Kio estas meza vojo?

La meza vojo estas vojo por atingi kleriĝon kaj malligi de sufero. Ĉi tiu vojo konsideras 4 noblajn verojn kaj 8 principojn, kaj ĉi tiuj instruoj gvidas la tutan procezon de memscio kaj kondukas al atingi nirvanon.

En ĉi tiu logiko, la meza vojo provizas grandan transformon, kiu okazas iom post iom. ĉar la individuo devontiĝas sekvi la instruojn de budhismo. Ĉiuj ĉi scioj estis formulitaj kaj transdonitaj de Ŝakjamunio Budho, la historia Budho, kiu post sia kleriĝo dediĉis sin al instruado de ĉio, kion li lernis.

Nuntempe, la meza vojo estas sekvata de budhanoj kaj simpatiantoj, serĉante la ekvilibro kaj trankvilo. Malkovru ĉi-sube, kio estas la meza vojo en budhismo, ĝia historio, la 4 noblaj veroj, la 8 principoj kaj multe pli!

La Meza Vojo kaj Ĝia Historio

La Meza Vojo estas parto de la budhisma filozofio evoluigita de Ŝakjamunio Budho. Ĉar ĝi estas nenio pli ol aro da instruoj por atingi iluminiĝon, Poste, pli bone komprenu, kio estas la meza vojo en budhismo, kio estas budhismo kaj multe pli.

Kio estas budhismo?

Budhismo estas religio kaj filozofio fondita de Siddhartha Gautama, la historia Budho. Ĉi tiu religio argumentas ke klerismo aŭ nirvano povas esti atingita en ĉi tiu vivo, kaj por tio ĝi estasBudhismaj principoj. En ĉi tiu logiko, en la laboro estas fundamenta ne malobservi moralon, ne damaĝi aliajn, nek influi iun por ke ĝi agu malĝusta maniero.

Se laboro malobservas la instruojn de Budho, gravas repripensi la manieron. labori, aŭ eĉ serĉi novan okupon. Ĉi tio estas ĉar laboro produktas multe da karmo, tiel malhelpante sekvi vojon de ekvilibro.

Taŭga Penado

Taŭga Penado signifas, ke por atingi internan kleriĝon oni devas multe klopodi. Ĉi tio signifas, ke necesas meti multe da energio kaj fokuso en tiu direkto.

La rezultoj de la klopodoj aperas iom post iom, kaj atinginte la nirvanon, la persono alfrontas absolutan pacon. Sekve, adekvata engaĝiĝo respondas al dediĉo kaj aplikado en la procezo de memscio.

Ĝusta observado

Ĝusta observado estas ligita al koncentriĝo. Multaj homoj kredas, ke esti koncentrita pri io estas koncentriĝi pri unu afero. Tamen, ĉi tiu praktiko, anstataŭ liberigi, malliberigas la menson.

La vivo estas nedaŭra, tial necesas zorge observi kaj establi tion, kio gravas. Ĉi-sence, necesas atenti la celojn kaj sonĝojn, kiuj trapasas la menson, kaj elekti tiujn, kiuj vere kondukas al persona kresko. Kio ne plu aldonas, devas esti forĵetita.

Taŭga meditado

Ĝusta meditado parolas pri plenumi la praktikon en la plej bona ebla maniero, tiel ĝui ĉiujn ĝiajn avantaĝojn. Male, meditado farita malĝuste ne efikas.

Sen ĝusta meditado, individuo povas plurfoje fali en la samajn suferojn. Tiel, meditado estas nemalhavebla paŝo por supreniri al pli altaj niveloj de konscio, kompreni la propran vivon kaj marŝi la mezan vojon.

Ĉu eblas trovi ekvilibron kaj kontrolon en nia vivo?

Laŭ budhismo, eblas ĉesi suferi kaj trovi kontrolon en ĉi tiu vivo. Budhismo ankaŭ kredas je reenkarniĝo, kaj ĉi tiuj cikloj okazas konstante dum la tuta vivo. Tiusence, provu memori la diversajn fazojn, kiujn vi jam havis, por ke vi rimarkos, ke partoj ne plu ekzistas.

Kiel malbone estus pensi tiel, efektive komprenante nepermanecon kaj rilaton kun ĉio, kio ekzistas, ĝi estas la komenco de pli ekvilibra vivo. Tial, eblas atingi kleriĝon, sed ĝi postulas ŝanĝojn en konduto por sekvi la mezan vojon.

