নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ কি?

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা। ইয়াৰ অনুশীলনে নক্ষত্ৰীয় শৰীৰ নামৰ আত্মাৰ অস্তিত্বৰ পূৰ্বধাৰণা কৰে, যি ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা পৃথক হৈ ইয়াৰ বাহিৰলৈ ইয়াৰ মাজেৰে, আৰু অন্যান্য জগত আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিবলৈ সক্ষম হয়, প্ৰায়ে সপোন বা ধ্যানৰ সৈতে জড়িত।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে ইচ্ছাকৃতভাৱে এটা বহিঃভৌতিক মাত্ৰা ভ্ৰমণ কৰা সম্ভৱ, যাক নক্ষত্ৰীয় সমতল বা আধ্যাত্মিক সমতল বুলি জনা যায়। নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ ধাৰণাটো বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে, প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰা ভাৰতলৈকে।

কিন্তু নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ শব্দটো, যাক নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণকো জনা যায়, ১৯ শতিকাতহে আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল , মাধ্যমেৰে মেডাম ব্লাভাটস্কি। যদিও বহুতৰে বাবে ই ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে, শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা সচেতনভাৱে হওক বা নহওক দৈনিক ঘটে।

এই লেখাটোত আমি নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ মূল কথাবোৰ আলোচনা কৰিম, আপোনাৰ বাবে ইচ্ছাকৃতভাৱে কৌশলৰ পৰিচয় দিম শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা বিকশিত কৰা। ইয়াক চাওক।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ লক্ষণসমূহ

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ অনুশীলনৰ দক্ষতা বিকাশ কৰিবলৈ, আপুনি ইয়াৰ লক্ষণসমূহ চিনাক্ত কৰিবলৈ শিকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। তলৰ খণ্ডবোৰত আমি এনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন কৰিছো যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে এটা নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ ঘটি আছে, যেনে টোপনিৰ পক্ষাঘাত, তাপ আৰু টিংটিং। সেইবোৰ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

পক্ষাঘাতপেট, হাত, বাহু, বুকু, কান্ধ, ডিঙি, অৱশেষত মূৰত উপনীত নোহোৱালৈকে। প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সময়ত আপোনাৰ গোটেই শৰীৰটোক শিথিল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, সদায় ইয়াৰ প্ৰতি সচেতন হওক।

দ্বিতীয় পদক্ষেপ: কম্পন

আপোনাৰ শৰীৰৰ পেশীবোৰক শিথিল কৰিবলৈ সচেতন হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সময়ত, সেইটো কল্পনা কৰক আপোনাৰ শৰীৰে কম্পন নিৰ্গত কৰি আছে। এইটো হৈছে ২য় পদক্ষেপ। প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সময়ত আপোনাৰ শৰীৰৰ স্পন্দন আৰু চেল ফোনত কম্পনৰ দৰে কম্পন নিৰ্গত কৰাৰ কম্পাঙ্ক সঁচাকৈয়ে অনুভৱ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

স্তৰ ৩: কল্পনা

যেতিয়া অৱশেষত যদি আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ কম্পন অনুভৱ কৰিব পাৰে তেন্তে তৃতীয় পদক্ষেপলৈ আগবাঢ়িব পাৰে: কল্পনা। এইখিনিতে কল্পনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপোনাৰ শৰীৰৰ ওপৰত এটা ৰছী ওলমি আছে। ইয়াৰ ৰং আৰু বেধ কল্পনা কৰক, যাতে আপুনি পৰৱৰ্তী পদক্ষেপলৈ গৈ এই অনুশীলন অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।

স্তৰ ৪: নক্ষত্ৰীয় ক্ৰিয়া

ৰছীডাল কল্পনা কৰাৰ পিছত ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময় আহি পৰিছে হাতেৰে ইয়াক। কিন্তু ইয়াক ধৰিবলৈ আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰটোৱেই দায়ী নহয়: আপুনি কল্পনা কৰিব লাগিব যে আপুনি ধৰি থকাৰ সময়ত আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটোৱে আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন হৈ যাব।

অৰ্থাৎ: আপুনি তেওঁৰক দিব লাগিব শৰীৰে তেওঁৰ বিচনাত জিৰণি লৈ থাকে আৰু তেওঁৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰে সাময়িকভাৱে নিজকে তেওঁৰ পৰা মুক্ত কৰে। এই পদক্ষেপৰ সময়ত আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰটো তুলিবলৈ চেষ্টা নকৰিব।

