අන්තර්ගත වගුව
මන්ත්ර යනු මොනවාද?
මන්ත්‍රය යන වචනය අර්ථ දෙකකින් සමන්විත වේ: “මිනිසා” මනස පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් වන අතර “ට්‍රා” උපකරණය හෝ වාහනය ගැන සඳහන් කරයි. මන්ත්ර යනු මනසට මඟ පෙන්වීම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස භාවිතා කරන වචන, ශබ්ද, අක්ෂර හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ, මනෝභාවයට සහ මිනිස් සිරුරට වැඩි සාන්ද්‍රණයක් සහ කම්පන සමතුලිතතාවයක් සපයයි.
මන්ත්ර සාමාන්‍යයෙන් සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇත; ඉන්දියාවේ සහ නේපාලයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ භාෂාව. එහි පැරණිතම වාර්තා වේදවල දක්නට ලැබේ; මන්ත්ර දිව්‍ය ශක්තීන් හා විශ්වය සමඟ සම්බන්ධයක් ලෙස සලකන ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ පූජනීය ග්‍රන්ථ වසර 3 දහසකට පෙර සොයා ගන්නා ලදී.
මන්ත්ර යනු වචන හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ නැවත නැවත පැවසීමට පමණක් සීමා නොවේ. ඒවා ගායනා කරන තැනැත්තාගේ පරමාර්ථය සහ අභිප්‍රාය අනුව සහ ඔවුන් සපයන කම්පන බලය අනුව ඒවා තෝරා ගත යුතුය.
විවිධ දර්ශන සහ ආගම්වල මන්ත්ර සහ වචනවල බලය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් මෙම ලිපියෙන් අනුගමනය කරන්න. විවිධ සංස්කෘතීන්හි පවතින ප්‍රධාන මන්ත්‍රවල නිශ්චිත අර්ථයන් මෙන්ම ඒවායේ කායික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිලාභවලට අමතරව ඒවා අදාළ වන විවිධ භාවිතයන් ද අපි හරහා යන්නෙමු.
වචනවල සහ මන්ත්‍රවල බලය
ආගමික හෝ දාර්ශනික වේවා මානව චින්තනයේ විවිධත්වය අනුව එක් දෙයක් ස්ථිරයි: වචනයට බලය ඇත. එය කථන සහ ලිඛිත ස්වරූපයෙන් එය හරහා යආසන්න අනතුරුදායක කාලවලදී ආරක්ෂාව. ගනේෂ යනු ශිව සහ පවර්ති දෙවියන්ගේ පළමු පුත්‍රයා වන අතර, එබැවින් හින්දු භක්තිකයන් සඳහා වඩාත් වැදගත් දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි.
මෙම දෙවියා මිනිස් සිරුරකින් සහ අලියෙකුගේ හිසකින් නිරූපණය වන අතර රාජකාරි හා සම්බන්ධ වේ. විශ්ව බුද්ධිය සහ ප්රඥාව සන්නිවේදනය.
Om Mani Padme Hum
“Om Mani Padme Hum”
මනි මන්ත්‍රය ලෙසින්ද හඳුන්වනු ලබන අතර, Om Mani Padme Hum යනු සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ:” Oh, jewel of නෙළුම්", හෝ "මඩෙන් නෙළුම් මල උපදියි". මෙම මන්ත්‍රය ටිබෙට් බුද්ධාගමේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකක් බව පැවසිය හැකිය.
නිෂේධාත්මක බව දුරු කිරීමට සහ කොන්දේසි විරහිත ආදරය සඳහා අපගේ හැකියාව සමඟ අපව සම්බන්ධ කිරීමට භාවිතා කරන එය මෛත්‍රිය නියෝජනය කරන බුද්ධ ක්වාන් යින් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. අනෙකුත් සියලුම බුදුවරුන්ගේ, චීන පුරාවෘත්තවල දයාවේ දේවතාවිය ලෙස හැඳින්වීමට අමතරව.
ස්වයං-සුව කිරීමේ හවායි මන්ත්‍රය, හොපොනොපොනෝ
“හෝ'පොනොපොනෝ”
හවායි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අතර, එහි තේරුම "දෝෂයක් නිවැරදි කිරීම" හෝ සරලව "නිවැරදි" යන්නයි. දවසේ වේලාව හෝ කොතැනක සිටියත් එය ඕනෑම කෙනෙකුට ගායනා කළ හැකිය.
Hoponopono යනු නරක ශක්තීන් සහ හැඟීම් අධ්‍යාත්මික පවිත්‍ර කිරීමක් ලෙස භාවිතා කරන පුරාණ හවායි මන්ත්‍රයකි. එය සමාව දීම, අභ්‍යන්තර සාමය සහ කෘතඥතාවය ඇති කරයි, එදිනෙදා ජීවිතයේදී හවායිවරුන් විසින් බහුලව භාවිතා කරනු ලැබේ.
