Pwy oedd São Tomé?

Adnabyddus am fod yn un o ddeuddeg apostol Iesu, mae São Tomé yn cael ei gofio’n bennaf am yr eiliadau pan oedd yn besimistaidd a hyd yn oed yn amau ​​ei ffydd ei hun. Mae enw São Tomé yn bresennol mewn darnau pwysig o’r Beibl, fel pan ddywed Iesu’r ymadrodd enwog: “Fi yw’r ffordd a’r gwirionedd; nid oes neb yn dod at y Tad ond trwof fi.”

Ei bennod fwyaf adnabyddus yw’r foment y bu’n amau ​​atgyfodiad Iesu, a phan ddaw’n ôl oddi wrth y meirw, mae’n rhybuddio Thomas gan ddweud mai dim ond oherwydd ei fod yn credu gwelodd ef a bod “Dedwydd yw'r rhai sy'n credu heb weld.” Fodd bynnag, ar ôl yr atgyfodiad, daeth Thomas, neu Thomas, yn bregethwr mawr o air Duw.

Erys chwilfrydedd am y sant sy'n gadael dyfalu agored y gallai fod yn efaill ac, er ei fod byth wedi'i brofi, yn gadael lle i ddehongli. Fodd bynnag, nid yw'r ffaith, fodd bynnag, yn newid gweithredoedd y dyn mewn bywyd a hefyd, wrth gwrs, ar ôl ei farwolaeth, wedi bod yn awdur gwyrth fawr.

Hanes São Tomé

Mae stori São Tomé yn cael ei hadrodd ar adegau pwysig trwy gydol y Beibl ac, heblaw am y ceryddon a dderbyniodd yr apostol gan Iesu, mae ei lwybr yn cael ei nodi gan eiliadau hyfryd o ffydd a defosiwn, yn cael ei ystyried yn nawddsant y deillion a'r defosiwn. penseiri.

Mae ei etifeddiaeth yn ei ragflaenu, mewn ffordd gadarnhaol, fel gŵr a anrhydeddodd Iesu hyd ei ddiwedd.i ble bydden nhw'n mynd ac roedd Iesu, ac yntau'n fab i Dduw, yn ymwybodol ac yn gwybod popeth yn llwyr. Roedd hwn yn un o'r eiliadau enwocaf rhwng Iesu a Thomas.

Roedd Thomas, yn bryderus y byddent yn cyrraedd yn ddiogel, yn dadlau nad oedden nhw'n gwybod y ffordd, ac atebodd Iesu mai Ef oedd ffordd o fyw a gwirionedd ac na chyrhaeddai neb y Tad heb fyned trwyddo. São Tomé, yn chwithig, newydd gadw'n dawel.

Ioan 20; 24, 26, 27, 28

Mae 20fed pennod Ioan yn sôn am atgyfodiad Iesu a sut y deliodd yr apostolion â’i ddychweliad i fyd y byw. Er ei fod wrth ei fodd fod ei Feistr wedi dychwelyd i barhau â'r genhadaeth yr oeddynt oll wedi ei chychwyn, yr oedd y ffaith yn dal yn newydd ac allan o'r cyffredin.

Ni chredai Thomas, yn ôl y disgwyl, ac ni allai ond mewn gwirionedd. deall ei fod yn real pan welodd Iesu. Y darn hwn yw tarddiad ymadrodd enwog Iesu: "Hapus yw'r rhai sy'n credu heb weld". Ar yr achlysur, gelwir Thomas gan Iesu, sy'n ei wahodd i roi ei fys ar ei glwyfau a gweld ei glwyfau, fel ei fod yn deall eu bod yn real.

Gellir deall hyn fel moment fawr y prynedigaeth i São Tomé , oherwydd hyd yn oed pe bai ei ymddygiad yn anaeddfed a hyd yn oed yn amheus o Iesu, mae Mab Duw yn deall nad oedd hyn yn ei wneud yn llai teilwng o fod yn un o'i ddisgyblion ac, er hynny, y dylaicael ei gofleidio a'i ddeall fel un o genhadau mawr Duw.

Ioan 21; 20

Mae’r darn hwn yn ddiddorol oherwydd mae’n dangos rhyngweithiad gwahanol rhwng y disgyblion a Iesu. Mae'n dweud wrth ei ddynion ei fod yn mynd i bysgota, ac yn fuan wedyn, mae'n ymddangos fel rhywun arall. Ar y foment honno, mae Iesu’n profi caredigrwydd ei ddisgyblion pan, gyda hunaniaeth arall, mae’n honni ei fod yn newynog ac yn gofyn am ychydig o fwyd. Ac y maent, bron yn unsain, yn dywedyd “na”.

Yn fuan wedyn, ni chafodd y dynion, y rhai oedd yn agos i afon i bysgota, ddim pysgod, fel cosb ddwyfol am y weithred yr oeddent newydd ei chyflawni. Mae Pedr yn sylweddoli mai Iesu yw'r person arall mewn gwirionedd ar ffurf arall ac mae'n ceisio gwneud iawn am y camgymeriad a wnaethant. Yn fuan ar ol eu hadbrynu eu hunain, yr oedd digonedd o bysgota, ac amryw bysgod, y rhai a borthent oll.

Actau 01; 13

Mae pennod gyntaf llyfr ‘Act yr Apostolion’ yn sôn am yr hyn a ddigwyddodd yn union ar ôl esgyniad Iesu, yn fyw, i’r nefoedd. Mae'n foment arbennig iawn ym mywydau'r un ar ddeg o ddynion a gafodd yr anrhydedd o fyw gyda mab Duw. Mae Thomas, hyd yn oed ar ôl herio ei ffydd droeon, ymhlith dynion y mae Duw yn ymddiried ynddo.

Ar ôl esgyniad Iesu, mae'r Ysbryd Glân ei hun yn ymweld â nhw mewn golygfa gofiadwy, lle mae'r llwybrau wedi'u pennu ar gyfer pob un o'r rhain. rhaid i'r dynion ddilyn i barhau y genhadaeth o ledaenu gair Duw i'rgweddill y Byd. Ac, fel y gwyddys, anfonwyd Thomas ar genhadaeth i wahanol fannau, gan gynnwys yr India, sef ei gyrchfan olaf.

Yma mae'n werth dweud fod Jwdas Iscariot, bradwr Iesu, wedi edifarhau am ei drosglwyddo i'w ymofynwyr, crogi ei hun, wedi ei lenwi ag edifeirwch, fel mai dim ond yr un ar ddeg apostol arall oedd yn bresennol yn y dathliad mawr.

Defosiwn i Saint Thomas

Sant Thomas, yn sicr, yn un o'r symbolau mwyaf o adnewyddu ffydd o fewn Cristnogaeth, oherwydd iddo adael gofod gŵr cwestiynus ac amheus i'r pantheon o ddynion a fu farw yn enw eu ffydd a'u hargyhoeddiadau crefyddol.

Ei etifeddiaeth yw mwy fyth yn India, y wlad y treuliodd y dyn sanctaidd ei flynyddoedd olaf ar bererindod. Edrychwch ar y prif weithredoedd a gwyrthiau ym mywyd y dyn sanctaidd hwn a oedd yn São Tomé!

Gwyrth São Tomé

Digwyddodd marwolaeth São Tomé yn Kerala, India, yn ogystal â ei gladdedigaeth. Mae gan y ddinas eglwys, lle roedd Didymus yn arfer traddodi ei bregethau i'r ffyddloniaid. Wedi ei farwolaeth ef, yr eglwys oedd y lle a ddewiswyd i gadw ei weddillion marwol, yn ogystal â dogfennau yn profi ei farwolaeth, megis y 'dystysgrif marwolaeth' a'r waywffon a'i datganodd yn farw.

Y ddinas y mae arni yr arfordir ac, yn un o'i bregethau, roedd credadun yn pryderu am leoliad yr eglwys, sy'n gymharol agos i'r arfordir. iawnargyhoeddiad, dywedodd São Tomé na fyddai dyfroedd y môr byth yn cyrraedd yno. Datganodd hyn ar ffurf proffwydoliaeth.

Cafodd hanes ei golli dros amser nes, yn 2004, i tswnami daro rhanbarth Kerala, gan ladd cannoedd o bobl a difrodi'r rhanbarth cyfan, a oedd yn ddinistriol iawn. Fodd bynnag, er mawr syndod i bawb, arhosodd yr eglwys yn gyfan, a'i holl eiddo heb ei gyffwrdd. Cafodd y digwyddiad hwn ei gydnabod ar unwaith fel un o wyrthiau São Tomé.

Diwrnod São Tomé

Mae gan ddiwrnod São Tomé chwilfrydedd, oherwydd, ar ôl canrifoedd, mae wedi cael ei symud i un arall dyddiad. Yn wreiddiol, dathlwyd diwrnod y sant mawr ar yr 21ain o Ragfyr ar draws y byd. Fodd bynnag, ym 1925, penderfynodd yr Eglwys Gatholig drosglwyddo'r dyddiad i Orffennaf 3ydd.

Yn y flwyddyn dan sylw, bu curo Sant Pedr Canisio a, chan fod ei farwolaeth wedi'i dyddio, roedd ar 21 Rhagfyr. , penderfynodd yr esgobaeth drosglwyddo'r diwrnod i'r sant newydd, gan barchu dyddiad ei farwolaeth. Nid oes unrhyw brawf pam y dylai fod ar y 3ydd o Orffennaf, ond ers hynny, mae diwrnod São Tomé wedi'i ddathlu ar y dyddiad hwn.

Gweddi São Tomé

Roedd y sant yn yn cael ei ddeall, flynyddoedd yn ôl, fel nawddsant y deillion, seiri maen a phenseiri ac, ar ddiwrnod y proffesiynau hyn, caiff ei ddeall fel symbol a chaiff ei weddi ei llafarganu fel arfer i ofyn am amddiffyniad, iechyd a bywyd. gwiriwch ygweddi’n llawn:

“O Apostol Sant Thomas, profasoch yr awydd i fod eisiau marw gyda’r Iesu, teimlasoch yr anhawster o beidio gwybod y Ffordd, a buoch fyw mewn ansicrwydd ac aneglurder, ar Diwrnod Pasg. Yn llawenydd y cyfarfyddiad â'r Iesu Atgyfodedig, yn yr emosiwn o ffydd wedi ei ailddarganfod, mewn ysgogiad o gariad tyner, ebychodd:

"Fy Arglwydd a'm Duw!" Gwnaeth yr Ysbryd Glân, ar ddydd y Pentecost, eich trawsnewid yn genhadwr dewr i Grist, yn bererin diflino o'r byd i eithafoedd y ddaear. Gwarchod dy Eglwys, fi a fy nheulu a gwneud i bawb ddod o hyd i'r Ffordd, Heddwch a Llawenydd i gyhoeddi, yn angerddol ac yn agored, mai Crist yw unig Waredwr y Byd, ddoe, heddiw ac am byth. Amen.”

Ai gwir yw mai Sant Thomas oedd yr apostol heb ffydd?

Mae São Tomé yn ffigwr crefyddol a hanesyddol â llawer o arlliwiau, oherwydd mae ei wneuthuriad fel person ac fel dyn sanctaidd yn ddrwg-enwog ym mhob cyd-destun a fewnosodir. Yn cael ei adnabod fel y dyn a amheuai, profodd yn ddyn ffydd, er gwaethaf yr amheuaeth ennyd.

Dadansoddi ffigwr São Tomé a’r hyn y mae’n ei gynrychioli yw sylwi ar ychydig o’r marwoldeb a’r amheuaeth sy’n byw ynddo. ni. Roedd yr apostolion, cyn cael eu deall a'u cydnabod fel dynion sanctaidd, yn bobl gyffredin, gydag ofnau, methiannau ac ansicrwydd.

Mae hefyd yn ddilys dweud bod São Tomé yn symbol onid oes angen i bobl fod yn gwbl sicr i gredu rhywbeth nad yw eto'n gwbl ddealladwy iddynt. Gallwch ei gwestiynu ac ni fydd yn eich gwneud yn llai o gredwr, bydd yn gwneud ichi gael ffydd ddyfnach, oherwydd eich bod yn ei deall yn ddyfnach, nid yn ei derbyn yn unig.

Tarddiad São Tomé

Mae’r enw São Tomé i’w weld unarddeg o weithiau drwy’r Beibl ac, naill ai fel Thomas neu Thomas. Am y rheswm hwn, mae'n cael ei ddeall fel efell o fewn y cyd-destun Beiblaidd, gan ei fod, mewn gwirionedd, yn ddau berson. Atgyfnerthir y ddamcaniaeth hon pan, mewn Groeg, y gair am efeilliaid yw δίδυμο (a ddarllenir fel dydimus), gan ei fod yn debyg i Didymus, sef sut yr adwaenir São Tomé.

Ganed Didymus yn Galilea ac nid oes tystiolaeth am ei broffes cyn cael ei wysio gan yr Iesu yn brentis, ond y mae yn ddyfalu mai pysgotwr ydoedd. Bu São Tomé, ar ôl taith Iesu trwy'r Ddaear, yn byw ei ddyddiau i bregethu am y dysgeidiaeth, wedi cydgrynhoi yn India.

Amheuaeth São Tomé

Y bennod enwog o'r amheuaeth yw lle nad yw Sant Thomas yn credu'r apostolion eraill pan honnir iddynt weld Iesu ar ôl ei farwolaeth. Yn y darn, sy'n cael ei adrodd yn llyfr Ioan, mae Thomas yn diystyru'r weledigaeth mae ei gymdeithion yn dweud iddyn nhw ei gweld ac yn dweud ei fod eisiau ei gweld i'w chredu.

Fodd bynnag, pan ddaw Iesu'n fyw, mae Thomas yn dweud ei fod bob amser yn credu y dychwelai. Mae Iesu, hollwybodus, yn ei wrth-ddweud o flaen pawb ac yn dweud mai 'hapus yw'r rhai sy'n credu heb weld'. Mae'r darn yn bwysig, oherwydd mae'n dangos bod y 'bai' yn ygall ffydd ddigwydd i bawb, gan gynnwys saint.

Darnau a nodir gan ei besimistiaeth

Yn ei ymddangosiadau yn y Beibl, mae Thomas yn dangos ei hun yn ddyn pesimistaidd iawn, yn ymylu ar felancholy, oherwydd mae angen iddo ddeall pethau mewn ffordd ddwys bob amser yn gorchymyn i gredu. Mae ei ffigwr ym mhob cyd-destun yn gyfoethog iawn, oherwydd mae'n dweud llawer am sut mae bodau dynol angen pethau dealladwy, hyd yn oed pan fyddwn yn sôn am undeb cnawd ac ysbryd.

Ar wahanol adegau, mae'r anghrediniaeth hwn o Thomas yn View . Mewn eiliad enwog arall, pan fydd Iesu’n dweud yr ymadrodd “Fi yw’r ffordd, y gwirionedd a’r bywyd”, mae’n ateb cwestiwn gan Thomas am y ffaith nad oedden nhw’n gwybod y ffordd y dylen nhw fynd. Mae'r darn hwn i'w weld yn Ioan 14:5 a 6).

Ei apostolaidd

Ar ôl i Iesu ddychwelyd i'r nef, dechreuodd y disgyblion bregethu'r Efengyl lle bynnag yr anfonodd Duw nhw. Ac, wrth gwrs, gyda Tomé nid oedd yn wahanol. Ar ol pennod y Pentecost, sef ymddangosiad yr Ysbryd Glan i Mair a'r deuddeg apostol, anfonwyd Thomas i bregethu i'r Persiaid a'r Parthiaid.

Ar ei daith fwyaf, pregethodd Didymus yn India, yr hwn mae'n un o'r llwyddiannau mwyaf yn ei hanes. Yno, cafodd ei erlid, oherwydd bod y rhan fwyaf o'r wlad yn Hindŵaidd ac nid oeddent yn ei dderbyn yn dda iawn, yn enwedig yr arweinwyr crefyddol.

Cenhadaeth a merthyrdod yn India

Yn hanes, roedd São Tomé erlidiedig a marwwrth bregethu y Newyddion Da yn India. Achosodd amharodrwydd yr arweinwyr crefyddol Hindŵaidd i'r sant gael ei erlid a'i ladd â gwaywffyn. Diwedd mwy na chreulon i’r sant.

Er i’r stori gael diweddglo trasig, mae Catholigion Malabar wedi ei addoli ers dros ddwy fil o flynyddoedd, oherwydd roedd São Tomé yn symbol gwych o gryfder a ffydd i’r gwlad. Mae ei farwolaeth yn symbol o dderbyn Duw a'i garu uwchlaw popeth arall. Mae'r gymuned Gristnogol yn India yn sylweddol fawr.

Prawf dogfennol

Mae hanes marwolaeth St. Thomas wedi'i brofi'n wyddonol, gan fod dogfennau hen iawn yn dyddio dyfodiad y sant i'r wlad ac hefyd yn tystio i'w ' causa mortis ' fel un trwy ddioddefaint â gwaywffyn. Dim ond yn yr 16eg ganrif y darganfuwyd y ddogfen hon, sy'n garreg filltir bwysig yn y cyd-destun Beiblaidd cyfan.

Yn ddiweddarach, daethpwyd o hyd i'r crypt lle claddwyd corff St. Thomas, yn ogystal â pheth gwaed clotiog. a darnau o waywffon a oedd, yn amlwg, y gwrthrych a'i clwyfodd yn farwol. Mae hon yn rhan werthfawr o'r etifeddiaeth a adawodd y sant mawr yn India.

Symbolaeth ar lun São Tomé

Fel y rhan fwyaf o'r seintiau, mae São Tomé yn cael ei gydnabod gan sawl un. elfennau sy'n ffurfio delw'r sant a'i stori. Mae Didymus yn adnabyddus am ei glogyn brown, y llyfr y mae'n ei gario yn ei ddwylo, yr unig un coch ac, wrth gwrs,y waywffon sy'n dweud llawer am hanes y sant mawr hwn.

Mae ei ffigwr yn cario symbolau sy'n cyfeirio at ei bersonoliaeth, ei ffordd o hyrwyddo efengylu, ei fywyd ac, wrth gwrs, ei farwolaeth er mwyn achos y credai ac yr amddiffynodd hyd foment olaf ei daith ddaearol. Edrychwch ar y prif elfennau sy'n rhan o hunaniaeth sanctaidd São Tomé a beth maen nhw'n ei olygu!

Mantell frown São Tomé

Yn ystod ei fywyd, roedd São Tomé yn gwisgo mantell frown, heb ddim. moethusrwydd , i gerdded eich bywyd ar bererindod a lledaenu gair yr Efengyl. Gan ei fod yn ddyn sanctaidd, yr oedd hyn yn agwedd gadarnhaol iawn, gan ei fod yn dangos mor ostyngedig ydoedd, a'i anrhydeddu am fod yn un o'r deuddeg dyn a adawodd Iesu i ledaenu ei air trwy'r byd.

Mae'r gostyngeiddrwydd hwn yn yn cael ei ganmol mewn sawl mynyd, oherwydd iddo gael ei adnabod gan y dyn a amheuai, fe'i llwyr brynodd ei hun a chymerodd yn ddewr ofod y dyn sanctaidd y profodd ei ffydd, wedi iddo gael ei brofi.

Y llyfr yn y llaw dde São Tomé <7

Gan symboleiddio cenhadaeth bywyd y sant mawr, y llyfr ar ddeheulaw Sant Tomos yw'r Efengyl, a gysegrodd ei flynyddoedd olaf i'w haddysgu, hyd yn oed yn y mannau mwyaf digroeso. Wedi'i gysegru gan Dduw, mae'r Newyddion Da yn ei ddwylo yn symbol na roddodd y gorau iddi erioed a'i fod wedi cymryd gair Duw lle roedd yn rhaid iddo ei gymryd.

YMae aberth Sant Thomas yn un o’i gymynroddion mawr, yn bennaf oherwydd iddo farw yn enw Duw ac efengylu’r rhai oedd am wybod mwy am eiriau’r Efengyl. Lladdwyd sawl sant yn greulon, ond nid bob amser mewn cenadaethau mor bwysig a sensitif â rhai Didymus.

Tiwnig goch São Tomé

Mae dau ystyr i diwnig goch São Tomé: y cyntaf a hynny yw ei ddioddefaint yn ystod ei bererindod yn India, ei erledigaeth a'i farwolaeth gan arweinwyr crefyddol Hindŵaidd. Yr ail ddehongliad a roddir i'r tiwnig yw ei fod yn cynrychioli gwaed Crist a'i dywalltiad cyhoeddus yn ystod ei groeshoeliad.

Mae eu perthynas, sy'n gysylltiedig â symbolaeth y diwnig, yn agos iawn ac yn denau, fel y mae'n sôn amdano. y peidio gwadu Duw, hyd yn oed os oedd y weithred yn cael ei dalu gyda bywyd un. Ni wadodd Iesu ei Dad yn ystod ei groeshoeliad a'i farwolaeth, yn union fel Sant Thomas, na wadodd na Duw nac Iesu, yr hwn a'i dysgodd i fod yn ŵr ffydd.

Gwaywffon Sant Tomos

Mae'r waywffon sy'n bresennol yn llaw chwith delwedd São Tomé yn symbol o'i farwolaeth. Ar ôl ei erlid di-baid yn India, cafodd ei ddal ac, fel cyfle olaf, dywedwyd wrtho y gallai wadu Duw ac aros yn fyw. Fodd bynnag, wedi iddo anfri ar air Iesu droeon, lladdwyd Sant Thomas gan waywffon, yn enw ffydd.

Yn cynnwys, yn ei crypt, darganfuwyddarnau o'r waywffon a ddefnyddiwyd yn ei farwolaeth, yn dal gyda ffabrigau sydd, yn ôl haneswyr, yn rhan o'r dillad a wisgodd ar ddiwrnod y dienyddiad. Deellir y gwrthrych fel symbol o gryfder y sant a, hyd yn oed os cafodd ei ddefnyddio yn ei erbyn, mae'n ei wneud yn arwr, yn enwedig yn India, sy'n ystyried São Tomé yn sant mawr.

São Tomé in y Testament Newydd

Mae'r Testament Newydd yn gasgliad o lyfrau sy'n ffurfio rhan ychwanegol o'r Beibl ac, oherwydd iddo gael ei ychwanegu yn ddiweddarach, yn derbyn yr enw hwnnw. Gelwir y llyfrau ‘rhydd’ hyn yn apocryffaidd a, hyd yn oed gyda’r ychwanegiadau, gadawyd allan rai llyfrau, sy’n ennyn chwilfrydedd ynglŷn â beth fyddai’r straeon heb eu hadrodd.

Yn y dyfyniadau hyn, adroddir treialon Iesu. , rhai o'i wyrthiau enwocaf, perthynas Crist â'i ddisgyblion a sut y cawsant eu dewis, yn ogystal â'r holl bererindod, erledigaeth a marwolaeth er amddiffyn lledaeniad yr Efengyl. Edrychwch ar y darnau y mae'n ymddangos ynddynt a beth yw ei gyfranogiad yn y gyfres hon o ddigwyddiadau cysegredig!

Mathew 10; 03

Yn y darn a ddyfynnir, mae enw Thomas yn cael ei grybwyll am y tro cyntaf, ond mae llyfr Mathew yn sôn am sut y gwnaeth Iesu arwain ei ddisgyblion i ddilyn yn ôl ei draed. Mewn gweithred o ymddiriedaeth, rhoddodd Mab Duw y gallu iachaol iddynt ddelio â'r llu o bobl sâl oedd yn byw yno. