Pertimbangan umum tentang ajaran Buddha

Buddhisme adalah filosofi kehidupan oriental yang didirikan di India yang mencari kedamaian batin, mengurangi penderitaan manusia melalui ajaran, pertanyaan tentang alam semesta, visi dan praktiknya. Tidak ada penyembahan dewa-dewi atau hirarki agama yang kaku dibandingkan dengan kepercayaan barat, karena ini adalah pencarian individu.

Melalui latihan meditasi, pengendalian pikiran, analisis diri dari tindakan sehari-hari dan praktik-praktik kebaikan, mereka membawa individu menuju kebahagiaan penuh. Umat Buddha percaya bahwa kesadaran jasmani dan rohani ini menuntun mereka menuju pencerahan dan ketinggian, kepercayaan ini juga dapat ditemukan di jalan spiritualis lainnya.

Agama atau filosofi hidup ini, lebih sering terlihat dan dipraktekkan di negara-negara Timur daripada di negara-negara Barat. Baca artikel ini dan pelajari semua tentang Buddhisme seperti kehidupan Buddha, Sejarah, Simbol, Untaian, dan lain-lain.

Agama Buddha, Buddha, asal mula, perluasan dan karakteristik

Segala sesuatu yang melibatkan Buddhisme menimbulkan ketertarikan pada orang-orang, menyebabkan beberapa orang mengadopsi beberapa praktik dalam kehidupan mereka dan tidak perlu menjadi bagian dari agama ini untuk itu. Lihat dalam topik-topik berikut sejarah Buddhisme, Buddha, asal-usulnya, perluasannya dan karakteristiknya.

Apa itu ajaran Buddha

Ajaran Buddha dicirikan dengan penggunaan ajaran agar manusia melepaskan diri dari segala sesuatu yang merugikan dirinya sendiri dan orang lain, seperti kemarahan, iri hati, dan kekerasan, menukarnya dengan cinta kasih dan sikap yang baik. Salah satu pelajaran yang dipelajari dalam filosofi ini adalah detachment (pelepasan diri), karena segala sesuatu dalam hidup ini bersifat fana, tidak ada yang tetap selamanya.

Selain itu, Buddhisme meliputi tradisi spiritual, kepercayaan dan praktik berdasarkan ajaran Buddha dan interpretasinya, dengan Theravada dan Mahayana sebagai cabang utama. Pada tahun 2020, agama ini adalah agama terbesar keempat di dunia dengan lebih dari 520 juta pengikut.

Kehidupan Buddha

Kisah hidup Buddha yang dikenal dunia adalah kisah Siddhartha Gautama, lahir di India pada tahun 563 SM dan merupakan seorang pangeran dari dinasti Sakia. Gautama menghabiskan masa kecilnya terlindung dari dunia luar di rumahnya sampai suatu hari dia memutuskan untuk pergi keluar dan, untuk pertama kalinya, melihat orang sakit, orang tua dan orang mati.

Setelah melihat dan menemukan tentang penderitaan manusia, ia bertemu dengan seorang musafir yang sedang mencari pencerahan spiritual, berpikir bahwa orang ini akan memberinya jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya dan memutuskan untuk bergabung dengan praktisi untuk menjadi tercerahkan. Ia kemudian mencukur kepalanya sebagai tanda kerendahan hati dan menukar jubah mewahnya dengan setelan oranye sederhana.

Ia juga meninggalkan semua kesenangan materi, dan hanya memakan buah-buahan yang jatuh di pangkuannya. Ide ini tidak terlalu baik, karena ia mulai kekurangan gizi. Dari sini ia menyimpulkan bahwa tidak ada yang ekstrim yang baik, baik hidup dari kesenangan maupun hidup dari peniadaan kesenangan-kesenangan itu, tetapi cara terbaik untuk hidup adalah dengan cara tengah-tengah.

