बौद्ध धर्माबद्दल सामान्य विचार

बौद्ध धर्म हे भारतामध्ये स्थापन झालेले पूर्वेकडील जीवनाचे तत्वज्ञान आहे जे आंतरिक शांती शोधते, त्याच्या शिकवणी, विश्वाबद्दलचे प्रश्न, दृष्टी आणि पद्धतींद्वारे लोकांचे दुःख कमी करते. पाश्चात्य समजुतींच्या तुलनेत देवांची पूजा किंवा कठोर धार्मिक पदानुक्रम नाही, कारण हा एक वैयक्तिक शोध आहे.

ध्यान पद्धती, मनावर नियंत्रण, दैनंदिन कृतींचे आत्म-विश्लेषण आणि चांगल्या पद्धतींद्वारे, ते व्यक्तीला मार्ग दाखवतात पूर्ण आनंद. बौद्धांचा असा विश्वास आहे की ही भौतिक आणि आध्यात्मिक जाणीव त्यांना ज्ञान आणि उन्नतीकडे घेऊन जाते, हा विश्वास इतर अध्यात्मवादी मार्गांमध्ये देखील आढळू शकतो.

हा धर्म, किंवा जीवनाचे तत्वज्ञान, पूर्वेकडील देशांमध्ये सामान्यतः पाहिले आणि आचरणात आणले जाते. पाश्चात्य देशांपेक्षा जास्त. हा लेख वाचा आणि बौद्ध धर्माबद्दल सर्व काही जाणून घ्या जसे की बुद्धाचे जीवन, इतिहास, चिन्हे, स्ट्रँड्स, इतरांसह.

बौद्ध धर्म, बुद्ध, मूळ, विस्तार आणि वैशिष्ट्ये

सर्व काही जे बौद्ध धर्मामध्ये लोकांमध्ये स्वारस्य निर्माण होते, ज्यामुळे काहींना त्यांच्या जीवनात काही प्रथा अंगीकारल्या जातात आणि त्यासाठी त्या धर्माचा भाग असणे आवश्यक नाही. पुढील विषयांमध्ये बौद्ध धर्माचा इतिहास, बुद्ध, त्याची उत्पत्ती, विस्तार आणि वैशिष्ट्ये पाहा.

बौद्ध धर्म म्हणजे काय

बौद्ध धर्माचे वैशिष्ट्य म्हणजे शिकवणींचा वापर करूनआणि पाश्चात्य भाषांमध्ये कोणतेही अचूक भाषांतर नाही. शिवाय, भारतीय धर्मात किंवा हिंदू धर्मासारख्या तत्त्वज्ञानात याचा वापर केला जातो, हा एक सार्वत्रिक कायदा आणि कर्तव्ये पूर्ण करणारा आहे.

जबाबदारी आणि कर्तव्यांची पूर्तता सामाजिक आणि आध्यात्मिक जीवनाचा पाया घालते, जे नियम कायदेशीर आणि प्रत्येकाची कर्तव्ये. बौद्ध धर्माचा उपयोग प्रत्येक व्यक्तीला सत्य आणि जीवनाच्या आकलनापर्यंत पोहोचण्यासाठी मार्गदर्शक म्हणून केला जातो. याला नैसर्गिक कायदा किंवा वैश्विक कायदा असेही म्हटले जाऊ शकते.

संघाची संकल्पना

संघ हा पाली किंवा संस्कृतमधील एक शब्द आहे ज्याचे भाषांतर असोसिएशन, असेंब्ली किंवा समुदाय असू शकते आणि सामान्यतः याचा अर्थ असा होतो. बौद्ध धर्माचा संदर्भ आहे, विशेषत: बौद्ध भिक्खू किंवा बुद्धाच्या अनुयायांच्या मठवासी समुदायांना.

लवकरच, संघ हे सर्व समुदाय आणि लोकांचे गट असतील ज्यांचे ध्येय, जीवनाची दृष्टी किंवा उद्दिष्टे समान आहेत. शिवाय, 5 व्या शतकात गौतमाने त्याची स्थापना केली होती, जेणेकरून लोक पूर्णवेळ, नियम, शिकवणी, शिस्त यांचे पालन करून आणि समाजाच्या भौतिक जीवनापासून दूर राहून धर्माचे पालन करू शकतील.

बौद्ध धर्माचे चार उदात्त सत्य

बौद्ध धर्माच्या सर्वात महत्वाच्या शिकवणी आणि स्तंभांपैकी एक म्हणजे चार उदात्त सत्ये, ज्यामध्ये कोणताही प्राणी त्यापासून मुक्त नाही. या चार उदात्त सत्यांबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी, वर वाचा.

प्रथम नोबल सत्य

बौद्ध शिकवणीनुसार, पहिले नोबल सत्य हे आहे की जीवन दुःखी आहे. तथापि, या वाक्यांशाचा अचूक अर्थ नाही आणि ते असंतोषापासून ते सर्वात तीव्र दुःखापर्यंत प्रतिनिधित्व करू शकते. या जगात कोणतीही गोष्ट कायमस्वरूपी नाही, त्यामुळे शारीरिक गोष्टी, नातेसंबंध आणि ज्यांच्याशी तुम्ही जोडलेले आहात ते गमावण्याच्या भीतीमुळे दुःख होते.

