เซา ตูเม คือใคร

เซาตูเมเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนของพระเยซู ส่วนใหญ่มักถูกจดจำในช่วงเวลาที่เขามองโลกในแง่ร้ายและแม้แต่สงสัยศรัทธาของตัวเอง ชื่อของเซาตูเมปรากฏอยู่ในข้อความสำคัญๆ ของพระคัมภีร์ เช่น เมื่อพระเยซูตรัสประโยคที่โด่งดังว่า “เราเป็นทางนั้นและเป็นความจริง ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้นอกจากมาทางเรา”

ตอนที่เป็นที่รู้จักดีที่สุดของเขาคือตอนที่เขาสงสัยในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู และเมื่อเขากลับมาจากความตาย เขาเตือนโทมัสโดยบอกว่าเขาเชื่อเพียงเพราะว่า พระองค์ทรงเห็นและตรัสว่า “ผู้ที่เชื่อโดยไม่เห็นก็เป็นสุข” อย่างไรก็ตาม หลังจากการฟื้นคืนชีพ โทมัสหรือโธมัสกลายเป็นนักเทศน์ที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า

ยังมีความสงสัยใคร่รู้เกี่ยวกับนักบุญที่ปล่อยให้มีการคาดเดาอย่างเปิดเผยว่าเขาอาจเป็นฝาแฝด และแม้ว่าเขาจะ ไม่เคยได้รับการพิสูจน์ ทำให้มีที่ว่างสำหรับการตีความ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงการกระทำในชีวิตของชายผู้นี้แต่อย่างใด และแน่นอน หลังจากการตายของเขา เขาได้เป็นผู้ก่อปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่

ประวัติของเซาตูเม

เรื่องราวของเซาตูเมถูกเล่าในช่วงเวลาสำคัญตลอดทั้งพระคัมภีร์ และยกเว้นคำตำหนิที่อัครสาวกได้รับจากพระเยซู เส้นทางของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยช่วงเวลาที่สวยงามแห่งศรัทธาและการอุทิศตน โดยได้รับการพิจารณาให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคนตาบอดและของ สถาปนิก

มรดกของเขานำหน้าเขา ทั้งในทางบวก ในฐานะชายผู้ถวายเกียรติแด่พระเยซูตราบจนวาระสุดท้ายพวกเขาจะไปที่ไหนและพระเยซูซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้าก็ทราบและรู้ทุกอย่างอย่างแน่นอน นี่เป็นช่วงเวลาที่โด่งดังที่สุดช่วงหนึ่งระหว่างพระเยซูกับโธมัส

โธมัสกังวลว่าพวกเขาจะมาถึงอย่างปลอดภัย โต้แย้งความจริงที่ว่าพวกเขาไม่รู้จักทางนั้น พระเยซูตรัสตอบว่าพระองค์ทรงเป็นทางแห่งชีวิตและ ความจริงและไม่มีใครไปถึงพระบิดาโดยไม่ผ่านพระองค์ São Tomé รู้สึกอับอายแต่นิ่งเงียบ

ยอห์น 20; 24, 26, 27, 28

บทที่ 20 ของยอห์นพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและวิธีที่เหล่าอัครสาวกจัดการกับการเสด็จกลับมายังโลกของคนเป็น แม้ว่าเขาจะดีใจที่อาจารย์ของเขากลับมาจริง ๆ เพื่อสานต่อภารกิจที่พวกเขาได้เริ่มต้นไว้ทั้งหมด แต่ความจริงก็ยังใหม่และไม่ธรรมดามาก

โธมัสไม่เชื่ออย่างที่คาดไว้ และเขาก็ทำได้แต่เพียงเท่านั้น เข้าใจว่าเป็นจริงเมื่อเห็นพระเยซู ข้อความนี้เป็นที่มาของวลีที่มีชื่อเสียงของพระเยซูที่ว่า "คนที่เชื่อโดยไม่ได้เห็นก็เป็นสุข" ในโอกาสนี้ พระเยซูทรงเรียกโธมัส ผู้ซึ่งเชื้อเชิญให้เอานิ้วแตะที่บาดแผลและดูบาดแผล เพื่อให้เขาเข้าใจว่าเป็นความจริง

สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการไถ่บาปอันยิ่งใหญ่ สำหรับเซา ตูเม เพราะแม้ว่าพฤติกรรมของเขาอาจยังไม่บรรลุนิติภาวะและแม้แต่ไม่เชื่อในพระเยซู แต่พระบุตรของพระเจ้าก็ทรงเข้าใจว่าสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขามีค่าควรที่จะเป็นหนึ่งในลูกศิษย์ของเขาน้อยลง และถึงกระนั้น เขาก็ควรจะเพื่อได้รับการยอมรับและเข้าใจว่าเป็นหนึ่งในผู้ส่งสารที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

ยอห์น 21; 20

ข้อความนี้น่าสนใจเพราะแสดงให้เห็นปฏิสัมพันธ์ที่แตกต่างกันของสาวกกับพระเยซู เขาบอกคนของเขาว่าเขาจะไปตกปลา และหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ปรากฏตัวเป็นคนอื่น ในขณะนั้น พระเยซูทรงทดสอบความใจดีของลูกศิษย์ของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงอ้างตัวว่าหิวและขออาหารด้วยอัตลักษณ์อื่น และแทบจะพร้อมเพรียงกันพูดว่า "ไม่"

หลังจากนั้นไม่นาน คนเหล่านั้นซึ่งอยู่ใกล้แม่น้ำเพื่อหาปลา กลับไม่ได้ปลาเลย อันเป็นการลงโทษจากสวรรค์สำหรับการกระทำที่พวกเขาเพิ่งทำลงไป ปีเตอร์ตระหนักว่าอีกฝ่ายคือพระเยซูในอีกรูปแบบหนึ่งและพยายามแก้ไขความผิดพลาดที่พวกเขาทำ หลังจากแลกตัวเองได้ไม่นาน การตกปลาก็มากมาย มีปลาหลายตัว ซึ่งเลี้ยงพวกมันทั้งหมด

กิจการ 01; 13

บทแรกของหนังสือ 'Act of the Apostles' พูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู ที่ยังมีชีวิตไปสู่สวรรค์ เป็นช่วงเวลาที่พิเศษมากในชีวิตของชายทั้งสิบเอ็ดคนที่ได้รับเกียรติให้มีชีวิตอยู่กับบุตรของพระเจ้า โทมัส แม้หลังจากถูกท้าทายความเชื่อหลายต่อหลายครั้ง เขาก็ยังอยู่ในหมู่คนที่พระเจ้าไว้วางใจ

หลังจากพระเยซูเสด็จขึ้น พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเยี่ยมพวกเขาในฉากที่น่าจดจำ ซึ่งเส้นทางถูกกำหนดว่าแต่ละเส้นทาง ผู้ชายต้องปฏิบัติตามเพื่อปฏิบัติภารกิจในการเผยแพร่พระวจนะของพระเจ้าต่อไปส่วนที่เหลือของโลก และอย่างที่ทราบกันดีว่า โทมัสถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจยังส่วนต่างๆ รวมถึงอินเดียซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางสุดท้ายของเขา

นี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวว่า ยูดาส อิสคาริออต ผู้ทรยศต่อพระเยซู หลังจากกลับใจจากการมอบตัวเขา ต่อผู้สอบสวนของเขา แขวนคอตัวเองเต็มไปด้วยการกลับใจ เพื่อให้มีเพียงอัครสาวกอีกสิบเอ็ดคนเท่านั้นที่มาร่วมงานฉลองอันยิ่งใหญ่

ความจงรักภักดีต่อนักบุญโธมัส

นักบุญโธมัส แน่นอน เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการฟื้นฟูศรัทธาในศาสนาคริสต์ เพราะเขาทิ้งพื้นที่ของคนที่สงสัยและสงสัยไว้สำหรับวิหารของผู้ชายที่เสียชีวิตในนามของความเชื่อและความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา

มรดกของเขาคือ ยิ่งในอินเดียซึ่งเป็นประเทศที่พระศาสดาใช้ชีวิตจาริกแสวงบุญในช่วงปีสุดท้าย ตรวจสอบการกระทำหลักและปาฏิหาริย์ในชีวิตของชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้นี้คือเซาตูเม!

