নিখুঁততাবাদী হোৱাটো কি?

মানুহে নিজৰ কৰ্ম, কাম আৰু বাধ্যবাধকতাত যিমানেই উৎকৃষ্টতা বিচাৰে, সকলো কামতে নিখুঁততা অৰ্জন কৰাটো এতিয়াও নিষিদ্ধ। আনকি জ্ঞানী জনপ্ৰিয় উক্তিবোৰৰ সৈতেও, যিবোৰে কয় যে আমি ইয়াৰ বাবে চিন্তা কৰিব নালাগে কাৰণ আমি কেতিয়াও ইয়াত উপনীত নহ’ম, নিখুঁততাবাদী হোৱাটো মেৰামতি অবিহনে এটা গুণ হ’ব পাৰে, বা দোষ হ’ব পাৰে।

পূৰ্ণতাবাদ তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত যিয়ে... সকলো কাম সঠিকভাৱে কৰাৰ বাধ্যবাধকতা দেখা। ই আটাইতকৈ সহজ কামৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জটিল কামলৈকে হ’ব পাৰে। ই প্ৰায় অভূতপূৰ্ব মনোৰোগ বা নিচা হৈ পৰে। কিন্তু এই ধৰণৰ মনোভাৱে আনৰ দৃষ্টিত অসুবিধা বা অনুপযুক্ত আচৰণৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

যদি আপুনি নিজকে নিখুঁততাবাদী বুলি গণ্য কৰে আৰু সদায় সকলো কামতে শ্ৰেষ্ঠৰ সন্ধান কৰে, তেন্তে সঠিক ব্যৱস্থা ল’ব বিচৰাটো ভুল নহয়। কিন্তু সচেতন হওক যে ইয়াৰ ফলত আপুনি নিৰ্দয় পদক্ষেপ ল’ব পাৰে, যেনে ইতিমধ্যে ভাল হোৱাটো অভাৰৰাইড কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। এই আচৰণৰ দিশসমূহ আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে পঢ়ি থাকিব আৰু শিকিব।

নিখুঁততাবাদী হোৱাৰ ইতিবাচক দিশসমূহ

নিখুঁততাবাদী হোৱাৰো ভাল দিশ আছে। কামৰ ওপৰত কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি আৰু সমাধানৰ অনুকূলতা বিচাৰিলে ব্যক্তিজন বিতংভাৱে অভিমুখী হৈ পৰে আৰু সংগঠনৰ জ্ঞান অধিক সৃষ্টি কৰে। কামবোৰ আধাতে কৰিব নোৱাৰি বা ভাল হ’ব পাৰে বুলি সচেতন হৈ নিখুঁততাবাদীসকলে শেষত সকলোতে ত্ৰুটি দেখা পায়। কিন্তু, অংশটো আছেইয়াতকৈও বেয়া কথাটো হ’ল আনৰ পৰা সমালোচনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে সকলোবোৰ আপুনি বিচৰা ধৰণে বৈ নাযায়।

মানুহৰ পৰা অহা সমালোচনাও আন এটা প্ৰতিকূল দিশ। নিখুঁততাবাদীয়ে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ বাধ্যতামূলক অনুভৱ কৰিব আৰু কথাবোৰ আৰু বেয়া কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকিব।

মানসিক ক্লান্তি

ইমান চিন্তাৰ পৰাই নিখুঁততাবাদীয়ে নিজৰ মানসিক ক্লান্তিৰ সীমাত উপনীত হয়। তেওঁ ইমান কষ্ট কৰি সকলো বস্তু নিজৰ মতে পায়, যে এদিনৰ পিছত তেওঁ ধ্বংস হয়। তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ ইমানেই স্পষ্ট যে মনটোক শ্বৰ্ট চাৰ্কিট কৰিব পাৰে। যদিও তেওঁ নিজৰ পক্ষত কাম কৰি আছে আৰু নিজৰ বাবে সকলো স্বীকৃতি বিচাৰে, তথাপিও নিখুঁততাবাদীজনে উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁ নিজৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে।