৫ম স্তৰ: বগাই যোৱা

যেতিয়া আপুনি অৱশেষত...আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰৰ সৈতে ৰছীডাল হাত আগবঢ়াই ধৰিবলৈ সক্ষম হ'লে, ইয়াক অনুভৱ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে যাতে ইয়াক ৫ নং স্তৰটো সম্পন্ন কৰিব পৰা যায়: আৰোহণ। এই পদক্ষেপত আপুনি আপোনাৰ হাত দুখন ব্যৱহাৰ কৰিব, এটা এটাকৈ, আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটোক এই আৰোহণৰ ওপৰলৈ তুলিবলৈ। আকৌ এবাৰ পাহৰি নাযাব যে আৰোহণৰ সময়ত আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰটো জিৰণি লৈ থাকিব লাগিব। এই আৰোহণৰ উদ্দেশ্য হ'ল আপুনি অৱশেষত চিলিংত উপনীত হোৱা।

৬ নং স্তৰ: নিজকে কল্পনা কৰক

যেতিয়া আপুনি চিলিঙত উপনীত হয়, তেতিয়া আপুনি অৱশেষত ষষ্ঠ আৰু শেষ পদক্ষেপত উপনীত হয়: কল্পনা কৰিবলগীয়া মুহূৰ্তটো আপুনি নিজেই. যেতিয়া আপুনি এই পৰ্যায়ত উপনীত হয়, তেতিয়া ই এটা লক্ষণ যে আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰে ইতিমধ্যে আপোনাৰ প্ৰথম নক্ষত্ৰীয় যাত্ৰাত আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰ এৰি গৈছে।

আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটো সঁচাকৈয়ে প্ৰক্ষেপ কৰা হৈছে নে নাই সেইটো পৰীক্ষা কৰিবলৈ, তললৈ চোৱাৰ সময় আহি পৰিছে আৰু... আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰটো আপোনাৰ ঠিক তলত শুই থকাটো কল্পনা কৰক। এই পৰ্যায়ত আপুনি ইতিমধ্যে আপোনাৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰে, আপুনি ভ্ৰমণ কৰিব বিচৰা ঠাইসমূহ অন্বেষণ কৰিব পাৰে, সচেতনভাৱে আৰু স্বেচ্ছাই।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ কৌশল মনৰো ইনষ্টিটিউট

ৰবাৰ্ট এলান মনৰোৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত, মনৰো ইনষ্টিটিউট হৈছে চেতনাৰ পৰিৱৰ্তিত অৱস্থাৰ ওপৰত গৱেষণাত বিশেষজ্ঞ এটা থিংক টেংক।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ দীৰ্ঘ পৰম্পৰাৰ বাবে মনৰোৱে এটা বিকশিত কৰিছে প্ৰক্ৰিয়াটো সহজ কৰি তুলিবলৈ ফলপ্ৰসূ কৌশল, যাৰ পদক্ষেপসমূহ তলত দিয়া হৈছে।

পদক্ষেপ ১: শিথিলতা

ৰছী কৌশলৰ দৰেই শিথিলতা হৈছে মনৰো ইনষ্টিটিউট কৌশলৰ মূল পদক্ষেপ। এই প্ৰাৰম্ভিক পদক্ষেপত শৰীৰ আৰু মনৰ মাজত ভাৰসাম্য বিচাৰি উলিওৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, তেওঁলোকক শিথিল কৰা। ইয়াৰ বাবে আৰামদায়ক অৱস্থাত শুই লওক, নিশ্চিত হওক যে আপুনি স্থানীয় বতৰৰ পৰিস্থিতিৰ লগত খাপ খোৱা কাপোৰ পিন্ধিছে আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়াম কৰক।

৪ গণনাৰ বাবে উশাহ লওক, ২ গণনাৰ বাবে উশাহ বন্ধ কৰক আৰু ৪ লৈ গণনা কৰি বতাহ মুক্ত কৰি উশাহ এৰি দিয়ক। আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংশৰ প্ৰতি সচেতন হওক, আপুনি পৰি থকা পৃষ্ঠভাগ অনুভৱ কৰক, আপোনাক ঢাকি ৰখা কাপোৰ, আপোনাক আগুৰি থকা কাপোৰ অনুভৱ কৰক আৰু জিৰণি লওক। যেতিয়া আপুনি সাজু অনুভৱ কৰে, তেতিয়া চকু দুটা মুদি উশাহ-নিশাহৰ ব্যায়ামসমূহ অব্যাহত ৰাখক।

