Орта жол дегеніміз не?

Орта жол – жарыққа жету және азаптан арылу жолы. Бұл жол 4 асыл ақиқат пен 8 қағиданы ескереді және бұл ілімдер өзін-өзі танудың бүкіл процесін басшылыққа алады және нирванаға жетуге жетелейді.

Бұл логикада ортаңғы жол бірте-бірте болатын үлкен трансформацияны қамтамасыз етеді. өйткені жеке адам буддизм ілімдерін ұстануға міндеттенеді. Осы білімнің барлығын тарихи Будда Шакьямуни Будда тұжырымдап, жеткізген, ол ағартушылықтан кейін өзін барлық білгендерін үйретуге арнаған.

Қазіргі уақытта орта жолды буддистер мен жанашырлар іздейді. тепе-теңдік пен жан тыныштығы. Төменде буддизмдегі орта жолдың не екенін, оның тарихын, 4 асыл шындықты, 8 қағиданы және тағы басқаларын біліңіз!

Орта жол және оның тарихы

Орта жол - Шакьямуни Будда әзірлеген буддалық философияның бір бөлігі. Бұл ағартушылыққа жету үшін ілімдер жиынтығынан басқа ештеңе болмағандықтан, буддизмдегі орта жолдың не екенін, буддизмнің не екенін және т.б.

Буддизм дегеніміз не?

Буддизм - тарихи Будда Сиддхарта Гаутама негізін қалаған дін және философия. Бұл дін ағартушылыққа немесе нирванаға бұл өмірде қол жеткізуге болады деп дәлелдейді және ол үшінБуддистік принциптер. Бұл логикада жұмыста адамгершілікті бұзбау, басқаларға зиян келтірмеу және біреуді теріс әрекетке әсер етпеу негізгі болып табылады.

Егер жұмыс Будда ілімдерін бұзса, жолды қайта ойластыру маңызды. жұмыс істеу немесе тіпті жаңа кәсіп іздеу. Себебі жұмыс көп карманы тудырады, осылайша тепе-теңдік жолын ұстануға кедергі келтіреді.

Дұрыс талпыныс

Дұрыс талпыныс дегеніміз - адамның ішкі жан-дүниесі жарыққа шығу үшін көп күш жұмсау керек. Бұл сол бағытта көп күш жұмсап, көңіл бөлу керек дегенді білдіреді.

Күш-жігердің нәтижесі бірте-бірте пайда болып, нирванаға жеткенде адам абсолютті тыныштыққа тап болады. Демек, адекватты міндеттеме өзін-өзі тану процесінде берілгендік пен қолдануға сәйкес келеді.

Дұрыс бақылау

Дұрыс бақылау шоғырланумен байланысты. Көптеген адамдар бір нәрсеге назар аудару бір нәрсеге назар аудару деп санайды. Алайда, бұл амал сананы босатудың орнына, қамауға алады.

Өмір - мәңгілік, сондықтан мұқият бақылап, маңызды нәрсені белгілеу керек. Осы тұрғыда санадан өтетін мақсат пен арманға мән беріп, шын мәнінде тұлғалық өсуге жетелейтіндерін таңдап алған жөн. Енді қосылмайтын нәрсені тастау керек.

Дұрыс медитация

Дұрыс медитация тәжірибені ең жақсы түрде орындау, осылайша оның барлық артықшылықтарын пайдалану туралы айтады. Керісінше, дұрыс емес жасалған медитация тиімді емес.

Дұрыс медитация болмаса, адам бірнеше рет бірдей азапқа ұшырауы мүмкін. Олай болса, медитация – сананың жоғары деңгейіне көтерілу, өз өмірін түсіну және орта жолда жүру үшін таптырмас қадам.

Біздің өмірімізде тепе-теңдік пен бақылауды табу мүмкін бе?

Буддизм бойынша бұл өмірде азапты тоқтатып, бақылауды табуға болады. Буддизм де реинкарнацияға сенеді және бұл циклдар өмір бойы үнемі болады. Осы тұрғыдан алғанда, сізде болған әртүрлі кезеңдерді есте сақтауға тырысыңыз, осылайша сіз бөліктердің енді жоқ екенін түсінесіз.

Олай ойлау қаншалықты жаман болса да, тұрақтылық пен байланысты түсіну. бар нәрсенің бәрі теңдестірілген өмірдің бастамасы. Демек, ағартушылыққа жетуге болады, бірақ ол орта жолды ұстану үшін мінез-құлықтың өзгеруін талап етеді.

