Ի՞նչ է միջին ուղին:

Միջին ճանապարհը լուսավորության հասնելու և տառապանքից կտրվելու ճանապարհ է: Այս ճանապարհը հաշվի է առնում 4 վեհ ճշմարտություն և 8 սկզբունք, և այդ ուսմունքները առաջնորդում են ինքնաճանաչման ողջ գործընթացը և տանում դեպի նիրվանա:

Այս տրամաբանության մեջ միջին ուղին ապահովում է մեծ վերափոխում, որը տեղի է ունենում աստիճանաբար: քանի որ անհատը պարտավորվում է հետևել բուդդիզմի ուսմունքներին: Այս ամբողջ գիտելիքը ձևակերպել և փոխանցել է Շաքյամոնի Բուդդան՝ պատմական Բուդդան, ով իր լուսավորությունից հետո իրեն նվիրել է ուսուցանելու այն ամենը, ինչ սովորել է:

Ներկայումս միջին ուղին հետևում են բուդդիստներն ու համախոհները՝ փնտրելով հավասարակշռություն և մտքի խաղաղություն: Ստորև պարզեք, թե որն է բուդդիզմի միջին ուղին, նրա պատմությունը, 4 ազնիվ ճշմարտությունները, 8 սկզբունքները և շատ ավելին:

Միջին ուղին և նրա պատմությունը

Միջին ուղին բուդդայական փիլիսոփայության մի մասն է, որը մշակվել է Շաքյամունի Բուդդայի կողմից: Քանի որ դա ոչ այլ ինչ է, քան լուսավորության հասնելու ուսմունքների մի շարք, Հաջորդը, ավելի լավ հասկացեք, թե որն է բուդդիզմի միջին ուղին, որն է բուդդիզմը և շատ ավելին:

Ի՞նչ է բուդդայականությունը:

Բուդդայականությունը կրոն և փիլիսոփայություն է, որը հիմնադրվել է պատմական Բուդդայի՝ Սիդհարթա Գաուտամայի կողմից: Այս կրոնը պնդում է, որ լուսավորության կամ նիրվանայի կարելի է հասնել այս կյանքում, և դրա համար դաԲուդդայական սկզբունքներ. Այս տրամաբանության մեջ, աշխատանքի մեջ հիմնարար է չխախտել բարոյականությունը, չվնասել ուրիշներին և ազդել որևէ մեկի վրա, որպեսզի նա սխալ կերպով վարվի:

Եթե աշխատանքը խախտում է Բուդդայի ուսմունքները, կարևոր է վերանայել ճանապարհը: աշխատել կամ նույնիսկ նոր զբաղմունք փնտրել: Դա պայմանավորված է նրանով, որ աշխատանքը շատ կարմա է արտադրում, այդպիսով խոչընդոտելով հավասարակշռության ուղին հետևելուն:

Ճիշտ ջանք

Ճիշտ ջանք նշանակում է, որ ներքին լուսավորության հասնելու համար պետք է շատ ջանք գործադրել: Սա նշանակում է, որ պետք է շատ էներգիա ներդնել և կենտրոնանալ այդ ուղղությամբ։

Ջանքերի արդյունքներն աստիճանաբար ի հայտ են գալիս, իսկ նիրվանային հասնելիս մարդը բախվում է բացարձակ խաղաղության։ Հետևաբար, համարժեք հանձնառությունը համապատասխանում է նվիրումին և ինքնաճանաչման գործընթացում կիրառելուն:

Պատշաճ դիտարկումը

Պատշաճ դիտարկումը կապված է կենտրոնացման հետ: Շատերը կարծում են, որ ինչ-որ բանի վրա կենտրոնանալը մեկ բանի վրա կենտրոնանալն է: Սակայն այս պրակտիկան, ազատելու փոխարեն, բանտարկում է միտքը:

Կյանքը անկայունություն է, հետևաբար պետք է ուշադիր հետևել և հաստատել այն, ինչ կարևոր է: Այս առումով անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել մտքով անցնող նպատակներին ու երազանքներին, ընտրել նրանց, որոնք իսկապես հանգեցնում են անձնական աճի։ Այն, ինչ այլևս չի ավելացնում, պետք է հրաժարվել:

Պատշաճ մեդիտացիա

Պատշաճ մեդիտացիան խոսում է պրակտիկան լավագույնս իրականացնելու մասին՝ այդպիսով վայելելով դրա բոլոր առավելությունները: Ընդհակառակը, սխալ արված մեդիտացիան արդյունավետ չէ:

Առանց ճիշտ մեդիտացիայի անհատը կարող է մի քանի անգամ ընկնել նույն տառապանքների մեջ: Այսպիսով, մեդիտացիան անփոխարինելի քայլ է գիտակցության ավելի բարձր մակարդակներ բարձրանալու, սեփական կյանքը հասկանալու և միջին ճանապարհով քայլելու համար։

Հնարավո՞ր է հավասարակշռություն և վերահսկողություն գտնել մեր կյանքում:

Ըստ բուդդիզմի, այս կյանքում հնարավոր է դադարեցնել տառապանքը և վերահսկողություն գտնել: Բուդդայականությունը նույնպես հավատում է վերամարմնավորմանը, և այդ ցիկլերը անընդհատ տեղի են ունենում ողջ կյանքի ընթացքում: Այդ առումով, փորձեք հիշել այն տարբեր փուլերը, որոնք արդեն ունեցել եք, այնպես որ դուք կհասկանաք, որ մասերն այլևս գոյություն չունեն: այն ամենը, ինչ կա, դա ավելի հավասարակշռված կյանքի սկիզբ է: Ուստի հնարավոր է հասնել լուսավորության, բայց դա պահանջում է վարքի փոփոխություններ՝ միջին ճանապարհով գնալու համար։

Այս տրամաբանության մեջ «Բուդդա» բառը նշանակում է նա, ով արթնացել է տգիտության քնից: Այսպիսով, Բուդդան իրականում հոգեվիճակ է: Ավելին, ի տարբերություն այլ կրոնների, բուդդիզմում Աստված չկա:

Բուդդայականության պատմություն

Բուդդայականությունը առաջացել է Հնդկաստանում, մոտավորապես մ.թ.ա. 528 թվականին, որը հիմնադրել է արքայազն Սիդհարթա Գաուտամա՝ պատմական Բուդդան։ Դա կրոն և փիլիսոփայություն է, որը նպատակ ունի վերջ տալ տառապանքներին լուսավորության միջոցով: Չնայած այն ծագել է Հնդկաստանից, այն տարածվել է այլ երկրներում։ Այսպիսով, ներկայումս բուդդայականությունն ավելի շատ առկա է Արևելյան Ասիայում, մինչդեռ Հնդկաստանում ամենատարածված կրոնը հինդուիզմն է:

Բացի այդ, բուդդայական փիլիսոփայությունը կապված է հինդուիզմի հետ, որն օգնեց Սիդհարթա Գաուտամայի ուսմունքների տարածմանը: Բուդդիզմն առաջանում է, երբ լուսավորության հասնելուց հետո Շաքյամոնի Բուդդան որոշում է փոխանցել այն ամենը, ինչ մինչ այժմ սովորել է: Դիդակտիկ նպատակներով Բուդդան ստեղծում է 4 ազնիվ ճշմարտություններ և 8 սկզբունքներ՝ հետևելու միջին ճանապարհին:

Բուդդիզմում կա Սամսարա հասկացությունը՝ ծննդյան, գոյության, մահվան և վերածննդի ցիկլ: Այսպիսով, երբ այս ցիկլը խախտվում է, հնարավոր է հասնել լուսավորության: Ներկայումս բուդդայականությունը աշխարհի 10 խոշորագույն կրոնների շարքում է, և բուդդայական փիլիսոփայության նոր հետևորդներ միշտ հայտնվում են:

Հետևաբար, բուդդիզմըՆիրվանա փնտրելու միջոց: Քանի որ դրան հետևելու համար անհրաժեշտ է ընդունել, որ տառապանքը գոյություն ունի, ուստի կարելի է հասկանալ դրա պատճառները, որպեսզի կոտրվեն սամսարայի անիվները:

Միջին ճանապարհը բուդդիզմում

Միջին ուղին բուդդիզմում կապված է սեփական գործողությունների և ազդակների մեջ հավասարակշռություն և վերահսկողություն գտնելու հետ, սակայն դա չի նշանակում կյանքի նկատմամբ պասիվ վերաբերմունք ունենալ։ Ընդհակառակը, միջին ճանապարհը ձեզ ավելի արթուն է դարձնում:

Դրա համար մտքերն ու վարքագիծը պետք է համահունչ լինեն ուրիշների բարեկեցությանը, ինչպես նաև ձեր երջանկությանը: Իր ուսմունքները փոխանցելու համար Շաքյամոնի Բուդդան (Սիդարտա Գաուտամա) մշակում է միջին ճանապարհով ապրելու 8 սկզբունքները:

Որպեսզի Բուդդան հասնի լուսավորության, նա օգտագործեց չափից ավելի վերահսկողության մեթոդներ, որոնցից նա նույնիսկ ուշաթափվեց: ծոմից հետո. Այս փորձառությունից հետո Բուդդան հասկացավ, որ պետք է ոչ թե ծայրահեղության մեջ վարվի, այլ ավելի շուտ միջին ճանապարհ փնտրի:

Սիդհարթա Գաուտամայի պատմությունը

Բուդդայական ավանդույթը պատմում է, որ Սիդհարթա Գաուտաման՝ պատմական Բուդդան, ծնվել է հարավային Նեպալում՝ Մագադայի ժամանակաշրջանի սկզբում (մ.թ.ա. 546-424): Սիդհարթան արքայազն էր, ուստի նա ապրում էր շքեղության մեջ, բայց նույնիսկ այդ դեպքում նա որոշեց թողնել ամեն ինչ՝ ավելի խորը բան փնտրելու համար:

Նա կայացրեց այդ որոշումը, քանի որ գիտեր, որ պետք է դուրս գա իր հարմարավետության գոտուց, քանի որ նա դժգոհ էրձեր կյանքի անիմաստությունը. Այսպիսով, նա սկզբում միացավ բրահմին վանականներին՝ փորձելով ծոմի և ապաշխարության միջոցով գտնել տառապանքների պատասխանները:

Ժամանակի ընթացքում նա հասկացավ, որ պետք է փոխի ուղղությունը և մենակ գնաց՝ փնտրելու արդարության ճանապարհը: Լուսավորության հասնելու համար Սիդհարթան յոթ շաբաթ մեդիտացիայի մեջ նստեց թզենու ստորոտին: Դրանից հետո նա շրջել է Հնդկաստանի կենտրոնական շրջանով՝ իր գիտելիքները փոխանցելու համար։ Այս ուղղությամբ նա շարունակեց մինչև իր մահը՝ 80 տարեկան հասակում, Հնդկաստանի Քուշինագար քաղաքում:

Սածիլի մահը կոչվում է պարինիրվանա, ինչը նշանակում է, որ նա կատարել է իր աշխատանքը որպես բուդդա: Ավելին, Բուդդայի մահից հետո ի հայտ եկան նոր բուդդայական դպրոցներ, ինչպիսիք են Նիկայան և Մահայանան:

Չորս ազնիվ ճշմարտությունները

Չորս ազնիվ ճշմարտությունները բացատրում են տիեզերքում առկա գիտակցության վիճակները, այդպիսով նրանց հասկանալը նաև անջատում է տառապանքից և պատրանքի բոլոր ձևերից:

Դրանք վեհ ճշմարտություններ են համարվում, քանի որ դրանք ոչ ոքի չեն կարող հասկանալ, միայն նրանք, ովքեր կարողանում են պատրանքից անցնել լուսավորության։ Ստորև պարզեք, թե որոնք են չորս վեհ ճշմարտությունները:

Որո՞նք են վեհ ճշմարտությունները:

Երբ Շաքյամունի Բուդդան հասավ լուսավորության, նա հասկացավ, որ պետք է սովորեցնի այն, ինչ զգացել է: Սակայն նա հասկացավ, որ այս գիտելիքները փոխանցելը հեշտ գործ չի լինի։Հետևաբար, նա ձևակերպեց չորս ազնիվ ճշմարտությունները՝ ներկայացնելու այն փորձառությունը, որը նա ունեցավ, երբ նա լուսավորվեց:

Այս առումով չորս վեհ ճշմարտություններն են՝ տառապանքի ճշմարտությունը, տառապանքի ծագման ճշմարտությունը, դադարեցման ճշմարտությունը: տառապանքի և ճշմարտության այն ճանապարհի, որը տանում է դեպի տառապանքների դադարեցում: Դրանք կազմակերպվել են այսպես, քանի որ մի քանի իրավիճակներում մարդ արարածը նախ ընկալում է հետևանքը, հետո հասկանում է պատճառը։

Առաջին ազնիվ ճշմարտությունը

Առաջին ազնիվ ճշմարտությունը ընդգծում է, որ կյանքը լի է տառապանքով, ծնունդը տառապանք է, ինչպես նաև ծերացում: Բացի այդ, ողջ կյանքի ընթացքում տառապում են մի քանի այլ տեսակի տառապանքներ:

Եթե դա փաստ է, որ տառապանքը գոյություն ունի, ավելի հեշտ կլինի ընդունել այն: Այնուամենայնիվ, էակների մեծ մասը անդադար փնտրում է երջանկություն և փորձում է հեռանալ ցավից: Քանի որ նույնիսկ հաճելի բանի որոնումը կարող է հոգնեցնել։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ կյանքը անընդհատ փոխակերպման մեջ է, ուստի գաղափարներն արագ են փոխվում:

Բացի այդ, տառապանքը կարող է լինել ներքին՝ նրանք, որոնք անհատի մաս են կազմում, և արտաքին՝ նրանք, որոնք կախված չեն մեկ անձից: Ներքին տառապանքի օրինակներն են՝ վախը, անհանգստությունը, զայրույթը և այլն: Արտաքին տառապանքները կարող են լինել քամին, անձրեւը, ցուրտը, շոգը եւ այլն։

Երկրորդ ազնիվ ճշմարտությունը

Երկրորդ ազնիվ ճշմարտությունն այն է, որտառապանքը պայմանավորված է պատրանքին կառչելով: Մարդը դժվարանում է հեռանալ պատրանքների աշխարհից, հետևաբար՝ անցնում է բարդ գործընթացների միջով, որոնցում շղթայված է մի բանի մեջ, որը ճիշտ չէ։

Իրավիճակները անընդհատ փոխվում են, հետևաբար՝ ապրելով պատրանքների աշխարհում։ , առանց որևէ վերահսկողության, առաջացնում է խոր անհավասարակշռություն: Այսպիսով, սովորական է վախ և անզորություն զգալ, երբ փոփոխություններ են տեղի ունենում:

Երրորդ ազնիվ ճշմարտությունը

Երրորդ ազնիվ ճշմարտությունը բացահայտում է, որ հնարավոր է ազատվել տառապանքից: Դրա համար պետք է հասնել նիրվանայի կամ լուսավորության: Այս վիճակը շատ ավելին է, քան զայրույթը, ագահությունը, տառապանքը, բարու և չարի երկակիությունը և այլն: Սակայն գործընթացը բառերով նկարագրել հնարավոր չէ, դա մի բան է, որը պետք է ապրել:

Միտքը կարող է դառնալ լայն, զգայուն, իրազեկ և ավելի ներկա: Ինչ-որ մեկը, ով հասնում է լուսավորության, այլևս չի տառապում անկայունությունից, քանի որ նա այլևս չի նույնանում այն ​​ամենի հետ, ինչ ծնվում և մահանում է: Պատրանքը դադարում է գոյություն ունենալ, այդպիսով կյանքը դառնում է ավելի թեթև:

Զայրույթը զգալը և դրա հետ նույնանալը շատ տարբեր է միայն այս զգացումը դիտելուց: Այս տրամաբանության մեջ, երբ ինչ-որ մեկը կարողանում է ընկալել այն, ինչ զգում է, առանց նույնականացման, ձեռք է բերվում խաղաղության և ազատության զգացում։ Լինելով այդպիսին, ըստ Բուդդայի, խաղաղությունը երջանկության ամենաբարձր մակարդակն է, որ ինչ-որ մեկը կարող է ունենալ:

Չորրորդ ազնիվ ճշմարտություն. միջին ճանապարհ

Չորրորդ ազնիվ ճշմարտությունՃշմարտությունն այն է, որ դուք կարող եք դադարել տառապել նույնիսկ այս կյանքում: Այսպիսով, լուսավորության ճանապարհով գնալու համար պետք է հետևել միջին ճանապարհի 8 սկզբունքներին, որոնցից մեկը ճիշտ տեսակետ պահպանելն է։ Տեսեք, որ խոսքը ճիշտի կամ սխալի մասին չէ, այստեղ «ճիշտ» բառը նշանակում է պարզություն՝ նկատելու, որ ամեն ինչ կապված է, ինչպես նաև, որ կյանքը մշտական ​​անկայունություն է:

Այս դինամիկան դիտարկելը և այն ընդունելը ստիպում է կյանքը ավելի թեթև և առանց այդքան կցորդների: Նիրվանային հասնելու համար պետք է ճիշտ հասկացողություն զարգացնել: Այս տրամաբանության մեջ շատերը ցանկանում են արդարացնել իրենց գործողությունները՝ դրանք փոխելու փոխարեն:

Հասկանալով, թե ինչն է պատճառ դարձել այդ վարքագծին և սովորելով վերափոխել այն, կյանքը այլ ձևաչափ է ստանում:

Ուրիշ կարևոր Խնդիրն այն է, որ պահպանել ճիշտ մտածելակերպը, զարգացնել բարություն և կարեկցանք, այդպիսով հեռու մնալ եսասիրությունից և բացասական մտքերից: Բացի այդ, պետք է ճիշտ խոսք ունենալ, դրա համար պետք է լինել ճշմարիտ, չօգտագործել զրպարտիչ խոսքեր և լինել խրախուսող։

Միջին ուղու ութ սկզբունքներ

Ութ սկզբունքները մի շարք քայլեր են, որոնք պետք է հետևել, որոնք տանում են դեպի լուսավորություն: Բուդդան ասաց, որ տառապանքը դադարեցնելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ այն, քանի որ միայն այդ դեպքում է հնարավոր կանխել դրա անընդհատ կրկնությունը: Ստորև պարզեք, թե որոնք են միջին ճանապարհի ութ սկզբունքները:

Լեգենդ

Բուդդայական լեգենդն ասում է, որ նախքան հետևելըՄիջին ճանապարհին Սիդհարթա Գաուտաման չափազանց խիստ ծոմ է անցել, որի ընթացքում նա սովից ուշաթափվել է։ Նա օգնություն է ստացել կողքով անցնող մի գեղջկուհուց, ով նրան առաջարկել է մի գավաթ շիլա:

Դրանից հետո Սիդհարթան խորհել է կատարվածի շուրջ՝ հասկանալով, որ չափից ավելի վերահսկողությունը վանում է նաև հոգևորությունը: Ուստի նա նախընտրեց գնալ միջին ճանապարհով, այն նույն ճանապարհով, որը նրան հնարավորություն տվեց հասնել լուսավորության:

Ճիշտ տեսողություն

Ճիշտ տեսողություն ունենալը պարզապես կյանքին նայել այնպես, ինչպես այն կա, այսինքն՝ թույլ չտալ, որ իրեն տարվեն պատրանքներով: Այս տրամաբանության մեջ, երբ աշխարհայացքը չի համապատասխանում իրականությանը, ամեն ինչ հակված է ավելի բարդանալու:

Սա այն պատճառով, որ պատրանքները անընդհատ փլուզվում են անկայունության պատճառով, հետևաբար իրականությանն այնպես, ինչպես որ կա, չդիմանալը բերում է մեծ տառապանքների: . Մյուս կողմից, երբ տեսլականը ճիշտ է, ավելի հեշտ է հաղթահարել փոփոխությունները, ինչպես նաև ճիշտ ընտրություն կատարել։

Ճիշտ մտածողությունը

Մտքերը կարող են դառնալ գործողություններ, այս առումով ճիշտ մտածողությունը բերում է համահունչ որոշումների, հետևաբար վերացնում է տառապանքը և ապահովում հոգեկան հանգստություն։ Մյուս կողմից, անգիտակից մտքերը կարող են առաջացնել սխալ գործողություններ և անթիվ տառապանքներ:

Բացի այդ, միտքը էներգիա է, ուստի կյանքի լավ կողմի մշակումն օգնում է դրական տրամադրություն առաջացնել: Այսպիսով, ճիշտ մտքերը պահպանելն էական է նույնիսկ այդ ժամանակաշրջանումխնդիրներ:

Համարժեք բանավոր արտահայտություն

Իմաստուն մարդն այն է, ով գիտի իր խոսքերն օգտագործել ըստ ժամանակի և ներկա մարդկանց: Դա չի նշանակում, որ կա վերահսկողություն, այլ ավելի շուտ ուշադրություն և կարեկցանք՝ ճիշտ խոսքեր ուղղելու համար:

Սակայն դա չի նշանակում, որ ինչ-որ մեկը պետք է միայն գեղեցիկ հաղորդագրություններ ասի, ընդհակառակը, երբեմն բառերը կարող են տհաճ լինել: բայց անհրաժեշտ. Հետևաբար, հիմնարար է ճշմարտությունը խոսելը:

Շատ ժամանակ մարդիկ պաշտպանում են այն գաղափարները, որոնք գործնականում չեն իրականացնում: Այսպիսով, ձեր խոսքերը ճիշտ են, բայց ձեր մտադրությունները՝ ոչ։ Հետևաբար, ձեր ասածը սուտ է դառնում։ Այս տրամաբանության մեջ միջին ճանապարհը ձգտում է հավասարակշռություն հաստատել ասվածի և արվածի միջև:

Ճիշտ գործողությունները

Ճիշտ գործողությունները ներառում են մարդկային բոլոր վարքագծերը, այդպիսով ներառյալ ուտելու սովորությունները, աշխատանքը, ուսումնասիրությունները, այլ մարդկանց հետ վարվելու ձևը, ի թիվս այլ հնարավորությունների:

Ճիշտ գործողությունները վերաբերում են: ոչ միայն այլ մարդկանց, այլ նաև այլ էակների և շրջակա միջավայրի հետ կապված: Ճիշտ գործողությունը միշտ էլ արդար է, հետևաբար հաշվի է առնում կոլեկտիվը։ Ուստի պետք է խուսափել եսասիրական պահվածքից:

Ճիշտ ապրելակերպ

Ճիշտ ապրելակերպը կապված է մասնագիտության հետ, այսպիսով գնալ միջին ճանապարհով, անկախ նրանից, թե ինչ եք զբաղմունքն է, բայց եթե հետևեն