Ποια είναι η μέση οδός;

Ο μέσος δρόμος είναι ένα μονοπάτι για την επίτευξη της φώτισης και την αποδέσμευση από τον πόνο. Αυτό το μονοπάτι λαμβάνει υπόψη του τέσσερις ευγενείς αλήθειες και οκτώ αρχές, και αυτές οι διδασκαλίες καθοδηγούν όλη τη διαδικασία της αυτογνωσίας και οδηγούν στην επίτευξη του νιρβάνα.

Όλη αυτή η γνώση διατυπώθηκε και μεταδόθηκε από τον Βούδα Σακιαμούνι, τον ιστορικό Βούδα, ο οποίος μετά τη φώτισή του αφιερώθηκε στη διδασκαλία όλων όσων είχε μάθει.

Σήμερα, ο μέσος δρόμος ακολουθείται από Βουδιστές και συμπαθούντες που αναζητούν την ισορροπία και την ειρήνη του νου. Ανακαλύψτε παρακάτω τι είναι ο μέσος δρόμος στον Βουδισμό, την ιστορία του, τις 4 ευγενείς αλήθειες, τις 8 αρχές και πολλά άλλα!

Ο μέσος δρόμος και η ιστορία του

Ο μέσος δρόμος είναι μέρος της βουδιστικής φιλοσοφίας που αναπτύχθηκε από τον Βούδα Σακιαμούνι, η οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα σύνολο διδασκαλιών για την επίτευξη της φώτισης.

Τι είναι ο Βουδισμός;

Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία και φιλοσοφία που ιδρύθηκε από τον Σιντάρτα Γκαουτάμα, τον ιστορικό Βούδα. Η θρησκεία αυτή υποστηρίζει ότι η φώτιση ή η νιρβάνα μπορεί να επιτευχθεί σε αυτή τη ζωή, για την οποία κάποιος πρέπει να ακολουθήσει το μεσαίο μονοπάτι.

Σε αυτή τη λογική, η λέξη "Βούδας" σημαίνει εκείνος που έχει ξυπνήσει από τον ύπνο της άγνοιας. Επομένως, ο Βούδας είναι στην πραγματικότητα μια κατάσταση του νου. Επιπλέον, σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, στον Βουδισμό δεν υπάρχει Θεός.

Ιστορία του Βουδισμού

Ο Βουδισμός ξεκίνησε από την Ινδία, περίπου το 528 π.Χ., και ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Σιντάρτα Γκαουτάμα, τον ιστορικό Βούδα. Είναι μια θρησκεία και φιλοσοφία που στοχεύει στον τερματισμό του πόνου μέσω της διαφώτισης. Αν και ξεκίνησε από την Ινδία, έχει εξαπλωθεί και σε άλλες χώρες.Ινδουισμός.

Επιπλέον, η βουδιστική φιλοσοφία συνδέεται με τον ινδουισμό, ο οποίος βοήθησε στη διάδοση των διδασκαλιών του Σιντάρτα Γκαουτάμα. Ο βουδισμός προέκυψε όταν ο Βούδας Σακιαμούνι, αφού πέτυχε τη διαφώτιση, αποφάσισε να μεταδώσει όλα όσα είχε μάθει μέχρι τότε. Για σκοπούς διδασκαλίας, ο Βούδας δημιούργησε τις 4 ευγενείς αλήθειες και τις 8 αρχές για να ακολουθήσει το μεσαίο μονοπάτι.

Στον Βουδισμό, υπάρχει η έννοια της Σαμσάρα, ένας κύκλος γέννησης, ύπαρξης, θανάτου και αναγέννησης. Έτσι, όταν σπάσει αυτός ο κύκλος είναι δυνατόν να επιτευχθεί η φώτιση. Σήμερα, ο Βουδισμός συγκαταλέγεται μεταξύ των 10 μεγαλύτερων θρησκειών στον κόσμο και πάντα εμφανίζονται νέοι οπαδοί της βουδιστικής φιλοσοφίας.