En ĉi tiu logiko, la vorto "Budho" signifas tiun, kiu vekiĝis el la dormo de nescio. Do budho efektive estas animstato. Krome, male al aliaj religioj, en budhismo ne ekzistas Dio.

Historio de Budhismo

Budhismo aperis en Barato, proksimume en la jaro 528 a.K., fondita de princo Siddhartha Gautama, la historia Budho. Ĝi estas religio kaj filozofio, kiu celas fini suferon per klerismo. Kvankam ĝi originis de Hindio, ĝi disvastiĝis al aliaj landoj. Tiel, nuntempe, budhismo estas pli ĉeestanta en Orienta Azio, dum en Barato, la plej populara religio estas hinduismo.

Krome, budhisma filozofio estas rilata al hinduismo, kiu helpis al la instruoj de Siddhartha Gautama estis disvastigitaj. Budhismo ekestas kiam, atinginte la kleriĝon, la Budho Ŝakjamunio decidas transdoni ĉion, kion li ĝis nun lernis. Por didaktikaj celoj, Budho kreas la 4 noblajn verojn kaj la 8 principojn por sekvi la mezan vojon.

En budhismo, ekzistas la koncepto de Samsaro, ciklo de naskiĝo, ekzisto, morto kaj renaskiĝo. Tiel, kiam ĉi tiu ciklo estas rompita, eblas atingi iluminiĝon. Nuntempe, budhismo estas inter la 10 plej grandaj religioj en la mondo, kaj novaj adeptoj al budhisma filozofio ĉiam aperas.

Sekve, budhismo estasmaniero serĉi nirvanon. Ĉar por sekvi ĝin, necesas akcepti, ke sufero ekzistas, do ĝiaj kaŭzoj povas esti komprenitaj, por rompi la radojn de samsaro.

La Meza Vojo en Budhismo

La Meza Vojo en Budhismo rilatas al trovi ekvilibron kaj kontrolon en siaj agoj kaj impulsoj, tamen ĝi ne signifas havi pasivan sintenon al vivo. Male, la meza vojo igas vin pli maldorma.

Por tio, pensoj kaj kondutoj devas esti akorditaj kun la bonfarto de aliaj, same kiel kun via propra feliĉo. Por transdoni siajn instruojn, Ŝakjamunio Budho (Sidarta Gautama) disvolvas la 8 principojn por vivi en la meza vojo.

Por ke Budho atingu iluminiĝon, li uzis metodojn de troa kontrolo, en tio, li eĉ svenis. post fasto. Post ĉi tiu sperto, Budho komprenis, ke li ne devas agadi ekstreme, sed prefere serĉi la mezan vojon.

Rakonto de Siddhartha Gautama

Budhisma tradicio rakontas, ke Siddhartha Gautama, la historia Budho, naskiĝis en suda Nepalo, komence de la periodo Magadah (546-424 a.K.). Sidharta estis princo, do li vivis en lukso, sed eĉ tiel, li decidis forlasi ĉion por serĉi ion pli profundan.

Li faris tiun decidon ĉar li sciis, ke li bezonas eliri el sia komfortzono, ĉar li estis malkontenta pri lavaneco de via vivo. Tiel, komence, li aliĝis al la braminaj monaĥoj, penante trovi respondojn al sufero per fasto kaj pentofarado.

Kun la tempo, li komprenis, ke li devas ŝanĝi direkton kaj iris sola serĉante la vojon de tute. Por atingi iluminiĝon, Siddhartha sidis en meditado dum sep semajnoj ĉe la piedo de figarbo. Post tio, li vojaĝis tra la centra regiono de Hindio por transdoni sian scion. Li daŭrigis en tiu ĉi direkto ĝis sia morto en la aĝo de 80 jaroj en la urbo Kuŝinagaro, Barato.

La morto de plantido nomiĝas parinirvana, kio signifas, ke li plenumis sian laboron kiel budho. Krome, post la morto de la Budho, novaj budhanaj skoloj aperis, kiel la Nikaya kaj la Mahajano.

La kvar noblaj veroj

La kvar noblaj veroj klarigas la statojn de konscio ĉeestantaj en la universo, tiamaniere, kompreni ilin ankaŭ estas malkonekti de sufero kaj ĉiuj formoj de iluzio.

