Загальні відомості про буддизм

Буддизм - це східна філософія життя, заснована в Індії, яка прагне до внутрішнього спокою, зменшення страждань людей через своє вчення, питання про всесвіт, бачення та практики. Тут немає поклоніння богам та жорстких релігійних ієрархій у порівнянні із західними віруваннями, оскільки це індивідуальний пошук.

За допомогою медитаційних практик, контролю розуму, самоаналізу повсякденних дій і практик добра вони ведуть людину до повного щастя. Буддисти вірять, що це фізичне і духовне усвідомлення веде їх до просвітлення і піднесення, це переконання можна знайти і в інших спіритуалістичних шляхах.

Ця релігія, або філософія життя, частіше зустрічається і практикується в східних країнах, ніж в західних. Прочитайте цю статтю і дізнайтеся все про буддизм, як життя Будди, історію, символи, напрямки, серед іншого.

Буддизм, Будда, походження, поширення та особливості

Все, що пов'язано з буддизмом, викликає інтерес у людей, спонукає декого застосовувати певні практики у своєму житті, і для цього не обов'язково бути частиною цієї релігії. Про історію буддизму, Будду, його походження, поширення та характерні риси дивіться у наступних темах.

Що таке буддизм

Буддизм характеризується використанням вчення для того, щоб людина відсторонилася від усього, що шкодить собі та іншим, наприклад, від гніву, заздрості і насильства, обмінявши це на любов і добрі настрої. Один з уроків, який засвоюється в цій філософії, - це відстороненість, адже все в житті минуще, ніщо не залишається назавжди.

Крім того, буддизм охоплює духовні традиції, вірування та практики, засновані на вченні Будди та його інтерпретаціях, з тхеравадою та махаяною як основними гілками. Станом на 2020 рік це була четверта за величиною релігія у світі з понад 520 мільйонами послідовників.

Життя Будди

Історія життя Будди, яку знає світ, - це історія життя Сіддхартхи Гаутами, який народився в Індії в 563 році до н.е. і був принцом династії Сакія. Своє дитинство Гаутама провів у захищеному від зовнішнього світу будинку, поки одного разу не вирішив вийти на вулицю і вперше не побачив хворого, старого і мертвого чоловіка.

Побачивши і дізнавшись про людські страждання, він зустрів мандрівника, який шукав духовного просвітлення, подумав, що ця людина дасть йому відповіді на його запитання, і вирішив приєднатися до практикуючого, щоб стати просвітленим. Потім він поголив голову на знак смирення і змінив свої розкішні шати на простий помаранчевий костюм.

Він також відмовився від усіх матеріальних насолод, харчуючись лише плодами, що падали йому до рук. Ця ідея була не дуже вдалою, бо він почав недоїдати. Звідси він зробив висновок, що жодна крайність не є доброю, ні життя від насолод, ні життя від заперечення цих насолод, але найкращий спосіб життя - це середній шлях.

У віці 35 років, медитуючи під деревом протягом 49 днів, він досяг Нірвани, створивши чотири благородні істини. Після свого просвітлення він відправився в місто Бенарес, на березі річки Ганг, щоб передати свої відкриття і події.

Початок буддизму

Після того, як Будда вирішив поділитися своїм шляхом до просвітлення і припинення страждань з іншими, його вчення змішалося з віруваннями індуїзму - індійської релігійної традиції, адаптованої до кожного регіону країни. Кожна людина була вільна практикувати і вивчати її.

У віці 45 років його доктрина і вчення, такі як "Чотири істини" і "Восьмеричний шлях", вже були відомі в усіх регіонах Індії. Однак лише через століття після його смерті буддійські заповіді були визначені, і в них переважали дві школи: тхеравада і махаяна.

Поширення буддизму

Буддизм поширився в різних регіонах Стародавньої Індії через 3 століття після смерті Гаутами. Поширившись країнами Азії приблизно в 7 столітті, він з часом став більш забутим в Індії, а індуїзм залишився релігією більшості індійського народу.