මෙම මන්ත්‍රය හතරේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයයි.වාක්‍ය ඛණ්ඩ: "මට සමාවෙන්න", "මට සමාව දෙන්න", මම ඔබට ආදරෙයි" සහ "මම කෘතඥ වෙනවා", සහ එය ගායනා කරන පුද්ගලයාට සංවේදී අවස්ථා හතරක් හරහා මඟ පෙන්වයි: පසුතැවීම, සමාව දීම, ආදරය සහ කෘතඥතාව.
ගයත්‍රි මන්ත්‍රය
“ඕම් භූර් භුව ස්වර්
තත් සවිතුර් වරෙන්යම්
භර්ගෝ දේවස්‍ය ධිමහි
ධියෝ යෝ න ප්‍රචෝදයත්”
සෞභාග්‍යයේ මන්ත්‍රය ලෙසද හැඳින්වෙන, ගයත්‍රි මන්ත්‍රයේ සංස්කෘත පරිවර්තනය නම්: "සතුට ගෙන දෙන ජීවිතයේ දෙවියනි, පව් විනාශ කරන ඔබගේ ආලෝකය අපට ලබා දෙන්න, ඔබගේ දේවත්වය අප තුළට විනිවිද ගොස් අපගේ මනස ප්‍රබෝධමත් වේවා."
මෙම මන්ත්‍රය මනසට සහ ආකල්පවලට ඥානාලෝකය ගෙන ඒම අරමුණු කරගත් සරල යාච්ඤාවකි. මන්ත්ර අතුරින් බලවත්ම සහ සම්පූර්ණ ලෙස සැලකෙන ගයත්‍රි, හින්දු භක්තිකයන් විසින් බුද්ධත්වයේ මන්ත්‍රය ලෙස සැලකේ.
සච්ච පරම්පරාවේ පාරම්පරික මන්ත්‍රය, ප්‍රභූ ආප් ජාගෝ
“ප්‍රභූ අප් ජාගෝ
පරමත්මා ජාගෝ
මේරේ සර්වේ ජාගෝ
සර්වත්‍ර ජාගෝ
සුකන්ත කා ඛෙල් ප්‍රකාශ් කරෝ”
ආධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ ප්‍රබල මන්ත්‍රයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ප්‍රභූ ආප් ජාගෝ යන්නෙහි තේරුම “දෙවියන් වහන්සේ අවදි කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ මා තුළ අවදි වන්න, දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම අවදි වන්න , දුක් විඳීමේ ක්‍රීඩාව අවසන් කරන්න, ප්‍රීතියේ ක්‍රීඩාව ආලෝකවත් කරන්න.”
හින්දුවරුන් සඳහා, මෙම මන්ත්‍රය අවංක චේතනාවෙන් ජප කිරීම සහ එහි තේරුම දැන ගැනීමෙන් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් දෙවියන්ට කරන යාච්ඤාවක් වන අතර, ඕනෑම වේලාවක සමගිය, ආදරය ගායනා කළ හැකිය. , ඔබේ ජීවිතයේ සාමය සහ ප්‍රීතිය අඩුයි.
මන්ත්‍රවල අනෙකුත් විශේෂතා
විවිධ සංස්කෘතීන්හි පුරාණ යාච්ඤාවලට අමතරව, මන්ත්‍රවලට වෙනත් යෙදුම් ද ඇත.
භාවනා ක්‍රමයක සිට, ඒවා ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කරයි. යෝගයේ සහ චක්‍ර 7 පෙළගැස්වීම සහ සක්‍රීය කිරීම සඳහා, මන්ත්‍රවලට යෙදුම් සහ කුතුහලයන් කිහිපයක් තිබේ. ලිපියේ ඉතිරි කොටස පරීක්ෂා කරන්න.
මන්ත්ර සහ භාවනා
බොහෝ භාවනාවෙහි යෙදෙන්නන් සඳහා නිශ්ශබ්දතාවය අත්‍යවශ්‍ය වේ, නමුත් මිනිස් මනසට අවධානය සහ ඒකාග්‍රතාවය නැතිවීමේ ස්වභාවික ප්‍රවණතාවක් ඇත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මන්ත්ර, වෘත්තිකයාට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඵලදායී මෙවලම් වේ, සම්පූර්ණ ලිහිල් කිරීමට සහ අනවශ්‍ය හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන්ගෙන් මනස නිදහස් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
ඒවා යාච්ඤාවේ ආකාර ලෙස බහුලව භාවිතා වන තරමට, මන්ත්ර යනු අද්භූත වචන නොවේ. . ඒවා මොළය එහි සියලු අක්‍රිය විභවයන් මුදා හැරීමට සමත් වන ෆුල්ක්‍රම් වර්ගයකි.