চিন্তাৰ অতিৰিক্ততাই হৈছে নিখুঁততা বিচৰাসকলৰ অস্ত্ৰ। তথাপিও মনটো এনে এটা পৰ্যায়লৈ আহে য’ত ই আৰু ভাল-অনুচিত বিচাৰ কৰিব নোৱাৰে।

সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত অসুবিধা

এয়া নিখুঁততাবাদীসকলৰ এটা ডাঙৰ কথা। কাৰণ তেওঁলোকে নিজকে আন মানুহতকৈ ভাল বুলি ভাবে, সেয়েহে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত গুৰুতৰ সমস্যা হয়। সামূহিকতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো শেষত বিৰোধী হৈ পৰে, কিয়নো নিখুঁততাবাদীয়ে জানে কোন কোন, আৰু বিশেষকৈ যিসকলে যোগ্য বুলি নাভাবে।

এই ব্যক্তিবাদৰ এটা ডাঙৰ সমস্যা হ’ল পৃথিৱীখন বেলেগ বেলেগ বুলি মানি লোৱা মানুহ আৰু প্ৰত্যেকৰে নিজৰ সীমাবদ্ধতা। নিখুঁততাবাদীয়ে প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হয় আৰু মানুহক ব্যয়বহুল বুলি বিশ্বাস কৰে।

আত্ম-বিধ্বংসী

আত্ম-বিধ্বংসী হৈছে মানুহৰ ১ নম্বৰ শত্ৰু। এই আচৰণ নিখুঁততাবাদীসকলৰ মাজত সঘনাই দেখা যায়। বহু ক্ষেত্ৰত তেওঁ নিজকে হস্তক্ষেপ নকৰাৰ অধিকাৰ থকা বুলি ভাবে, তেওঁৰ ওপৰত যিটো আৰোপ কৰা হ’ব সেয়া নিয়ম, ভুল আৰোপ আৰু তৃতীয় পক্ষৰ হস্তক্ষেপে আগুৰি থাকিব বুলি বিশ্বাস কৰে।

এয়া এক অতি বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বিষয়। আনকি সম্ভাৱনাৰ সন্মুখত আৰু কামবোৰত নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব বুলি উপলব্ধি কৰিও নিখুঁততাবাদীয়ে কাৰ্য্যটো এৰি মুক্ত অনুভৱ কৰাটো পছন্দ কৰে, কিয়নো তেওঁ অপ্ৰয়োজনীয় বুলি ভবা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব নালাগিব। এই আচৰণ গ্ৰহণ কৰিলেই সুযোগবোৰ দেখা দিবলৈ সময় লাগিব।

সুস্থভাৱে কেনেকৈ নিখুঁততাবাদী হ’ব পাৰি?

আপুনি বুজি পাইছিল যে নিখুঁততাবাদী হোৱাটো হয়তো কোনো দোষ নহ’বও পাৰে। ই এনে এক আচৰণ যিয়ে ব্যক্তিক যিকোনো বস্তু দেখা আৰু কৰাৰ উদ্দেশ্যত সংজ্ঞায়িত কৰে। সিদ্ধতাৰ অভ্যাস পৃথিৱী সৃষ্টিৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে। কিন্তু, যিকোনো বস্তুৰ বাবে উৎকৃষ্টতা এতিয়াও জীৱনত এক প্ৰত্যাহ্বান।

অৱশ্যে যদি আপুনি নিখুঁততাৰ অভ্যাস গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে তেন্তে সাৱধানে কৰক। আপোনাৰ ধাৰণাসমূহ সংগঠিত কৰক, আপোনাৰ পৰিকল্পনাসমূহ ঠিক কৰক, প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰক আৰু আপোনাৰ সামৰ্থ্যৰ বাহিৰলৈ নাযাব। নিখুঁততাবাদীৰ এটা দোষ হ’ল তেওঁ যিটো পূৰণ কৰিব নোৱাৰে সেইটো প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া আৰু ইয়াৰ ফলত ভৱিষ্যতে তেওঁৰ সমস্যাহে আহিব।