Лише в 1819 році він прибув до Європи, і з'явилися деякі нові концепції, зроблені німцем на ім'я Артур Шопенгауер. Потім він остаточно поширився по всьому світу, з кількома буддійськими храмами в деяких країнах Європи, Америки та Австралії.

Буддизм в Бразилії

У Бразилії буддизм має схожі риси з іншими країнами. Наприклад, той факт, що ця країна була батьківщиною японців та їхніх нащадків, привів сюди багато буддійських священиків та інструкторів, які поширилися по всій Бразилії. З часом нащадки японців стали католиками, а буддизм був забутий.

Однак, за даними перепису населення Бразильського інституту географії і статистики (IBGE), кількість послідовників і практиків буддизму почала зростати з 2010 р. Бразильці, які не мають японського походження, почали шукати і вивчати більше про цю релігію і навертатися до неї, хоча багато хто переходить в інші релігії або взагалі не сповідує жодної з них.

Основні риси буддизму

Буддизм має особливості, які роблять його унікальним і привітним для будь-кого, використовуючи серію вчень і практик медитації для відсторонення від матерії і страждань, на шляху до духовної еволюції. У цій філософії немає ні початку, ні кінця, а Нірвана є ідеальною стадією, але її можна тільки сприймати, а не навчати.

Крім того, тема карми також багато обговорюється в цій релігії, всі наміри і установки, добрі чи погані, породжують наслідки в цьому або наступному житті. Переродження, або реінкарнація, є природною частиною життя до тих пір, поки людина не вийде з циклу страждань, досягнувши просвітлення. Цей цикл називається "Колесо Самсари", яким керують закони карми.

Відмінності між буддизмом та індуїзмом

Основна відмінність полягає в тому, що в індуїзмі є віра в богів і поклоніння їм. Крім того, це філософія релігійного порядку, яка охоплює культурні традиції, цінності та вірування за допомогою інших народів, які бажають досягти знань через богів.

Буддисти, з іншого боку, не вірять в богів і прагнуть до нірвани, тобто стану миру і щастя, через вчення Будди. Поширюючись країнами Азії, буддизм отримав найбільше послідовників у Китаї, ставши офіційною релігією цієї країни.

Значення буддійських символів

Як і багато інших релігій та філософій, буддизм також має символи, які використовує у своєму вченні. Щоб дізнатися про значення символів буддизму, ознайомтеся з наступними текстами.

Колесо Дхарми

Зображення являє собою золоте колесо колісниці з вісьмома спицями, що уособлює вчення Будди і є найдавнішим буддійським символом в індійському мистецтві. Окрім Колеса Дхарми, його також можна перекласти як Колесо Доктрини, Колесо Життя, Колесо Закону або просто Дхармачакра.

Колесо Дхарми відповідає головному закону світобудови і являє собою узагальнення всіх вчень Будди, а спиці - Благородний Восьмеричний Шлях, які є головними основами буддизму. Іншими словами, воно описує природний для всіх істот цикл смерті і переродження, поки вони не досягнуть просвітлення, що завершує цей цикл.

Квітка лотоса

Лотос (падма) - це водна рослина, яка процвітає з води, її коріння проростає через каламутний мул озер і ставків, а потім піднімається на поверхню для цвітіння. Лотос схожий на Вікторію Регію, яка також є водною рослиною і походить з регіону Амазонки, з кількома незначними відмінностями.

Як буддійський символ, він зображує чистоту тіла, розуму і духовне піднесення. Каламутна вода асоціюється з прив'язаністю і его, в той час як рослина, яка росте серед цієї води, досягає поверхні і її квітка розпускається, асоціюючись з пошуком світла і просвітлення. Крім того, в деяких азіатських релігіях, таких як індуїзм, божества представляються сидячими на квітці лотоса в медитації.

Золоті рибки та мушлі

У буддизмі золоті рибки уособлюють істот, які сповідують Дхарму, не бояться страждань, можуть обирати своє переродження і вільні йти туди, куди хочуть. Окрім того, що ці тварини символізують удачу, вони є священними в Індії, а також уособлюють свободу та річки Ганг і Ямуна.