ඔබ ජප කරන ඉරියව්ව සහ වේගය, පුනරාවර්තන ගණන, භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමේදී ශරීර ඉරියව්ව සහ හුස්ම ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. තෝරාගත් මන්ත්‍රයේ අර්ථය මෙන්ම, නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
මන්ත්ර සහ යෝග
මෙම ක්‍රමයේ ප්‍රතිලාභ උපරිම කිරීම සඳහා යෝග අභ්‍යාස කරන්නන් විසින් මන්ත්ර භාවිතා කරයි. යෝගයේ එක් කුළුණක් වන්නේ විවිධාකාර අභ්‍යාස ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ප්‍රධාන අංගයක් වන මන්ත්ර ජප කිරීමයි.ඔවුන් ඒකාග්‍රතාවය ගෙන දෙන අතර අභ්‍යාස කරන්නන්ගේ මානසික අවධානය නැති වීම වළක්වයි.
ආගමික නොවූවත්, යෝගයේ මූලාරම්භය ඉන්දියාවේ සහ පුරාණ භෞතික විෂයයන් වේ. හුස්ම ගැනීමේ ශිල්පීය ක්‍රම, ශරීර චලනයන් සහ නිශ්චිත ශරීර ඉරියව් සමඟින්, යෝග අභ්‍යාසය එක් එක් වෘත්තිකයාගේ නිශ්චිත අරමුණ අනුව යොමු කෙරේ.
මන්ත්ර සහ චක්‍ර 7
සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති චක්‍රය යනු වෘත්තය යන්නයි. හෝ රෝදය, සහ මිනිස් සිරුර පුරා විසිරී ඇති චුම්බක මධ්යස්ථාන වේ. ඔවුන් කොඳු ඇට පෙළේ මුළු දිග දිගේ දක්නට ලැබෙන අතර, ඔවුන්ගේ බලපෑම ශරීරයේ විවිධ ප්රදේශ වල වැදගත් අවයව වලට සම්බන්ධ වේ. චක්‍ර කිහිපයක් ඇත, නමුත් ප්‍රධාන ඒවා 7 ක් ඇත.
බේජින් හෝ ශුක්‍ර මන්ත්ර ලෙස හඳුන්වන චක්‍ර හතෙන් එක් එක් සක්‍රිය කිරීමට විශේෂිත මන්ත්ර ඇත. එක් එක් චක්‍ර හත සහ ඒවාට අදාළ මන්ත්‍රය පරීක්ෂා කරන්න:
1 වැනි- පාද චක්‍රය (මුලාධාර): LAM මන්ත්‍රය
2 වැනි- පෙකණි චක්‍රය (ස්වාදිෂ්ඨියාන): VAM මන්ත්‍රය
3 වන - සූර්ය ප්ලෙක්සස් සහ අම්බිලිකල් චක්‍රය (මනිපුර): මන්ත්ර RAM
4-හෘද චක්‍රය (අනාහත): මන්ත්ර YAM
5- උගුර චක්‍රය (විශුද්ධ): මන්ත්ර RAM
6 වන- ඉදිරිපස චක්‍රය හෝ 3 වන ඇස (අජ්නා): මන්ත්‍රය OM හෝ KSHAM
7- ඔටුන්න චක්‍රය (සහස්රාර): මන්ත්‍රය OM හෝ ANG
චක්‍ර 7 හි ශක්ති ශේෂය සම්බන්ධ වේ විවිධ ජීව විද්‍යාත්මක හා මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල නිසි ක්‍රියාකාරිත්වය මෙන්ම රෝග ඇති වුවහොත් ඇතිවිය හැකඔවුන් නොගැලපෙන හෝ ආබාධිත වේ.
මන්ත්ර පිළිබඳ කුතුහලය
මන්ත්ර හා සම්බන්ධ අසංඛ්‍යාත සුවිශේෂතා අතර, පහත සඳහන් වැනි රසවත් කුතුහලයන් ඇත:
• මන්ත්ර යනු කීර්තිමත් කලාකරුවන් සඳහා යොමු කිරීම් සහ ආශ්වාදයන් විය. බටහිර නූතන සංගීත ලෝකය. නිදසුනක් ලෙස, බීට්ල්ස්, "විශ්වය පුරා" (1969) හි ගී පදවල "ජායි ගුරු දේව ඕම්" මන්ත්‍රය භාවිතා කර ඇත.