নিজৰ কৰ্মত সংযত হওক। আনৰ মতামত শুনক আৰু সমাজখনক মূল্য দিব। ভাবিব যে কোনোৱেই আনতকৈ ভাল নহয়। একেইনিখুঁততাবাদৰ সৈতে সকলোৱে ভুল কৰে। বিচাৰ নকৰিব আৰু সমালোচনাৰ পৰা সাৱধান হওক। যিমান পাৰে ভাল কাম কৰক, কিন্তু অতিমাত্ৰা নকৰিব। কাৰণ সকলোকে সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন আৰু অযুক্তিকৰ ব্যৱস্থাৰে বিচ্ছিন্নভাৱে জীয়াই থকাটোৱে ক’লৈকো যোৱা নাই।

বিতংভাৱে মনোযোগ

প্ৰতিজন নিখুঁততাবাদী অত্যন্ত বিশদভাৱেমুখী। সকলো পৰ্যবেক্ষণ কৰক আৰু কোনো তথ্য লক্ষ্য নকৰাকৈ থাকিবলৈ নিদিব। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন মানসম্পন্ন পেছাদাৰীয়ে দক্ষতাৰে চিলাই কৰা কাপোৰৰ টুকুৰা এটাত শেষত দেখা যায় যে সৰু বস্তু এটা ভাল হ’ব পাৰে।

যদি ভাল কাম কৰাটো সম্ভৱ, তেন্তে কেনতকৈ শুধৰণিৰ বাবে কিয় বিচৰা নহয় আপুনি ভাল ফলাফল পাবনে? নিখুঁততাবাদীসকলৰ মতে সৰু সৰু কথাবোৰতেই মনোযোগ জাগ্ৰত হয়।

স্বীকৃতি থকা

পূৰ্ণতাবাদৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল স্বীকৃতি। এই আচৰণৰ ব্যক্তিয়ে অতিৰঞ্জিত হ’লেও তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰশংসা শুনিব বিচাৰে। নিখুঁততাবাদীয়ে ভাল অনুভৱ কৰিবলৈ আৰু সম্পূৰ্ণ অহংকাৰেৰে তেওঁ কৰা কামৰ বিষয়ে এটা সাধাৰণ প্ৰশংসা শুনিব লাগিব।

পেছাদাৰী পৰিৱেশত নিখুঁততাবাদ সদায় লক্ষ্য কৰা হয়, যিহেতু কাম পূৰণে ফলাফল দিব লাগিব যে কোম্পানীবোৰৰ প্ৰয়োজন। যিসকল কৰ্মচাৰীৰ সকলো কাম যত্নসহকাৰে কৰাৰ অভ্যাস আছে, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকক মেৰিটৰ প্ৰয়োজন আৰু বহু সময়ত, ই আহে।

সদায় শ্ৰেষ্ঠখিনি দিব বিচাৰে

নিখুঁততাবাদীয়ে নিজৰ গভীৰতম অন্তৰ্ভাগৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰি দেখুৱায় যে তেওঁ সক্ষম। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত পক্ষক ইমানেই অতিৰিক্তভাৱে ব্যায়াম কৰে যে তেওঁ সকলো কামতে নিজকে শ্ৰেষ্ঠ বুলি ভাবে। সহজ কামৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াক দ্ৰুতভাৱে কৰা প্ৰয়োজন।ডাজলিংলি আৰু সকলো সম্ভাৱ্য দক্ষতাৰে।

পূৰ্ণতাবাদী ব্যক্তিয়ে যিমানেই দ্ৰুত চিনাক্তকৰণৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিব পাৰে, সিমানেই তেওঁ লক্ষ্য কৰিব লাগিব যে, নিজৰ বিশেষ যোগ্যতাত সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰাৰ আগতে, নিখুঁততাবাদী ব্যক্তিয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰাটো প্ৰয়োজন তেওঁৰ কামৰ ফলাফল কিমান মহৎ আছিল।