Мушлі - це раковини, які захищають молюсків та інших дрібних м'якотілих морських тварин. Вони символізують силу і захист, в основному таких авторитетів, як батьки і вчителі, які виховують і навчають життя. Крім того, вони представляють пряму мову і пробудження істот від невігластва.

Нескінченний вузол

Вузол Нескінченності має іконографію плавних, переплетених ліній, що створюють замкнутий візерунок, його можна описати як чотири з'єднані між собою прямокутники, два по лівій діагоналі і два по правій діагоналі, або, кілька з'єднаних між собою квадратів, що утворюють шестикутник.

У буддизмі цей символ уособлює залежне походження і взаємозв'язок усіх проявів. Він також символізує причину і наслідок союзу співчуття і мудрості, двох характеристик, які важливі для життя з більшою повнотою і меншим стражданням.

Тхеравада, Махаяна та різні напрямки буддизму

Буддизм має кілька шкіл, кожна з яких належить до окремої гілки. Деякі з них більш традиційні та давні, інші використовують більше практики, щоб досягти того ж шляху, що й інші, - просвітлення. Читайте далі та дізнайтеся більше про тхераваду, махаяну та різні гілки буддизму.

Тхеравада

У дослівному перекладі тхеравада означає "Вчення старійшин" і є однією з основних течій буддизму, що базується на найдавнішому і найповнішому записі вчення Будди - Палійській Тіпітаці. Ця течія є більш консервативною і орієнтованою на монастирське життя форм цієї релігії.

Тхеравада зосереджена на принципах Дхамми і підходить до всього з простотою - дисципліна, етична поведінка ченців, медитація і внутрішня мудрість. В даний час ця течія найбільш поширена в Таїланді, Шрі-Ланці, Бірмі, Лаосі та деяких регіонах Південної і Південно-Східної Азії.

Махаяна

Махаяна означає "Великий шлях" і є найчисленнішою з традицій, яка бере свій початок з часів Сіддхартхи Гаутами на планеті, а її письмена збереглися китайською мовою, оскільки його вчення поширювалося по всій Азії.

Махаяна є домінуючою гілкою буддизму, яка присутня в Індії і наразі практикується в Китаї, Кореї, Тайвані, Японії, а також у В'єтнамі.

Інші пасма

Крім махаяни і тхеравади, існують й інші відгалуження буддизму, такі як ваджраяна, або ламаїзм, який виник в Індії в 6-7 століттях, коли в країні відроджувався індуїзм. При цьому на деяких послідовників вплинули деякі особливості цієї релігії, такі як поклоніння богам і ритуали.

Ваджраяна означає "Діамантовий шлях", який використовується для захисту своїх ідей і має ієрархічну структуру, де є майстер, відповідальний за викладання знань і практик, який називається Лама. Наприклад, Далай-лама був духовним лідером цієї гілки і політичним лідером Тибету.

Будда, Дхарма і Сангха для буддизму

У цій релігії кожна деталь, кожен символ, кожне вчення має своє значення, як і в будь-якій іншій релігії чи філософії. Читайте далі і дізнайтеся, що таке Будда, Дхарма і Сангха в буддизмі.

Концепція Будди

Ім'я Будда означає "той, хто пробудився" або "просвітлений". Це людина, яка зуміла просвітлитися і піднятися духовно, досягнувши нірвани і високого ступеня мудрості. Воно також уособлює образ Сіддхартхи Гаутами, Будди, який заснував буддизм.

Це звання надається людям, які повністю досягають найвищого рівня духовного пробудження, поширюючи свої відкриття та знання серед інших. Наприклад, у традиційних священних писаннях буддизму згадуються 24 Будди, які з'явилися в різні минулі епохи.

Концепція Дхарми

Слово Дхарма, або дхарма, походить з санскриту і означає те, що тримається на висоті, і не має точного перекладу в західних мовах. Більше того, воно часто використовується в індійських релігіях або філософіях, таких як індуїзм, будучи універсальним законом і виконанням обов'язків.