• කබාලාහි ශිෂ්‍යාවක වන මැඩෝනා, ඇගේ වැඩ සඳහා මන්ත්‍රවලට දැඩි ලෙස බලපෑවාය. , සහ ඔහු "රේ ඔෆ් ලයිට්" (1998) ඇල්බමයෙන් ශාන්ති/අෂ්ටාංගී නමින් සංස්කෘත භාෂාවෙන් ගීතයක් පවා රචනා කළේය.
• වාක්‍ය ඛණ්ඩ හෝ මන්ත්‍රවල අක්ෂර පුනරාවර්තනය නිසා අතරමං නොවීමට, සමහරු වෘත්තිකයින් ජපමාල නම් ජපමාල වර්ගයක් භාවිතා කරයි.
• උපභාෂා වෙනස්කම් නිසා වෙනස්කම් සිදු නොවන පරිදි මන්ත්‍රයක් අනිවාර්යයෙන්ම කිසියම් මළ භාෂාවකින් නිර්මාණය කළ යුතුය.
• නිර්මාණය කිරීමේදී මන්ත්‍රය, සියලුම ශබ්ද සහ ශබ්දය ශක්තිජනක පදනමක් මත සිතන අතර, මන්ත්‍රයේ මෙම ශක්තිය ගින්නට සමාන වේ.
මන්ත්ර ජප කිරීමෙන් යහපැවැත්ම ප්‍රවර්ධනය කළ හැකිද?
මන්ත්ර අධ්‍යයනය කරන සහ ජප කරන අය විසින් අනුගමනය කරන ස්වරූපය හෝ අරමුණ කුමක් වුවත්, එක් දෙයක් ස්ථිරයි: ඒවා කායික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික යහපැවැත්ම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ ඵලදායී මෙවලම් වේ.
ඔවුන්ට අද්භූත හා අධ්‍යාත්මික පදනමක් ඇති තරමට, මන්ත්ර සම්බන්ධ වේශක්තීන්ගේ අනුනාද සහ කම්පන සමඟින්, පදාර්ථයේ සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මිනිස් ජීවියා තුළ ඒවායේ ප්‍රතිබිම්බයන් සනාථ කරන විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවල ඉලක්ක වීම.
ඔබ මන්ත්‍රවල භෞතික, මානසික හෝ අධ්‍යාත්මික දියුණුවක් අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, ඔබේ ගැඹුරු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මෙම පැරණි තාක්ෂණය පිළිබඳ දැනුම. මන්ත්‍රය ජප කිරීමේදී ඔබේ චේතනාව වඩාත් අවංක වන තරමට සහ එහි තේරුම ඔබ දන්නා තරමට, ඔබේ ඉලක්කය කුමක් වුවත් ඔබේ ප්‍රතිලාභය වැඩි වන බව මතක තබා ගන්න.
මිනිසුන් තම හැඟීම් සහ අභිප්‍රායන් ප්‍රකාශ කර ප්‍රකාශ කරන අතර, මනුෂ්‍යත්වය එහි ඉතිහාසය ලියන්නේ වචනය හරහා ය.ප්‍රධාන දර්ශන සහ ආගම් අනුව වචනවල බලය පිළිබඳ අවබෝධය කෙසේ දැයි අපි පහතින් බලමු. අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම අදාළ වන අතර එමඟින් අපගේ දැනුවත්භාවය පුළුල් කිරීමට සහ අපගේ පැවැත්ම තුළ අපගේ මාවත්වල ගමන් කරන ආකාරය සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.
බයිබලයට අනුව වචනවල බලය
බයිබලයට අනුව වචනවල බලයට කේන්ද්‍රීය හා දිව්‍යමය කාර්යභාරයක් ඇත. මැවිල්ලේ මූලාරම්භයෙන් පටන්ගෙන වචනවල බලය පිළිබඳ අසංඛ්‍යාත බයිබලානුකුල සඳහනක් ඇත.
උත්පත්ති පොතේ යොහන් ශුභාරංචියේ ආරම්භක වාක්‍යය මෙසේ පවසයි: “ආරම්භයේ දී වචනය විය, සහ වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය”, කාලය, විශ්වය සහ එහි අඩංගු සියල්ල නිර්මාණය කිරීම වචනයෙන් ආරම්භ වූ බවත්, දෙවියන් වහන්සේ වචනයම බවත් පැහැදිලි කරයි.
එය ක්‍රිස්තියානීන් විසින් අනුගමනය කරන ප්‍රධාන උතුර යන වචනය වන අතර එය ආත්මයට ආහාරයක් වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සියලු සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්‍රතිපත්ති සඳහා මඟ පෙන්වීමකි.