Бұл логикада «Будда» сөзі надандық ұйқысынан оянған дегенді білдіреді. Демек, Будда - бұл шын мәнінде ақыл-ой күйі. Оның үстіне, басқа діндерден айырмашылығы буддизмде Құдай жоқ.

Буддизм тарихы

Буддизм Үндістанда шамамен б.з.б 528 жылы пайда болды, негізін князь Сиддхарта Гаутама, тарихи Будда қойған. Бұл ағарту арқылы қайғы-қасіретті тоқтатуды мақсат ететін дін мен философия. Ол Үндістанда пайда болғанымен, басқа елдерге тарады. Осылайша, қазіргі уақытта буддизм Шығыс Азияда көбірек кездеседі, ал Үндістанда ең танымал дін - индуизм.

Сонымен қатар, буддизм философиясы индуизммен байланысты, ол Сиддхарта Гаутама іліміне көмектесті. Буддизм ағартушылыққа қол жеткізгеннен кейін Шакьямуни Будда осы уақытқа дейін білгенінің бәрін беруге шешім қабылдағанда пайда болады. Дидактикалық мақсатта Будда 4 асыл шындықты және орта жолды ұстанатын 8 қағиданы жасайды.

Буддизмде Самсара ұғымы бар, ол туылу, өмір сүру, өлім және қайта туылу циклі. Осылайша, бұл цикл бұзылған кезде, ағартушылыққа жетуге болады. Қазіргі уақытта буддизм әлемдегі ең ірі 10 діннің қатарына кіреді және буддизм философиясының жаңа жақтаушылары үнемі пайда болуда.

Сондықтан буддизм - бұлнирвананы іздеу тәсілі. Оны ұстану үшін азап бар екенін мойындау керек, сондықтан оның себептерін түсінуге болады, самсараның дөңгелектерін бұзу үшін.

Буддизмдегі ортаңғы жол

Буддизмдегі ортаңғы жол адамның әрекеттері мен импульстарында тепе-теңдікті және бақылауды табумен байланысты, бірақ бұл өмірге пассивті қатынасты білдірмейді. Керісінше, орта жол сізді сергек етеді.

Ол үшін ойлар мен мінез-құлық басқалардың игілігіне, сондай-ақ сіздің бақытыңызға сәйкес болуы керек. Шакьямуни Будда (Сидарта Гаутама) өзінің ілімін жеткізу үшін орта жолда өмір сүрудің 8 қағидасын әзірлейді.

Будда ағартушылыққа жету үшін ол шектен тыс бақылау әдістерін қолданды, бұл кезде ол тіпті есінен танып қалды. оразадан кейін. Осы тәжірибеден кейін Будда шектен шықпау керек екенін түсінді, керісінше орта жолды іздеу керек.

Сиддхарта Гаутаманың хикаясы

Будда дәстүрі Сиддхарта Гаутама тарихи Будданың Непалдың оңтүстігінде, Магада кезеңінің басында (б.з.д. 546-424) дүниеге келгенін айтады. Сиддхарта ханзада болды, сондықтан ол сән-салтанатпен өмір сүрді, бірақ соған қарамастан ол тереңірек нәрсені іздеу үшін бәрін тастап кетуді шешті.

Ол бұл шешімді өзінің жайлылық аймағынан шығу керек екенін білгендіктен қабылдады, өйткені ол көңілі толмадысіздің өміріңіздің мағынасыздығы. Осылайша ол алғашында брахман монахтарына қосылып, азапқа ораза мен тәубе арқылы жауап табуға тырысты.

Уақыт өте келе бағытын өзгерту керек екенін түсініп, ақиқат жолын іздеуге жалғыз кетті. Ағартуға қол жеткізу үшін Сиддхарта жеті апта бойы інжір ағашының түбінде медитацияда отырды. Осыдан кейін ол өз білімін жеткізу үшін Үндістанның орталық аймағын аралады. Ол Үндістанның Кушинагар қаласында 80 жасында қайтыс болғанға дейін осы бағытты жалғастырды.

Өшетін өлу паринрвана деп аталады, яғни оның будда ретіндегі жұмысын орындады. Сонымен қатар, Будда қайтыс болғаннан кейін Никая және Махаяна сияқты жаңа будда мектептері пайда болды.

Төрт асыл ақиқат

Төрт асыл шындық ғаламдағы сана күйлерін түсіндіреді, осылайша, оларды түсіну азап пен иллюзияның барлық түрлерінен де ажыратады.