Відповідальність і виконання обов'язків встановлює основу соціального і духовного життя, вказуючи на правові норми і обов'язки кожної людини. Буддійська Дхарма використовується як керівництво для кожної людини для досягнення істини і розуміння життя. Її також можна назвати природним правом або космічним правом.

Поняття Сангхи

Сангха - це палійське або санскритське слово, яке в перекладі може означати об'єднання, зібрання або громада і зазвичай відноситься до буддизму, а саме до монастирських громад буддійських ченців або послідовників Будди.

Отже, Сангха - це всі спільноти та групи людей, які мають однакову мету, життєве бачення або цілі. Крім того, вона була заснована Гаутамою в 5 столітті до н.е., щоб люди могли практикувати Дхарму повний робочий день, дотримуючись правил, вчень, дисципліни та подалі від матеріалістичного життя суспільства.

Чотири благородні істини буддизму

Одним з найважливіших вчень і стовпів буддизму є Чотири благородні істини, від яких не вільна жодна істота. Щоб дізнатися більше про ці Чотири благородні істини, продовжуйте читати.

Перша благородна істина

Згідно з буддійським вченням, перша благородна істина полягає в тому, що життя - це страждання. Однак ця фраза не має точного значення, вона може означати що завгодно - від незадоволеності до найсильнішого страждання. Ніщо в цьому світі не є постійним, тому страждання походить від страху втратити фізичні речі, навіть стосунки і людей, до яких людина прив'язана.

Тому необхідно практикувати відстороненість, щоб мати більш легке життя з меншою кількістю страждань. Наприклад, Будда зміг остаточно стати просвітленим лише тоді, коли відмовився від медитації, поки не помер під деревом, намагаючись знайти відповіді, які він шукав. Як тільки він відмовився, він знайшов відповідь і став просвітленим, тому відмова від бажань - це найшвидший шлях до припинення страждань.

Два страждання

Два страждання - це внутрішнє і зовнішнє, елементарні класифікації, що містяться в буддійських сутрах. Термін "сутра" в буддизмі відноситься до канонічних писань, які були записані як усні вчення Гаутама Будди, які можуть бути в прозовій формі або зібрані у вигляді посібника.

Таким чином людям легше зрозуміти походження страждання. Внутрішнє страждання - це біль, який відчуває кожна людина, починаючи від себе, і це може бути фізичний біль або психологічна проблема. З іншого боку, зовнішнє страждання - це те, що походить від того, що оточує кожну живу істоту, і його неможливо уникнути, і це може бути буря, холод, спека, війни, злочини, серед іншого.

Три страждання

Ця класифікація говорить про ілюзію, оскільки людина живе в площині третього виміру, де все мінливе і кожен підпорядковується цьому в силу того, що живе в цій площині, щоб розвиватися. Для людей є звичайним і нормальним відчувати страх і безсилля, коли бачать, що все раптово змінюється, усвідомлюючи, що вони мало контролюють власне життя.

Страждання виникає від заперечення цієї реальності і бажання контролювати все зовнішнє і те, що відбувається з собою. Кожна людина може контролювати тільки те, як вона буде діяти, думати і вибирати, відповідно до того, що відбувається в житті. Треба бути готовим дивитися правді в очі, в якийсь момент всьому приходить кінець.

Вісім страждань

Нарешті, Вісім страждань детально описують кожне страждання, з яким зіткнуться живі істоти, і немає нічого неминучого. Це народження, старіння, хвороба, смерть, втрата кохання, ненависть, нездійснення бажань і, нарешті, п'ять скандх.

П'ять Сландх - це всі форми, відчуття, сприйняття, діяльність і свідомість. Разом вони утворюють свідоме існування і засіб переживати життя в матерії і проявляти страждання, втілення за втіленням.

Друга благородна істина

Друга благородна істина показує, що страждання спричиняються бажанням, в основному до матеріальних речей і пороків, оскільки ніщо на цій планеті не є постійним. Це відбувається тому, що бажання змінюються, коли вони виконуються, людина залишається незадоволеною і завжди шукає нових речей і стимулів.