Pada usia 35 tahun, setelah bermeditasi di bawah pohon selama 49 hari, ia mencapai Nirwana, menciptakan empat kebenaran mulia. Setelah pencerahannya, ia pergi ke kota Benares, di tepi sungai Gangga, untuk menyebarkan penemuan dan kejadiannya.

Awal Mula Agama Buddha

Setelah Buddha memutuskan untuk berbagi jalan menuju pencerahan dan akhir dari penderitaan dengan orang lain, ajarannya bercampur dengan kepercayaan Hinduisme, sebuah tradisi keagamaan India yang disesuaikan dengan masing-masing wilayah negara. Setiap individu bebas untuk mempraktikkan dan mempelajarinya.

Pada usia 45 tahun, doktrin dan ajarannya seperti "Empat Kebenaran" dan "Delapan Jalan Berunsur Delapan" sudah dikenal di seluruh wilayah India. Namun, hanya berabad-abad setelah kematiannya, ajaran Buddha didefinisikan, dengan dua aliran yang berlaku: Theravada dan Mahayana.

Perluasan agama Buddha

Agama Buddha menyebar melalui berbagai wilayah India Kuno 3 abad setelah kematian Gautama. Setelah menyebar melalui negara-negara Asia sekitar abad ke-7, agama Buddha akhirnya menjadi lebih terlupakan di India, dengan agama Hindu yang tetap menjadi agama mayoritas masyarakat India.

Baru pada tahun 1819, ia tiba di Eropa dan ada beberapa konsep baru yang dibuat oleh seorang Jerman bernama Arthur Schopenhauer. Kemudian akhirnya berkembang ke seluruh dunia, dengan beberapa kuil Budha di beberapa negara di Eropa, Amerika dan Australia.

Agama Buddha di Brasil

Di Brasil, ajaran Buddha memiliki karakteristik yang mirip dengan negara lain. Sebagai contoh, fakta bahwa negara ini adalah rumah bagi orang Jepang dan keturunan mereka membawa banyak pendeta dan pengajar Buddha yang menyebar ke seluruh Brasil. Seiring berjalannya waktu, keturunan orang Jepang menjadi penganut Katolik dan ajaran Buddha dilupakan.

Namun, menurut sensus IBGE (Institut Geografi dan Statistik Brasil), jumlah pengikut dan praktisi Buddhisme mulai meningkat dari tahun 2010 dan seterusnya. Orang Brasil yang bukan keturunan Jepang mulai mencari dan mempelajari lebih lanjut tentang agama ini dan memeluknya, meskipun banyak yang pindah ke agama lain atau tidak sama sekali.

Ciri-ciri utama ajaran Buddha

Buddhisme memiliki karakteristik yang membuatnya unik dan ramah bagi siapa saja, menggunakan serangkaian ajaran dan praktik meditasi untuk melepaskan diri dari materi dan penderitaan, menuju evolusi spiritual. Dalam filosofi ini, tidak ada awal atau akhir, dengan Nirvana sebagai tahap yang ideal, tetapi hanya dapat dirasakan dan tidak diajarkan.

Selain itu, subjek karma juga banyak dibahas dalam agama ini, semua niat dan sikap, baik atau buruk, menghasilkan konsekuensi dalam kehidupan ini atau kehidupan berikutnya. Kelahiran kembali, atau reinkarnasi, adalah bagian alami dari kehidupan sampai seseorang meninggalkan siklus penderitaan, mencapai pencerahan. Siklus ini disebut "Roda Samsara", diatur oleh hukum karma.

Perbedaan antara ajaran Buddha dan Hindu

Perbedaan utamanya adalah bahwa dalam agama Hindu terdapat kepercayaan dan pemujaan terhadap dewa-dewa. Selain itu, ini adalah filosofi tatanan agama yang mencakup tradisi budaya, nilai-nilai dan kepercayaan dengan cara orang lain, yang ingin mencapai pengetahuan melalui dewa-dewa.

Umat Buddha, di sisi lain, tidak memiliki kepercayaan pada dewa-dewa dan mencari Nirwana, yang merupakan keadaan damai dan bahagia, melalui ajaran Buddha. Seiring penyebarannya melalui negara-negara Asia, ia memiliki lebih banyak pengikut di Tiongkok, menjadi agama resmi di negara itu.

Makna dari simbol-simbol Buddhis

Seperti banyak agama dan filosofi lainnya, ajaran Buddha juga memiliki simbol-simbol yang digunakan dalam ajarannya. Untuk mengetahui makna dari simbol-simbol ajaran Buddha, bacalah teks-teks berikut ini.

Roda Dharma

Gambarnya adalah roda kereta emas dengan delapan jari-jari, yang mewakili ajaran Buddha dan menjadi simbol Buddhis tertua yang ditemukan dalam seni India. Selain Roda Dharma, roda ini juga dapat diterjemahkan sebagai Roda Doktrin, Roda Kehidupan, Roda Hukum atau hanya disebut Dharmachakra.

Roda Dharma berhubungan dengan hukum utama alam semesta dan mewakili ringkasan dari semua ajaran Buddha, sementara jari-jarinya mewakili Jalan Mulia Berunsur Delapan, yang merupakan fondasi utama ajaran Buddha. Dengan kata lain, roda Dharma menggambarkan siklus kematian dan kelahiran kembali yang alami bagi semua makhluk sampai mereka mencapai pencerahan, mengakhiri siklus ini.

Bunga Teratai

Teratai (padma) adalah tanaman air yang tumbuh subur dari air, akarnya tumbuh melalui lumpur berlumpur di danau dan kolam, kemudian naik ke permukaan untuk berbunga. Teratai mirip dengan Victoria Regia, yang juga merupakan tanaman air dan berasal dari wilayah Amazon, dengan beberapa perbedaan kecil.

Sebagai simbol Buddhis, ia menggambarkan kemurnian tubuh, pikiran dan peningkatan spiritual. Air berlumpur dikaitkan dengan kemelekatan dan ego, sementara tanaman yang tumbuh di tengah-tengah air ini mencapai permukaan dan bunganya mekar, mengasosiasikannya dengan pencarian cahaya dan pencerahan. Selain itu, dalam beberapa agama Asia seperti Hindu, dewa-dewi muncul duduk di atas bunga teratai dalam meditasi.

Ikan Mas dan Kerang

Dalam ajaran Buddha, ikan mas melambangkan makhluk yang mempraktikkan Dharma, tidak takut jatuh ke dalam penderitaan, dapat memilih kelahiran kembali mereka dan bebas pergi ke mana pun mereka inginkan. Selain melambangkan keberuntungan, hewan-hewan ini sakral di India dan memiliki representasi lain seperti kebebasan dan sungai Gangga dan Yamuna.

Kerang adalah cangkang yang melindungi moluska dan hewan laut kecil bertubuh lunak lainnya. Kerang melambangkan kekuatan dan perlindungan, terutama dari pihak berwenang seperti orang tua dan guru yang mendidik dan mengajar tentang kehidupan. Lebih jauh lagi, kerang melambangkan ucapan langsung dan kebangkitan makhluk hidup dari ketidaktahuan.

Simpul tak terbatas

Infinity Knot memiliki ikonografi garis-garis yang mengalir dan terjalin menciptakan pola tertutup, dapat digambarkan sebagai empat persegi panjang yang saling berhubungan, dua di di diagonal kiri dan dua di di diagonal kanan, atau, beberapa kotak yang saling berhubungan tampak membentuk heksagonal.

Dalam ajaran Buddha, simbol ini melambangkan asal mula yang saling bergantung dan keterkaitan dari semua perwujudan. Simbol ini juga melambangkan sebab dan akibat dari penyatuan welas asih dan kebijaksanaan, dua karakteristik yang penting untuk hidup dengan lebih banyak kelimpahan dan lebih sedikit penderitaan.