Олар асыл ақиқат болып саналады, өйткені оларды ешкім түсіне алмайды, тек иллюзиядан ағартушылыққа өте алатындар ғана түсінеді. Төмендегі төрт асыл шындықтың не екенін табыңыз.

Асыл шындықтар дегеніміз не?

Шакьямуни Будда ағартушылыққа жеткенде, ол өз басынан өткен нәрселерді үйрету керектігін түсінді. Алайда, ол бұл білімдерін жеткізу оңай шаруа емес екенін түсінді.Сондықтан ол өзінің нұрланған кездегі тәжірибесін енгізу үшін төрт асыл ақиқатты тұжырымдады.

Осы тұрғыдан алғанда, төрт асыл ақиқат: азаптың ақиқаты, азаптың шығуы туралы ақиқат, тоқтау ақиқаты. азап пен азапты тоқтатуға апаратын жолдың ақиқаты. Олар осылай ұйымдастырылған, өйткені, бірнеше жағдайларда адам алдымен әсерді қабылдайды, содан кейін себебін түсінеді.

Бірінші асыл ақиқат

Бірінші асыл ақиқат өмірдің азапқа толы екенін, туылу азаппен қатар, қартаюға толы екенін көрсетеді. Сонымен қатар, өмір бойы азаптың бірнеше түрі кездеседі.

Егер азап бар екені рас болса, оны қабылдау оңайырақ болар еді. Дегенмен, жаратылыстардың көпшілігі тынымсыз бақыт іздейді және азаптан аулақ болуға тырысады. Өйткені рахатқа толы нәрсені іздеудің өзі шаршатады. Өйткені, өмір үнемі өзгеріп отырады, сондықтан идеялар тез өзгереді.

Сонымен қатар, қайғы-қасірет ішкі, жеке адамның бөлігі болып табылатын және сыртқы, бір адамға тәуелді емес болуы мүмкін. Ішкі азаптың мысалдары: қорқыныш, алаңдаушылық, ашулану және т.б. Сыртқы азаптар жел, жаңбыр, суық, жылу және т.б.

Екінші асыл ақиқат

Екінші асыл ақиқат - бұлазап иллюзияға жабысудан туындайды. Адам баласы елес әлемінен шығу қиынға соғады, сондықтан да олар шындыққа жанаспайтын нәрсеге байланған қиын процестерден өтеді.

Жағдайлар үнемі өзгеріп отырады, сондықтан елес әлемінде өмір сүреді. , ешқандай бақылаусыз терең теңгерімсіздіктерді тудырады. Осылайша, өзгерістер болған кезде қорқыныш пен дәрменсіздікті сезіну жиі кездеседі.

Үшінші асыл ақиқат

Үшінші асыл ақиқат азаптан құтылуға болатынын ашады. Ол үшін нирванаға немесе ағартушылыққа жету керек. Бұл күй ашудан, ашкөздіктен, азаптан, жақсылық пен жамандықтың қосарлануынан және т.б. Дегенмен, процесті сөзбен сипаттау мүмкін емес, бұл тәжірибеден өту керек нәрсе.

Ақыл кеңейіп, сезімтал, хабардар және көбірек болуы мүмкін. Ағартуға қол жеткізген адам бұдан былай мәңгіліктен зардап шекпейді, өйткені ол енді туып, өлетін нәрсені анықтамайды. Иллюзия өмір сүруді тоқтатады, осылайша, өмір жеңіл болады.

Ашуды сезіну және онымен сәйкестендіру бұл сезімді байқаудан мүлдем өзгеше. Бұл логикада адам өзінің сезінгенін идентификациясыз қабылдай алатын болса, тыныштық пен еркіндік сезіміне қол жеткізіледі. Өйткені, Будданың пікірінше, бейбітшілік - бұл біреудің бақытты болуының ең жоғары деңгейі.

Төртінші асыл ақиқат: орта жол

Төртінші асыл ақиқатШыны керек, сіз бұл өмірде де азапты тоқтата аласыз. Сонымен, ағартушылық жолға түсу үшін орта жолдың 8 қағидасын ұстану керек, оның бірі – дұрыс көзқарасты сақтау. Бұл дұрыс немесе бұрыс туралы емес екенін қараңыз, бұл жерде «дұрыс» сөзі барлық нәрсенің бір-бірімен байланысты екенін байқау үшін айқындықты білдіреді, сонымен қатар өмірдің тұрақты тұрақты еместігін білдіреді.

Осы динамикалық бақылау және оны қабылдау, жасауды жасайды. өмір жеңілірек және көптеген қосымшаларсыз. Нирванаға жету үшін дұрыс түсінуді дамыту керек. Бұл логикада көптеген адамдар өз әрекеттерін өзгертудің орнына, ақтағысы келеді.

Осы мінез-құлыққа не себеп болғанын түсіну және оны өзгертуді үйрену арқылы өмір басқа форматқа ие болады.

Тағы бір маңызды мақсаты дұрыс ойлауды сақтау, мейірімділік пен эмпатияны дамыту, осылайша өзімшілдік пен теріс ойлардан аулақ болу. Сонымен қатар, дұрыс сөйлеу керек, ол үшін шыншыл болу керек, ғайбат сөздерді қолданбай, жігерлендіру керек.

Орта жолдың сегіз қағидасы

Сегіз қағида - бұл ағартушылыққа апаратын қадамдар тізбегі. Будда азапты тоқтату үшін оны түсіну керек деді, өйткені сонда ғана оның үнемі қайталануының алдын алуға болады. Орта жолдың сегіз қағидасы қандай екенін төменде біліңіз.

Аңыз

Буддистік аңыз келесіден бұрын айтадыОрта жолда Сиддхарта Гаутама өте қатал оразадан өтті, оның барысында аштықтан есінен танып қалды. Ол жанынан өтіп бара жатқан шаруа әйелден көмек алды, ол оған бір тостаған ботқа ұсынады.

Осыдан кейін Сиддхарта болған оқиғаға ой жүгіртіп, шамадан тыс бақылау руханилықты да алыстататынын түсінді. Сондықтан ол өзінің нұрлылыққа жетуіне себепші болған орта жолды таңдады.

Дұрыс көру

Дұрыс көзқарасқа ие болу - өмірге сол қалпында қарау, яғни елестердің жетегінде кетпеу. Бұл логикада, дүниетаным шындыққа сәйкес келмегенде, бәрі қиындай түседі.

Бұл иллюзияның тұрақты еместігіне байланысты үнемі құлдырайтындығына байланысты, сондықтан шындықпен бетпе-бет келмеу көп қасірет әкеледі. . Екінші жағынан, көзқарас дұрыс болған кезде, өзгерістермен күресу, сондай-ақ дұрыс таңдау жасау оңайырақ.

Дұрыс ойлау

Ой әрекетке айналуы мүмкін, бұл мағынада дұрыс ойлау дәйекті шешімдерге әкеледі, демек, ол қайғы-қасіретті жояды және жан тыныштығын қамтамасыз етеді. Екінші жағынан, бейсаналық ойлар дұрыс емес әрекеттер мен сансыз азаптарды тудыруы мүмкін.

Сонымен қатар, ой - бұл энергия, сондықтан өмірдің жақсы жағын дамыту позитивтіліктің шығуына көмектеседі. Осылайша, дұрыс ойларды сақтау тіпті ортасында да маңыздымәселелер.

Адекватты вербальды өрнек

Дана адам - ​​өз сөзін қазіргі заман мен адамдарға қарай қолдана білетін адам. Бұл бақылау бар дегенді білдірмейді, керісінше дұрыс сөздерді бағыттау үшін көңіл бөлу және эмпатия.

Алайда, бұл біреу тек жақсы хабарлар айту керек дегенді білдірмейді, керісінше, кейде сөздер жағымсыз болуы мүмкін , бірақ қажет. Сондықтан шындықты айтудың негізі болып табылады.

Көбінесе адамдар іс жүзінде қолданбаған идеяларын қорғайды. Осылайша сіздің сөзіңіз дұрыс, бірақ ниетіңіз дұрыс емес. Сондықтан сіз айтқанның бәрі өтірікке айналады. Бұл логикада ортаңғы жол айтылған мен жасалған нәрсенің арасындағы тепе-теңдікті орнатуға тырысады.

Дұрыс әрекет

Дұрыс әрекеттер адамның барлық мінез-құлқын қамтиды, соның ішінде тамақтану әдеттері, жұмыс, оқу, басқа адамдарға деген қарым-қатынастарыңыз және басқа мүмкіндіктер.

Дұрыс әрекетке қатысты. басқа адамдарға ғана емес, сонымен бірге басқа тіршілік иелеріне және қоршаған ортаға қатысты. Дұрыс әрекет әрқашан әділ, сондықтан ол ұжыммен санасады. Сондықтан өзімшіл мінез-құлықтан аулақ болу керек.

Дұрыс өмір салты

Дұрыс өмір жолы кәсіппен байланысты, осылайша қандай болса да орта жолды ұстану керек. кәсібі болып табылады, бірақ олар кейіннен болса