ਮੰਤਰ ਕੀ ਹਨ?

ਮੰਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ: "ਮਨੁੱਖ" ਮਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਤਰ" ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਵਾਹਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਤਰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ, ਧੁਨੀ, ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੰਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਜੱਦੀ ਭਾਸ਼ਾ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; 3 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜੇ ਗਏ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋ ਕਿ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਮੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ: ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਵਰੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਤੱਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ.

ਮੰਤਰ ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ

"ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ"

ਮਣੀ ਮੰਤਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ ਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਰਥ ਹੈ:" ਓ, ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਕਮਲ”, ਜਾਂ “ਕਮਲ ਤੋਂ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਤਰ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੁੱਧ ਕੁਆਨ ਯਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦਇਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ।

ਸਵੈ-ਇਲਾਜ ਦਾ ਹਵਾਈ ਮੰਤਰ, ਹੋਪੋਨੋਪੋਨੋ

"ਹੋ' ਪੋਨੋਪੋਨੋ"

ਹਵਾਈਅਨ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ" ਜਾਂ ਬਸ "ਸਹੀ"। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋਣ।

ਹੋਪੋਨੋਪੋਨੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਈ ਮੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਫੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈਅਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਮੰਤਰ ਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ।ਵਾਕਾਂਸ਼: “ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ”, “ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ”, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ” ਅਤੇ “ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ”, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ: ਤੋਬਾ, ਮਾਫ਼ੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ।

ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਮੰਤਰ

"ਓਮ ਭੂਰ ਭੁਵ ਸਵਰ

ਤੱਤ ਸਾਵਿਤੁਰ ਵਾਰਣਯਮ

ਭਾਰਗੋ ਦੇਵਸ੍ਯ ਧੀਮਹਿ

ਧਿਯੋ ਯੋ ਨ ਪ੍ਰਚੋਦਯਾਤ"

ਇਹ ਮੰਤਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ। ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਾਇਤਰੀ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੰਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੱਚਾ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪੁਸ਼ਤੈਨੀ ਮੰਤਰ, ਪ੍ਰਭੁ ਆਪ ਜਾਗੋ

“ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਜਾਗੋ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਗੋ

ਮੇਰੇ ਸਰਵੇ ਜਾਗੋ

ਸਰਵਤ੍ਰ ਜਾਗੋ

ਸੁਕਾਂਤਾ ਕਾ ਖੇਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰੋ”

ਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪ ਜਾਗੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਰੱਬ ਜਾਗੋ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਜਾਗਿਆ, ਰੱਬ ਹਰ ਥਾਂ ਜਾਗਿਆ। , ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰੋ।”

ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਪਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। , ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।

ਮੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗ ਵੀ ਹਨ।

ਧਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਅਤੇ 7 ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ, ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਉਪਯੋਗ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਲੇਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ

ਧਿਆਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ, ਚੁੱਪ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਤਰ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਾਧਨ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੰਤਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। . ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫੁਲਕ੍ਰਮ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦਿਮਾਗ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੁਸਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਆਸਣ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦੁਹਰਾਓ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੰਤਰ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਯੋਗਾ

ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ,ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕਾਗਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਫੋਕਸ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਮਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯੋਗਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹਰੇਕ ਅਭਿਆਸੀ ਦੇ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰ ਅਤੇ 7 ਚੱਕਰ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, ਚੱਕਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੱਕਰ। ਜਾਂ ਪਹੀਆ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਉਹ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਈ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਪਰ 7 ਮੁੱਖ ਹਨ।

ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਮੰਤਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਜਿਨ ਜਾਂ ਅਰਧ ਮੰਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੰਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ:

ਪਹਿਲਾ- ਆਧਾਰ ਚੱਕਰ (ਮੁਲਾਧਾਰਾ): LAM ਮੰਤਰ

ਦੂਜਾ- ਨਾਭੀ ਚੱਕਰ (ਸਵਾਦਿਸਥਿਆਨਾ): VAM ਮੰਤਰ

ਤੀਸਰਾ - ਸੋਲਰ ਪਲੇਕਸਸ ਅਤੇ ਨਾਭੀਨਾਲ ਚੱਕਰ (ਮਨੀਪੁਰਾ): ਮੰਤਰ ਰਾਮ

4ਵਾਂ- ਦਿਲ ਚੱਕਰ (ਅਨਾਹਤ): ਮੰਤਰ ਯਮ

5ਵਾਂ- ਗਲਾ ਚੱਕਰ (ਵਿਸ਼ੁੱਧ): ਮੰਤਰ ਰਾਮ

6ਵਾਂ- ਅਗਲਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਤੀਜਾ ਅੱਖ (ਅਜਨਾ): ਮੰਤਰ ਓਮ ਜਾਂ ਕਸ਼ਮ

7ਵਾਂ- ਮੁਕਟ ਚੱਕਰ (ਸਹਸ੍ਰਾਰ): ਮੰਤਰ ਓਮ ਜਾਂ ਅੰਗ

7 ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਊਰਜਾ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇਉਹ ਗਲਤ ਜਾਂ ਅਯੋਗ ਹਨ।

ਮੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ

ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• ਮੰਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਨ। ਪੱਛਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ। ਬੀਟਲਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਜੈ ਗੁਰੂ ਦੇਵਾ ਓਮ" ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਐਕਰੋਸ ਦਿ ਯੂਨੀਵਰਸ" (1969) ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ।

• ਕਬਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਮੈਡੋਨਾ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। , ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਰੇਅ ਦੀ ਕਿਰਨ" (1998) ਐਲਬਮ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ/ਅਸ਼ਟਾਂਗੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗੀਤ ਵੀ ਰਚਿਆ।

• ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਉਚਾਰਖੰਡਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਕਾਰਨ ਗੁੰਮ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਅਭਿਆਸੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਜਪਮਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਰੀ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਮੰਤਰ , ਸਾਰੇ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਦੀ ਇਸ ਊਰਜਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੱਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਰੂਪ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ: ਉਹ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹਨ।

ਜਿੰਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਅਤੇ ਥਿੜਕਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਨਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ।

ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਈਬਲੀ ਹਵਾਲੇ ਹਨ।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਕ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੀ”, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁੱਖ ਉੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਲਈ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੱਤੀ 15:18-19 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: “ ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੋ ਗੱਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਭੈੜੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਤਲ, ਵਿਭਚਾਰ, ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਚੋਰੀ, ਝੂਠੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।”

ਕਬਾਲਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਕੱਬਲਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬੋਲਿਆ, ਸੁਣਿਆ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ।

ਕੱਬਲਾ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਹੈ।

ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ , ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਕਾਬਲ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਗੇ।

ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਠੋਸ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤ ਸਨ।

ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ.

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਧਿਆਨ ਹੈ। ਮੰਤਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮੀਕਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਟੋਦਾਮਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਆਤਮਾ ਦੀ। ਸ਼ਬਦ ". ਕੋਟੋਦਾਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਫੋਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਤਿੱਬਤੀ, ਚੀਨੀ, ਨੇਪਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਬੋਧੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਧੁਨੀ

ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਮਤ ਗੁਣ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਅਣੂ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸਰੀਰਕ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ।

ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲਿਖਤੀ, ਬੋਲੇ ​​ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਦਾ ਜੋ ਉਤਸਰਜਿਤ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਆਉ ਮੰਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ।

"ਮੰਤਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਮੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵੇਦਾਂ, 3,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। "ਮੰਤਰ" ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਮਨਨਤ ​​ਤ੍ਰਯਤੇ ਇਤਿ ਮੰਤਰ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਹਰਾਓ (ਮਨਾਨਤ) ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ (ਤ੍ਰਯਤੇ) ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

A ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਮੁੱਢਲੀ ਧੁਨੀ OM ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਮੰਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਦੇ ਟੀਚੇ।

ਮੰਤਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੰਤਰ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਹਾਰਮੋਨਾਈਜ਼ਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵੋਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ, ਮੰਤਰ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧੁਨੀ ਗੂੰਜ ਰਾਹੀਂ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਮਾਗ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। , ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। .

ਮੰਤਰ ਕੀ ਹਨ

ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਨਾਨ-ਸਟਾਪ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੰਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ, ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਕੀ ਫਾਇਦੇ ਹਨ

ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਦੇ ਲਾਭ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਕਨੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਤਰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਜਾਂਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ। ਉਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਲਈ, ਮੰਤਰ ਸਾਹ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡੋਰਫਿਨ ਅਤੇ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ।

ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਯੰਤਰ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਕੀ ਹੈ ਉਹ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜਪਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਕੰਸ਼ ਜਾਂ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਾਕ ਜਾਂ ਉਚਾਰਖੰਡ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮੰਤਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਮ, ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਹਵਾਈਅਨ ਹੋਪੋਨੋਪੋਨੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੰਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮਹਾ ਮੰਤਰ, ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਤਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ।

ਓਮ ਮੰਤਰ

ਓਮ ਮੰਤਰ, ਜਾਂ ਔਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਗਮ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਮੰਤਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੂਲ ਹੈ।

ਇਹ ਡਿਫਥੌਂਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਵਰਾਂ ਦਾ A ਅਤੇ U, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ M ਅੱਖਰ ਦਾ ਨਸੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ 3 ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਲਈ, ਓਮ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਾਗਣਾ, ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ।

ਮੰਤਰ ਓਮ, ਜਾਂ ਮੁੱਢਲੀ ਧੁਨੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਹਉਮੈ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਖੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ। ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੰਬਣੀ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਲਈ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇਗਾ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਹਾ ਮੰਤਰ, ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ

"ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ,

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਹਰੇ ਹਰੇ

ਹਰੇ ਰਾਮ, ਹਰੇ ਰਾਮ

ਰਾਮ ਰਾਮ, ਹਰੇ ਰਾਮ"

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਿਓ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ। ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਵੋ, ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿਓ, ਅਨੰਦ ਦਿਓ, ਅਨੰਦ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ।''

ਇਸ ਮੰਤਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਗਲੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਰਨ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ ਮੰਤਰ, ਜਾਂ "ਮਹਾ ਮੰਤਰ", ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੂਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ 3000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਮੂਲ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮਹਾ ਮੰਤਰ, ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ

“ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ

ਸ਼ਿਵਾਯ ਨਮਹਾ

ਸ਼ਿਵਆਯ ਨਮਹਾ ਓਮ”

ਹੇ ਮਹਾ ਮੰਤਰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ, ਜਾਂ ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਓਮ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਓਮ, ਮੈਂ ਸ਼ਿਵ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹਾਂ"। ਇਹ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

"ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ" ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੰਭਾਲ, ਵਿਨਾਸ਼। , ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬਰਕਤ। ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾ ਮੰਤਰ, ਓਮ ਗਮ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਹਾ

“ਓਮ ਗਮ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਹਾ

ਓਮ ਗਮ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਹ। ਨਮਹਾ

ਓਮ ਗਮ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਹਾ”

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾ ਮੰਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਓਮ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਗ਼ਮ ਮੁੱਖ ਧੁਨੀ ਹੈ।" ਜਾਂ “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ”।

ਇਸ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੇਨਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।