Theravada, Mahayana dan aliran-aliran Buddhisme yang berbeda

Beberapa lebih tradisional dan kuno, yang lainnya menggunakan lebih banyak latihan untuk mencapai jalan yang sama dengan yang lainnya, pencerahan. Baca terus dan temukan lebih banyak lagi tentang Theravada, Mahayana dan cabang-cabang Buddhisme yang berbeda.

Theravada

Dalam terjemahan harfiahnya, Theravada berarti Ajaran Para Tetua dan merupakan salah satu aliran utama Buddhisme yang didasarkan pada catatan tertua dan terlengkap dari ajaran Buddha, Pali Tipitaka. Aliran ini lebih konservatif dan terfokus pada kehidupan monastik dari bentuk-bentuk agama ini.

Theravada difokuskan pada prinsip-prinsip Dhamma dan pendekatan dengan kesederhanaan seperti disiplin, perilaku etis para bhikkhu, meditasi dan kebijaksanaan internal. Saat ini aliran ini paling banyak dipraktekkan di Thailand, Sri Lanka, Burma, Laos dan beberapa wilayah Asia Selatan dan Asia Tenggara.

Mahayana

Mahayana berarti Jalan Agung dan merupakan aliran yang paling banyak jumlahnya dengan asal-usulnya berasal dari masa Siddhartha Gautama di planet ini, dengan tulisan-tulisan yang dilestarikan dalam bahasa Mandarin ketika ajarannya menyebar ke seluruh Asia.

Mahayana adalah cabang dominan dari ajaran Buddha yang hadir di India dan saat ini dipraktekkan di Cina, Korea, Taiwan, Jepang dan juga Vietnam.

Untaian lainnya

Selain Mahayana dan Theravada, ada cabang lain dari Buddhisme, seperti Vajrayana, atau Lamaisme, yang muncul di India pada abad ke-6 dan ke-7, ketika Hinduisme terlahir kembali di negara ini. Dengan ini, beberapa pengikut terpengaruh oleh beberapa karakteristik agama ini, seperti pemujaan terhadap dewa-dewa dan ritual.

Vajrayana berarti Jalan Berlian, digunakan untuk mempertahankan ide-idenya dan ada struktur hirarkis di mana ada seorang guru yang bertanggung jawab untuk mengajarkan pengetahuan dan praktik yang disebut Lama. Misalnya, Dalai Lama adalah pemimpin spiritual cabang ini dan pemimpin politik Tibet.

Buddha, Dharma dan Sangha untuk agama Buddha

Dalam agama ini, setiap detail, setiap simbol, setiap ajaran memiliki makna seperti agama atau filosofi lainnya. Baca dan temukan di bawah ini konsep Buddha, Dharma, dan Sangha untuk Buddhisme.

Konsep Buddha

Nama Buddha berarti "orang yang telah terbangun" atau "tercerahkan". Dia adalah orang yang berhasil menjadi tercerahkan dan bangkit secara spiritual, mencapai Nirwana dan tahap kebijaksanaan yang tinggi. Nama ini juga mewakili citra Siddhartha Gautama, Sang Buddha, yang mendirikan agama Buddha.

Gelar ini diberikan kepada orang-orang yang sepenuhnya mencapai tingkat kebangkitan spiritual tertinggi dengan menyebarkan penemuan dan pengetahuan mereka dengan orang lain. Misalnya, dalam kitab suci tradisional, Buddhisme menyebutkan 24 Buddha yang muncul di berbagai era masa lalu.

Konsep Dharma

Kata Dharma, atau dharma, berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti yang menjaga ketinggian dan tidak ada terjemahan yang tepat dalam bahasa Barat. Selain itu, kata ini sering digunakan dalam agama-agama atau filosofi India seperti Hinduisme, sebagai hukum universal dan pelaksanaan tugas.

Tanggung jawab dan pemenuhan tugas menetapkan dasar kehidupan sosial dan spiritual, menunjukkan aturan hukum dan tugas setiap orang. Dharma Buddhis digunakan sebagai panduan bagi setiap individu untuk mencapai kebenaran dan pemahaman tentang kehidupan. Ini juga bisa disebut hukum alam atau hukum kosmik.

Konsep Sangha

Sangha adalah kata Pali atau Sansekerta yang memiliki terjemahan yang dapat berupa asosiasi, perkumpulan atau komunitas dan biasanya merujuk pada Buddhisme, khususnya komunitas monastik dari para bhikkhu Buddha atau pengikut Buddha.

Oleh karena itu, Sangha akan menjadi semua komunitas dan kelompok orang yang memiliki tujuan, visi atau tujuan hidup yang sama. Lebih jauh lagi, Sangha didirikan oleh Gautama pada abad ke-5 SM, sehingga orang dapat mempraktikkan Dharma secara penuh waktu, mengikuti aturan, ajaran, disiplin dan jauh dari kehidupan materialistis masyarakat.

Empat Kebenaran Mulia dari ajaran Buddha

Salah satu ajaran dan pilar terpenting dari ajaran Buddha adalah Empat kebenaran mulia, di mana tidak ada makhluk yang terbebas darinya. Untuk mengetahui lebih banyak tentang Empat kebenaran mulia ini, lanjutkan bacaan Anda.

Kebenaran mulia yang pertama

Menurut ajaran Buddha, kebenaran mulia yang pertama adalah bahwa hidup adalah penderitaan. Namun, frasa ini tidak memiliki arti yang pasti, frasa ini bisa mewakili apa saja, mulai dari ketidakpuasan hingga penderitaan yang paling hebat. Tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang permanen, sehingga penderitaan berasal dari rasa takut kehilangan hal-hal fisik, bahkan hubungan dan orang-orang yang melekat pada seseorang.

Oleh karena itu, penting untuk mempraktikkan detasemen untuk memiliki kehidupan yang lebih ringan dengan penderitaan yang lebih sedikit. Sebagai contoh, Buddha akhirnya hanya mampu menjadi tercerahkan ketika dia berhenti bermeditasi sampai dia meninggal di bawah pohon untuk mencoba menemukan jawaban yang dicarinya. Begitu dia menyerah, dia menemukan jawabannya dan menjadi tercerahkan, jadi melepaskan keinginan adalah cara tercepat untuk mengakhiri penderitaan.

Dua penderitaan

Dua Penderitaan adalah klasifikasi dasar dalam dan luar, yang ditemukan dalam sutra-sutra Buddha. Istilah sutra dalam Buddhisme mengacu pada kitab suci kanonik yang telah dicatat sebagai ajaran lisan Buddha Gautama yang mungkin dalam bentuk prosa atau disatukan dalam bentuk manual.

Dengan cara ini, orang dapat memahami asal mula penderitaan dengan lebih mudah. Penderitaan internal adalah rasa sakit yang dirasakan oleh setiap individu, dimulai dari diri masing-masing, dan itu bisa berupa rasa sakit fisik atau masalah psikologis. Di sisi lain, penderitaan eksternal adalah apa yang berasal dari apa yang ada di sekitar setiap makhluk hidup dan tidak mungkin untuk menghindarinya, dan itu bisa berupa badai, dingin, panas, perang, kejahatan, dan lain-lain.

Tiga penderitaan

Klasifikasi ini berbicara tentang ilusi, karena manusia hidup di alam dimensi ketiga, di mana segala sesuatu dapat berubah dan setiap orang tunduk pada hal ini dengan fakta bahwa mereka hidup di alam ini untuk berevolusi. Adalah hal yang umum dan normal bagi orang untuk merasa takut dan tidak berdaya ketika melihat segala sesuatu berubah secara tiba-tiba, menyadari bahwa mereka hanya memiliki sedikit kendali atas kehidupan mereka sendiri.

Penderitaan muncul dari penyangkalan terhadap kenyataan ini dan ingin mengendalikan segala sesuatu yang bersifat eksternal dan apa yang terjadi pada diri sendiri. Setiap orang hanya dapat mengendalikan cara mereka bertindak, berpikir dan memilih, sesuai dengan apa yang terjadi dalam hidup. Seseorang harus siap menghadapi kebenaran, pada suatu saat semuanya akan berakhir.

Delapan penderitaan

Akhirnya, Delapan Penderitaan menggambarkan secara rinci setiap penderitaan yang akan dihadapi oleh makhluk hidup, tidak ada yang tak terelakkan, yaitu kelahiran, penuaan, penyakit, kematian, kehilangan cinta kasih, dibenci, keinginan Anda tidak terpenuhi dan akhirnya lima Skandha.

Kelima Slandha adalah semua bentuk, sensasi, persepsi, aktivitas, dan kesadaran. Bersama-sama mereka membentuk eksistensi sadar dan sarana untuk mengalami kehidupan dalam materi dan mewujudkan penderitaan, inkarnasi demi inkarnasi.

Kebenaran mulia kedua

Kebenaran Mulia Kedua menunjukkan bahwa penderitaan disebabkan oleh keinginan, terutama untuk hal-hal materi dan keburukan, karena tidak ada sesuatu pun di planet ini yang permanen. Hal ini terjadi karena keinginan berubah ketika seseorang terpenuhi, manusia tidak puas dan selalu mencari hal-hal dan rangsangan baru.

Ini tidak berarti bahwa orang tidak boleh menginginkan suatu benda, makanan, harta benda yang besar atau perhiasan. Jalan terbaik akan selalu berada di tengah-tengah, tanpa kemelekatan dan tanpa kecerobohan, menikmati hidup dengan cara yang terbaik, tetapi dengan kesadaran bahwa semua siklus akan berakhir suatu hari nanti.

Kebenaran mulia ketiga

Kemelekatan pada hasil dan semua yang bersifat eksternal menyebabkan penderitaan. Ini berakhir ketika individu bebas dari keinginan, bukan ketika ia menaklukkannya. Namun, ada ungkapan Aliib Abi Thalib yang menjelaskan Kebenaran Mulia Ketiga dengan paling baik: "detachment (pelepasan) tidak berarti bahwa Anda tidak memiliki apa pun, tetapi tidak ada apa pun yang memiliki Anda".

Oleh karena itu, penderitaan hanya berakhir ketika manusia membebaskan dirinya dari keinginan, untuk memiliki benda-benda materi dan orang-orang, ingin mengendalikan segala sesuatu di sekitarnya. Kemelekatan ini tidak lebih dari rasa takut kehilangan kendali atas hidupnya, atas orang lain dan atas situasi.

Kebenaran mulia keempat

Akhirnya, Kebenaran Mulia Keempat berbicara tentang kebenaran cara untuk mengakhiri penderitaan, menunjukkan apa yang harus dilakukan seseorang untuk mengatasi semua penyebab penderitaan itu menuju Nirvana. Cara sederhana dan cepat untuk mengakhiri siklus penderitaan adalah dengan mengikuti Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Untuk mengikuti Jalan Mulia Berunsur Delapan, seseorang harus belajar untuk memiliki pengertian benar, pemikiran benar, bahasa benar, tindakan benar, cara hidup benar, usaha benar, perhatian penuh benar dan konsentrasi benar.

Pentingnya empat kebenaran mulia

Empat Kebenaran Mulia adalah ajaran pertama dan terakhir Buddha. Ketika beliau mendekati ajalnya, beliau memutuskan untuk menjawab semua pertanyaan murid-muridnya tentang Kebenaran-kebenaran ini sebelum tiba waktunya beliau pergi, dan oleh karena itu, pada usia 45 tahun, beliau menjelaskan semua hal penting yang melekat pada ajaran-ajaran ini.