প্ৰেৰণা

নিখুঁততাবাদীক গতিশীল কৰা এটা শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য হ'ল প্ৰেৰণা। তেওঁ যি কাম নিযুক্ত কৰা হৈছে তাক বিকশিত কৰাত কোনো সমস্যা দেখা নাপায় আৰু তেওঁ যি কৰে তাত থিয় দিবলৈ আৰু পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাবলৈ সকলো কৰিব। নিখুঁততাবাদত উপকাৰী গুণ, উৎসাহ হৈছে কাৰ্য্যৰ বাবে ইতিবাচক ফলাফল বিচৰাৰ প্ৰাৰম্ভিক উপায়।

পূৰ্ণতাবাদীজন শেষত এজন মহান নেতা হৈ পৰে। অকলে বা সামূহিকভাৱে কাম কৰি তেওঁ আগতে কেতিয়াও অতিক্ৰম নোহোৱা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হয়। সাৱধান, ব্যৱহাৰিক আৰু সংগঠিত, তেওঁ ধাৰণাবোৰ কেনেকৈ বিবেচনা কৰিব জানে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ দক্ষতাক বাস্তৱত প্ৰয়োগ কৰে।

সাৱধানতা

সাৱধানতাই নিখুঁততাবাদীৰ জীৱন পৰিচালনা কৰে। নিখুঁত, যুক্তিবাদী আৰু অতি আত্মবিশ্বাসী, নিখুঁততাবাদীয়ে চিন্তা কৰে আৰু পুনৰ চিন্তা কৰে, পৰিকল্পনা কৰে আৰু পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে, সিদ্ধান্ত লয় আৰু পৰিৱৰ্তন কৰে, আৰু ইমানবোৰ আচৰণ কৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁ কি কৰি আছে সেই বিষয়ে নিশ্চিত নহয়।

অন্য দিশত নিখুঁততাবাদী সমস্যাৰ পৰা হাত সাৰিব বিচাৰে। সেয়েহে শেষত তেওঁ নিজৰ মাজত থকা সকলোখিনি দি সংঘাতৰ সৃষ্টি নকৰা পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰে। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ ভয়ংকৰ, কিন্তু তেওঁ যথেষ্ট প্ৰতিফলিত।

প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰশংসা

The...নিখুঁততাবাদীসকলে প্ৰত্যাহ্বানৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় আৰু সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰাত কোনো অসুবিধা দেখা নাপায়। তেওঁলোকৰ বাবে ই এনেকুৱা কিবা এটা লোৱাৰ দৰেই যিটোৱে অধিক ৰিস্ক প্ৰদান নকৰে। আত্মবিশ্বাসী আৰু অত্যধিক আত্মবিশ্বাসৰ মালিক নিখুঁততাবাদীয়ে নিজৰ ওপৰত জাপি দিয়ে যে নিজৰ সৃষ্টিশীলতা কেনেকৈ বিকশিত কৰিব পাৰি।

এই কাৰণে নিখুঁততাবাদী মানুহে নিজৰ লক্ষ্যত বহু দূৰলৈ যোৱাটো কঠিন নহয়। প্ৰতিটো খোজ অনুসৰণ কৰি আৰু আপুনি ক'ত জড়িত হ'ব পাৰে সেই কথা জানিলে এই লোকসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ তেওঁলোকৰ ৰুটিনৰ অংশ মাত্ৰ অদ্ভুত অভ্যাস হৈ পৰে।

বৃদ্ধিৰ ইচ্ছা

নিখুঁততাবাদীজন অতি পদ্ধতিগত আৰু নূন্যতম ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনাত। তেওঁ জানে যে আপুনি য’ত থাকিব বিচাৰে তাত উপনীত হোৱাটো সহজ নহয় আৰু বাধা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিও সচেতন। তেওঁ বাহ্যিক জগতখনক অতি প্ৰতিযোগিতামূলক কিবা এটা বুলি ভাবে আৰু উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ যিকোনো সংঘাতৰ মাজতে আন এজন মাত্ৰ।