দ্বিতীয় পদক্ষেপ: টোপনি অহা

এবাৰ শিথিল হ’লে আপুনি সম্ভৱতঃ টোপনিৰ অনুভৱ অনুভৱ কৰিব। এইটো হৈছে ২ নং স্তৰ, যিটো ওপৰৰ পদক্ষেপটোৰ শিথিলতাৰ পৰ্যায়ৰ পৰা অনুসৰণ কৰা হয়। আপোনাৰ শৰীৰত এই পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰক, জাগ্ৰত অৱস্থা, য'ত আপুনি সাৰ পাই আছে, আৰু টোপনিৰ অৱস্থাৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তনৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত।

স্তৰ ৩: প্ৰায় শুই থকা

যেতিয়া টোপনিৰ অনুভৱ হয় বৃদ্ধি পায়, মধ্যৱৰ্তী পৰ্যায়ত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰক, কিন্তু এইবাৰ ৩ নং স্তৰত, যিটোৱে প্ৰায় শুই থকাৰ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তাত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে শৰীৰত টোপনিৰ ফলত হোৱা শাৰীৰিক অনুভূতিৰ প্ৰতি মনোযোগ স্থানান্তৰিত কৰক, কিন্তু মনটোক এতিয়াও সজাগ কৰি ৰাখক।

এইটোৱেই প্ৰক্ৰিয়াএই দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্তাৰ পৃথকীকৰণৰ মূল চাবিকাঠি: ভৌতিক শৰীৰ আৰু নক্ষত্ৰীয় শৰীৰ, পিছৰটোক ইয়াত চেতনা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।

স্তৰ ৪: পৰিৱেশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া

যেতিয়া গুৰুত্ব দিয়া হয় শাৰীৰিক শৰীৰত টোপনি আৰু মনৰ চেতনাৰ অৱস্থাত উপনীত হোৱাৰ ফলত আপোনাৰ মনোযোগ আপোনাক আগুৰি থকা পৰিৱেশৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।

আপোনাৰ চাৰিওফালে থকা শব্দবোৰ শুনা। আপোনাৰ চৌপাশ অনুভৱ কৰাৰ শ্ৰৱণ ক্ষমতাত মনোনিৱেশ কৰক, সজাগ নহৈ, কিন্তু শৰীৰটো বন্ধ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত আপোনাৰ মন/চেতনাক সজাগ কৰি ৰখাৰ উপায় হিচাপে,

৫ম স্তৰ: কম্পন

উপশেষ পদক্ষেপত আপোনাৰ চৌপাশৰ শব্দবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পিছত আপোনাৰ শৰীৰৰ কম্পন অনুভৱ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। টোপনিৰ প্ৰক্ৰিয়াত থাকিলে তেওঁ কিমান কম্পাঙ্ক আৰু কম্পন নিৰ্গত কৰে সেই বিষয়ে সচেতন হওক। শৰীৰক শিথিল হ’বলৈ দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু মনটোক সচেতন কৰি ৰাখক।

৬ নং পদক্ষেপ: কল্পনা

যেতিয়া আপুনি শিথিল হৈ থকাৰ সময়ত শৰীৰটো কম্পন অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু মনটোক সচেতন কৰি ৰাখিব পাৰে, তেতিয়া সক্ৰিয় হোৱাৰ সময় আহি পৰে এই ষষ্ঠ আৰু উপশেষ পদক্ষেপত আপোনাৰ কল্পনা। এই পৰ্যায়ত কেৱল কল্পনা কৰক যে আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটো আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা সাময়িকভাৱে বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছে।

এই পৰ্যায়ত আপুনি একাগ্ৰতা বজাই ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু হঠাতে বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ চেষ্টা নকৰিব, নহ’লে আপুনি সেই “সপোন”বোৰ পাব। " কিহততুমি পৰি আছা। আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰস্থান লাহে লাহে ঘটি থকাৰ কল্পনা কৰক, শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশ যেনে মূৰ, ডিঙি আৰু বাহুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, শেষত ধড় আৰু তলৰ অংগলৈ যাবলৈ আৰু আপুনি থিয় হৈ আছে।

স্তৰ ৭: উত্থান <৭>

এতিয়া যেতিয়া আপুনি ভৰিৰ ওপৰত উঠিছে, তেতিয়া আপুনি সপ্তম আৰু অন্তিম পদক্ষেপটো কৰিব পাৰিব: লেভিটেচন। এই পদক্ষেপত আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটোক য'ত আছে তাৰ পৰা উঠি আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰটো এৰি দিয়ক, যাতে আপুনি ইয়াৰ ওপৰেৰে উৰি গৈ থাকে।

যেতিয়া এনেকুৱা হ'ব, তেতিয়া আপুনিও নিজকে শুই থকা দেখিব পাৰিব আৰু লগতে সকলো চাব পাৰিব আপুনি যি পৰিৱেশত জিৰণি লয় তাৰ বিৱৰণ। এই পৰ্যায়ৰ পৰাই আপুনি আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু আপুনি যি জানিব বিচাৰে আৰু অন্বেষণ কৰিব বিচাৰে তাৰ পিছত যাব পাৰে।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ কিবা উদ্দেশ্য আছেনে?

হয়। নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ বহু উদ্দেশ্য আছে, ইয়াৰে বহুতো ব্যক্তিভেদে বেলেগ বেলেগ। সাধাৰণতে নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ অভ্যাস কৰা লোকসকলে নিজৰ চেতনা সম্প্ৰসাৰিত কৰিব বিচাৰে আৰু ৫ ইন্দ্ৰিয়ৰ উপলব্ধিৰ বাহিৰত থকা কিবা এটাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব বিচাৰে, অৰ্থাৎ অশাৰীৰিক কিবা এটা।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণে মানুহক সংস্পৰ্শ স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ পূৰ্বপুৰুষৰ জ্ঞান, আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰে ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আধ্যাত্মিক সমতলসমূহত প্ৰৱেশ কৰা।

নক্ষত্ৰীয় সমতল হৈছে পৃথিৱী আৰু ঈশ্বৰীয় পৰিকল্পনাৰ মাজৰ এখন মধ্যস্থতাকাৰী জগত আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে বিভিন্ন বাস্তৱতাৰ গোলকসমূহত প্ৰৱেশ কৰা আৰু পোৱা সম্ভৱ সত্তাসমূহৰ সৈতে যোগাযোগত আৰু...এনে আত্মা যিয়ে সেইবোৰ বিচৰাসকলৰ আধ্যাত্মিক আৰু বৌদ্ধিক বিকাশত সহায় কৰিব পাৰে।

এইদৰে সাৰ্বজনীন জ্ঞানৰ সুবিধা লাভ কৰা সম্ভৱ যিটোক পাছলৈ অধিক পোহৰ আৰু পূৰ্ণতা আনিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি পৃথিৱী, আপোনাৰ অভিজ্ঞতা, লগতে আপোনাৰ চৌপাশৰ অভিজ্ঞতাক, সম্পূৰ্ণ আৰু সম্ভৱপৰ উত্তম কৰি তোলা।

নিদ্ৰাৰ পক্ষাঘাত হৈছে শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতাৰ অন্যতম পুনৰাবৃত্তিমূলক লক্ষণ, বিশেষকৈ নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ সময়ত।

যেতিয়া আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰক আপোনাৰ শাৰীৰিক বাহিৰলৈ প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয় আপোনাৰ চেতনা সক্ৰিয় হোৱাটো আশা কৰাতকৈ বেছি, আনহাতে আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰে জিৰণি লয় আৰু শুই থকাৰ সময়ত কম সঁহাৰি জনোৱা হয়। চাপ বা আনকি সত্তাবোৰ চোৱাৰ ক্ষমতাৰ দৰে অনুভূতি এই পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে আৰু আপুনি সঠিক পথত আছে বুলি সংকেত দিব পাৰে। গতিকে, জিৰণি লওক, আৰু যদি এনেকুৱা হয় তেন্তে ভয় নকৰিব।

হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি

এষ্ট্ৰেল প্ৰজেকচনেও আপোনাৰ হৃদস্পন্দন বৃদ্ধিৰ সূচনা কৰিব পাৰে। এইটো আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰৰ এটা স্বাভাৱিক প্ৰতিফলন যিয়ে আপোনাৰ শৰীৰৰ অন্তৰ্নিহিত প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা স্বেচ্ছামূলক প্ৰক্ৰিয়ালৈ সজাগতাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰি আছে।

টোপনিৰ পক্ষাঘাতৰ সম্ভাৱ্য লক্ষণৰ লগতে নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ সময়ত হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি হোৱাটোও ভয় কৰিবলগীয়া কথা নহয় আৰু ইয়াক আওকাণ কৰা উচিত যাতে প্ৰক্ৰিয়াটো বিঘ্নিত নহয়।

দ্ৰুত হৃদস্পন্দনে ইংগিত দিয়ে যে নক্ষত্ৰীয় প্ৰকল্পৰ সময় ওচৰ চাপিছে। মনটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি থাকিব আৰু তাৰ অনুভূতিবোৰক আওকাণ কৰকশৰীৰত যাতে আপোনাৰ প্ৰক্ষেপণ প্ৰক্ৰিয়াত কোনো প্ৰভাৱ নপৰে।

তাপৰ অনুভূতি

তাপৰ অনুভূতি হৈছে নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জড়িত আন এটা লক্ষণ আৰু সাধাৰণতে হৃদস্পন্দন বৃদ্ধিৰ বাবে হয় ওপৰৰ লক্ষণটোত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

সাধাৰণতে, তাপৰ অনুভৱ বুকু আৰু নাভিত কেন্দ্ৰীভূত হয়, আৰু ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়, আৰু ই কেৱল অতিৰিক্ত কম্বলেৰে আবৃত হোৱাৰ অনুভৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বা আনকি ক

আকৌ এবাৰ, মূল কথাটো হ'ল নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ সম্পন্ন কৰাৰ আপোনাৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰা আৰু আপোনাৰ শৰীৰৰ অনুভূতিৰ পৰা বিমূৰ্ত হোৱা, কাৰণ সেইবোৰ কেৱল বিক্ষিপ্ততা যিয়ে আপোনাৰ সচেতনতাক বিঘ্নিত কৰিব পাৰে আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰক আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ বাহিৰত প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

কঁপনি আৰু টিংটিং

নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ আৰম্ভণিৰ এটা সঘনাই লক্ষণ হ'ল শৰীৰত স্পাম/কঁপনি আৰু টিংটিং অনুভৱ কৰা। স্পাজম হৈছে নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ সময়ত আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ এক অনাকাংক্ষিত প্ৰতিক্ৰিয়া, কিয়নো প্ৰকৃততে আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা কিবা এটা মুক্ত হৈ আছে।

এই সঁহাৰি ভালদৰে বুজিবলৈ কল্পনা কৰক যে কোনোবাই আপোনাৰ চুলি টানিছে। সম্ভৱতঃ আপুনি বিষটোক অনাকাংক্ষিত প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে ডজ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব, নহয়নে? ঠিক এই ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই প্ৰক্ষেপণৰ প্ৰচেষ্টাৰ সময়ত কঁপনি আৰু টিংটিংৰ ৰূপত ঘটি আছে।astral. এই বিক্ষিপ্ততাসমূহৰ পৰা মনোনিৱেশ কৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰক যাতে আপোনাৰ প্ৰক্ষেপণ সম্পূৰ্ণ হয়।

গুঞ্জন শব্দ

নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ কৰা বহু লোকে সাধাৰণতে নিৰন্তৰ কম্পাঙ্ক শব্দ শুনা বুলিও কয়, গুঞ্জন আকাৰ. কেতিয়াবা এই গুঞ্জন শব্দটো হুইচেল বা কেটলিৰ পানী উতলি থকাৰ শব্দৰ দৰে হয়।

আন সময়ত অধিক গুৰুতৰ শব্দ শুনা সম্ভৱ, যিটো আনকি মানুহৰ কথা কোৱা শব্দৰ সৈতেও মিল থাকিব পাৰে, যেন কিন্তু আপুনি এই শব্দবোৰ যিমানেই অনুভৱ নকৰক কিয়, আচলতে ইয়াৰ কাৰণ হৈছে মনটোৱে নিজেই এটা অনাকাংক্ষিত প্ৰক্ৰিয়া নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা যিটো সাধাৰণতে টোপনিৰ সময়ত ঘটে।

চাপ head

ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটোক প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলেও মূৰত চাপৰ অনুভৱ হ'ব পাৰে, হয় এটা সাধাৰণ স্পন্দন হিচাপে বা আনকি কোনোবাই আপোনাৰ মূৰটো ধৰি ৰখাৰ ধাৰণা হিচাপে। এই সকলোবোৰ আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় যাত্ৰাৰ দিশত আপোনাৰ পথ সফল হোৱাৰ আন এটা ইংগিত।