म्हणून, अलिप्ततेचा सराव करणे आवश्यक आहे जेणेकरून तुम्हाला हलके जीवन मिळेल आणि कमी त्रास सह. उदाहरणार्थ, बुद्ध शेवटी ज्ञानी होण्यात यशस्वी झाले जेव्हा त्यांनी झाडाखाली मरेपर्यंत ध्यान करणे सोडले, ते शोधत असलेली उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्याने हार मानताच, त्याला उत्तर सापडले आणि तो ज्ञानी झाला, म्हणून इच्छेचा त्याग करणे हा दु:ख संपवण्याचा सर्वात जलद मार्ग आहे.

दोन दुःखे

दोन दु:ख हे आंतरिक आणि बाह्य आहेत, बौद्ध सूत्रांमध्ये आढळणारे प्राथमिक वर्गीकरण. बौद्ध धर्मातील सूत्र या शब्दाचा संदर्भ गौतम बुद्धांच्या मौखिक शिकवणी म्हणून नोंदवल्या गेलेल्या विहित शास्त्रांचा आहे जो गद्य स्वरूपात असू शकतो किंवा हस्तपुस्तिका म्हणून संकलित केला जाऊ शकतो.

अशा प्रकारे, लोकांना दुःखाचे मूळ समजू शकते. मार्ग अंतर्गत दु:ख ही प्रत्येक व्यक्तीपासून सुरू होणारी वेदना आहे आणि ती शारीरिक वेदना किंवा मानसिक समस्या असू शकते. याउलट, बाह्य दु:ख हे प्रत्येक सजीवाच्या सभोवतालच्या गोष्टींमधून येते आणि नाहीते टाळणे शक्य आहे, जे वादळ, थंडी, उष्णता, युद्धे, गुन्हे, इतरांबरोबरच असू शकते.

तीन दुःखे

हे वर्गीकरण भ्रम बद्दल बोलतो, कारण मनुष्य जीवनात जगतो. थर्ड डायमेंशनल प्लेन, जिथे सर्व काही बदलण्यायोग्य आहे आणि प्रत्येकजण उत्क्रांत होण्यासाठी त्या विमानात जिवंत असल्याच्या वस्तुस्थितीनुसार त्याच्या अधीन आहे. जेव्हा लोकांना सर्वकाही अचानक बदललेले दिसते तेव्हा त्यांना भीती वाटणे आणि नपुंसकत्व वाटणे हे सामान्य आणि सामान्य आहे, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनावर थोडेसे नियंत्रण आहे हे लक्षात येते.

जेव्हा ते हे वास्तव नाकारतात आणि सर्वकाही नियंत्रित करू इच्छितात तेव्हा त्यांना दुःख उद्भवते. बाह्य आणि स्वतःचे काय होते. प्रत्येक व्यक्ती जीवनात काय घडते त्यानुसार फक्त ते कसे वागेल, विचार करेल आणि निवडेल यावर नियंत्रण ठेवू शकते. एखाद्याने सत्याला सामोरे जाण्यासाठी तयार असले पाहिजे, काही क्षणी सर्वकाही संपुष्टात येते.

आठ दु:ख

शेवटी, आठ दुःखे प्रत्येक दुःखाचे तपशीलवार वर्णन करतात ज्या भावनांना सामोरे जावे लागेल, काहीही नाही. अपरिहार्य ते म्हणजे जन्म, वृद्धत्व, आजारपण, मृत्यू, प्रेम कमी होणे, द्वेष करणे, तुमच्या इच्छा अपूर्ण असणे आणि शेवटी पाच स्कंध.

पाच स्लंध म्हणजे सर्व प्रकार, संवेदना, धारणा, क्रियाकलाप आणि चेतना. ते एकत्रितपणे जाणीवपूर्वक अस्तित्व निर्माण करतात आणि पदार्थातील जीवनाचा अनुभव घेण्याचे आणि दु:ख प्रकट करण्याचे साधन, अवतारानंतर अवतार.

दुसरे नोबल सत्य

दुसरे नोबल सत्य दर्शवतेदुःख हे इच्छेमुळे होते, मुख्यतः भौतिक गोष्टी आणि व्यसनांमुळे, कारण या ग्रहावर काहीही शाश्वत नाही. हे घडते कारण इच्छा पूर्ण झाल्यावर बदलतात, मानव असमाधानी असतो आणि नेहमी नवीन गोष्टी आणि उत्तेजनांच्या शोधात असतो.

याचा अर्थ असा नाही की लोकांना एखादी वस्तू, अन्न, मोठी मालमत्ता किंवा दागिने नको आहेत. सर्वोत्तम मार्ग हा नेहमीच मधला मार्ग असेल, आसक्ती किंवा दुर्लक्ष न करता, शक्य तितक्या चांगल्या मार्गाने जीवनाचा आनंद घ्या, परंतु सर्व चक्र कधीतरी संपतील याची जाणीव ठेवून.

तिसरे उदात्त सत्य

3>परिणाम आणि बाह्य सर्व गोष्टींशी आसक्तीमुळे दुःख होते. जेव्हा व्यक्ती इच्छांपासून स्वतःला मुक्त करते तेव्हा हे समाप्त होते, जेव्हा तो त्यांच्यावर विजय मिळवतो तेव्हा नाही. तथापि, अलीब अबी तालिब यांचे एक वाक्प्रचार आहे जे तिसरे उदात्त सत्य उत्तम प्रकारे स्पष्ट करते: “अलिप्तपणाचा अर्थ असा नाही की आपल्याकडे काहीही नसावे, परंतु आपल्याकडे काहीही नसावे”.

म्हणूनच, दुःख केवळ संपते. जेव्हा मनुष्य स्वतःला इच्छेपासून मुक्त करतो, भौतिक वस्तू आणि लोक ताब्यात ठेवतो, त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवू इच्छितो. ही आसक्ती म्हणजे तुमच्या आयुष्यावरील, इतरांवर आणि परिस्थितींवरील नियंत्रण गमावण्याच्या भीतीपेक्षा अधिक काही नाही.

चौथे नोबल सत्य

शेवटी, चौथे नोबल सत्य मार्गाच्या सत्याबद्दल बोलतो दुःखाचा अंत करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने त्या दुःखाच्या सर्व कारणांवर मात करण्यासाठी काय केले पाहिजे हे दर्शवितेनिर्वाण. दुःखाचे चक्र संपवण्याचा एक सोपा आणि जलद मार्ग म्हणजे नोबल अष्टपदी मार्गाचा अवलंब करणे.

नोबल अष्टपदी मार्गाचे अनुसरण करण्यासाठी योग्य समज, योग्य विचार, योग्य भाषण, योग्य कृती, योग्य मार्ग असणे शिकले पाहिजे. योग्य जीवन, योग्य प्रयत्न, योग्य सजगता आणि योग्य एकाग्रता.

चार उदात्त सत्यांचे महत्त्व

चार उदात्त सत्ये ही बुद्धाची पहिली आणि शेवटची शिकवण होती. जेव्हा तो त्याच्या मृत्यूच्या जवळ आला तेव्हा त्याने आपल्या शिष्यांच्या या सत्यांबद्दलच्या सर्व शंकांचे उत्तर त्याच्यावर जाण्याची वेळ येण्याआधी देण्याचे ठरवले, म्हणून वयाच्या 45 व्या वर्षी त्याने या शिकवणींचे सर्व महत्त्व स्पष्ट केले.

बौद्ध शाळांमध्ये, पहिली वर्षे चार उदात्त सत्यांच्या अभ्यासासाठी समर्पित केली जातात, ज्याला थ्री टर्न ऑफ द व्हील म्हणतात तीन कालखंडात विभागले जाते. या विभाजनामुळे बुद्धाच्या या शिकवणी तीन वेगवेगळ्या दृष्टीकोनातून समजून घेणे सोपे होते, प्रत्येकामध्ये समान सत्ये दिसतात.

दुःखाची मूलभूत कारणे

दु:ख देखील अभावामुळे उद्भवते जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सुसंवाद. समतोल नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीमुळे ती परिस्थिती पुन्हा संतुलित होईपर्यंत अस्वस्थता आणि अप्रिय परिणाम होतात. वाचन सुरू ठेवा आणि दुःखाची मूलभूत कारणे शोधा.

भौतिक जगाशी सुसंवाद नसणे

सुसंवाद म्हणजे अनुपस्थितीसंघर्ष, एक हलकी आणि आनंददायी भावना, प्रत्येक गोष्टीशी, प्रत्येकाशी आणि स्वतःशी संबंध असणे. जगभरातील धर्म आणि जीवन तत्त्वज्ञान जीवनात सुसंवाद असणे, त्याचे महत्त्व आणि त्यात वेगवेगळ्या परिस्थितींचा समावेश आहे याबद्दल बोलतात.

भौतिक जगाशी सुसंवाद नसल्यामुळे व्यक्तीच्या जीवनात गंभीर समस्या निर्माण होतात, ज्याची अनेक श्रेणी असू शकते. ड्रग्ज, अन्न, पेय, खेळ किंवा सेक्स असो, व्यसनांमध्ये पडण्यापर्यंतचे मार्ग अवरोधित करणे. वेड किंवा व्यसनांशिवाय हलके जीवन जगण्यासाठी अलिप्ततेचा सराव आवश्यक आहे.

इतर लोकांशी सुसंवाद नसणे

कुटुंबातील नातेसंबंधापासून ते पती किंवा पत्नीपर्यंत, इतर लोकांशी सुसंवाद नसल्यामुळे आयुष्यभर संवाद आणि नातेसंबंधात समस्या येतात. या असंतुलनामुळे संघर्ष, एकटेपणाची भावना आणि संबंध आणि युती तुटतात.

स्वार्थ, व्यक्तिवाद, सहानुभूतीचा अभाव आणि भावनिक असंतुलन यासारखी कोणत्याही नात्यात असंतुलनाची अनेक कारणे असतात. लोकांशी सुसंवाद साधण्यासाठी, एकमेकांच्या मर्यादेच्या पलीकडे न जाता शेअर करणे, ऐकणे, समजून घेणे, मदत करणे शिकणे आवश्यक आहे.