ইয়াৰ লগে লগে নিখুঁততাবাদী ব্যক্তিয়ে জীৱনত ওপৰলৈ উঠি যোৱাৰ আৰু নিজৰ ইচ্ছামতে লাভ কৰাৰ এক নিৰ্বিবাদ ইচ্ছা গ্ৰহণ কৰে . আনতকৈ বেছি কৰিব পৰা আৰু বহুত কিবাকিবি দিব পৰা ধাৰণাৰে নিখুঁততাবাদীয়ে আশা কৰে যে তেওঁ বিচৰা ঠাইত উপনীত হ’ব, কিন্তু তেওঁ যি কৰিব বিচাৰে তাৰ সৰ্বোত্তম ৰিজ’লিউচনত নিজৰ সকলো চিপ প্ৰয়োগ কৰিব।

বিপদ লোৱাৰ প্ৰৱণতা

যিকোনো বস্তুতে বিপদ আছে বুলি সাৱধান আৰু সচেতন হৈ, বিতংভাৱে মনোনিৱেশ কৰা ব্যক্তিজনে নিজৰ সামৰ্থ্যৰ বাহিৰত হ’ব পৰা কামবোৰৰ লগত জড়িত হৈ আনন্দ লোৱা যেন লাগে। নিখুঁততাবাদীৰ বাবে ইয়াৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। তেওঁ কি কৰিব বিচাৰেনিখুঁত আৰু আনকি নিজৰ নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰি আৰু নিজৰ পৰা দাবী কৰিলেও তেওঁৰ সন্মুখত তেওঁ বিচৰা ফলাফলটো পাব।

এটা এটাকৈ খোজ অনুসৰণ কৰিলে নিখুঁততাবাদীয়ে এটা প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিটো সবিশেষ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব আৰু নহ'ব সোধাখিনি ডেলিভাৰী কৰিবলৈ বা আপোনাৰ সন্মুখত থকাখিনি শেষ কৰিবলৈ আপোনাৰ হাতৰ আঁচল গুটিয়াই ল'বলৈ ভয় কৰে। ভুল কৰি ৰিস্ক ল’ব পাৰে বুলি তেওঁ সচেতন হ’লেও তেওঁ নিজৰ মন সলনি নকৰে আৰু কেতিয়াও কোনো কাম আধা কৰি এৰি নাযায়।

নিখুঁততাবাদী হোৱাৰ নেতিবাচক বিন্দু

এতিয়ালৈকে আপুনি নিখুঁততাবাদীৰ কিছুমান ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য বুজি পাইছে। নিখুঁততাবাদীৰ ইতিবাচক দিশটোৱে তেওঁৰ জীৱনৰ অনুকূল। কিন্তু গুণগত মানৰ অত্যধিক অনুসন্ধানৰ বাবে এই লোকসকলক ভুল মনোভাৱ বা আচৰণৰ দিশে লৈ যোৱা কিছুমান কথা আছে।

আমি জনা মতে, অতিৰিক্তভাৱে যিকোনো বস্তুৱে ভাল ফলাফল নিদিয়ে, জীৱনৰ যিকোনো খণ্ডতে। ইমান নিখুঁততাবাদী হোৱাৰ নেতিবাচক দিশটো এতিয়া চাওক।

অত্যধিক আত্মসমালোচনা

পূৰ্ণতাবাদৰ এটা আটাইতকৈ ক্ষতিকাৰক দিশ হ’ল সমালোচনা আৰু বিচাৰ। তৃতীয় পক্ষৰ পৰা অহা বা ব্যক্তিগত হোৱাৰ বাবে সমালোচনা শেষত এটা উজুটি খাই পৰে যিয়ে সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে পলম আৰু অসৎ আচৰণৰ সৃষ্টি কৰে।