এই লক্ষণটো, অনুভৱ হ’লে, অতি চমুকৈ ঘটে, গতিকে চিন্তা নকৰিব। নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত আপোনাৰ মনোযোগ ৰাখক আৰু সজাগতাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো অব্যাহত ৰাখক।

পতন, ডুব যোৱা বা ভাঁহি থকা

আপুনি হয়তো এটা “সপোন” দেখিছে য'ত আপুনি পৰি আছিল , ডুব গৈছিল বা... ভাসমান আৰু,হঠাতে আপুনি ভয় খাই সাৰ পালে। নিঃসন্দেহে এইটোৱেই হৈছে নক্ষত্ৰীয় প্ৰকল্প কৰা লোকসকলে সঘনাই অনুভৱ কৰা লক্ষণ। টোপনিৰ সময়ত নক্ষত্ৰীয় শৰীৰে ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি লয়, স্বাভাৱিক আৰু অনিচ্ছাকৃতভাৱে।

যেতিয়া কোনোবাই ইচ্ছাকৃতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াটো সম্পন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, বহু সময়ত, যেতিয়া শৰীৰটো প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ ওলায়, তেতিয়া বহুতে ভয় খায় আৰু শেষত নক্ষত্ৰীয় শৰীৰটোক হঠাতে নিজৰ শৰীৰলৈ ঘূৰি আহে।

নক্ষত্ৰীয় শৰীৰৰ ঘূৰি অহাৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত ভৌতিক শৰীৰে পতনৰ দৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, যিটোও সত্তাৰ অনুভূতিৰ সৈতে একে বিমান ভ্ৰমণৰ সময়ত হোৱা অস্থিৰতাত। ধৈৰ্য্য আৰু অনুশাসন ৰাখক আৰু আপুনি অতি সোনকালে আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ উপলব্ধি কৰিব।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণত চেতনাৰ মাত্ৰা

নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ স্বেচ্ছামূলক শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা, যিয়ে লাগে তিনিটা ভিন্ন স্তৰত স্থান: অচেতন, অৰ্ধচেতন আৰু সচেতন। এই স্তৰসমূহৰ প্ৰতিটোৰে নিজস্ব বৈশিষ্ট্য থাকে আৰু ইয়াত প্ৰায়ে নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ বিকাশৰ পৰ্যায়সমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁলোকৰ বিষয়ে বুজিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

অচেতন

অচেতন নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ আচলতে নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ একেবাৰেই নহয় বৰঞ্চ শৰীৰৰ বাহিৰৰ এক প্ৰকাৰৰ অভিজ্ঞতা। এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতা সকলো সত্তাৰ লগত প্ৰতিদিনে, টোপনিৰ সময়ত ঘটে আৰু ইয়াক সৰলভাৱে সপোন বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়।

কিন্তু ই কেৱল যিকোনো ধৰণৰ সপোন নহয়।সপোন. শৰীৰৰ বাহিৰৰ অচেতন অভিজ্ঞতা হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ ব্যক্তিজনে নাজানে যে তেওঁলোকে সপোন দেখিছে। অৰ্থাৎ তেওঁ যি অনুভৱ কৰি আছে সেয়া সপোন নে বাস্তৱ, যেন তেওঁ চিনেমাৰ চৰিত্ৰ। অচেতন স্তৰটো তেতিয়াও ঘটে যেতিয়া আপুনি সপোনত দেখা কথাটো সাৰ পোৱাৰ সময়ত মনত ৰখা সম্ভৱ নহয়।

অৰ্ধচেতন

অৰ্ধচেতন স্তৰত ব্যক্তিজনে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন নহয় যে তেওঁ আউটৰ সন্মুখীন হৈছে -অফ-বডি অভিজ্ঞতা, সেয়েহে চেতনা আৰু অচেতনৰ মাজৰ এটা মধ্যৱৰ্তী পৰ্যায়। এই পৰ্যায়টো হয় নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ অনুশীলনৰ ফল হ'ব পাৰে নহয় কেৱল শৰীৰৰ বাহিৰৰ অনাকাংক্ষিত অভিজ্ঞতাৰ ফল হ'ব পাৰে।