शरीराशी सुसंवाद नसणे

समरसतेचा अभाव एखाद्याच्या कल्पनेपेक्षा शरीर स्वतःच सामान्य आहे, कारण समाज मानके लादतो आणि जे मानकांचे पालन करत नाहीत त्यांची थट्टा केली जाते, कमी होते, सामाजिक गटांमधून वगळले जाते. असणे आवश्यक नाहीशरीराशी सुसंगत नसल्यामुळे त्याची थट्टा केली जाते, व्यक्तीला स्वतःचे स्वरूप आवडत नाही.

शरीराचे स्वरूप नाकारण्याचा विचार स्वतःबद्दलच्या विकृत दृष्टिकोनातून येऊ शकतो, ध्यास, कमी आत्मसन्मान, आत्म-प्रेम किंवा आघात नसणे. व्यक्ती शस्त्रक्रिया, आहार घेण्याचा प्रयत्न करते, या प्रक्रियेवर भरपूर पैसा खर्च करते कारण ती स्वतःला जसे आहे तसे स्वीकारत नाही. परिणामी, ते शारीरिक आरोग्य आणि आर्थिक जीवनात समस्या आणू शकते.

मनाशी सुसंवाद नसणे

मनाशी विसंगती खूप सामान्य आहे, जगातील बहुतेक लोक संरेखित नसतात. तुमच्या स्वतःच्या मनाने, उदाहरणार्थ, तुम्हाला चिंता, बालपणातील आघात, अनेक नकारात्मक किंवा वेडसर विचार, लक्ष न लागणे, इतरांसह. मानसिक आणि भावनिक आरोग्य बिघडवण्याबरोबरच, हे शारीरिक आरोग्यामध्ये पुनरावृत्ती होते.

पुन्हा संतुलित करण्यासाठी आणि मनाशी सुसंवाद साधण्यासाठी, एखाद्या व्यावसायिकाची सोबत असणे आवश्यक आहे, मग तो मानसशास्त्रज्ञ, थेरपिस्ट किंवा मानसोपचारतज्ज्ञ असो. चांगल्या मानसिक आरोग्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे भावनिक संतुलन शोधणे आणि जीवनातील अतिरेक कमी करणे.

इच्छेशी सुसंगतता नसणे

इच्छेशी सुसंगत नसल्यामुळे होणारे परिणाम दर्शविणे विरोधाभासी वाटते. इच्छा जेव्हा बौद्ध धर्म शिकवते की दुःखाचा अंत त्यांना सोडून दिल्याने होतो. तथापि, माणूस इच्छा आणि कुतूहलाने प्रवृत्त होतो, नवीन गोष्टींसाठी तळमळतो आणि हे नैसर्गिक आहे, ज्यामुळे समाजसर्व काही विकसित होते.

भौतिक गोष्टींचा वापर शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे आणि सर्वात टिकाऊ मार्गाने केला जाऊ शकतो. जे होऊ शकत नाही ते म्हणजे स्वतःला व्यसन, स्वार्थ आणि भौतिकवाद यांच्यात वाहून जाऊ द्या, फक्त साठवण्यासाठी आणि सर्वोत्तम भौतिक गोष्टी मिळवण्यासाठी जगणे. जीवनात काही उपयोग नसलेल्या भौतिक वस्तूंचा साठा मार्गात अडथळा आणतो आणि ऊर्जा स्तब्ध करते.

मतांशी सुसंवाद नसणे

मनुष्य इतर काय विचार करतील याची काळजी घेतात आणि हे एक अशांतता बनते जे प्रत्येकाच्या जीवनावर नकारात्मक परिणाम करते. ती व्यक्ती स्वतःला जशी आहे तशी व्यक्त करत नाही, समाजात एखाद्याला स्वीकारण्यासाठी किंवा त्याला खूश करण्यासाठी त्याच्या नैसर्गिकतेपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने वागत नाही.

इतरांनी तुमच्याकडून अपेक्षित असलेली वृत्ती बाळगणे आरोग्यदायी नाही, हे सार पुसून टाकते. प्रत्येक व्यक्तीची, स्वायत्तता गमावते आणि कोणत्याही चर्चेला तोंड देण्यास असमर्थ आहे. शिवाय, एकाला इतरांच्या निर्णयाची काळजी असते, तर दुसरा न्याय करत नसतो.

निसर्गाशी सुसंगतता नसणे

मानवतेचा वियोग आणि निसर्गापासूनचे अंतर यामुळे माणसांसाठी, प्राण्यांसाठी मोठी आपत्ती येते. आणि ग्रह स्वतः. निसर्गाशी एकरूपता नसल्यामुळे मनुष्याला असे वाटते की त्याच्यासाठी आनंद घेण्यासाठी सर्व काही उपलब्ध आहे आणि संसाधने अमर्याद आहेत.

या विसंगतीचे परिणाम म्हणजे जंगले, समुद्र, नद्या,प्राण्यांचे शोषण आणि विलुप्त होणे, पुनर्वापर न करता येणारा कचरा, विषारी पदार्थांसह अन्न, कालांतराने जमीन नापीक बनवणे आणि हवामान बदल. तथापि, या सर्व क्रिया एके दिवशी आपत्ती, संसाधनांचा तुटवडा आणि मृत्यूच्या रूपात मनुष्याकडे परत येतात.