අපට මතෙව් 15:18-19 හි පැහැදිලි උදාහරණයක් තිබේ: “ නමුත් මුඛයෙන් පිටවන දේවල් හදවතින් පැමිණේ, මේවා මිනිසා අපවිත්‍ර කරයි. මක්නිසාද නපුරු සිතිවිලි, මිනීමැරුම්, කාමමිථ්‍යාචාර, ලිංගික දුරාචාර, සොරකම්, බොරු සාක්ෂි සහ මඩගැසීම් හදවතින් නික්මෙයි.”
කබාලාට අනුව වචනවල බලය
මධ්‍යතන යුගයේ සම්භවයක් ඇති යුදෙව් දාර්ශනික-ආගමික පද්ධතියක් වන කබාලාට අනුව, වචනවල බලය එය ප්‍රකාශ කළත්, ඇසුවත් හෝ පවා ඇති කරන negative ණාත්මක හෝ ධනාත්මක ශක්තිජනක බලපෑමට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ පුද්ගලයෙකු විසින් සිතා ඇත.
කබාලාහි, අකුරු සහ වචන මැවීමේ අමුද්‍රව්‍ය ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත දිව්‍යමය ශක්තීන් සඳහා වන නාලිකාවකි.
අපි එදිනෙදා ජීවිතයේ භාවිතා කරන වචන , සිතීම හෝ කථනය, අපගේ දැක්ම සහ හැඟීම් වර්ධනය කිරීමේ කේන්ද්‍රීය කාර්යයක් ඉටු කරයි. අපගේ හැඟීම් ක්‍රියාවන් ජනනය කරන අතර මේවා බලපෑම් ඇති කරයි. සෑම දෙයක්ම වචන වලින් ආරම්භ වේ.
මෙම කබල් තර්කය අනුගමනය කිරීමෙන් අපට වචන හරහා නිර්මාණය කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට හැකි වේ. භාවිතා කරන වචන දේවල් ජීවයට ගෙන එන අතර සෘණාත්මක වචන භාවිතා කිරීමෙන් ධනාත්මක වචන වලට වෙනස් වීම අනිවාර්යයෙන්ම නව සහ හිතකර දෙයක් නිර්මාණය කරයි.
බටහිර දර්ශනයට අනුව වචනවල බලය
වචනවල බලය මක්නිසාද යත් බටහිර දර්ශනය ඇත්තේ අපගේ චින්තනය අන් අයට දැන ගැනීමට සැලැස්වීම තුළ ය. වචනය යවන්නා පුද්ගලික සිතුවිලි වචනවලට පරිවර්තනය කරයි, ග්‍රාහකයා ඒවා නැවත සිතුවිලි බවට පරිවර්තනය කරයි.
බටහිර දර්ශනයට අනුව, අප මුලින්ම කතා කිරීමට යන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත අදහසක් අපට තිබිය යුතුය, සහ අපගේ වචන අත්දැකීම් මත පදනම් විය යුතුය.
මෙම වචන සඳහා වඩාත් යථාර්ථවාදී ප්‍රවේශයයුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට අදාළ බොහෝ වචනවල දිව්‍යමය සංකල්පයට අදාළව මෙම අදහස් විසංවාදී වූ බැවින් සියවස් ගණනාවක් පුරා ආගමික හිංසනයන් ඇති විය.
බටහිර දර්ශනය අපට සහ අවට සිටින අයට ලෝකය වැඩිදියුණු කිරීමේ ප්‍රායෝගික උපකරණ ලෙස වචන සලකයි. අප.
පෙරදිග දර්ශනයට අනුව වචනවල බලය
පෙරදිග දර්ශනයේ වචන කෙරෙහි ඉතා අධ්‍යාත්මික අවධානයක් ඇත. ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ සම්භවයක් ඇති මන්ත්ර, මිනිසා විශ්වය සහ දෙවිවරුන් සමඟ සමපාත කරන පිරිසිදු හා දිව්‍ය ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකේ.
ජපන් සංස්කෘතියේ අපට කොටෝදමා යන යෙදුම ඇත, එහි අර්ථය "ආත්මයේ ආත්මය" යන්නයි. වචනය ". කොටෝදම සංකල්පය උපකල්පනය කරන්නේ ශබ්ද වස්තූන් කෙරෙහි බලපාන බවත් වචන චාරිත්‍රානුකූල භාවිතය අපගේ පරිසරයට සහ අපගේ ශරීරයට, මනසට සහ ආත්මයට බලපාන බවත් ය.
ප්‍රබල අධ්‍යාත්මික හා දිව්‍යමය අවධානයක් සහිත වචනයේ බලය පිළිබඳ මෙම සංකල්පය ද වේ. ටිබෙට්, චීන, නේපාල සංස්කෘතීන් සහ බෞද්ධ අධ්යාත්මිකත්වය බෙදාහදා ගන්නා අනෙකුත් නැගෙනහිර රටවල දක්නට ලැබේ.