অতি আত্মবিশ্বাসে মানুহক নিজেই ব্যক্তিবাদী কৰি তোলে আৰু ইয়াৰ ফলত বিদেশী আচৰণৰ সৃষ্টি হয় বাস্তৱলৈ। আগলৈ যি আছে সেইটো সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰা আৰু আনৰ কি ঠিক কৰিব বিচৰামানুহে কৰে, ই কাৰ্যক্ষম ফলাফলৰ সৃষ্টি নকৰে আৰু ই শেষত এনে এক সংঘাতত পৰিণত হয় যাৰ কোনো নজিৰ নাই।

বিলম্ব

নিখুঁততাবাদীজনৰ মূৰত আছে যে তেওঁ যিকোনো কাম অতি ভালদৰে কৰিব জানে। কিন্তু, আপুনি ভুল কৰিছে। প্ৰায়ে এনে মনোভাৱে আপোনাক বিলম্ব কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, সোনকালে কৰিব পৰা কামটো পিছুৱাই দিবলৈ বাধ্য কৰে। আপুনি যেতিয়া যিকোনো কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব তেতিয়া সচেতন, আপোনাৰ কামবোৰ সম্পন্ন কৰিবলৈ সঠিক যুক্তি থাকিব।

কিন্তু, আপুনি আপোনাৰ পৰিকল্পনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে আৰু কাৰ্য্যসমূহ বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে, আপুনি প্ৰজ্ঞাৰ গভীৰ শৈলী গ্ৰহণ কৰিব। যদিও তেওঁ ৰিস্ক লয়, সবিশেষত সময় নষ্ট কৰে আৰু উৎকৃষ্টতা বিচাৰে, নিখুঁততাবাদীয়ে পিছলৈ সোনকালে কৰিব পৰা কামৰ বাবে যোৱাৰ লগে লগে অধিক অনুশীলন কৰা বন্ধ কৰি দিয়ে।

এটা দলত কাম কৰাত অসুবিধা

এটা নিখুঁততাবাদীজনৰ ডাঙৰ অসুবিধাটো হ’ল এটা দলত কাম কৰা। যদি তেওঁ নেতা নহয় তেন্তে চাকৰিটো দুৰ্যোগ হ’ব পাৰে। তোমাৰ প্ৰতিটো কামতে তেওঁ দোষ দেখিব। নেতৃত্বৰ বাহিৰত নিখুঁততাবাদীয়ে জানে যে তেওঁ কি নিষ্পাদন কৰিব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে আৰু ইয়াৰ ফলত কামৰ বিকাশত সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব।

দলত থকাৰ সময়ত নিখুঁততাবাদীৰ এটা ডাঙৰ ভুল হ’ল... আন মানুহ যিসকলক তেওঁ অনুচিত বুলি গণ্য কৰিব। যিহেতু সামূহিকতাৰ সৈতে জীয়াই থকাটো কঠিন, গতিকে নিখুঁততাবাদীয়ে অকলে কাম কৰাটো পছন্দ কৰে, যদিও তেওঁ অকলে কৰিব লাগে বুলি ভবা কামবোৰত ডিঙিলৈকে জড়িত হৈ থাকে।

অতি আত্মবিশ্বাস

পূৰ্ণতাবাদীসকলে কৰা আন এটা অতি সাধাৰণ ভুল হ'ল তেওঁলোকৰ অতি আত্মবিশ্বাস। বেছিভাগ সময়তে আচৰণে আপোনাৰ জীৱনলৈ অগণন ক্ষতি কঢ়িয়াই আনে। নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা বা কাৰো কথা শুনা অভ্যাস থকাৰ বাবে নিখুঁততাবাদীজনে শেষত নিজৰ পৰিকল্পনাত ব্যৰ্থ হয়।

ব্যক্তিজনে কি কঠিন সেই বিষয়ে সচেতন হয় আৰু সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো এটা সুখদায়ক প্ৰত্যাহ্বান হৈ পৰে। নিখুঁততাবাদীয়ে যিকোনো বস্তুতে নতুন সম্ভাৱনা দেখে, অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়, শেষত ই অধিক বিশদভাৱে কোৱাৰ কাৰণো হৈ পৰে।

অহৰহ অসন্তুষ্টি

পূৰ্ণতাবাদী কেতিয়াও সন্তুষ্ট নহয়। সকলো কাম ভালকৈ কৰিব পাৰি বুলি ভাবি মানুহজনে বেয়া মেজাজত জীয়াই থাকে, বিৰক্ত হয় আৰু স্পষ্টভাৱে যিটোৰ কোনো সমাধান নাই তাৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব বিচাৰে। নিখুঁততাবাদীয়ে সীমাৰ বাহিৰলৈ যাব বিচাৰে আৰু শেষত নিজৰ বলি হৈ পৰে, অন্তহীন কুঁৱা এটা খান্দিব বিচৰাৰ বাবে।

যিবোৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু পৰিস্থিতিত তেওঁ নিজকে জড়িত হৈ পৰে, তাৰ ভিতৰত নিখুঁততাবাদীয়ে সকলোকে ব্যক্তিগতভাৱে লয় আৰু কৰে আপুনি বিচৰা ধৰণে সকলো এৰি দিবলৈ জিৰণি ল'ব নোৱাৰে। আন এটা চিন্তাৰ অধীনত তেওঁ দেখিব যে কঠিন পৰিস্থিতিৰ পৰা নতুন নতুন উৎস আৰু অধিক জ্ঞান উলিওৱা সম্ভৱ।

বাটত বাধা দিয়া কৌশল

কৌশলবিদ আৰু স্বভাৱতে নিখুঁত, নিখুঁততাবাদীয়ে পৰিকল্পনা কৰি ভাল পায় আৰু কাল্পনিক ৰেখা সৃষ্টি কৰি ভাল পায় যিবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে “বাকচৰ বাহিৰত” হ’ব পাৰে। এই অতিৰিক্তধাৰণাবোৰ এনে এটা কাৰক হ'ব পাৰে যিয়ে আপুনি পৰিকল্পনা কৰা যিকোনো কাৰ্য্যক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব।

ইমান পৰিকল্পনা, চিন্তাৰ পৰাই নিখুঁততাবাদীজনে শেষত নিজৰ ধাৰণাবোৰৰ সৈতে জটিল হৈ পৰে। আৰু যদি আপুনি এটা দলত থাকে তেন্তে নিশ্চয় সংঘাতৰ সৃষ্টি হ’ব। ব্যক্তিজনে শেষত দেখিবলৈ পায় যে তেওঁলোকে ভবাৰ দৰে কোনোৱেই সাহসী আৰু দক্ষ নহয়। ব্যক্তিগত সীমাক অসন্মান কৰাটো শেষত ভুল বুজাবুজি আৰু যুক্তিবাদৰ অভাৱৰ কাৰণ হৈ পৰে।

যেতিয়া নিখুঁততাবাদে সীমা অতিক্ৰম কৰে

পূৰ্ণতাবাদী মনোভাৱে যিসকলৰ আছে তেওঁলোকৰ বাবে কিছু সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ব্যক্তিজনে নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰাত ভয়ক বাধা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, দৈনন্দিন জীৱনত উগ্ৰপন্থী হ’ব পাৰে আৰু নিজৰ ওপৰত কৰা দাবীৰ বাবে ক্লান্তি অনুভৱ কৰিব পাৰে।

অত্যধিক নিশ্চয়তাই অহৰহ হতাশা কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। সময়ৰ লগে লগে নিখুঁততাবাদীজনে তেওঁৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কত প্ৰভাৱ পেলাব, কিয়নো তেওঁৰ তীব্ৰ আচৰণ আন মানুহে সহ্য নকৰে। পঢ়ি থাকিব আৰু অধিক বুজিব।