Επομένως, ο Βουδισμός είναι ένα μονοπάτι για την αναζήτηση της νιρβάνα. Για να το ακολουθήσει κανείς, πρέπει να αποδεχτεί ότι υπάρχει ο πόνος, ώστε να γίνουν κατανοητές οι αιτίες του, με στόχο να σπάσει ο τροχός της σαμσάρας.

Ο Μέσος Δρόμος στον Βουδισμό

Ο μέσος δρόμος στον Βουδισμό σχετίζεται με την εύρεση ισορροπίας και ελέγχου στις πράξεις και τις παρορμήσεις του καθενός, αλλά δεν σημαίνει παθητική στάση απέναντι στη ζωή. Αντίθετα, ο μέσος δρόμος σας κάνει πιο αφυπνισμένους.

Για να γίνει αυτό, οι σκέψεις και η συμπεριφορά πρέπει να είναι ευθυγραμμισμένες με την ευημερία των άλλων καθώς και με τη δική μας ευτυχία. Για να μεταδώσει τις διδασκαλίες του, ο Βούδας Σακιαμούνι (Σιντάρτα Γκαουτάμα) ανέπτυξε τις 8 αρχές για να ζούμε στο μεσαίο μονοπάτι.

Για να φτάσει στη φώτιση ο Βούδας χρησιμοποίησε μεθόδους υπερβολικού ελέγχου, κατά τις οποίες μάλιστα λιποθύμησε μετά από μια νηστεία. Μετά από αυτή την εμπειρία, ο Βούδας συνειδητοποίησε ότι δεν έπρεπε να ενεργεί στα άκρα, αλλά να αναζητά τη μέση οδό.

Η ιστορία του Σιντάρτα Γκαουτάμα

Η βουδιστική παράδοση μάς λέει ότι ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ο ιστορικός Βούδας, γεννήθηκε στο νότιο Νεπάλ στις αρχές της περιόδου Μαγκάντα (546-424 π.Χ.) Ο Σιντάρτα ήταν πρίγκιπας, οπότε ζούσε μέσα στην πολυτέλεια, αλλά παρ' όλα αυτά αποφάσισε να εγκαταλείψει τα πάντα για να αναζητήσει κάτι βαθύτερο.

Πήρε αυτή την απόφαση επειδή ήξερε ότι έπρεπε να εγκαταλείψει τη ζώνη άνεσής του, καθώς ήταν δυσαρεστημένος με τη ματαιότητα της ζωής του. Έτσι, στην αρχή εντάχθηκε στους Βραχμάνους μοναχούς, προσπαθώντας να βρει απαντήσεις στα βάσανά του μέσω της νηστείας και της μετάνοιας.

Με τον καιρό, συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να αλλάξει κατεύθυνση και συνέχισε μόνος του, αναζητώντας τη μέση οδό. Για να φτάσει στη φώτιση, ο Σιντάρτα κάθισε, σε διαλογισμό, για επτά εβδομάδες στους πρόποδες μιας συκιάς. Μετά από αυτό, ταξίδεψε σε όλη την κεντρική Ινδία για να μεταδώσει τη γνώση του. Συνέχισε προς αυτή την κατεύθυνση μέχρι τη στιγμή του θανάτου του, σε ηλικία 80 ετών στην πόλη Κουσινάγκαρ της Ινδίας.

Ο θάνατος του Μούντα ονομάζεται παρινιρβάνα, αυτό σημαίνει ότι έχει εκπληρώσει το έργο του ως Βούδας. Επιπλέον, μετά το θάνατο του Βούδα, προέκυψαν νέες βουδιστικές σχολές, όπως η Νικάγια και η Μαϊάνα.

Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες

Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες εξηγούν τις καταστάσεις της συνείδησης που υπάρχουν στο σύμπαν, οπότε η κατανόησή τους σημαίνει επίσης την αποδέσμευση από τον πόνο και όλες τις μορφές ψευδαίσθησης.

Θεωρούνται ως ευγενείς αλήθειες επειδή δεν μπορούν να γίνουν κατανοητές από οποιονδήποτε, παρά μόνο από εκείνους που μπορούν να περάσουν από την ψευδαίσθηση στη φώτιση. Ανακαλύψτε παρακάτω ποιες είναι οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες.