මන්ත්‍රවල ප්‍රකාශනයක් ලෙස ශබ්දය
ශබ්දය මානව පරිවර්තනයේ සහ සුව කිරීමේ අසීමිත ගුණ ඇත. එය භෞතික, මානසික, චිත්තවේගීය සහ අධ්‍යාත්මික තලයන් මත අපට බලපාන අතර, චේතනා සහ ආශාවන්ගේ ප්‍රකාශනය වන අතර, පදාර්ථයේ අණුක ව්‍යුහය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ එහි ගුණය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇත.
විශ්වයේ ඇති සෑම දෙයක්ම මෙන්, අපගේභෞතික ශරීරය කම්පන තත්ත්වයක පවතී. අපගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍ය තත්ත්වය කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ ශරීරයේ විවිධ කොටස්වල කම්පනයේ සංහිඳියාව මත ය.
කම්පන ප්‍රකාශනයක් ලෙස ශබ්දය නවීන විද්‍යාව, අධ්‍යාත්මික විසින් භාවිතා කරනු ලබන භෞතික සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්හි ප්‍රධාන කොටසකි. සහ සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ශක්තිජනක සංස්කෘතීන් මන්ත්ර හරහා.
ශබ්දයේ වැදගත්ම ප්‍රකාශනය වන්නේ අපේම හඬයි. ලිඛිත, කථන හෝ සිතුවිලි ආකාරයෙන්, විමෝචනය වන ශබ්දය ආරම්භ වන චේතනාව කම්පන ස්වරූපයට සහ එහි බලපෑමට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. මන්ත්ර යන වචනයේ මූලාරම්භය සහ ඒවා ක්‍රියා කරන ආකාරය, ඒවා කුමක් සඳහාද සහ ඒවායේ අර්ථයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම විශ්ලේෂණය කරමු.
"මන්ත්‍රය" යන වචනයේ සම්භවය
මන්ත්ර පිළිබඳ පළමු හා පැරණිතම වාර්තා ආරම්භ වන්නේ වසර 3,000කට වැඩි පැරණි ඉන්දියානු ග්‍රන්ථ වන වේද වලිනි. "මන්ත්‍රය" පැමිණෙන්නේ "මනනාත් ට්‍රායතේ ඉති මන්ත්ර" යන සංස්කෘත වචනයෙන් වන අතර, එහි අර්ථය වන්නේ මිනිස් පීඩා හෝ උත්පත්ති සහ මරණ චක්‍රවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සියලු දුක්ඛිතයන්ගෙන් (ත්‍රායතේ) ආරක්ෂා කරන (ත්‍රායතේ) තිරසාර පුනරාවර්තනය (මනනාත්) යන්නයි.
A මන්ත්‍රවල මූලාරම්භය පැමිණෙන්නේ මැවීමේ ශබ්දය ලෙස සැලකෙන OM යන ප්‍රාථමික ශබ්දයෙනි. ප්රඥාව සඳහා මන්ත්ර වෙත යොමු වූ උගතුන්, දක්‍ෂයින් සහ ඍෂිවරුන් මෙම ශිල්පයේ විද්‍යාව සොයාගෙන ඇත. එය ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවන විට, ඉලක්ක සපුරාලීමෙන් මානව වර්ධනයට ඇති බාධා ඉවත් කරයි.මිනිස් ස්වරූපයෙන් සිටින සෑම අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකුගේම අරමුණු.
මන්ත්ර ක්‍රියා කරන ආකාරය
භෞතික මෙවලමක් ලෙස, මන්ත්‍රය මොළයේ එකඟකාරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ශබ්ද අනුනාදයෙන් මන්ත්‍රය අපගේ මොළයේ ඇතැම් ප්රදේශ සක්‍රීය කරයි.
අපේ ඉන්ද්‍රියන් පහ හරහා මොළය බාහිර ලෝකය හා සම්බන්ධ වන අතර මන්ත්‍රය අපව මෙම ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් ඔබ්බට ස්ථානයක තබයි. , මනස සාමකාමී සහ ඒකාග්‍රතාවයේ සම්පූර්ණ තත්වයක පවතී.
ආධ්‍යාත්මික ආකාරයකින් මන්ත්‍රය මිනිස් අවබෝධයෙන් ඔබ්බට දිව්‍ය බලවේග සමඟ අපව සම්බන්ධ කරන අතර ඒවා ගායනා කිරීම අවකාශය හා කාලය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් ඔබ්බට ගිය තත්වයකට අපව ඔසවා තබයි. .