ปาฏิหาริย์แห่งเซาตูเม

การเสียชีวิตของเซาตูเมเกิดขึ้นในรัฐเกรละ ประเทศอินเดีย เช่นเดียวกับ การฝังศพของเขา เมืองนี้มีโบสถ์ที่ Didymus เคยให้โอวาทแก่ผู้ศรัทธา หลังจากที่เขาเสียชีวิต โบสถ์แห่งนี้เป็นสถานที่ที่ได้รับเลือกให้เก็บศพของเขา รวมถึงเอกสารที่พิสูจน์การตายของเขา เช่น 'ใบมรณบัตร' และหอกที่ประกาศว่าเขาเสียชีวิต

เมืองที่อยู่บน ชายฝั่งและในคำเทศนาของเขา ผู้เชื่อคนหนึ่งกังวลเกี่ยวกับที่ตั้งของโบสถ์ซึ่งค่อนข้างใกล้กับชายฝั่ง มากเซาตูเมกล่าวว่าน้ำทะเลจะไม่มีวันไปถึงที่นั่น เขาระบุสิ่งนี้ในรูปแบบของคำทำนาย

ประวัติศาสตร์ได้สูญหายไปตามกาลเวลาจนกระทั่งในปี 2547 คลื่นสึนามิพัดถล่มภูมิภาคเกรละ คร่าชีวิตผู้คนไปหลายร้อยคนและทำลายล้างทั้งภูมิภาคซึ่งถูกทำลายล้างอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม ที่สร้างความประหลาดใจให้กับทุกคนคือ โบสถ์แห่งนี้ยังคงสภาพสมบูรณ์ ข้าวของเครื่องใช้ทั้งหมดไม่ถูกแตะต้อง เหตุการณ์นี้ได้รับการยอมรับในทันทีว่าเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ของเซาตูเม

วันของเซาตูเม

วันของเซาตูเมมีความอยากรู้อยากเห็น เนื่องจากหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้ถูกย้ายไปที่อื่น วันที่. เดิมวันแห่งนักบุญผู้ยิ่งใหญ่มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 ธันวาคมทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1925 คริสตจักรคาทอลิกได้ตัดสินใจเปลี่ยนวันที่ไปเป็นวันที่ 3 กรกฎาคม

ในปีดังกล่าว มีการทำพิธีให้ศีลให้พรแก่นักบุญเปโตร คานิซิโอ และเนื่องจากวันที่ท่านมรณภาพคือวันที่ 21 ธันวาคม สังฆมณฑลตัดสินใจโอนวันให้กับนักบุญองค์ใหม่โดยเคารพวันมรณภาพของท่าน ไม่มีข้อพิสูจน์ว่าทำไมจึงควรเป็นวันที่ 3 กรกฎาคม แต่ตั้งแต่นั้นมา วันเซาตูเมก็ได้รับการเฉลิมฉลองในวันนี้

คำอธิษฐานของเซาตูเม

นักบุญคือ หลายปีผ่านไปเขาเข้าใจกันว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคนตาบอด ช่างก่อสร้าง และสถาปนิก และในวันอาชีพเหล่านี้ เขาถูกเข้าใจว่าเป็นสัญลักษณ์ และโดยปกติแล้วคำอธิษฐานของเขาจะถูกสวดเพื่อขอความคุ้มครอง สุขภาพ และชีวิต ตรวจสอบอธิษฐานอย่างเต็มที่:

“โอ อัครสาวกนักบุญโทมัส คุณประสบกับความปรารถนาที่จะตายกับพระเยซู คุณรู้สึกถึงความยากลำบากในการไม่รู้ทาง และคุณดำเนินชีวิตด้วยความไม่แน่นอนและอยู่ในความคลุมเครือของความสงสัย วันอีสเตอร์. ด้วยความยินดีที่ได้พบกับพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ในอารมณ์แห่งศรัทธาที่ค้นพบอีกครั้ง ด้วยแรงกระตุ้นแห่งความรักอันอ่อนโยน คุณอุทานว่า:

"พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า!" ในวันเพ็นเทคอสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้เปลี่ยนคุณให้เป็นมิชชันนารีที่กล้าหาญของพระคริสต์ ผู้แสวงบุญจากโลกนี้ไปจนสุดปลายแผ่นดินโลกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ปกป้องศาสนจักรของคุณ ฉันและครอบครัว และทำให้ทุกคนพบหนทาง สันติสุข และปีติ เพื่อประกาศอย่างกระตือรือร้นและเปิดเผย ว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียวของโลก เมื่อวานนี้ วันนี้ และตลอดไป อาเมน”

จริงหรือที่นักบุญโธมัสเป็นอัครสาวกที่ไม่มีความเชื่อ?

เซา ตูเมเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาและประวัติศาสตร์ที่มีความแตกต่างหลากหลาย เนื่องจากโครงสร้างของเขาในฐานะบุคคลและในฐานะผู้ศักดิ์สิทธิ์มีชื่อเสียงในทุกบริบทที่ปรากฏแทรกเข้ามา เป็นที่รู้จักในฐานะชายผู้ช่างสงสัย เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นคนที่มีศรัทธา แม้จะมีความสงสัยชั่วขณะก็ตาม

การวิเคราะห์ร่างของเซาตูเมและสิ่งที่เขาเป็นตัวแทนคือการสังเกตความเป็นมรรตัยและความสงสัยเล็กน้อยที่แฝงอยู่ใน เรา . บรรดาอัครสาวกก่อนที่จะถูกเข้าใจและได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นคนธรรมดาที่มีความกลัว ความล้มเหลว และความไม่มั่นคง

นอกจากนี้ยังสามารถกล่าวได้ว่าเซาตูเมเป็นสัญลักษณ์ของผู้คนไม่จำเป็นต้องเชื่อในสิ่งที่ตนเองยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ คุณสามารถตั้งคำถามได้ และมันจะไม่ทำให้คุณเป็นผู้เชื่อน้อยลง แต่จะทำให้คุณมีศรัทธาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพราะคุณเข้าใจมันอย่างลึกซึ้งมากขึ้น ไม่ใช่แค่ยอมรับมัน

ต้นกำเนิดของเซาตูเม

ชื่อของเซาตูเมมีให้เห็นถึงสิบเอ็ดครั้งในพระคัมภีร์ และไม่ว่าจะเป็นโทมัสหรือโทมัส ด้วยเหตุนี้ เขาจึงถูกเข้าใจว่าเป็นฝาแฝดในบริบทของพระคัมภีร์ อันที่จริงแล้วเป็นบุคคลสองคน ทฤษฎีนี้ได้รับการเสริมแรงเมื่อในภาษากรีก คำว่าแฝดคือ δίδυμο (อ่านว่า ไดดิมัส) ซึ่งคล้ายกับ Didymus ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ São Tomé

Didymus เกิดในแคว้นกาลิลีและไม่มีหลักฐานยืนยัน เกี่ยวกับอาชีพของเขาก่อนที่พระเยซูจะเรียกตัวไปเป็นลูกศิษย์ แต่สันนิษฐานว่าเขาเป็นชาวประมง São Tomé หลังจากที่พระเยซูเสด็จผ่านโลกไปแล้ว เขาก็ใช้ชีวิตเพื่อเทศนาเกี่ยวกับการเรียนรู้ต่างๆ โดยรวมตัวกันที่อินเดีย

ข้อสงสัยของเซาตูเม

ตอนที่มีชื่อเสียงของข้อสงสัยคือ โดยที่นักบุญโทมัสไม่เชื่ออัครสาวกคนอื่นๆ เมื่อพวกเขาอ้างว่าได้เห็นพระเยซูหลังจากที่ท่านสิ้นชีวิต ในเนื้อเรื่องที่บอกไว้ในหนังสือของยอห์น โธมัสละทิ้งนิมิตที่เพื่อนของเขาบอกว่าพวกเขาเห็น และบอกว่าเขาต้องการเห็นเพื่อที่จะเชื่อ

อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเยซูทรงพระชนม์ โทมัสบอกว่าเขามักจะ เชื่อว่าเขาจะกลับมา พระเยซูผู้เป็นสัพพัญญูได้โต้แย้งพระองค์ต่อหน้าทุกคนและตรัสว่า 'ผู้ที่เชื่อโดยไม่เห็นก็เป็นสุข' ข้อความนี้มีความสำคัญเพราะมันแสดงให้เห็นว่า 'ความผิด' ในความศรัทธาสามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนรวมถึงนักบุญด้วย

ทางเดินที่บ่งบอกถึงการมองโลกในแง่ร้ายของเขา

ในการปรากฏตัวของเขาในพระคัมภีร์ โทมัสแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนที่มองโลกในแง่ร้ายมาก ล้อมรอบด้วยความเศร้าโศก เพราะเขามักจะต้องเข้าใจสิ่งต่าง ๆ อย่างลึกซึ้งใน เพื่อให้เชื่อ ภาพลักษณ์ของเขาในทุกบริบทนั้นสมบูรณ์มาก เพราะมันบอกได้มากว่ามนุษย์ต้องการสิ่งที่เข้าใจได้อย่างไร แม้ว่าเราจะพูดถึงการรวมตัวกันของเนื้อหนังและจิตวิญญาณก็ตาม

หลายครั้ง ความไม่เชื่อของโธมัสถูกมองว่า . ในช่วงเวลาที่มีชื่อเสียงอีกช่วงหนึ่ง เมื่อพระเยซูตรัสประโยคที่ว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” พระองค์กำลังตอบคำถามของโทมัสเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพวกเขาไม่รู้ว่าควรไปทางไหน ข้อความนี้สามารถเห็นได้ในยอห์น 14:5 และ 6)

ผู้เผยแพร่ศาสนาของพระองค์

หลังจากการเสด็จกลับคืนสู่สวรรค์ของพระเยซู เหล่าสาวกเริ่มประกาศข่าวประเสริฐทุกที่ที่พระเจ้าส่งพวกเขาไป และแน่นอนว่ากับโทเมก็ไม่ต่างกัน หลังจากตอนของเทศกาลเพ็นเทคอสต์ ซึ่งเป็นการปรากฏของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่มารีย์และอัครสาวกทั้งสิบสองคน โทมัสถูกส่งไปประกาศแก่ชาวเปอร์เซียและชาวปาร์เธียน

ในการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา ดิดิมุสเทศนาในอินเดีย ซึ่ง มันเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ที่นั่นเขาถูกข่มเหงเพราะประเทศส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดู และพวกเขาต้อนรับเขาไม่ดี โดยเฉพาะผู้นำศาสนา

ภารกิจและการพลีชีพในอินเดีย

ในประวัติศาสตร์ เซาตูเมเคยเป็น ถูกข่มเหงและตายเมื่อประกาศข่าวประเสริฐในอินเดีย ความไม่เต็มใจของผู้นำศาสนาฮินดูทำให้นักบุญถูกไล่ล่าและสังหารด้วยหอก จุดจบที่โหดร้ายยิ่งกว่าสำหรับนักบุญ

แม้ว่าเรื่องราวจะจบลงอย่างน่าสลดใจ แต่ชาวคาทอลิกแห่ง Malabar ได้บูชาท่านมาเป็นเวลากว่าสองพันปีแล้ว เพราะเซาตูเมเป็นสัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งและความศรัทธาที่มีต่อนักบุญ ประเทศ. การตายของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับพระเจ้าและรักเขาเหนือสิ่งอื่นใด ชุมชนชาวคริสต์ในอินเดียมีขนาดใหญ่มาก

เอกสารหลักฐาน

เรื่องราวการเสียชีวิตของนักบุญโทมัสได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้ว เนื่องจากเอกสารเก่าแก่ระบุวันที่นักบุญมาถึงประเทศ และยังยืนยันถึง 'causa mortis' ของเขาด้วยความเจ็บปวดด้วยหอก เอกสารนี้ถูกค้นพบในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญในบริบทของพระคัมภีร์ทั้งหมด