बौद्ध धर्मासाठी निर्वाणाचा अर्थ काय आहे?

गौतम बुद्धांनी निर्वाणाचे वर्णन शांतता, शांतता, विचारांची शुद्धता, शांतता, मुक्ती, आध्यात्मिक उन्नती आणि जागरण अशी केली आहे. या अवस्थेवर पोहोचल्यावर, व्यक्ती संसाराच्या चक्राची प्रक्रिया खंडित करते, म्हणजेच, यापुढे पुनर्जन्म घेण्याची आवश्यकता नाही.

ही संज्ञा संस्कृतमधून आली आहे, ज्याचे भाषांतर दुःख समाप्ती म्हणून केले जाते. बौद्ध धर्मात, निर्वाण ही संकल्पना इतर परिस्थितींसाठी वापरली जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, मृत्यूचे प्रतिनिधित्व करणे किंवा सूचित करणे. या व्यतिरिक्त, अनेक लोक ही शांती स्थिती प्राप्त करणे म्हणजे कर्माचा अंत म्हणून पाहतात.

म्हणून, निर्वाणापर्यंत पोहोचण्यासाठी, एखाद्याने भौतिक आसक्तीचा त्याग केला पाहिजे, कारण यामुळे आध्यात्मिक उन्नती होत नाही तर दुःख होते. वेळ आणि सरावानुसार, व्यक्तीचे नकारात्मक व्यक्तिमत्व कमी होत जाते जोपर्यंत ते द्वेष, राग, मत्सर आणि स्वार्थ यासारखे प्रकट होत नाहीत.

राग, मत्सर, हिंसा यासारख्या सर्व गोष्टींपासून मनुष्य अलिप्त राहतो जे स्वतःला आणि इतरांना इजा करतात, प्रेम आणि चांगल्या वृत्तीने बदलतात. या तत्त्वज्ञानातून शिकलेल्या धड्यांपैकी एक म्हणजे अलिप्तता, कारण जीवनातील प्रत्येक गोष्ट क्षणिक आहे, कोणतीही गोष्ट कायमस्वरूपी टिकत नाही.

याव्यतिरिक्त, बौद्ध धर्मात बुद्धाच्या शिकवणी आणि त्यांच्या व्याख्यांवर आधारित परंपरा, श्रद्धा आणि आध्यात्मिक पद्धतींचा समावेश आहे. थेरवाद आणि महायान या प्रमुख शाखा म्हणून. 2020 मध्ये 520 दशलक्ष पेक्षा जास्त अनुयायी असलेला हा जगातील चौथा सर्वात मोठा धर्म होता.

बुद्धाचे जीवन

जगाला माहीत असलेली बुद्धाची जीवनकथा होती 563 ईसापूर्व भारतात जन्मलेल्या सिद्धार्थ गौतमाचा. आणि साकिया घराण्याचा राजकुमार होता. गौतमाने आपले बालपण बाहेरील जगापासून सुरक्षित राहून त्याच्या घरात घालवले तोपर्यंत त्याने एक दिवस बाहेर जाण्याचा निर्णय घेतला आणि प्रथमच त्याने एक आजारी माणूस, एक म्हातारा आणि एक मृत माणूस पाहिला.

पाहिल्यानंतर आणि मानवी दुःखांबद्दल शोधून, त्याला आध्यात्मिक ज्ञानाच्या शोधात एक प्रवासी सापडला, त्याला वाटले की ही व्यक्ती आपल्याला त्याच्या प्रश्नांची उत्तरे देईल आणि ज्ञानासाठी अभ्यासकामध्ये सामील होण्याचा निर्णय घेतला. त्यानंतर, नम्रतेचे चिन्ह म्हणून त्याने आपले डोके मुंडले आणि साध्या केशरी सूटसाठी आपले आलिशान कपडे बदलले.

त्यांनी सर्व भौतिक सुखांचाही त्याग केला, फक्त त्याच्या मांडीवर पडलेल्या फळांवरच खायला दिले. ही कल्पना फारशी चांगली नव्हती, कारण तो कुपोषित होऊ लागला. त्यातून,त्यांनी स्थापित केले की कोणतीही टोकाची गोष्ट चांगली नाही, सुखांवर जगणे किंवा त्या सुखांना नकार देऊन जगणे, परंतु जगण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे मध्यम मार्ग होय.

वयाच्या 35 व्या वर्षी, 49 दिवस झाडाखाली ध्यान केल्यावर , 4 उदात्त सत्ये निर्माण करून निर्वाण गाठले. ज्ञानप्राप्तीनंतर, ते गंगा नदीच्या काठावर असलेल्या बनारस शहरात गेले, तेथे त्यांचे शोध आणि घटना सांगितल्या.

