Ի՞նչ են մանտրաները:

Մանտրա բառը կազմված է երկու իմաստից՝ «մարդ»՝ մտքի սահմանում, և «տրա»՝ գործիք կամ փոխադրամիջոց: Մանտրաները բառեր, հնչյուններ, վանկեր կամ արտահայտություններ են, որոնք օգտագործվում են որպես միտքը առաջնորդելու միջոց՝ ապահովելով ավելի մեծ կենտրոնացում և թրթիռային հավասարակշռություն հոգեկանին և մարդու մարմնին:

Մանտրաները սովորաբար գրվում են սանսկրիտով; նախնիների լեզուն Հնդկաստանում և Նեպալում: Նրա ամենահին գրառումները գտնվում են Վեդաներում. Ավելի քան 3 հազար տարի առաջ հայտնաբերված հնդկական մշակույթի սուրբ տեքստերը, որոնք մանտրաներին վերաբերվում են որպես աստվածային էներգիաների և տիեզերքի հետ կապ:

Մանտրաները չեն սահմանափակվում միայն բառեր կամ արտահայտություններ կրկնելով: Դրանք պետք է ընտրվեն ըստ նրանց վանկարկողի նպատակի և մտադրության և նրանց տրամադրած թրթիռային ուժի:

Հետևեք այս հոդվածում մանտրաների և բառերի ուժի վերաբերյալ ուսումնասիրությանը տարբեր փիլիսոփայություններում և կրոններում: Մենք նաև կանցնենք տարբեր կիրառությունների, որոնցում դրանք կիրառվում են՝ ի լրումն տարբեր մշակույթներում գոյություն ունեցող հիմնական մանտրաների հատուկ նշանակության, ինչպես նաև դրանց ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր օգուտների:

Բառերի և մանտրաների ուժը

Մարդկային մտքի ամենատարբեր տողերում, լինի դա կրոնական թե փիլիսոփայական, մի բան հաստատ է. բառն ունի ուժ: Դրա միջոցով է իր բանավոր և գրավոր ձևով, որպաշտպանություն անմիջական վտանգի ժամանակ. Գանեշան Շիվա և Պավարտի աստվածների առաջին որդին է, այդպիսով լինելով հինդուների համար ամենակարևոր աստվածներից մեկը:

Այս աստվածությունը ներկայացված է մարդու մարմնով և փղի գլխով, ինչպես նաև կապված է պարտականությունների և պարտականությունների հետ: համընդհանուր բանականության և իմաստության հաղորդակցություն:

Om Mani Padme Hum մանտրան

«Om Mani Padme Hum»

Հայտնի է նաև որպես Mani mantra, Om Mani Padme Hum սանսկրիտից թարգմանված նշանակում է. լոտոսը», կամ «ցեխից ծնվում է լոտոսի ծաղիկը»: Կարելի է ասել, որ այս մանտրան տիբեթյան բուդդիզմի մեջ ամենահայտնիներից մեկն է:

Օգտագործվում է բացասականությունից զերծ պահելու և մեզ անվերապահ սիրելու կարողության հետ կապելու համար, այն ստեղծվել է Բուդդա Կուան Ինի կողմից, ով ներկայացնում է կարեկցանքը: բոլոր մյուս Բուդդաներից, բացի նրանից, որ չինական դիցաբանության մեջ կարեկցանքի աստվածուհի է կոչվում:

Ինքնաբուժման հավայան մանտրան, Հոպոնոպոնո

«Հո' պոնոպոնո»

Հավայերենից թարգմանաբար նշանակում է «ուղղել սխալը» կամ պարզապես «ուղղել»: Այն կարող է երգել յուրաքանչյուրը, անկախ օրվա ժամից և որտեղ է գտնվում:

Հոպոնոպոնոն հնագույն հավայական մանտրա է, որն օգտագործվում է որպես վատ էներգիաների և զգացմունքների հոգևոր մաքրում: Այն առաջացնում է ներողամտություն, ներքին խաղաղություն և երախտագիտություն, որը լայնորեն օգտագործվում է հավայացիների կողմից առօրյա կյանքում:

Այս մանտրան չորսի վերարտադրումն է:«Կներես», «ների՛ր ինձ», ես քեզ սիրում եմ» և «Ես շնորհակալ եմ» արտահայտությունները և ուղղորդում է այն վանկարկողին չորս սենտիմենտալ փուլերով՝ ապաշխարություն, ներողամտություն, սեր և երախտագիտություն:

Գայատրի մանտրա

«Օմ բհուր բհուվա սվար

Տաթ սավիտուր վարենյամ

Բհարգո դեւասյա դիմահի

Դիյո յո նահ պրաչոդայաթ»

Այս մանտրան պարզ աղոթք է, որն ուղղված է մտքին և վերաբերմունքին լուսավորություն բերելուն: Համարվելով մանտրաներից ամենահզորն ու ամբողջականը, Գայաթրին հինդուիստների կողմից համարվում է լուսավորության մանտրա:

Saccha տոհմի նախնիների մանտրան, Prabhu Aap Jago

«Prabhu aap Jago

Paramatma Jago

Mere Sarve jago

Sarvatra jago

Sukanta ka khel prakash karo»

Համարվելով հոգևոր զարթոնքի հզոր մանտրա՝ Prabhu Aap Jago-ն սանսկրիտից թարգմանված նշանակում է «Աստված արթնանա, Աստված արթնանա իմ մեջ, Աստված արթնանա բոլոր վայրերում»: Վերջացրե՛ք տառապանքի խաղը, լուսավորե՛ք ուրախության խաղը»:

Հինդուիստների համար այս մանտրան անկեղծ մտադրությամբ երգելը և դրա իմաստն իմանալը դարձնում է այն աղոթք Աստծուց առ Աստված, և այն կարելի է երգել ցանկացած ժամանակ ներդաշնակություն, սեր: , խաղաղությունն ու ուրախությունը պակասում են ձեր կյանքում։

Մանտրաների այլ առանձնահատկություններ

Բացի տարբեր մշակույթներում աղոթքի հնագույն ձևեր լինելուց, մանտրաները նաև այլ կիրառություններ ունեն:

Մեդիտացիայի ձևից դրանք օգտագործվում են նաև պրակտիկայում: Յոգայի և 7 չակրաների հավասարեցման և ակտիվացման համար մանտրաներն ունեն մի քանի կիրառություններ և հետաքրքրություններ: Ստուգեք հոդվածի մնացած մասը:

Մանտրաներ և մեդիտացիա

Մեդիտացիայով զբաղվողներից շատերի համար լռությունը կարևոր է, բայց մարդկային միտքը բնական հակում ունի կորցնելու կենտրոնացումը և կենտրոնացումը: Մանտրաները, այս դեպքում, արդյունավետ գործիքներ են՝ ուղղորդելու պրակտիկանտին, որը թույլ է տալիս լիակատար հանգստանալ և ազատել միտքը անցանկալի զգացմունքներից և հույզերից: . Դրանք մի տեսակ հենակետ են, որտեղ ուղեղին հաջողվում է ազատել իր ողջ քնած ներուժը:

Մեդիտացիայի ընթացքում շատ կարևոր են կեցվածքն ու արագությունը, որով դու երգում ես, կրկնությունների քանակը, մարմնի կեցվածքը և շնչառությունը: պետք է դիտարկել, ինչպես նաև ընտրված մանտրայի նշանակությունը:

Մանտրաները և յոգան

Մանտրաները օգտագործվում են յոգայի պրակտիկանտների կողմից որպես այս տեխնիկայի առավելությունները առավելագույնի հասցնելու միջոց: Յոգայի սյուներից մեկը մանտրաների երգումն է, որոնք առանցքային մասն են կազմում ամենատարբեր վարժությունների կատարման մեջ,քանի որ դրանք բերում են կենտրոնացում և թույլ չեն տալիս պրակտիկանտներին կորցնել մտավոր կենտրոնացումը:

Չնայած կրոնական լինելուն՝ յոգան իր ծագումն ունի Հնդկաստանում և հնագույն ֆիզիկական առարկաներից: Շնչառական տեխնիկայի, մարմնի շարժումների և մարմնի հատուկ դիրքերի դեպքում յոգայի պրակտիկան ուղղված է յուրաքանչյուր պրակտիկանտի հատուկ նպատակին:

Մանտրաները և 7 չակրաները

Սանսկրիտից թարգմանված չակրա նշանակում է շրջան կամ անիվը, և մագնիսական կենտրոններն են, որոնք ցրված են մարդու մարմնով մեկ: Դրանք հայտնաբերված են ողնաշարի ողջ երկարությամբ, և դրանց ազդեցությունը կապված է մարմնի տարբեր հատվածների կենսական օրգանների հետ: Կան մի քանի չակրաներ, բայց կան 7 հիմնական:

Կան հատուկ մանտրաներ, որոնք ակտիվացնում են յոթ չակրաներից յուրաքանչյուրը, որոնք կոչվում են Բեջին կամ սեմինալ մանտրաներ: Ստուգեք յոթ չակրաներից յուրաքանչյուրը և նրանց համապատասխան մանտրան.

1-ին-հիմնական չակրա (Մուլադհարա). 3-րդ - Արևային պլեքսուս և umbilical chakra (Manipura). Mantra RAM

4-րդ- Heart chakra (Anahata) Mantra YAM

5-րդ- Կոկորդի չակրա (Vishuddha): Mantra RAM

6-րդ- Ճակատային չակրա կամ 3-րդ աչք (Աջնա): Mantra OM կամ KSHAM

7-րդ- Crown Chakra (Sahasrara). Mantra OM կամ ANG

7 չակրաների էներգետիկ հավասարակշռությունը կապված է. տարբեր կենսաբանական և մտավոր գործառույթների պատշաճ գործունեությունը, ինչպես նաև հիվանդություններ կարող են առաջանալ, եթենրանք սխալ դասավորված են կամ հաշմանդամ են:

Հետաքրքրությունները մանտրաների մասին

Մանտրաների հետ կապված անթիվ յուրահատկությունների շարքում կան մի քանի հետաքրքիր հետաքրքրասիրություններ, ինչպիսիք են հետևյալը. Արևմտյան ժամանակակից երաժշտության աշխարհը: Բիթլզը, օրինակ, «Across The Universe» (1969) երգի բառերում օգտագործել է «jai guru deva om» մանտրան:

• Կաբալայի ուսանող Մադոննան իր ստեղծագործություններում մանտրաների մեծ ազդեցությունն է կրել: , և նույնիսկ սանսկրիտով երգ է հորինել Shanti/Ashtangi «Ray of light» (1998) ալբոմից։

• Որպեսզի չկորչեն մանտրաների բառակապակցությունների կամ վանկերի կրկնությունից, որոշ պրակտիկանտները օգտագործում են մի տեսակ տերողորմյա, որը կոչվում է ճապամալա:

• Մանտրան պետք է անպայման ստեղծվի ինչ-որ մեռած լեզվով, որպեսզի փոփոխություններ չլինեն բարբառային տարբերությունների պատճառով:

• Ստեղծելիս Մանտրան, բոլոր հնչյուններն ու հնչյունները մտածված են էներգետիկ հիմունքներով, և մանտրայի այս էներգիան համեմատվում է կրակի հետ:

Կարո՞ղ է մանտրաներ երգելը նպաստել բարեկեցությանը:

Ինչ ձև կամ նպատակ էլ որ հետապնդեն նրանք, ովքեր ուսումնասիրում և երգում են մանտրաները, մի բան հաստատ է. դրանք արդյունավետ գործիքներ են ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր բարեկեցությունը խթանելու համար:

Որքան էլ նրանք ունեն միստիկ և սպիրիտիստական ​​հիմք, մանտրաները կապված ենէներգիաների ռեզոնանսներով և թրթռումներով, լինելով գիտական ​​ուսումնասիրությունների թիրախ, որոնք ապացուցում են դրանց արտացոլումը նյութի և, հետևաբար, մարդու օրգանիզմի վրա:

Եթե մանտրաներում փնտրում եք ֆիզիկական, մտավոր կամ հոգևոր բարելավում, ձգտեք խորացնել ձեր գիտելիքներ այս հնագույն տեխնիկայի մասին: Նկատի ունեցեք, որ որքան անկեղծ եք ձեր մտադրությունը մանտրան երգելիս և որքան լավ գիտեք դրա իմաստը, այնքան մեծ կլինի ձեր օգուտը՝ անկախ ձեր նպատակից:

Ստորև կտեսնենք, թե ինչպես է խոսքի ուժի ըմբռնումը ըստ հիմնական փիլիսոփայությունների և կրոնների: կիրառելի է մեր կյանքի բոլոր ասպեկտների համար՝ այդպիսով կենսական նշանակություն ունենալով մեր իրազեկությունը ընդլայնելու և մեր գոյության ընթացքում մեր ճանապարհներով քայլելու համար:

Խոսքի զորությունն ըստ Աստվածաշնչի

Բառի զորությունը, ըստ Աստվածաշնչի, կենտրոնական և աստվածային դեր ունի։ Բառերի զորության մասին աստվածաշնչյան անթիվ հիշատակումներ կան՝ սկսած արարչագործության սկզբից:

Հովհաննեսի Ավետարանի սկզբնական նախադասությունը Ծննդոց գրքում ասվում է. «Սկզբում էր խոսքը, և. Խոսքն Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր», պարզաբանելով, որ ժամանակի, տիեզերքի և այն ամենի արարումը, որում այն ​​պարունակվում է, սկզբնավորվել է խոսքի մեջ, և որ Աստված հենց բառն է:

Դա հիմնական հյուսիսն է, որին հետևում են քրիստոնյաները, լինելով կերակուր հոգու համար և առաջնորդություն մարդու կյանքի բոլոր բարոյական և բարոյական սկզբունքների համար:

Մենք ունենք հստակ օրինակ Մատթեոս 15.18-19-ում. Բայց բերանից դուրս եկած բաները սրտից են գալիս, և սրանք են մարդուն անմաքուր դարձնում։ Որովհետև սրտից բխում են չար մտքերը, սպանությունները, շնությունները, սեռական անբարոյականությունները, գողությունները, սուտ վկայությունները և զրպարտությունները»:

բառերի ուժն ըստ Կաբալայի

Ըստ Կաբալայի՝ միջնադարյան ծագման հրեական փիլիսոփայական-կրոնական համակարգի, խոսքի ուժն ուղղակիորեն կապված է բացասական կամ դրական էներգետիկ ազդեցության հետ, որը նա առաջացնում է, լինի դա արտասանված, լսված կամ նույնիսկ նույնիսկ։ մտածված է անհատի կողմից:

Կաբալայում տառերը և բառերը համարվում են արարչագործության հումք և դրանցից յուրաքանչյուրը հատուկ աստվածային էներգիաների ալիք է:

Բառերը, որոնք մենք օգտագործում ենք առօրյա կյանքում: Մտածմունքը կամ խոսքը, կենտրոնական գործառույթ է կատարում մեր հայացքների և զգացմունքների զարգացման մեջ: Մեր զգացմունքները առաջացնում են գործողություններ, և դրանք առաջացնում են ազդեցություն: Ամեն ինչ սկսվում է բառերից:

Հետևելով այս կաբալային տրամաբանությանը` մենք կարողանում ենք ստեղծագործել կամ ոչնչացնել բառերի միջոցով: Օգտագործված բառերը կյանքի են կոչում իրերը, և բացասական բառեր օգտագործելուց դրականի փոփոխությունն անխուսափելիորեն նոր և բարենպաստ բան կստեղծի:

Խոսքի ուժն ըստ արևմտյան փիլիսոփայության

Բառերի ուժը քանի որ արևմտյան փիլիսոփայությունը կայանում է նրանում, որ մեր մտածողությունը հայտնի դարձնենք ուրիշներին: Բառը ուղարկողը անձնական մտքերը թարգմանում է բառերի, իսկ ստացողը դրանք նորից փոխակերպում է մտքերի:

Ըստ արևմտյան փիլիսոփայության՝ մենք նախ պետք է կոնկրետ պատկերացում ունենանք, թե ինչի մասին ենք խոսելու, և մեր խոսքերը պետք է հիմնված լինեն փորձի վրա:

Այս ավելի իրատեսական մոտեցումը բառերինդարերի ընթացքում հանգեցրեց կրոնական հալածանքների, քանի որ այս գաղափարները հակասում էին հրեական քրիստոնեական ավանդույթի վերաբերյալ բազմաթիվ բառերի աստվածային պատկերացմանը:

Արևմտյան փիլիսոփայությունը բառերը վերաբերվում է որպես գործնական գործիքներ՝ աշխարհը բարելավելու մեզ և շրջապատի համար: մեզ։

Բառերի ուժն ըստ արևելյան փիլիսոփայության

Արևելյան փիլիսոփայությունը շատ հոգևոր ուղղվածություն ունի բառերի վրա: Մանտրաները, որոնք ծագում են հնդկական մշակույթից, համարվում են մաքուր և աստվածային արտահայտություն, որը ներդաշնակեցնում է մարդուն տիեզերքի և աստվածությունների հետ:

Ճապոնական մշակույթում մենք ունենք կոտոդամա տերմինը, որը նշանակում է «հոգի»: բառը». Կոտոդամա հայեցակարգը ենթադրում է, որ հնչյունները ազդում են առարկաների վրա, և որ բառերի ծիսական օգտագործումը ազդում է մեր միջավայրի և մեր մարմնի, մտքի և հոգու վրա:

Խոսքի զորության այս պատկերացումը ուժեղ հոգևոր և աստվածային կենտրոնացումով նույնպես ունի առկա է տիբեթյան, չինական, նեպալի մշակույթներում և արևելյան այլ երկրներում, որոնք կիսում են բուդդայական հոգևորությունը:

Ձայնը որպես մանտրաների դրսևորում

Ձայնն ունի անսահմանափակ հատկություններ մարդկային փոխակերպման և բուժման մեջ: Այն ազդում է մեզ վրա ֆիզիկական, մտավոր, էմոցիոնալ և հոգևոր հարթություններում, լինելով մտադրությունների և ցանկությունների դրսևորում և գիտականորեն ապացուցված է նյութի մոլեկուլային կառուցվածքը վերակազմավորելու իր հատկության առումով:

Ինչպես տիեզերքում ամեն ինչ, մերֆիզիկական մարմինը գտնվում է թրթիռային վիճակում. Մեր ֆիզիկական և հոգեկան առողջության վիճակն ուղղակիորեն կախված է մարմնի տարբեր մասերի թրթիռների ներդաշնակությունից:

Ձայնը որպես թրթռումային դրսևորում առանցքային մասն է ֆիզիկական բուժիչ գործընթացներում, որն օգտագործվում է ժամանակակից գիտության, հոգևոր գիտության կողմից: և էներգետիկ մշակույթները հազարամյակների ընթացքում մանտրաների միջոցով:

Ձայնի ամենանշանակալի դրսևորումը մեր սեփական ձայնն է: Անկախ նրանից, թե գրավոր, խոսակցական կամ մտքի ձևով, մտադրությունը, որն առաջացնում է արտանետվող ձայնը, ուղղակիորեն կապված է թրթռման ձևի և դրա հետևանքների հետ: Եկեք վերլուծենք մանտրա բառի ծագումը և ինչպես են դրանք գործում, ինչի համար են դրանք և դրանց իմաստները հասկանալու կարևորությունը:

«Մանտրա» բառի ծագումը

Մանտրաների մասին առաջին և ամենահին գրառումները ծագել են վեդաներում՝ հնդկական հին սուրբ գրություններում ավելի քան 3000 տարի: «Մանտրա»-ն գալիս է սանսկրիտ «Mananāt trāyatē iti mantrah» բառից, որը նշանակում է այն բանի շարունակական կրկնությունը (Mananāt), որը պաշտպանում է (trāyatē) բոլոր դժբախտություններից, որոնք բխում են մարդկային նեղություններից կամ ծննդյան և մահվան ցիկլերից:

A Մանտրաների ծագումը գալիս է սկզբնական OM հնչյունից, որը համարվում է արարման ձայն։ Գիտնականները, տեսանողները և իմաստունները, ովքեր իմաստության համար դիմել են մանտրաներին, հայտնաբերել են այս տեխնիկայի գիտությունը: Գործնականում այն ​​վերացնում է մարդու աճի խոչընդոտները՝ ապահովելով նպատակների իրականացում:մարդկային կերպարանքով յուրաքանչյուր հոգևոր էակի նպատակները:

Ինչպես են աշխատում մանտրաները

Որպես ֆիզիկական գործիք, մանտրան աշխատում է որպես ուղեղի ներդաշնակեցում: Հնչյունների ձայնավորման միջոցով մանտրան ակտիվացնում է մեր ուղեղի որոշ հատվածներ ձայնային ռեզոնանսի միջոցով:

Մեր հինգ զգայարանների միջոցով է, որ ուղեղը կապվում է արտաքին աշխարհի հետ, և մանտրան մեզ դնում է այս զգայարաններից դուրս մի կետում: , որտեղ միտքը գտնվում է խաղաղության և կենտրոնացվածության ընդհանուր վիճակում:

Հոգևոր կերպով մանտրան մեզ կապում է աստվածային ուժերի հետ՝ մարդկային հասկացողությունից դուրս, և դրանք երգելը մեզ բարձրացնում է մի վիճակի, որը վեր է տարածության և ժամանակի պատկերացումից։ .