ต่อมา ยังพบห้องใต้ดินที่ฝังศพของนักบุญโธมัส รวมทั้งเลือดที่จับตัวเป็นก้อน และเศษหอกที่เห็นได้ชัดว่าเป็นสิ่งที่ทำให้เขาบาดเจ็บสาหัส นี่เป็นส่วนสำคัญของมรดกที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ทิ้งไว้ในอินเดีย

สัญลักษณ์ในภาพลักษณ์ของเซาตูเม

เช่นเดียวกับนักบุญส่วนใหญ่ เซาตูเมได้รับการยอมรับจากหลาย ๆ คน องค์ประกอบที่เป็นทั้งภาพลักษณ์ของนักบุญและเรื่องราวของเขา Didymus เป็นที่รู้จักจากเสื้อคลุมสีน้ำตาล หนังสือที่เขาถืออยู่ในมือ สีแดงเพียงเล่มเดียว และแน่นอนหอกที่กล่าวถึงประวัติของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้มากมาย

ร่างของท่านมีสัญลักษณ์ที่อ้างอิงถึงบุคลิกภาพของท่าน วิธีการส่งเสริมการประกาศพระวรสาร ชีวิตของท่าน และแน่นอน การตายของท่านเพื่อการประกาศ เพราะเขาเชื่อมั่นและปกป้องจนถึงวินาทีสุดท้ายของการเดินทางบนโลก ตรวจสอบองค์ประกอบหลักที่ประกอบกันเป็นอัตลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเซาตูเมและความหมายของสิ่งเหล่านั้น!

เสื้อคลุมสีน้ำตาลของเซาตูเม

ในช่วงชีวิตของเขา เซาตูเมสวมเสื้อคลุมสีน้ำตาลโดยไม่มีอะไรเลย หรูหราเพื่อเดินจาริกแสวงบุญและเผยแผ่พระกิตติคุณ ในฐานะที่เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นทัศนคติที่ดี เพราะมันแสดงให้เห็นว่าเขาถ่อมตัวเพียงใด และยกย่องเขาที่เป็นหนึ่งในสิบสองคนที่พระเยซูทิ้งไว้ให้เผยแพร่พระวจนะของพระองค์ไปทั่วโลก

ความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้คือ ได้รับการยกย่องในชั่วพริบตา เพราะได้รู้จักชายผู้ช่างสงสัย เขาจึงไถ่ชีวิตตนเองทั้งหมดและถือเอาพื้นที่แห่งบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างกล้าหาญ ซึ่งหลังจากพิสูจน์ความเชื่อของเขาแล้ว เขาก็พิสูจน์ได้ว่า

หนังสือใน มือขวาของเซาตูเม

เป็นสัญลักษณ์ของภารกิจชีวิตของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ หนังสือในมือขวาของนักบุญโธมัสคือพระวรสาร ซึ่งท่านอุทิศปีสุดท้ายให้กับการสอน แม้ในสถานที่ที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุด ข่าวประเสริฐในมือของเขาได้รับการถวายโดยพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ว่าเขาไม่เคยยอมแพ้และเขายึดพระวจนะของพระเจ้าในที่ที่เขาต้องรับมัน

Theการเสียสละของนักบุญโธมัสเป็นหนึ่งในมรดกอันยิ่งใหญ่ของท่าน ส่วนใหญ่เป็นเพราะเขาเสียชีวิตในนามของพระเจ้าและการประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้ที่ต้องการทราบเพิ่มเติมเกี่ยวกับถ้อยคำในพระวรสาร นักบุญหลายคนถูกฆ่าตายอย่างโหดเหี้ยม แต่ก็ไม่ได้อยู่ในภารกิจที่สำคัญและละเอียดอ่อนเหมือนของ Didymus เสมอไป

เสื้อคลุมสีแดงของเซาตูเม

เสื้อคลุมสีแดงของเซาตูเมมีสองความหมาย: ความหมายแรก ซึ่งได้แก่ความทุกข์ทรมานระหว่างการแสวงบุญในอินเดีย การถูกประหัตประหารและความตายโดยผู้นำศาสนาฮินดู ความหมายที่สองที่มอบให้กับเสื้อคลุมคือเป็นตัวแทนของพระโลหิตของพระคริสต์และการหลั่งไหลสู่สาธารณะระหว่างการถูกตรึงกางเขน