සඳහා භාවිතා කරන මන්ත්ර මොනවාද යන්න මන්ත්‍රවල මූලික කාර්යය වන්නේ භාවනාවට සහාය වීමයි. මිනිස් මොළය යනු නොනවතින යාන්ත්‍රණයක් වන අතර එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ සිතුවිලි පසෙකට දැමීම සරල කාර්යයක් නොවේ.
මන්ත්ර මිනිස් මනෝභාවයට නිස්කලංක තත්ත්වයකට ඇතුළු වීමට නැංගුරමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. විවේකයෙන් සහ සාන්ද්‍රණයේ තත්වයකට ඇතුල් වන්න.
පුරාණ සම්ප්‍රදායන් සඳහා, මන්ත්ර දකින්නේ විඥානය ඉහළ නංවන, සත්වයා දිව්‍ය ශක්තියට සම්බන්ධ කරන යාඥාවන් ලෙසය.
මන්ත්ර සජ්ඣායනා කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද
මන්ත්ර සජ්ඣායනා කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන සමස්තයක් ලෙස මිනිස් සිරුරට පිළිබිඹු වේ. භාවනාව සහ සමාධිය සඳහා උපකාර කිරීම සඳහා පැරණි තාක්ෂණයට අමතරව, මන්ත්ර ද පහසු කරයිකරදර නැති කරන්න. ඔවුන් මොළයේ තොරතුරු සැකසීමේ හැකියාව වැඩි කරයි, සන්සුන් භාවය සහ චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය ලබා දෙයි.
භෞතික ශරීරය සඳහා, මන්ත්ර ශ්වසන සහ හෘද වාහිනී ක්‍රියාකාරිත්වයට උපකාරී වේ. විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවලින් ද පෙන්වා දී ඇත්තේ මන්ත්ර ජප කිරීම මගින් එන්ඩොර්ෆින් සහ සෙරොටොනින් වැනි යහපැවැත්ම සහ ප්‍රතිශක්තිය සම්බන්ධ ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය වැඩි කරන බවයි.
මම මන්ත්‍රයේ තේරුම දැනගත යුතුද?
හුදු භෞතික උපකරණයකින් ඔබ්බට යන මන්ත්‍රය නම් එය සජ්ඣායනය කිරීමේදී තැන්පත් වන චේතනාව සහ කටහඬ කරන ලද එක් එක් ශබ්ද කෝෂයේ හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අර්ථයයි.
අවංක චේතනාවෙන් සහ දැනුමෙන් ජප කරන මන්ත්‍රයක්. එහි අර්ථය වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෝ ශබ්ද කෝෂය ගෙන යන සියලුම ශක්තිසම්පන්න සහ අධ්‍යාත්මික විභවයන් මුදාහරියි. මෙය දිව්‍ය ශක්තීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි, අවකාශය හා කාලය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් ඔබ්බට ගිය තත්වයකට විඥානය ඉහළ නංවයි.
සමහර දන්නා මන්ත්‍රවල තේරුම
මන්ත්ර අභ්‍යාසය ආරම්භ කිරීමට සිතන ඕනෑම අයෙකුගේ පළමු පියවර වන්නේ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමයි. එක් එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෝ අක්ෂර වින්‍යාසය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමෙන් එක් එක් මන්ත්‍රය ජප කරන අය විසින් අනුගමනය කරන පරමාර්ථය අනුව තෝරා ගැනීමේදී අත්‍යවශ්‍ය වීමට අමතරව, එහි සම්පූර්ණ විභවය ළඟා වේ.
ඊළඟට, අපි තවත් කතා කරමු. ඕම්, හරේ ක්‍රිෂ්ණා, හවායි හෝපොනොපොනෝ වැනි ඉතා ජනප්‍රිය මන්ත්ර පිළිබඳ විස්තර සහ අපි ඒ ගැන ද කතා කරමු.ශිවගේ මහා මන්ත්‍රය, ගනේෂාගේ මන්ත්‍රය සහ තවත් බොහෝ මන්ත්ර වැනි එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති මන්ත්ර.
ඕම් මන්ත්‍රය
ඕම් මන්ත්‍රය නොහොත් ඕම් යනු වැදගත්ම මන්ත්‍රයයි. එය විශ්වයේ සංඛ්‍යාතය සහ ශබ්දය ලෙස සලකනු ලබන අතර, හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම වැනි විවිධ සංස්කෘතීන් අතර එක්වන ලක්ෂ්‍යය වන අතර, මෙම මන්ත්‍රය අන් සියල්ලටම මුල වේ.