সকলো ভুল হ’ব বুলি ভয়

চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মতে, যিসকল লোকে নিখুঁততাবাদক জীৱনশৈলী হিচাপে লৈছে, তেওঁলোকে শেষত অহৰহ উদ্বেগ আৰু হতাশাৰ সংকটৰ বলি হৈ পৰে। অধ্যয়ন অনুসৰি যেতিয়া এজন নিখুঁততাবাদীক ভুল বুজাবুজি কৰা হয় আৰু তেওঁৰ পৰা উন্নত বিকাশৰ যিকোনো সম্ভাৱনা কাঢ়ি লোৱা হয়, তেতিয়া তেওঁ অসুস্থ হৈ পৰে আৰু তেওঁৰ ব্যৰ্থতাৰ বাবে নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনক দোষাৰোপ কৰে।

যুক্তিবাদ শেষত পিছ পৰি ৰৈ যায়, যিয়ে নিখুঁততাবাদীক দিয়ে theযিটোৰ অস্তিত্ব নাই তাৰ জৰিয়তে দেহকৰণৰ অতিৰিক্ততা। এই সময়ত টিপছটো হ’ল ৰৈ উশাহ লোৱা আৰু কি চলি আছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰা। ভয় নকৰাকৈয়ে কামবোৰক সময় দি নিশ্চিন্ত আৰু খৰখেদা নকৰাকৈয়ে সম্পন্ন কৰাটোৱেই আটাইতকৈ ভাল কাম।

উগ্ৰবাদ

পাৰফেক্টচন চিনড্ৰম থকা চৰম লোকে ইয়াক হোৱাটো চাবলৈ অপেক্ষা নকৰে। ফলাফল তাৎক্ষণিক হ’ব লাগিব আৰু কৰা প্ৰচেষ্টাৰ সৈতে মিল থকাটো প্ৰয়োজন। যদি কোনো সংকল্প নাথাকে, তেন্তে নিশ্চিত যে কৰিবলগীয়া বা ইতিমধ্যে কৰা সকলো কাম, ইমান জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন নহ’ব বুলি ধৰা হ’ব।

দীৰ্ঘদিনীয়া হতাশা

উৎকৃষ্টতা বিচৰাৰ বাবে নিখুঁততাবাদীসকল আভ্যন্তৰীণভাৱে ধ্বংস হয় যেতিয়া কিবা এটা তেওঁলোকৰ মতে নহয়। ইয়াৰ ফলত ব্যক্তিত্বৰ বিকাৰ হ’ব পাৰে, যিটো প্ৰায়ে অসন্তুষ্টি আৰু প্ৰেৰণাহীনতাৰ ফলত হয়।

যেতিয়া এজন নিখুঁততাবাদীয়ে কিবা এটা কৰিবলৈ পায়, তেতিয়া তেওঁ আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰাটো প্ৰয়োজন আৰু যদি তেওঁ নিজকে সক্ষম বুলি ভবা যিকোনো কামক অস্বীকাৰ কৰা হয়, তেন্তে তেওঁ অবিবাহিত হ’ব 'এইটো হ'ব পাৰে দুখ আৰু হতাশাৰ এক বৃহৎ পৰ্যায়ৰ আৰম্ভণি। এইটো বুজিব লাগিব যে সকলো বস্তুৱেই হাতৰ মুঠিত নহয়। যদি আছে, নিয়মবোৰ কেৱল সাধাৰণ কিবা এটা হ’ব, পৃথিৱীৰ বাবে কোনো মূল্য নথকা।

অন্যান্য সমালোচনাৰ সমস্যা

নিখুঁততাবাদীয়ে সমালোচনা হোৱাটো ভাল নাপায়, তেওঁ বিচাৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। যিকোনো বেয়া কামৰ কাৰণ হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়াটো ব্যক্তিগত আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ সৃষ্টিকৰ্তা। অ