Ποιες είναι οι ευγενείς αλήθειες;

Όταν ο Βούδας Σακιαμούνι έφτασε στη διαφώτιση, συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να διδάξει αυτό που είχε βιώσει, αλλά συνειδητοποίησε ότι η μετάδοση αυτής της γνώσης δεν θα ήταν εύκολη υπόθεση, έτσι διατύπωσε τις τέσσερις ευγενείς αλήθειες για να παρουσιάσει την εμπειρία που είχε όταν φωτίστηκε.

Με αυτή την έννοια, οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες είναι: η αλήθεια του πόνου, η αλήθεια της προέλευσης του πόνου, η αλήθεια της παύσης του πόνου και η αλήθεια του μονοπατιού που οδηγεί στην παύση του πόνου. Έχουν οργανωθεί με αυτόν τον τρόπο επειδή, σε πολλές καταστάσεις, τα ανθρώπινα όντα αντιλαμβάνονται πρώτα το αποτέλεσμα πριν κατανοήσουν την αιτία.

Η πρώτη ευγενής αλήθεια

Η πρώτη ευγενής αλήθεια υπογραμμίζει ότι η ζωή είναι γεμάτη πόνο, η γέννηση είναι πόνος, όπως και η γήρανση. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της ζωής βιώνουμε διάφορα άλλα είδη πόνου.

Αν είναι γεγονός ότι ο πόνος υπάρχει, θα ήταν ευκολότερο να τον αποδεχτούμε. Ωστόσο, τα περισσότερα όντα αναζητούν αδιάκοπα την ευτυχία και προσπαθούν να ξεφύγουν από ό,τι πονάει. Ακόμα και η αναζήτηση για κάτι ευχάριστο μπορεί να γίνει εξαντλητική. Αυτό συμβαίνει επειδή η ζωή βρίσκεται σε συνεχή μετασχηματισμό, οπότε οι ιδέες αλλάζουν γρήγορα.

Εξάλλου, τα βάσανα μπορεί να είναι εσωτερικά, εκείνα που αποτελούν μέρος ενός ατόμου, και εξωτερικά, εκείνα που δεν εξαρτώνται από ένα άτομο. Παραδείγματα εσωτερικών βασάνων είναι: ο φόβος, το άγχος, ο θυμός, μεταξύ άλλων. Από την άλλη πλευρά, εξωτερικά βάσανα μπορεί να είναι ο άνεμος, η βροχή, το κρύο, η ζέστη κ.ο.κ.

Η δεύτερη ευγενής αλήθεια

Η δεύτερη ευγενής αλήθεια είναι ότι ο πόνος προκαλείται από την προσκόλληση στην ψευδαίσθηση. Τα ανθρώπινα όντα δυσκολεύονται να εγκαταλείψουν τον κόσμο της ψευδαίσθησης, γι' αυτό και περνούν μέσα από δύσκολες διαδικασίες κατά τις οποίες αλυσοδένονται σε κάτι που δεν είναι αληθινό.

Οι καταστάσεις αλλάζουν συνεχώς, οπότε το να ζει κανείς σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων, χωρίς κανέναν έλεγχο, δημιουργεί βαθιές ανισορροπίες. Έτσι, είναι σύνηθες να αισθάνεται φόβο και αδυναμία καθώς συμβαίνουν αλλαγές.

Η τρίτη ευγενής αλήθεια

Η τρίτη ευγενής αλήθεια αποκαλύπτει ότι είναι δυνατόν να απελευθερωθεί κανείς από τον πόνο. Για να γίνει αυτό, πρέπει να επιτύχει τη νιρβάνα ή τη φώτιση. Αυτή η κατάσταση ξεπερνά κατά πολύ το θυμό, την απληστία, τον πόνο, τη δυαδικότητα μεταξύ καλού και κακού κ.ο.κ. Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να περιγράψουμε τη διαδικασία με λόγια, είναι κάτι που πρέπει να ζήσουμε.