बौद्ध धर्माची सुरुवात

बुद्धांनी त्यांचे सामायिक करण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर प्रबोधनापर्यंत पोहोचण्याचा आणि इतरांच्या दुःखाचा अंत करण्याचा मार्ग, त्याच्या शिकवणी हिंदू धर्माच्या श्रद्धेसह मिश्रित आहेत, ही भारतीय धार्मिक परंपरा आहे जी देशाच्या प्रत्येक क्षेत्राशी जुळवून घेते. प्रत्येक व्यक्ती त्याचा सराव आणि अभ्यास करण्यास मोकळी होती.

वयाच्या ४५ व्या वर्षी, त्यांची शिकवण आणि शिकवण जसे की “चार सत्ये” आणि “आठ मार्ग” भारतातील सर्व प्रदेशांमध्ये आधीपासूनच ज्ञात होते. तथापि, त्याच्या मृत्यूनंतर केवळ शतकांनंतर बौद्ध धर्माच्या नियमांची व्याख्या करण्यात आली, ज्यामध्ये थेरवाद आणि महायान या दोन शाळा प्रचलित होत्या.

बौद्ध धर्माचा विस्तार

प्राचीन भारतातील विविध क्षेत्रांमध्ये बौद्ध धर्माचा विस्तार ३ शतके होत होता. गौतमाच्या मृत्यूनंतर. आशियाई देशांमध्ये पसरल्यानंतर, 7व्या शतकाच्या आसपास, तो भारतात अधिक विसरला गेला, हिंदू धर्म हा बहुसंख्य भारतीय लोकांचा धर्म म्हणून राहिला.

फक्त 1819 मध्ये ते युरोपमध्ये आले आणि तेथे यांनी बनवलेल्या काही नवीन संकल्पना होत्याआर्थर शोपेनहॉर नावाचा जर्मन. नंतर, युरोप, अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियाच्या काही देशांमध्ये अनेक बौद्ध मंदिरांसह, त्याचा शेवटी जगभरात विस्तार झाला.

ब्राझीलमधील बौद्ध धर्म

ब्राझीलमध्ये, बौद्ध धर्माची इतर देशांसारखी वैशिष्ट्ये आहेत, उदाहरणार्थ, हा देश जपानी लोकांचे घर आहे या वस्तुस्थितीमुळे आणि वंशजांनी अनेक बौद्ध पुजारी आणि प्रशिक्षक आणले जे संपूर्ण ब्राझिलियन प्रदेशात पसरले. कालांतराने, जपानी वंशज कॅथोलिक बनले आणि बौद्ध धर्म विसरला गेला.

तथापि, IBGE (ब्राझिलियन इन्स्टिट्यूट ऑफ जिओग्राफी अँड स्टॅटिस्टिक्स) च्या जनगणनेनुसार, 2010 पासून बौद्ध धर्माचे अनुयायी आणि अभ्यासकांची संख्या वाढू लागली. ब्राझिलियन जे आहेत. जपानी वंशाच्या नसलेल्यांनी या धर्माबद्दल अधिक शोध आणि अभ्यास करण्यास सुरुवात केली आणि धर्मांतरित केले, जरी अनेकांनी इतर धर्मात धर्मांतर केले किंवा नाही.<4

बौद्ध धर्माची मुख्य वैशिष्ट्ये

बौद्ध धर्माची वैशिष्ट्ये आहेत ज्यामुळे ते बनते. अध्यात्मिक उत्क्रांतीकडे, पदार्थ आणि दुःखापासून अलिप्त राहण्यासाठी शिकवणी आणि ध्यान पद्धतींची मालिका वापरून अद्वितीय आणि कोणाचेही स्वागत. या तत्त्वज्ञानात, सुरुवात किंवा अंत नाही, निर्वाण हा आदर्श टप्पा आहे, परंतु तो केवळ समजला जाऊ शकतो आणि शिकवला जाऊ शकत नाही.

शिवाय, कर्माचा विषय देखील खूप आहेया धर्मात चर्चा केलेले, सर्व हेतू आणि वृत्ती, चांगले किंवा वाईट, या किंवा पुढील आयुष्यात परिणाम निर्माण करतात. पुनर्जन्म, किंवा पुनर्जन्म हा जीवनाचा एक नैसर्गिक भाग आहे जोपर्यंत कोणी दुःखाचे चक्र सोडत नाही, आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचत नाही. या चक्राला "संसाराचे चाक" असे म्हणतात, जे कर्माच्या नियमांद्वारे शासित होते.

बौद्ध आणि हिंदू धर्मातील फरक

मुख्य फरक हा आहे की हिंदू धर्मात देवांची श्रद्धा आणि पूजा आहे . याव्यतिरिक्त, हे धार्मिक व्यवस्थेचे तत्वज्ञान आहे ज्यामध्ये इतर लोकांद्वारे सांस्कृतिक परंपरा, मूल्ये आणि विश्वास समाविष्ट आहेत, देवतांच्या माध्यमातून ज्ञानापर्यंत पोहोचण्याची इच्छा आहे.

बौद्ध, दुसरीकडे, विश्वास ठेवत नाहीत देवता आणि निर्वाण शोधा, जी बुद्धाच्या शिकवणींद्वारे शांती आणि आनंदाची पूर्ण अवस्था आहे. जसजसे ते आशियाई देशांमध्ये पसरले तसतसे चीनमध्ये त्याचे अधिक अनुयायी होते, त्या देशाचा अधिकृत धर्म बनला.