එය සෑදී ඇත්තේ ඩයිෆ්තොං විසිනි. A සහ U ස්වරවල සහ අවසානයේ M අකුරේ නාසිකකරණය සහ එම හේතුව නිසා එය බොහෝ විට මෙම අකුරු 3 සමඟ ලියා ඇත. හින්දු ආගම සඳහා, ඕම් විඥානයේ අවස්ථා තුනට අනුරූප වේ: සුපරීක්ෂාකාරී, නින්ද සහ සිහින.
ඕම්, හෝ ප්‍රාථමික ශබ්දය, මානව විඥානය මමත්වය, බුද්ධිය සහ මනස යන සීමාවන්ගෙන් නිදහස් කරයි. විශ්වය සහ දෙවියන් වහන්සේම. මෙම මන්ත්‍රය නොකඩවා ජප කිරීමෙන්, හිසේ මධ්‍යයේ ඇති වන කම්පනය සහ පපුව සහ ශරීරයේ සෙසු ප්රදේශ ආවරණය වන පරිදි ප්‍රසාරණය වීම යමෙකුට පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත.
ක්‍රිෂ්ණාගේ මහා මන්ත්‍රය, හරේ ක්‍රිෂ්ණා
"හරේ ක්‍රිෂ්ණා, හරේ ක්‍රිෂ්ණා,
ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා, හරේ හරේ
හරේ රාම, හරේ රාම
රාම රාම, හරේ රාම"
ක්‍රිෂ්ණාගේ මන්ත්‍රය පැරණි වෛදික සාහිත්‍යය විසින් එම යුගයේ වැදගත්ම දේ ලෙස පිළිගැනේ. එහි තේරුම “මට දිව්‍ය කැමැත්ත දෙන්න, දිව්‍ය කැමැත්ත, දිව්‍ය කැමැත්ත, දිව්‍ය කැමැත්ත, මට දෙන්න, මට දෙන්න. මට ප්‍රීතිය දෙන්න, මට ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය, මට දෙන්න, මට දෙන්න.”
මෙම මන්ත්‍රයේ වචන වලින් සොයාගත හැකිය.හින්දු භක්තිකයන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි පළමු කිරණවල ශක්තිය අදහස් කරන උගුර චක්‍රයේ ජවසම්පන්න ප්‍රකාශනයේ බලය.
මහා මන්ත්‍රය නොහොත් සංස්කෘත භාෂාවෙන් "මහා මන්ත්‍රය" හින්දු ආගමේ භාවිතයන්හි බහුලව භාවිතා වේ. සහ එහි මූලාරම්භය, පැහැදිලි නැතත්, වසර 3000කට වැඩි පැරණි ඉන්දියානු ග්‍රන්ථ වන වේදවල අඩංගු ප්‍රාථමික ග්‍රන්ථ දක්වා දිව යයි.
ශිවගේ මහා මන්ත්‍රය, ඕම් නම ශිවාය
“ඕම් නම ශිවාය
ශිවාය නමහ
ශිවාය නමහ ඕම්”
ඕ මහා මන්ත්‍රය ශිවගේ, හෝ ඕම් නම ශිවාය යන්නෙහි තේරුම: "ඕම්, මම මගේ දිව්‍ය අභ්‍යන්තරය ඉදිරියේ හිස නමමි" හෝ "ඕම්, මම ශිව ඉදිරියේ හිස නමමි" යන්නයි. එය භාවනාවේදී යෝග අභ්‍යාස කරන්නන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන අතර ගැඹුරු මානසික සහ ශාරීරික විවේකයක් ලබා දෙයි, සුව කිරීමේ සහ ලිහිල් කිරීමේ ප්‍රතිඵල ඇත.
“නමහ් ශිවාය” එහි වචන වලින් දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවන් පහක් ඇත: මැවීම, සංරක්ෂණය, විනාශය. , සැඟවීමේ ක්‍රියාව සහ ආශිර්වාදය. ඔවුන් අංග පහ සහ සියලු මැවීම් සංකේතවත් කරන්නේ අක්ෂර සංයෝජනයෙනි.
ගනේෂාගේ මහා මන්ත්‍රය, ඕම් ගම් ගණ පටයේ නමහ
“ඕම් ගම් ගණපතායේ නමහ
ඕම් ගම් ගණපතයේ. Namaha
Om Gam Ganapataye Namaha”
සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ගනේෂාගේ මහා මන්ත්‍රයේ තේරුම: “ගම් ශුක්‍රාණු ශබ්දය වන බාධා ඉවත් කරන්නාට ඕම් සහ ආචාරය.” හෝ "හමුදාවේ ස්වාමීනි, මම ඔබට ආචාර කරමි".
මෙම මන්ත්‍රය ප්‍රබල ඉල්ලීමක් ලෙස සැලකේ