Ο νους μπορεί να γίνει ευρύς, ευαίσθητος, συνειδητός και πιο παρών. Κάποιος που επιτυγχάνει τη φώτιση δεν υποφέρει πλέον από την παροδικότητα, καθώς δεν ταυτίζεται πλέον με ό,τι γεννιέται και πεθαίνει. Η ψευδαίσθηση παύει να υπάρχει, έτσι η ζωή γίνεται πιο ανάλαφρη.

Το να νιώθει κανείς θυμό και να ταυτίζεται με αυτόν είναι πολύ διαφορετικό από το να παρατηρεί απλώς αυτό το συναίσθημα. Με αυτή τη λογική, όταν κάποιος είναι σε θέση να αντιληφθεί αυτό που νιώθει, χωρίς ταύτιση, επιτυγχάνεται το συναίσθημα της ειρήνης και της ελευθερίας. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον Βούδα, η ειρήνη είναι το υψηλότερο επίπεδο ευτυχίας που μπορεί να έχει κανείς.

Η τέταρτη ευγενής αλήθεια: ο μέσος δρόμος

Η τέταρτη ευγενής αλήθεια είναι ότι μπορεί κανείς να σταματήσει να υποφέρει ακόμη και σε αυτή τη ζωή. Έτσι, για να ακολουθήσει κανείς το μονοπάτι προς τη φώτιση πρέπει να ακολουθήσει τις οκτώ αρχές του μεσαίου δρόμου, μία από τις οποίες είναι να διατηρεί τη σωστή οπτική γωνία. Βλέπετε, δεν πρόκειται για σωστό ή λάθος, εδώ, η λέξη "σωστό" σημαίνει διαύγεια για να παρατηρεί κανείς ότι όλα συνδέονται, καθώς και ότι η ζωή είναι συνεχής παροδικότητα.

Η παρατήρηση αυτής της δυναμικής και η αποδοχή της κάνει τη ζωή πιο ανάλαφρη και χωρίς τόσες προσκολλήσεις. Για να φτάσουμε στη νιρβάνα είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε τη σωστή κατανόηση. Σε αυτή τη λογική, πολλοί άνθρωποι θέλουν να δικαιολογήσουν τις πράξεις τους αντί να τις αλλάξουν.

Κατανοώντας τι προκάλεσε αυτή τη συμπεριφορά και μαθαίνοντας πώς να τη μετασχηματίζουμε, η ζωή παίρνει άλλη μορφή.

Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι η διατήρηση της σωστής σκέψης, η καλλιέργεια της καλοσύνης και της ενσυναίσθησης, κρατώντας έτσι μακριά από τον εγωισμό και τις αρνητικές σκέψεις. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να έχει κανείς σωστή ομιλία, για αυτό πρέπει να είναι ειλικρινής, να μην χρησιμοποιεί συκοφαντικά λόγια και να είναι ενθαρρυντικός.

Οκτώ αρχές της μέσης οδού

Οι οκτώ αρχές είναι μια σειρά από βήματα που πρέπει να ακολουθήσετε και που οδηγούν στη φώτιση. Ο Βούδας είπε ότι για να σταματήσει ο πόνος, είναι απαραίτητο να τον κατανοήσουμε, γιατί μόνο έτσι είναι δυνατόν να αποτρέψουμε τη συνεχή επανάληψή του. Ανακαλύψτε παρακάτω ποιες είναι οι οκτώ αρχές του μέσου δρόμου.

Υπόμνημα

Ο βουδιστικός θρύλος λέει ότι πριν ακολουθήσει τον μεσαίο δρόμο, ο Σιντάρτα Γκαουτάμα πέρασε μια εξαιρετικά αυστηρή νηστεία, κατά τη διάρκεια της οποίας λιποθύμησε από την πείνα. Τον βοήθησε μια περαστική χωρική, η οποία του πρόσφερε ένα μπολ με χυλό.

Στη συνέχεια, ο Σιντάρτα διαλογίστηκε πάνω σε αυτό που είχε συμβεί, συνειδητοποιώντας ότι ο υπερβολικός έλεγχος απομακρύνει επίσης κάποιον από την πνευματικότητα. Ως εκ τούτου, επέλεξε να ακολουθήσει το μεσαίο μονοπάτι, το ίδιο μονοπάτι που του επέτρεψε να φτάσει στη φώτιση.