Це не означає, що людина не може хотіти якийсь предмет, їжу, велику нерухомість або коштовності. Найкращим шляхом завжди буде середній, без прив'язаності і без розбещеності, насолоджуючись життям якнайкраще, але з усвідомленням того, що всі цикли колись закінчуються.

Третя благородна істина

Прив'язаність до результату і до всього зовнішнього спричиняє страждання. Це закінчується тоді, коли людина стає вільною від бажань, а не тоді, коли вона їх перемагає. Однак є фраза Аліба Абі Таліба, яка найкраще пояснює Третю Благородну Істину: "Відстороненість не означає, що ти не повинен мати нічого, а означає, що ніщо не повинно мати тебе".

Тому страждання закінчуються лише тоді, коли людина звільняється від бажання володіти матеріальними речами і людьми, від бажання контролювати все, що її оточує. Ця прив'язаність є нічим іншим, як страхом втратити контроль над своїм життям, над іншими людьми і над ситуаціями.

Четверта благородна істина

Нарешті, Четверта Шляхетна Істина говорить про істину шляху до припинення страждань, показуючи, що людина повинна робити, щоб подолати всі причини цього болю на шляху до Нірвани. Простий і швидкий спосіб припинити цикл страждань - це слідувати Шляхетним Восьмеричним Шляхом.

Щоб іти Благородним Восьмеричним Шляхом, треба навчитися мати правильне розуміння, правильне мислення, правильну мову, правильну дію, правильний спосіб життя, правильне зусилля, правильну повну увагу і правильну концентрацію.

Важливість чотирьох благородних істин

Чотири Шляхетні Істини були першим і останнім вченням Будди. Наближаючись до смерті, він вирішив відповісти на всі питання своїх учнів про ці Істини, перш ніж прийде час його відходу, і так, у віці 45 років, він пояснив всю важливість, яку надавав цим вченням.

У буддійських школах перші роки навчання присвячені вивченню Чотирьох Благородних Істин, розділених на три періоди, які називаються "Три обертання колеса". Такий поділ полегшує розуміння цього вчення Будди з трьох різних точок зору, кожна з яких бачить одні й ті ж істини.

Першопричини страждань

Страждання також виникають через відсутність гармонії в різних сферах життя. Все, що виведено з рівноваги, приносить дискомфорт і неприємні наслідки до тих пір, поки ця ситуація не буде врівноважена. Продовжуйте читати і дізнайтеся, в чому полягають фундаментальні причини страждань.

Відсутність гармонії з матеріальним світом

Гармонія - це відсутність конфлікту, легке і приємне відчуття, перебування у зв'язку з усім, з усіма і з самим собою. Релігії та життєві філософії всього світу говорять про наявність гармонії в житті, про її важливість і про те, що вона охоплює різні ситуації.

Відсутність гармонії з матеріальним світом викликає серйозні проблеми в житті людини, які можуть варіюватися від блокування шляхів до потрапляння в залежність від наркотиків, їжі, напоїв, ігор або сексу. Практика відчуженості має важливе значення для ведення більш легкого життя без нав'язливих ідей або залежностей.

Відсутність гармонії з іншими людьми

Від стосунків з родиною до чоловіка або дружини, відсутність гармонії з іншими людьми приносить проблеми у спілкуванні та стосунках протягом усього життя. Цей дисбаланс приносить конфлікти, почуття самотності та розірвані зв'язки і союзи.

Причин дисгармонії в будь-яких стосунках декілька: егоїзм, індивідуалізм, відсутність емпатії та емоційний дисбаланс. Щоб мати гармонію з людьми, треба навчитися ділитися, слухати, розуміти, допомагати і не переступати межі іншого.

Відсутність гармонії з тілом

Відсутність гармонії з власним тілом зустрічається частіше, ніж можна було б подумати, тому що суспільство нав'язує стандарти, і ті, хто не відповідає стандарту, в кінцевому підсумку стають об'єктом висміювання, приниження, виключення з соціальних груп. Не обов'язково бути об'єктом висміювання, щоб бути в дисгармонії з тілом, людині самій не подобається, як вона виглядає.