Ili estas konsiderataj noblaj veroj, ĉar ili ne estas kompreneblaj de neniu, nur de tiuj, kiuj sukcesas pasi de iluzio al kleriĝo. Malkovru ĉi-sube, kiuj estas la kvar noblaj veroj.

Kio estas noblaj veroj?

Kiam la Budho Ŝakjamunio atingis iluminiĝon, li komprenis, ke li devas instrui tion, kion li spertis. Tamen li komprenis, ke transdoni ĉi tiun scion ne estus facila tasko.Tial, li formulis la kvar noblajn verojn por enkonduki la sperton, kiun li havis kiam li iluminiĝis.

En ĉi tiu senco, la kvar noblaj veroj estas: vero de sufero, vero de la origino de sufero, vero de la ĉeso. de sufero kaj vero de la vojo, kiu kondukas al la ĉeso de sufero. Ili estis tiel organizitaj, ĉar, en pluraj situacioj, la homo unue perceptas la efikon kaj poste komprenas la kaŭzon.

La Unua Nobla Vero

La Unua Nobla Vero reliefigas, ke la vivo estas plena de sufero, naskiĝo estas sufero, same kiel maljuniĝo. Krome dum la tuta vivo oni spertas plurajn aliajn tipojn de sufero.

Se estas fakto, ke sufero ekzistas, estus pli facile akcepti ĝin. Tamen, la plej multaj estaĵoj senĉese serĉas feliĉon kaj provas foriri de tio, kio doloras. Ĉar eĉ la serĉado de io plaĉa povas fariĝi elĉerpa. Ĉi tio estas ĉar la vivo estas en konstanta transformo, do ideoj ŝanĝiĝas rapide.

Krome, sufero povas esti interna, tiuj kiuj estas parto de individuo, kaj ekstera, tiuj kiuj ne dependas de ununura persono . Ekzemploj de interna sufero estas: timo, angoro, kolero, inter aliaj. Eksteraj suferoj povas esti vento, pluvo, malvarmo, varmo, ktp.

La dua nobla vero

La dua nobla vero estas ke lasufero estas kaŭzita de kroĉiĝo al iluzio. Homoj malfacilas forlasi la mondon de iluzioj, tial ili trapasas malfacilajn procezojn, en kiuj ili estas katenitaj en io, kio ne estas vera.

Situacioj ŝanĝiĝas konstante, do, vivante en mondo de iluzioj. , sen ajna kontrolo, generas profundajn malekvilibrojn. Tiel, estas ofte senti timon kaj senpovecon kiam ŝanĝoj okazas.

La Tria Nobla Vero

La Tria Nobla Vero malkaŝas, ke eblas liberiĝi de sufero. Por tio, oni devas atingi nirvanon aŭ kleriĝon. Ĉi tiu stato iras multe preter kolero, avideco, sufero, la dueco de bono kaj malbono, ktp. Tamen, ne eblas priskribi la procezon per vortoj, ĝi estas io, kion oni devas sperti.

La menso povas fariĝi larĝa, sentema, konscia kaj pli ĉeestanta. Iu, kiu atingas iluminiĝon, ne plu suferas pro nepermaneco, ĉar li ne plu identiĝas kun tio, kio naskiĝas kaj mortas. La iluzio ĉesas ekzisti, tiel, la vivo fariĝas pli malpeza.

Senti koleron kaj identiĝi kun ĝi estas tre malsama ol nur observi ĉi tiun senton. En ĉi tiu logiko, kiam iu kapablas percepti kion li sentas, sen identigo, la sento de paco kaj libereco estas atingita. Estante tio, laŭ Budho, paco estas la plej alta nivelo de feliĉo kiun iu povas havi.

La Kvara Nobla Vero: La Meza Vojo

La Kvara Nobla VeroLa vero estas, ke vi povas ĉesi suferi eĉ en ĉi tiu vivo. Tiel, por sekvi la vojon de klerismo, oni devas sekvi la 8 principojn de la meza vojo, unu el kiuj estas konservi la ĝustan vidpunkton. Vidu, ke ne temas pri ĝusta aŭ malĝuste, ĉi tie, la vorto "ĝusta" signifas klarecon por observi, ke ĉio estas ligita, same kiel ke la vivo estas konstanta nedaŭra.

Observi ĉi tiun dinamikon kaj akcepti ĝin, faras fari vivo pli malpeza kaj sen tiom da ligoj. Por atingi nirvanon oni devas evoluigi ĝustan komprenon. En ĉi tiu logiko, multaj homoj volas pravigi siajn agojn, anstataŭ ŝanĝi ilin.

Komprenante, kio kaŭzis tiun konduton kaj lerni ĝin transformi, la vivo alprenas alian formaton.

Alia Grava punkto estas konservi ĝustan pensadon, kultivante bonkorecon kaj empation, tiel tenante for de egoismo kaj negativaj pensoj. Krome, necesas havi la ĝustan parolon, por tio, necesas esti vera, ne uzi kalumniajn vortojn kaj esti kuraĝiga.

Ok Principoj de la Meza Vojo

La ok principoj estas serio de sekvadaj paŝoj, kiuj kondukas al kleriĝo. Budho diris, ke por ĉesi suferi necesas kompreni ĝin, ĉar nur tiam eblas malhelpi ĝian konstantan ripeton. Malkovru ĉi-sube, kiuj estas la ok principoj de la meza vojo.

Legendo

Budhana legendo rakontas tion antaŭ ol sekviSur la meza vojo, Siddhartha Gautama spertis ekstreme rigoran faston, dum kiu li svenis pro malsato. Li ricevis helpon de preterpasanta kamparanino, kiu proponis al li bovlon da kaĉo.

Post tio, Sidharta meditis pri tio, kio okazis, konsciante, ke troa regado ankaŭ forpelas spiritecon. Tial, li elektis sekvi la mezan vojon, la saman vojon, kiu ebligis al li atingi iluminiĝon.

Ĝusta vidado

Havi la ĝustan vizion estas simple rigardi la vivon tia, kia ĝi estas, tio estas, sen lasi sin forporti de iluzioj. En ĉi tiu logiko, kiam la mondkoncepto ne respondas al la realo, ĉio emas fariĝi pli malfacila.

Tio estas ĉar iluzioj konstante kolapsas pro nepermaneco, do ne alfronti la realon tia, kia ĝi estas, alportas multe da sufero. . Aliflanke, kiam la vizio estas ĝusta, estas pli facile trakti ŝanĝojn, kaj fari la ĝustajn elektojn.

Ĝusta pensado

Pensoj povas fariĝi agoj, tiusence, ĝusta pensado kondukas al koheraj decidoj, sekve, ĝi forigas suferon kaj havigas trankvilon. Aliflanke, senkonsciaj pensoj povas generi misalignitajn agojn kaj sennombrajn suferojn.

Krome la penso estas energio, do kultivi la bonan flankon de la vivo helpas eligi pozitivecon. Tiel, konservi ĝustajn pensojn estas esenca eĉ en la mezo deproblemoj.

Taŭga vorta esprimo

Saĝulo estas tiu, kiu scipovas uzi siajn vortojn laŭ la tempoj kaj homoj ĉeestantaj. Ĝi ne signifas, ke ekzistas kontrolo, sed prefere atento kaj empatio por direkti la ĝustajn vortojn.

Tamen, ĉi tio ne signifas, ke iu devas diri nur belajn mesaĝojn, male, foje vortoj povas esti malagrablaj , sed necesa. Tial, estas fundamente diri la veron.

Plej ofte, homoj defendas ideojn, kiujn ili ne praktikas. Tiamaniere viaj vortoj estas ĝustaj, sed viaj intencoj ne. Tial ĉio, kion vi diras, fariĝas mensogoj. En ĉi tiu logiko, la meza vojo serĉas establi ekvilibron inter tio, kio estas dirita kaj tio, kio estas farita.

Ĝusta ago

Ĝusta agado ampleksas ĉiujn homajn kondutojn, tiel inkluzive de manĝkutimoj, laboro, studoj, maniero kiel vi traktas aliajn homojn, inter aliaj eblecoj.

Koncernoj pri ĝusta agado. ne nur aliaj homoj, sed ankaŭ rilate al aliaj estaĵoj kaj la medio. Ĝusta ago ĉiam estas justa, tial ĝi konsideras la kolektivon. Tial necesas eviti egoisman konduton.

Ĝusta vivmaniero

La ĝusta vivmaniero estas ligita al la profesio, tiamaniere, sekvi la mezan vojon, negrave kio estas via. okupo estas , sed se ili sekvas