Σωστή όραση

Το σωστό όραμα σημαίνει απλώς να βλέπεις τη ζωή όπως είναι, δηλαδή χωρίς να επιτρέπεις στον εαυτό σου να παρασύρεται από ψευδαισθήσεις. Με αυτή τη λογική, όταν το όραμα του κόσμου δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, όλα τείνουν να γίνονται πιο δύσκολα.

Αυτό συμβαίνει επειδή οι ψευδαισθήσεις καταρρέουν συνεχώς λόγω της παροδικότητας, οπότε το να μην αντιμετωπίζετε την πραγματικότητα όπως είναι φέρνει πολύ πόνο. Από την άλλη πλευρά, όταν το όραμα είναι σωστό, είναι ευκολότερο να αντιμετωπίσετε τις αλλαγές, καθώς και να κάνετε τις σωστές επιλογές.

Σωστή σκέψη

Οι σκέψεις μπορούν να μετατραπούν σε πράξεις, με αυτή την έννοια, η σωστή σκέψη οδηγεί σε συνεκτικές αποφάσεις, κατά συνέπεια, κρατάει μακριά τα βάσανα και προσφέρει ψυχική γαλήνη. Από την άλλη πλευρά, οι ασυνείδητες σκέψεις μπορούν να δημιουργήσουν εσφαλμένες πράξεις και αμέτρητα βάσανα.

Επιπλέον, η σκέψη είναι ενέργεια, οπότε η καλλιέργεια της καλής πλευράς της ζωής βοηθά στην εκπομπή θετικότητας, οπότε η διατήρηση των σωστών σκέψεων είναι απαραίτητη ακόμη και εν μέσω προβλημάτων.

Κατάλληλη λεκτική έκφραση

Ένας σοφός άνθρωπος είναι αυτός που ξέρει πώς να χρησιμοποιεί τα λόγια του ανάλογα με τις στιγμές και τους ανθρώπους που είναι παρόντες. Αυτό δεν σημαίνει ότι υπάρχει έλεγχος, αλλά μάλλον προσοχή και ενσυναίσθηση για να κατευθύνει τα σωστά λόγια.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να λέμε μόνο ωραία μηνύματα, αντίθετα, μερικές φορές τα λόγια μπορεί να είναι δυσάρεστα, αλλά απαραίτητα. Επομένως, είναι θεμελιώδες να λέμε την αλήθεια.

Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι υπερασπίζονται ιδέες που δεν εφαρμόζουν στην πράξη. Με αυτόν τον τρόπο, τα λόγια τους είναι σωστά, αλλά οι προθέσεις τους δεν είναι. Ως εκ τούτου, όλα όσα λένε γίνονται ψέματα. Σε αυτή τη λογική, ο μέσος δρόμος επιδιώκει να δημιουργήσει μια ισορροπία μεταξύ αυτών που λέγονται και αυτών που γίνονται.

Σωστή ενέργεια

Οι σωστές ενέργειες περιλαμβάνουν όλες τις ανθρώπινες συμπεριφορές, οπότε περιλαμβάνουν τις διατροφικές συνήθειες, την εργασία, τις σπουδές, τον τρόπο που συμπεριφέρεστε στους άλλους ανθρώπους, μεταξύ άλλων δυνατοτήτων.

Μια σωστή δράση δεν αφορά μόνο τους άλλους ανθρώπους, αλλά και τα άλλα όντα και το περιβάλλον. Μια σωστή δράση είναι πάντα δίκαιη, άρα λαμβάνει υπόψη της το συλλογικό. Επομένως, η εγωιστική συμπεριφορά πρέπει να αποφεύγεται.

Σωστός τρόπος ζωής

Ο σωστός τρόπος ζωής συνδέεται με το επάγγελμα του καθενός, οπότε για να ακολουθήσει κανείς τη μέση οδό δεν έχει σημασία ποιο είναι το επάγγελμά του, αλλά αν ακολουθεί τις βουδιστικές αρχές. Με αυτή τη λογική, στην εργασία είναι θεμελιώδες να μην παραβιάζει κανείς την ηθική, να μην βλάπτει τους άλλους, ούτε να επηρεάζει κάποιον να ενεργεί με λάθος τρόπο.

Αν μια εργασία παραβιάζει τις διδασκαλίες του Βούδα, είναι σημαντικό να επανεξετάσετε τον τρόπο που εργάζεστε ή ακόμη και να αναζητήσετε ένα νέο επάγγελμα. Αυτό συμβαίνει επειδή η εργασία παράγει πολύ κάρμα, εμποδίζοντας έτσι την παρακολούθηση ενός μονοπατιού ισορροπίας.

Επαρκής δέσμευση

Η κατάλληλη δέσμευση υποδηλώνει ότι για να επιτύχετε την εσωτερική διαφώτιση, πρέπει να καταβάλλετε μεγάλη προσπάθεια. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αφιερώσετε πολλή ενέργεια και να επικεντρωθείτε προς αυτή την κατεύθυνση.

Τα αποτελέσματα των προσπαθειών εμφανίζονται σταδιακά, και με την επίτευξη της νιρβάνα, το άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με την απόλυτη ειρήνη. Επομένως, η κατάλληλη δέσμευση αντιστοιχεί στην αφοσίωση και την εφαρμογή στη διαδικασία της αυτογνωσίας.

Επαρκής παρατήρηση

Η σωστή παρατήρηση συνδέεται με τη συγκέντρωση. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το να είσαι συγκεντρωμένος σε κάτι σημαίνει να επικεντρώνεσαι σε ένα πράγμα μόνο. Ωστόσο, αυτή η πρακτική αντί να απελευθερώνει, φυλακίζει το νου.

Η ζωή είναι παροδικότητα, γι' αυτό πρέπει να παρατηρεί κανείς προσεκτικά και να καθορίζει τι είναι σημαντικό. Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να δίνει κανείς προσοχή στους στόχους και τα όνειρα που περνούν από το μυαλό του και να επιλέγει αυτά που πραγματικά οδηγούν στην προσωπική ανάπτυξη. Όσα δεν είναι πλέον χρήσιμα πρέπει να απορρίπτονται.

Κατάλληλος διαλογισμός

Ο σωστός διαλογισμός μιλάει για την εκτέλεση της πρακτικής με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, αξιοποιώντας έτσι όλα τα οφέλη της. Αντίθετα, ο διαλογισμός που γίνεται λάθος, δεν είναι αποτελεσματικός.

Χωρίς τον σωστό διαλογισμό ένα άτομο μπορεί να πέσει στα ίδια βάσανα πολλές φορές. Έτσι ο διαλογισμός είναι ένα απαραίτητο βήμα για να ανέβει κανείς σε υψηλότερα επίπεδα συνείδησης, να κατανοήσει τη ζωή του και να βαδίσει στο μεσαίο μονοπάτι.

Είναι δυνατόν να βρούμε ισορροπία και έλεγχο στη ζωή μας;

Σύμφωνα με τον Βουδισμό, είναι δυνατόν να σταματήσετε να υποφέρετε και να βρείτε τον έλεγχο ακόμα σε αυτή τη ζωή. Ο Βουδισμός πιστεύει επίσης στη μετενσάρκωση, με αυτούς τους κύκλους να συμβαίνουν συνεχώς κατά τη διάρκεια της ζωής. Υπό αυτή την έννοια, προσπαθήστε να θυμηθείτε τις διάφορες φάσεις που έχετε ήδη περάσει, ώστε να συνειδητοποιήσετε ότι τα μέρη δεν υπάρχουν πια.

Όσο κακό κι αν είναι να σκεφτόμαστε έτσι, η πραγματική κατανόηση της παροδικότητας και της σύνδεσης με όλα όσα υπάρχουν, είναι η αρχή μιας πιο ισορροπημένης ζωής. Επομένως, είναι δυνατόν να φτάσουμε στη φώτιση, αλλά απαιτούνται αλλαγές στη συμπεριφορά για να ακολουθήσουμε το μεσαίο μονοπάτι.