Думка про неприйняття зовнішнього вигляду тіла може походити від спотвореного уявлення про себе, нав'язливих ідей, низької самооцінки, відсутності любові до себе або травми. Людина намагається робити операції, дієти, витрачаючи на ці процеси багато грошей, тому що не приймає себе такою, якою вона є. Як наслідок, це може принести проблеми у фізичному здоров'ї та фінансовому житті.

Відсутність гармонії з розумом

Дисгармонія з розумом є дуже поширеним явищем, більшість людей у світі не узгоджені з власним розумом, наприклад, вони мають тривогу, дитячі травми, багато негативних або нав'язливих думок, відсутність фокусу, серед іншого. Крім того, що це розхитує психічне та емоційне здоров'я, це відбивається на фізичному здоров'ї.

Щоб відновити баланс і мати гармонію з розумом, необхідний супровід професіонала, будь то психолог, терапевт або психіатр. Одним з перших кроків для того, щоб мати хороше психічне здоров'я, є пошук емоційної рівноваги і зменшення надмірностей в житті.

Відсутність гармонії з бажаннями

Здається суперечливим показувати наслідки відсутності гармонії з бажаннями, коли буддизм вчить, що кінець страждань настає від відсторонення від них. Однак людиною рухають бажання і цікавість, вона прагне новизни і це природно, це змушує суспільство в цілому еволюціонувати.

Матеріальні речі можна використовувати найкращим чином і найбільш раціонально. Чого не можна допускати, так це дозволяти собі захоплюватися пороками, егоїзмом і матеріалізмом, жити лише для того, щоб накопичувати і мати найкращі матеріальні речі. Накопичення матеріальних об'єктів, які не мають ніякого застосування в житті, несе за собою блокування шляхів і застій енергій.

Відсутність гармонії з думками

Людина занадто багато турбується про те, що подумають інші, і це стає неприємністю, яка негативно впливає на її життя. Людина не проявляє себе такою, якою вона є, поводиться не так, як це природно, лише для того, щоб її прийняли або щоб сподобатися комусь у суспільстві.

Приймати позицію, яку очікують від тебе інші, шкідливо для здоров'я. Це стирає сутність кожної людини, яка втрачає свою автономію і не здатна зайняти позицію, коли стикається з дискусією. Більше того, поки один стурбований судженням інших, інший може не судити.

Відсутність гармонії з природою

Відірваність і відірваність людства від природи несе великі катастрофи людям, тваринам і самій планеті. Відсутність гармонії з природою змушує людину думати, що все доступно для її насолоди і що ресурси безмежні.

Наслідками цієї дисгармонії є знищення лісів, морів, річок, експлуатація та вимирання тварин, накопичення відходів, що не підлягають переробці, продуктів харчування, які містять токсичні продукти, що з часом робить землю безплідною, зміна клімату. Однак всі ці дії одного дня повертаються до людини у вигляді катастроф, нестачі ресурсів і навіть смерті.

Що означає нірвана для буддизму?

Нірвана описана Гаутамою Буддою як стан миру, спокою, чистоти помислів, умиротворення, звільнення, духовного піднесення і пробудження. Досягнувши цього стану, людина розриває процес колеса сансари, а це означає, що перевтілення більше не потрібні.

Цей термін походить з санскриту і перекладається як припинення страждань. У буддизмі поняття нірвани може використовуватися і для інших ситуацій, наприклад, представляючи або вказуючи на смерть. Крім того, багато людей розглядають досягнення цього стану спокою як закриття карми.

Тому для досягнення Нірвани необхідно відмовитися від матеріальної прив'язаності, оскільки вона приносить не духовне піднесення, а страждання. З часом і практикою негативні риси особистості зменшуються до тих пір, поки не перестають проявлятися, такі як ненависть, злість, заздрість і егоїзм.