এই স্তৰত এইটো মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এইটো কোনো সুস্পষ্ট সপোন নহয় , কাৰণ স্পষ্টতাৰ মাত্ৰা আংশিক আৰু বেলেগ। কিন্তু নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ দৰে এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতাত ঘটি থকা পৰিঘটনাসমূহৰ ওপৰত আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ নাথাকে।

সচেতন

সচেতন নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ স্তৰটোৱেই হৈছে অনুশীলনকাৰীসকলে সৰ্বোচ্চ মাত্ৰা এই ধৰণৰ শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা তেওঁলোকে লাভ কৰিব বিচাৰে। যেতিয়া আপুনি সচেতনভাৱে কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ নক্ষত্ৰীয় শৰীৰৰ সৈতে আপোনাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ পৰাও আপোনাৰ চেতনাও উন্মোচিত হয়।

যিহেতু ই নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ শেষ পৰ্যায়, সেয়েহে ইয়াক লাভ কৰাটো আটাইতকৈ কঠিন আৰু ইয়াৰ বাবে বহু সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়,ইয়াক লাভ কৰিবলৈ ধৈৰ্য্য আৰু নিষ্ঠা। আনকি সচেতন নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ স্তৰৰো বিভিন্ন পৰ্যায় থাকে।

এই লেখাত আমি পিছত দেখুৱাম যে সচেতন নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ স্তৰত উপনীত হ’বলৈ সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা ফলপ্ৰসূ কৌশল আছে। কৌশলসমূহৰ সৈতে আগবাঢ়ি যোৱাৰ আগতে অৱশ্যে বিভিন্ন ধৰণৰ নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ বিবেচনা কৰিবলৈ শিকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, যিবোৰ তলত প্ৰৱৰ্তন কৰা হ’ব।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ প্ৰকাৰ

এটা নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ এটা প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আৰু প্ৰাকৃতিক সকলো বস্তুৰ দৰেই ইও বিভিন্ন প্ৰকাৰত বিকশিত হয়। বাস্তৱ সময়ত হওক, অস্বেচ্ছামূলক হওক, মৃত্যুৰ ওচৰত হওক বা স্বেচ্ছামূলক হওক, আমি এতিয়া এই বিভিন্ন ধৰণৰ শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতাৰ অৰ্থ আৰু পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম।

বাস্তৱ সময়ত

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ বাস্তৱ সময়ত সাধাৰণতে অৰ্ধচেতন স্তৰৰ সময়ত ঘটে। ই এই নামটো লৈছে কাৰণ ইয়াৰ লগত একেলগে ঘটা পৰিঘটনা জড়িত হৈ আছে যিবোৰ শুই থকাৰ সময়ত বাস্তৱত দেখা পোৱা যায়। এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতাত শৰীৰৰ বাহিৰত থকা ব্যক্তিজনে তেওঁ শুই থকা ঠাইখনৰ আশে-পাশে থকা পৰিৱেশত ঘটি থকা সকলোবোৰৰ দৰ্শক হিচাপে কাম কৰে।

নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ অভ্যাস কৰা অধিকাংশ লোকে ইতিমধ্যে কৰিছে এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল, সাধাৰণতে যেতিয়া তেওঁলোকে নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ বিষয়েও নাজানে। গতিকে এইটো এটা সঘনাই শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা।

অনাকাংক্ষিত

যেতিয়া আপুনি...শৰীৰৰ বাহিৰৰ এক অনাকাংক্ষিত অভিজ্ঞতা, ঘটি থকা পৰিঘটনাবোৰক এক প্ৰকাৰৰ সপোনৰ দৰে অনুমান কৰাটো সম্ভৱ। এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতা নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে সম্পূৰ্ণ অস্বেচ্ছামূলক আৰু আপুনি সাৰ পোৱা নাই বুলি উপলব্ধি কৰাটো প্ৰায়ে কঠিন।

মৃত্যুৰ ওচৰত

মৃত্যুৰ ওচৰৰ অভিজ্ঞতা , বা কেৱল NDE , আন এক প্ৰকাৰৰ শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা। এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতাই অচিৰেই মৃত্যুৰ পৰিস্থিতিৰ সময়ত পঞ্জীয়ন হোৱা দৃষ্টি আৰু সংবেদনসমূহক সামৰি লয়, য'ত মানুহৰ ক্লিনিকেলভাৱে মৃত্যু হোৱা ক্ষেত্ৰসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত।

এনডিইৰ সময়ত শাৰীৰিক শৰীৰৰ বাহিৰৰ বাস্তৱতাৰ প্ৰতি চেতনাৰ প্ৰক্ষেপণ হয়। ইয়াৰ মাজেৰে যোৱা লোকসকলে ভৌতিক শৰীৰৰ পৰা সংযোগ বিচ্ছিন্ন হোৱা, উৰি যোৱাৰ অনুভূতি, নিশ্চিন্ততা, নিৰাপত্তা, উষ্ণতা, ইয়াৰ উপৰিও প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সময়ত পোহৰ বা সত্তা দেখাৰ দৰে অনুভূতিৰ বৰ্ণনা কৰে।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত, নেতিবাচক অভিজ্ঞতা আছে যিবোৰ শেষত যন্ত্ৰণা আৰু মানসিক চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এন ডি ই হৈছে আধ্যাত্মিক আৰু বৈজ্ঞানিক দুয়োটা দৃষ্টিকোণৰ পৰা অধ্যয়ন কৰা এক পৰিঘটনা। দুয়োটা দৃষ্টিকোণৰ পৰাই সেইবোৰ অনুভৱ কৰাসকলৰ জীৱনত জলভাগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

স্বেচ্ছামূলক

স্বেচ্ছামূলক শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতা, আচলতে, নিজেই নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণ। ইয়াৰ লগত চেতনাক ভৌতিক উপলব্ধিৰ বাহিৰৰ কোনো সমতল বা মাত্ৰালৈ প্ৰক্ষেপ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। গতিকে যেতিয়া নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণ ভাল-সফল হ'লে মানুহক লগ পোৱা আৰু পানীৰ তলত উৰণ, ভাসমান বা আনকি উশাহ লোৱাৰ দৰে বিভিন্ন দক্ষতা থকাৰ উপৰিও অন্য জগত আৰু বাস্তৱলৈ যাত্ৰা কৰা সম্ভৱ।

এই ধৰণৰ অভিজ্ঞতা সম্পন্ন কৰিবলৈ হ'লে... অধ্যয়ন, ইয়াৰ উপৰিও নিৰ্দিষ্ট কৌশল যেনে উশাহ নিয়ন্ত্ৰণ, ধ্যান বা আনকি স্ফটিক, বনৌষধি, ধূপ বা শব্দ তৰংগৰ প্ৰভাৱৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিয়ে প্ৰক্ৰিয়াটোক সহজ কৰি তোলে। এই প্ৰমাণিত কৌশলসমূহৰ কিছুমান তলৰ খণ্ডত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ষ্ট্ৰিং এষ্ট্ৰেল ট্ৰেভেল টেকনিক

ষ্ট্ৰিং এষ্ট্ৰেল ট্ৰেভেল টেকনিক এষ্ট্ৰেল ডাইনেমিক্সৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু কেইবাটাও গ্ৰন্থৰ লেখক ৰবাৰ্ট ব্ৰুচে বিকশিত কৰিছিল অঞ্চলটোৰ কিতাপ। কাৰণ ইয়াৰ অনুশীলন যথেষ্ট সহজ, যিহেতু ইয়াত মাত্ৰ ছটা খোজহে জড়িত, গতিকে নক্ষত্ৰীয় ভ্ৰমণৰ অনুশীলন কৰিব বিচৰাসকলে ই আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। তলত শিকিব।

প্ৰথম পদক্ষেপ: শিথিলতা

প্ৰথম পদক্ষেপত আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ সম্পূৰ্ণ শিথিলতাৰ অভ্যাস কৰিব লাগে। ইয়াৰ বাবে যিদিনা আপুনি ভাগৰুৱা নহয়, সেইদিনা বিচনাত শুই চকু মুদি ৪ গণনাৰ বাবে গভীৰভাৱে উশাহ লওক, ২ গণনাৰ বাবে উশাহ বন্ধ কৰি লওক আৰু পুনৰ ৪ গণনা কৰি উশাহ এৰি দিয়ক। যেতিয়া আপুনি সাজু অনুভৱ কৰিব তেতিয়া চকু দুটা বন্ধ কৰক, কিন্তু টোপনি নাহিবলৈ চেষ্টা কৰক।

তাৰ পিছত, আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতি সচেতন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰক। ভৰিৰ আঙুলিৰ পেশীবোৰ অনুভৱ কৰি আৰম্ভ কৰক, ভৰি, গোৰোহা, পোৱালি, আঁঠু, উৰু,