Di sekolah-sekolah Buddhis, tahun-tahun awal didedikasikan untuk mempelajari Empat Kebenaran Mulia, dibagi menjadi tiga periode yang disebut Tiga Putaran Roda. Pembagian ini memudahkan untuk memahami ajaran-ajaran Buddha ini dari tiga perspektif yang berbeda, masing-masing melihat kebenaran yang sama.

Akar penyebab penderitaan

Penderitaan juga muncul dari kurangnya keharmonisan di berbagai bidang kehidupan. Segala sesuatu yang tidak seimbang membawa ketidaknyamanan dan konsekuensi yang tidak menyenangkan sampai situasi itu diseimbangkan kembali. Lanjutkan membaca dan temukan apa penyebab mendasar dari penderitaan.

Kurangnya keharmonisan dengan dunia material

Keharmonisan berarti tidak adanya konflik, perasaan yang ringan dan menyenangkan, berhubungan dengan segala sesuatu, semua orang dan diri sendiri. Agama-agama dan falsafah hidup di seluruh dunia berbicara tentang memiliki keharmonisan dalam hidup, pentingnya hal itu dan bahwa hal itu mencakup berbagai situasi.

Kurangnya keharmonisan dengan dunia materi menyebabkan masalah serius dalam kehidupan individu, yang dapat berkisar dari menghalangi jalan hingga menjadi kecanduan obat-obatan, makanan, minuman, permainan atau seks. Praktik detasemen sangat penting untuk menjalani kehidupan yang lebih ringan tanpa obsesi atau kecanduan.

Kurangnya keharmonisan dengan orang lain

Dari hubungan dengan keluarga hingga suami atau istri, kurangnya keharmonisan dengan orang lain membawa masalah dalam komunikasi dan hubungan sepanjang hidup. Ketidakseimbangan ini membawa konflik, perasaan kesepian, dan koneksi serta aliansi yang rusak.

Ada beberapa penyebab ketidakharmonisan dalam hubungan apa pun seperti keegoisan, individualisme, kurangnya empati dan ketidakseimbangan emosional. Untuk memiliki keharmonisan dengan orang lain, seseorang harus belajar untuk berbagi, mendengarkan, memahami, membantu, dan tidak boleh melampaui batas-batas orang lain.

Kurangnya keharmonisan dengan tubuh

Kurangnya keharmonisan dengan tubuh sendiri lebih umum daripada yang mungkin dipikirkan orang, karena masyarakat memaksakan standar dan mereka yang tidak mengikuti standar akhirnya diejek, dikurangi, dikucilkan dari kelompok sosial. Tidak perlu diejek untuk berada dalam ketidakharmonisan dengan tubuh, individu itu sendiri tidak menyukai penampilannya.

Pikiran untuk menolak penampilan tubuh dapat berasal dari pandangan yang menyimpang tentang diri sendiri, obsesi, harga diri yang rendah, kurangnya cinta diri atau trauma. Orang tersebut mencoba untuk melakukan operasi, diet, menghabiskan banyak uang dalam proses ini karena mereka tidak menerima diri mereka apa adanya. Sebagai konsekuensinya, hal itu dapat membawa masalah dalam kesehatan fisik dan kehidupan finansial.

Kurangnya keselarasan dengan pikiran

Ketidakharmonisan dengan pikiran sangat umum terjadi, sebagian besar orang di dunia ini tidak selaras dengan pikiran mereka sendiri, misalnya, mereka memiliki kecemasan, trauma masa kecil, banyak pikiran negatif atau obsesif, kurang fokus, dan lain-lain. Selain mengguncang kesehatan mental dan emosional, hal ini bergema dalam kesehatan fisik.

Untuk menyeimbangkan kembali dan memiliki keharmonisan dengan pikiran, perlu didampingi oleh seorang profesional, baik itu psikolog, terapis, atau psikiater. Salah satu langkah pertama untuk memiliki kesehatan mental yang baik adalah dengan mencari keseimbangan emosional dan mengurangi ekses dalam hidup.

Kurangnya keselarasan dengan keinginan

Tampaknya kontradiktif untuk menunjukkan konsekuensi dari kurangnya keharmonisan dengan keinginan ketika Buddhisme mengajarkan bahwa akhir dari penderitaan berasal dari pelepasan diri dari keinginan-keinginan tersebut. Akan tetapi, manusia digerakkan oleh keinginan dan keingintahuan, mendambakan hal yang baru dan ini alamiah, hal ini membuat masyarakat secara keseluruhan berevolusi.

Hal-hal materi dapat digunakan dengan cara yang terbaik dan paling berkelanjutan. Yang tidak boleh terjadi adalah membiarkan diri sendiri terbawa dalam keburukan, keegoisan, dan materialisme, hidup hanya untuk menumpuk dan memiliki hal-hal materi terbaik. Penumpukan benda-benda materi yang tidak ada gunanya dalam hidup membawa penyumbatan jalan dan stagnasi energi.

Kurangnya keselarasan dengan pendapat

Manusia terlalu khawatir tentang apa yang akan dipikirkan orang lain dan ini menjadi gangguan yang berdampak negatif pada kehidupan seseorang. Seseorang tidak mewujudkan dirinya apa adanya, bertindak berbeda dari apa yang alami hanya untuk diterima atau untuk menyenangkan seseorang dalam masyarakat.

Tidaklah sehat untuk mengadopsi sikap yang orang lain harapkan dari Anda, hal ini menghapus esensi setiap individu, yang kehilangan otonominya dan tidak mampu mengambil sikap ketika dihadapkan pada suatu diskusi. Selain itu, ketika seseorang khawatir tentang penilaian orang lain, orang lain mungkin tidak menghakimi.

Kurangnya keharmonisan dengan alam

Terputusnya hubungan dan keterpisahan manusia dari alam membawa bencana besar bagi manusia, hewan, dan planet itu sendiri. Kurangnya keharmonisan dengan alam membuat manusia berpikir bahwa segala sesuatu tersedia untuk dinikmati dan sumber daya yang tak terbatas.

Konsekuensi dari ketidakharmonisan ini adalah rusaknya hutan, laut, sungai, eksploitasi dan kepunahan hewan, penumpukan limbah yang tidak dapat didaur ulang, makanan yang mengandung produk beracun, membuat bumi tidak subur dari waktu ke waktu dan perubahan iklim. Namun, semua tindakan ini suatu hari nanti akan kembali kepada manusia dalam bentuk bencana, kelangkaan sumber daya dan bahkan kematian.

Apa arti Nirwana dalam ajaran Buddha?

Nirwana digambarkan oleh Buddha Gautama sebagai keadaan damai, tenang, kemurnian pikiran, ketenangan, pembebasan, peningkatan spiritual, dan kebangkitan. Dengan mencapai keadaan ini, individu tersebut memutus proses roda samsara, yang berarti bahwa reinkarnasi tidak lagi diperlukan.

Istilah ini berasal dari bahasa Sansekerta, diterjemahkan sebagai penghentian penderitaan. Dalam Buddhisme, konsep Nirvana dapat digunakan untuk situasi lain, misalnya mewakili atau menunjukkan kematian. Selain itu, banyak orang melihat pencapaian keadaan damai ini sebagai penutupan karma.

Oleh karena itu, untuk mencapai Nirwana, seseorang harus meninggalkan kemelekatan materi, karena hal itu tidak membawa peningkatan spiritual melainkan penderitaan. Dengan berjalannya waktu dan latihan, karakteristik negatif dari kepribadian seseorang akan berkurang hingga tidak lagi terwujud, seperti kebencian, kemarahan, iri hati, dan mementingkan diri sendiri.