een zich zorgen maakt over het oordeel van anderen, oordeelt de ander misschien niet.

Gebrek aan harmonie met de natuur

De ontkoppeling en onthechting van de mensheid van de natuur brengt grote rampen met zich mee voor mensen, dieren en de planeet zelf. Dit gebrek aan harmonie met de natuur doet de mens denken dat alles voor hem beschikbaar is om van te genieten en dat de hulpbronnen oneindig zijn.

De gevolgen van deze disharmonie zijn de vernietiging van bossen, zeeën, rivieren, de exploitatie en het uitsterven van dieren, de opeenhoping van niet-recycleerbaar afval, voedsel dat giftige producten bevat, waardoor de aarde na verloop van tijd onvruchtbaar wordt en de klimaatverandering. Al deze handelingen keren echter op een dag terug naar de mens in de vorm van rampen, schaarste van hulpbronnen en zelfs de dood.

Wat betekent Nirvana in het boeddhisme?

Nirvana wordt door Gautama Boeddha beschreven als een staat van vrede, kalmte, zuiverheid van denken, rust, bevrijding, spirituele verheffing en ontwaken. Door het bereiken van deze staat doorbreekt het individu het proces van het wiel van Samsara, wat betekent dat reïncarnaties niet langer nodig zijn.

Deze term komt uit het Sanskriet en wordt vertaald als beëindiging van het lijden. In het boeddhisme kan het begrip Nirvana ook voor andere situaties worden gebruikt, bijvoorbeeld als aanduiding van de dood. Daarnaast zien veel mensen het bereiken van deze staat van vrede als een afsluiting van karmas.

Daarom moet men, om het Nirvana te bereiken, afstand doen van materiële gehechtheid, omdat die geen spirituele verheffing brengt, maar eerder lijden. Met de tijd en door oefening verminderen de negatieve eigenschappen van iemands persoonlijkheid tot ze zich niet langer manifesteren, zoals haat, woede, afgunst en egoïsme.