ความสัมพันธ์ของทั้งสองซึ่งเชื่อมโยงกับสัญลักษณ์ของเสื้อคลุมนั้นใกล้ชิดและเปราะบางมากเมื่อพูดถึง การไม่ปฏิเสธพระเจ้า แม้ว่าการกระทำนั้นจะต้องจ่ายด้วยชีวิตก็ตาม พระเยซูไม่ได้ปฏิเสธพระบิดาระหว่างถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์ เช่นเดียวกับนักบุญโธมัส ผู้ไม่ปฏิเสธพระเจ้าหรือพระเยซู ผู้ทรงสอนให้เขาเป็นคนที่มีศรัทธา

หอกของนักบุญโธมัส

หอกที่อยู่ในมือซ้ายของรูป São Tomé เป็นสัญลักษณ์ของความตายของเขา หลังจากติดตามอย่างไม่ลดละในอินเดีย เขาก็ถูกจับได้และบอกเป็นโอกาสสุดท้ายว่าเขาสามารถปฏิเสธพระเจ้าและมีชีวิตอยู่ได้ อย่างไรก็ตาม หลังจากทำให้พระวจนะของพระเยซูเสื่อมเสียหลายต่อหลายครั้ง นักบุญโทมัสก็ถูกสังหารด้วยหอกในนามของความเชื่อ

รวมถึงในห้องใต้ดินของเขาด้วย ถูกพบเศษหอกที่ใช้ในการปลิดชีพเขา ยังมีผ้าที่ตามประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าที่เขาสวมในวันประหารชีวิต วัตถุนี้เข้าใจกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งของนักบุญ และแม้ว่าจะถูกใช้เพื่อต่อต้านเขา แต่ก็ทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินเดีย ซึ่งถือว่าเซาตูเมเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่

เซาตูเมใน พันธสัญญาใหม่

พันธสัญญาใหม่คือชุดของหนังสือที่ประกอบขึ้นเป็นส่วนหนึ่งเพิ่มเติมของพระคัมภีร์ และเนื่องจากมันถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง จึงได้รับชื่อนั้น หนังสือที่ 'หลวม' เหล่านี้เรียกว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน และแม้จะมีการเพิ่มเข้าไป หนังสือบางเล่มก็ถูกละทิ้ง ซึ่งกระตุ้นความอยากรู้ว่าเรื่องราวที่ยังไม่ได้บอกเล่าจะเป็นอย่างไร

ในข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้ มีการเล่าถึงการทดลองของพระเยซู , ปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดบางส่วนของเขา ความสัมพันธ์ของพระคริสต์กับสาวกและวิธีที่พวกเขาได้รับเลือก ตลอดจนการเดินทางแสวงบุญ การประหัตประหาร และความตายเพื่อปกป้องการแพร่กระจายของข่าวประเสริฐ ตรวจสอบข้อความที่เขาปรากฏตัวและการมีส่วนร่วมอะไรในเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ชุดนี้!

มัทธิว 10; 03

ในข้อความที่ยกมา มีการกล่าวถึงชื่อของโทมัสเป็นครั้งแรก แต่หนังสือมัทธิวพูดถึงวิธีที่พระเยซูทรงแนะนำเหล่าสาวกให้ดำเนินรอยตามพระองค์ ด้วยความไว้เนื้อเชื่อใจ พระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าประทานอำนาจการรักษาแก่พวกเขาเพื่อจัดการกับคนป่วยจำนวนมากที่อาศัยอยู่ที่นั่น สำหรับพวกเขาทั้งสิบสองคนที่ได้รับการขนานนามว่าเป็นจงทำงานเพื่อสิ่งนั้น

ข้อความนี้ยังกล่าวถึงยูดาส อิสคาริโอท และเรียกเขาว่าคนทรยศ เพราะในบริบทของพระคัมภีร์ทั้งหมด เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาคือผู้ที่มอบพระเยซูให้กับปอนเทียส ปีลาต ผู้ประหารชีวิต พระคริสต์ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีก 11 คน รวมทั้งโธมัส เขายังมีภารกิจในการรักษาคนป่วยและเผยแพร่พระกิตติคุณไปทั่วสถานที่

มาระโก 03; 18

ข้อความนี้ประกาศการเลือกพระเยซูเหนือชายสิบสองคน รวมทั้งโธมัส ผู้ซึ่งจะได้รับมรดกของเขาหลังจากที่เขาไม่ได้อาศัยอยู่บนโลกอีกต่อไป และตรงกันข้ามกับที่หลายคนคิด แต่ข้อความนี้ไม่ได้ทำให้ชัดเจน ทำไมผู้ชายถึงถูกเลือก พระเยซูคริสต์ทรงมีแรงจูงใจอย่างแน่นอน แต่ข้อความที่ยกมานั้นไม่ชัดเจน

หนังสือเล่มที่ 3 ของมาระโกยังพูดถึงวันสะบาโตซึ่งเป็นสัญลักษณ์ในชุมชนคริสเตียน ตั้งแต่ 'วันศักดิ์สิทธิ์' สำหรับ บางแห่งเป็นวันเสาร์และบางแห่งเป็นวันอาทิตย์ ในข้อความนี้ พระเยซูทรงตั้งคำถามว่าการช่วยชีวิตใครสักคนหรือฆ่าใครสักคนในวันสะบาโตนั้นได้รับอนุญาตหรือไม่ และหลังจากไม่ได้รับการตอบสนอง ก็รักษาคนป่วย ยืนยันว่าความดีนั้นสามารถทำได้เสมอ

ลูกา 06; 15

ในบทที่ 6 ของนักบุญลูกา กล่าวถึงนักบุญโธมัสในขณะที่พระเยซูยังอยู่กับคนของเขาในการแสวงบุญผ่านดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่เข้าใจได้คือพระเยซูทรงสอนพวกเขาผ่านตัวอย่างและบทสนทนาที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับการเป็นคนดีและโลกควรเป็นอย่างไร

ในข้อความที่สำคัญที่สุดตอนหนึ่ง มีการกล่าวถึงประเด็นเรื่องวันสะบาโตที่ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง และในคำพูดของอัครสาวกเอง 'พระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้าแม้ในวันสะบาโต' ซึ่งรับรอง ความจริงที่ว่าความดีต้องทำทุกวันโดยไม่คำนึงถึงวันในสัปดาห์

ยอห์น 11; 16

ข้อความในบทที่ 11 ของหนังสือยอห์นพูดถึงพระเยซูที่ชุบชีวิตลาซารัสซึ่งตายไปสี่วันแล้วเมื่อกลุ่มมาถึงที่เกิดเหตุ อย่างไรก็ตาม ดังที่ทราบกันดีว่า แม้ว่าร่างกายจะเริ่มสลายตัวไปแล้ว พระเยซูยังทรงทำให้พระองค์ฟื้นคืนชีพอีกครั้ง โดยทรงพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นว่าพระองค์เป็นบุตรของพระเจ้า

เซา ตูเมโดดเด่นด้านการพูด ถึงสาวกคนอื่นๆ ว่า คนที่ติดตามพระเยซูจะต้องตายเช่นเดียวกับลาซารัส สุนทรพจน์ของเซาตูเมไม่เข้าใจว่าเป็นบาป แต่เป็นความไม่มั่นคงและแม้กระทั่งความล้มเหลวในศรัทธา แต่สิ่งเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างภาพลักษณ์ของนักบุญที่ทุกคนรู้จักในปัจจุบัน

เมื่อเขาโต้แย้งการกระทำเหล่านี้ว่า ในตอนแรกดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ Didymus เป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่งที่พยายามทำความเข้าใจและหาเหตุผลเข้าข้างตัวเองในความเชื่อและความรู้ในตนเองเพราะที่นั่นทุกอย่างใหม่และชัดเจน ไม่มีโลกใดเหมือนพระเยซูจนกว่าจะมีโลกใบนั้น ดังนั้นความไม่ชอบมาพากลของพระองค์จึงสมเหตุสมผล

ยอห์น 14; 05

ในข้อความนี้ พระเยซูกำลังเดินไปพร้อมกับคนของพระองค์เพื่อแสวงบุญต่อไป เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่รู้ดีนัก