बौद्ध धर्माच्या प्रतीकांचा अर्थ

तसेच इतर अनेक धर्म आणि तत्वज्ञान, बौद्ध धर्मात देखील चिन्हे आहेत जी तो त्याच्या शिकवणींमध्ये वापरतो. बौद्ध धर्माच्या प्रतीकांचा अर्थ शोधण्यासाठी, खालील मजकूर वाचा.

धर्माचे चाक

प्रतिमा हे आठ प्रवक्ते असलेले सोनेरी रथाचे चाक आहे, जे बुद्धाच्या शिकवणीचे प्रतिनिधित्व करते आणि भारतीय कलांमध्ये आढळणारे सर्वात जुने बौद्ध चिन्ह. व्हील ऑफ धर्माव्यतिरिक्त, त्याचे व्हील ऑफ डॉक्ट्रीन असे देखील भाषांतर केले जाऊ शकते,जीवनाचे चाक, कायद्याचे चाक किंवा ज्याला फक्त धर्मचक्र म्हणतात.

धर्माचे चाक हे विश्वाच्या मुख्य नियमाशी सुसंगत आहे आणि बुद्धाच्या सर्व शिकवणींचा सारांश दर्शवते, तर प्रवक्ते नोबल आठपट मार्गाचे प्रतिनिधित्व करतात. बौद्ध धर्माचा मुख्य पाया. दुस-या शब्दात, ते मृत्यू आणि पुनर्जन्म या चक्राचे वर्णन करते जे सर्व प्राणीमात्रांसाठी ज्ञानप्राप्ती होईपर्यंत नैसर्गिक आहे, या चक्राचा अंत होतो.

कमळाचे फूल

कमळ (पद्म) हे जलचर आहे पाण्यातून फुलणारी वनस्पती, त्याची मुळे तलाव आणि तलावांच्या गाळात वाढतात आणि नंतर पृष्ठभागावर फुलतात. कमळ हे व्हिक्टोरिया रेजीया सारखेच आहे, जी एक जलचर वनस्पती देखील आहे आणि काही लहान फरकांसह मूळ Amazon प्रदेशातील आहे.

बौद्ध प्रतीक म्हणून, ते शरीर, मन आणि आध्यात्मिक उन्नतीची शुद्धता दर्शवते. गढूळ पाणी आसक्ती आणि अहंकाराशी संबंधित आहे, तर या पाण्याच्या मध्यभागी उगवलेली वनस्पती पृष्ठभागावर पोहोचते आणि त्याचे फूल फुलते, त्याचा संबंध प्रकाश आणि ज्ञानाच्या शोधाशी असतो. याव्यतिरिक्त, हिंदू धर्मासारख्या काही आशियाई धर्मांमध्ये, देवता ध्यान करताना कमळाच्या फुलावर बसलेले दिसतात.

गोल्डन फिश आणि शेल्स

बौद्ध धर्मात, गोल्डन फिश धर्माचे पालन करणाऱ्या प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, नाही. दुःखात पडण्याची भीती आहे, ते त्यांचा पुनर्जन्म निवडू शकतात आणि त्यांना पाहिजे तेथे जाण्यास मोकळे आहेत. च्या व्यतिरिक्तनशीबाचे प्रतीक म्हणून, हे प्राणी भारतात पवित्र आहेत आणि स्वातंत्र्य आणि गंगा आणि यमुना नद्यांसारखे इतर प्रतिनिधित्व आहेत.

शिंपले हे कवच आहेत जे मऊ शरीरासह मॉलस्क आणि इतर लहान समुद्री प्राण्यांचे संरक्षण करतात. ते शक्ती आणि संरक्षणाचे प्रतीक आहेत, विशेषत: पालक आणि शिक्षकांसारख्या अधिकार्यांकडून जे जीवनाबद्दल शिक्षण देतात आणि शिकवतात. शिवाय, ते थेट बोलणे आणि अज्ञानातून प्राण्यांचे प्रबोधन दर्शवते.

अनंत गाठ

अनंत गाठ मध्ये प्रवाही आणि एकमेकांत गुंफलेल्या रेषांची प्रतिमा आहे जी एक बंद नमुना तयार करते, ज्याचे वर्णन चार म्हणून केले जाऊ शकते. इंटरलॉकिंग आयत, डाव्या कर्णावर दोन आणि उजव्या कर्णावर दोन, किंवा काही इंटरलॉकिंग स्क्वेअर षटकोनी आकार बनवताना दिसतात.

बौद्ध धर्मात, हे चिन्ह सर्व अभिव्यक्तींचे आश्रित उत्पत्ती आणि परस्परसंबंध दर्शवते. शिवाय, ते करुणा आणि शहाणपणाच्या मिलनाचे कारण आणि परिणामाचे प्रतीक आहे, अधिक परिपूर्णतेने आणि कमी दुःखाने जगण्यासाठी महत्त्वाची असलेली दोन वैशिष्ट्ये.