Ինչի համար են օգտագործվում մանտրաները

Մանտրաների հիմնական գործառույթը մեդիտացիայի մեջ օգնելն է: Մարդու ուղեղը անդադար մեխանիզմ է, և առօրյա կյանքի մասին մտքերը մի կողմ դնելը պարզ խնդիր չէ:

Մանտրաները խարիսխ են ծառայում մարդու հոգեկանի համար հանգստության վիճակի մեջ մտնելու համար՝ դրանով իսկ թույլ տալով նրան մտնել հանգստի և կենտրոնացման վիճակում:

Հին ավանդույթների համար մանտրաները դիտվում են որպես աղոթքներ, որոնք բարձրացնում են գիտակցությունը՝ կապելով էությունը աստվածային էներգիաներին:

Որո՞նք են մանտրաների վանկարկումների առավելությունները

Մանտրաների վանկարկումների օգուտները արտացոլվում են մարդու մարմնի վրա որպես ամբողջություն: Բացի մեդիտացիային և կենտրոնացմանն օգնելու դարավոր տեխնիկա լինելուց, մանտրաները նաև հեշտացնում են կամվերացնել անհանգստությունները. Նրանք մեծացնում են ուղեղի տեղեկատվության մշակման կարողությունը՝ ապահովելով հանգստություն և հուզական կայունություն:

Ֆիզիկական մարմնի համար մանտրաները օգնում են շնչառական և սրտանոթային ֆունկցիաներին: Գիտական ​​ուսումնասիրությունները նաև ցույց են տվել, որ մանտրաներ երգելը մեծացնում է ինքնազգացողության և իմունիտետի հետ կապված նյութերի արտադրությունը, ինչպիսիք են էնդորֆինը և սերոտոնինը:

Արդյո՞ք ես պետք է իմանամ մանտրայի իմաստը:

Այն, ինչ մանտրան գերազանցում է զուտ ֆիզիկական գործիքից այն կողմ, մտադրությունն է, որը դրվում է այն երգելիս, և յուրաքանչյուր հնչյունի կամ արտահայտության իմաստը, որը հնչում է:

Մանտրան երգվում է անկեղծ մտադրությամբ և գիտելիքով: դրա իմաստը ազատում է ամբողջ էներգետիկ և հոգևոր ներուժը, որն իր մեջ կրում է արտահայտությունը կամ հնչյունը: Սա հնարավորություն է տալիս կապվել աստվածային էներգիաների հետ՝ գիտակցությունը հասցնելով տարածության և ժամանակի պատկերացումից դուրս մի վիճակի:

Որոշ հայտնի մանտրաների իմաստները

Առաջին քայլը յուրաքանչյուրի համար, ով մտածում է մանտրաների պրակտիկա սկսելու մասին, դրանց իմաստը հասկանալն է: Յուրաքանչյուր բառակապակցության կամ վանկի իմաստը հասկանալու միջոցով է, որ ձեռք է բերվում յուրաքանչյուր մանտրայի ամբողջ ներուժը, բացի այն, որ այն էական է ընտրության հարցում՝ ըստ այն վանկարկողների կողմից հետապնդվող նպատակի:

Հաջորդող, մենք կխոսենք ավելին: մանրամասներ շատ հայտնի մանտրաների մասին, ինչպիսիք են Օմը, Հարե Կրիշնան, Հավայան Հո'պոնոպոնոն, և մենք նաև կխոսենք դրա մասին.Ավելի քիչ հայտնի մանտրաներ, ինչպիսիք են Շիվայի մահա մանտրան, Գանեշայի մանտրան և շատ ուրիշներ:

Օմ մանտրան

Օմ մանտրան կամ Աումը ամենակարևոր մանտրան է: Այն համարվում է տիեզերքի հաճախականությունն ու ձայնը և հանդիսանում է տարբեր մշակույթների միախառնման կետ, ինչպիսիք են հինդուիզմը և բուդդիզմը, որոնք ունեն այս մանտրան որպես բոլոր մյուսների արմատը:

Այն ձևավորվում է դիֆթոնգի միջոցով: Ա և Ու ձայնավորների, իսկ վերջում Մ տառի քթայնացումը, և այդ պատճառով հաճախ գրվում է այս 3 տառերով։ Հինդուիզմի համար Om-ը համապատասխանում է գիտակցության երեք վիճակներին՝ զգոնություն, քուն և երազ:

Մանտրան Om կամ նախնական ձայնը ազատում է մարդու գիտակցությունը էգոյի, ինտելեկտի և մտքի սահմաններից՝ միավորելով էակին: տիեզերքը և ինքը՝ Աստված: Այս մանտրան հետևողականորեն արտասանելով՝ դուք հստակ կնկատեք թրթռումը, որն առաջանում է գլխի կենտրոնում և ընդլայնվում՝ ընդգրկելով կրծքավանդակը և մարմնի մնացած մասը:

Կրիշնա, Հարե Կրիշնա մահա մանտրան

«Հարե Կրիշնա, Հարե Կրիշնա,

Կրիշնա Կրիշնա, Հարե Հարե

Հարե Ռամա, Հարե Ռամա

Ռամա Ռամա, Հարե Ռամա»

Կրիշնայի մանտրան հին վեդայական գրականության կողմից ճանաչվում է որպես այդ դարաշրջանի ամենակարևորը: Դա նշանակում է «Տուր ինձ աստվածային կամքը, տուր ինձ աստվածային կամքը, աստվածային կամքը, աստվածային կամքը, տուր ինձ, տուր ինձ: Տուր ինձ ուրախություն, տուր ինձ ուրախություն, ուրախություն, ուրախություն, տուր ինձ, տուր ինձ»:

Այս մանտրայի բառերում հանդիպում է.կոկորդի չակրայի էներգետիկ դրսևորման ուժը, որը հինդուների համար վերաբերում է Աստծո կամքի առաջին ճառագայթի էներգիային:

Մահա մանտրան կամ «մեծ մանտրան» սանսկրիտում լայնորեն օգտագործվում է հինդուիզմի պրակտիկայում: և դրա ծագումը, թեև պարզ չէ, բայց վերադառնում է ավելի քան 3000 տարվա վաղեմի հնդկական սուրբ գրություններում պարունակվող վեդաներում պարունակվող սկզբնական տեքստերին:

Shiva's maha mantra, Om Namah Shivaya

«Om Namah Shivãya

Shivãya Namaha

Shivãya Namaha Om»

Օ Maha Mantra Շիվայի կամ Օմ Նամահ Շիվայան նշանակում է. «Օմ, ես խոնարհվում եմ իմ աստվածային ներքին Էության առաջ» կամ «Օմ, ես խոնարհվում եմ Շիվայի առաջ»: Այն լայնորեն օգտագործվում է յոգայի պրակտիկանտների կողմից մեդիտացիայի մեջ և ապահովում է խորը մտավոր և ֆիզիկական հանգստություն՝ ունենալով բուժիչ և հանգստացնող ազդեցություն:

«Նամահ Շիվայան» իր խոսքերում ունի Տիրոջ հինգ գործողությունները՝ Ստեղծում, պահպանում, ոչնչացում: , թաքնվելու ակտն ու օրհնությունը։ Նրանք նաև բնութագրում են հինգ տարրերը և ամբողջ ստեղծագործությունը վանկերի համակցության միջոցով:

Գանեշայի մահա մանտրան, Օմ Գամ Գանա Պատայե Նամահա

«Օմ Գամ Գանապատայե Նամահա

Օմ Գամ Գանապատայե Namaha

Om Gam Ganapataye Namaha»

Գանեշայի Maha mantra-ն սանսկրիտից թարգմանված նշանակում է. «Օմ և ողջույններ նրան, ով վերացնում է խոչընդոտները, որոնց հիմնական ձայնը Գամն է»: կամ «Ես ողջունում եմ քեզ, զորքերի Տեր»:

Այս մանտրան համարվում է խիստ խնդրանք