थेरवाद, महायान आणि बौद्ध धर्माचे विविध पैलू

बौद्ध धर्मात अनेक शाळा आहेत, प्रत्येक वेगळ्या शाखेचा भाग आहे. काही अधिक पारंपारिक आणि प्राचीन आहेत, इतर इतरांप्रमाणेच समान मार्गापर्यंत पोहोचण्यासाठी अधिक सराव वापरतात, ज्ञान. वाचत राहा आणि थेरवाद, महायान आणि बौद्ध धर्माच्या विविध पैलूंबद्दल अधिक जाणून घ्या.

थेरवडा

शाब्दिक भाषांतरात, थेरवाद म्हणजे वडीलधाऱ्यांची शिकवण आणि बुद्धाच्या शिकवणीच्या सर्वात जुन्या आणि सर्वात संपूर्ण नोंदी, पाली टिपिटकावर आधारित बौद्ध धर्माच्या मुख्य पट्ट्यांपैकी एक आहे. हा स्ट्रँड अधिक पुराणमतवादी आहे आणि या धर्माच्या स्वरूपांच्या मठवासी जीवनावर केंद्रित आहे.

थेरवाद धम्माच्या तत्त्वांवर केंद्रित आहे आणि शिस्त, भिक्षूंचे नैतिक आचरण, ध्यान आणि आंतरिक अशा सर्व साधेपणाने संबोधित करतो. शहाणपण सध्या थायलंड, श्रीलंका, बर्मा, लाओस आणि दक्षिण आणि आग्नेय आशियातील काही प्रदेशांमध्ये हा स्ट्रँड अधिक प्रचलित आहे.

महायान

महायान म्हणजे द ग्रेट वे आणि ही परंपरा सर्वात जास्त आहे. सिद्धार्थ गौतम या पृथ्वीतलावर गेल्यापासून त्यांच्या उत्पत्तीच्या पट्ट्या, त्याच्या शिकवणी आशियाभर पसरल्याप्रमाणे चिनी भाषेतील लेखन जतन केले गेले आहे.

कोणीही ज्ञानाच्या मार्गाचे अनुसरण करू शकते आणि त्यावर मार्गक्रमण करू शकते आणि ते साध्य करू शकते असा या शाळेचा बचाव आहे. , त्याच्या शिकवणी सर्व लोकांशी सुसंगत असल्याचा दावा देखील करतात. महायान हा बौद्ध धर्माचा प्रबळ स्ट्रँड आहे जो भारतात अस्तित्वात आहे आणि सध्या चीन, कोरिया, तैवान, जपान आणि व्हिएतनाममध्ये देखील प्रचलित आहे.

इतर स्ट्रँड

महायान आणि थेरवडा व्यतिरिक्त, तेथे बौद्ध धर्माचे इतर पैलू आहेत जसे की वज्रयान, किंवा लामा धर्म, जे भारतात 6व्या आणि 7व्या शतकात उदयास आले, जेथे हिंदू धर्मदेशात पुनर्जन्म झाला. परिणामी, काही अनुयायी या धर्माच्या काही वैशिष्ट्यांनी प्रभावित झाले, जसे की देवांची पूजा आणि विधी.

वज्रयान म्हणजे डायमंड पथ, त्याच्या कल्पनांचे रक्षण करण्यासाठी वापरले जाते आणि तेथे एक श्रेणीबद्ध रचना आहे जिथे लामा नावाचे ज्ञान आणि पद्धती शिकवण्यासाठी जबाबदार एक मास्टर. उदाहरणार्थ, दलाई लामा हे तिबेटचे आध्यात्मिक नेते आणि तिबेटचे राजकीय नेते होते.

बौद्ध धर्मासाठी बुद्ध, धर्म आणि संघ

या धर्मात, प्रत्येक तपशील, प्रत्येक चिन्ह, इतर कोणत्याही धर्म किंवा तत्त्वज्ञानाप्रमाणेच प्रत्येक शिकवणीचा अर्थ असतो. खाली वाचा आणि बौद्ध धर्मासाठी बुद्ध, धर्म आणि संघ या संकल्पना शोधा.

बुद्धाची संकल्पना

बुद्ध नावाचा अर्थ "जागृत" किंवा "प्रबुद्ध" आहे. तोच माणूस होता ज्याने स्वतःला आत्मिकरित्या प्रबुद्ध करण्यात आणि उन्नत करण्यात, निर्वाण आणि बुद्धीच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचले. हे बौद्ध धर्माची स्थापना करणाऱ्या बुद्धाच्या सिद्धार्थ गौतमाच्या प्रतिमेचे देखील प्रतिनिधित्व करते.

हे शीर्षक अशा लोकांना दिले जाते जे त्यांचे शोध आणि ज्ञान इतरांसोबत सामायिक करून आध्यात्मिक प्रबोधनाच्या सर्वोच्च स्तरावर पोहोचतात. उदाहरणार्थ, पारंपारिक धर्मग्रंथांमध्ये, बौद्ध धर्मात वेगवेगळ्या भूतकाळात प्रकट झालेल्या 24 बुद्धांचा उल्लेख आहे.

धर्माची संकल्पना

धर्म किंवा धर्म हा शब्द संस्कृतमधून आला आहे ज्याचा अर्थ उच्च राखणारा असा होतो.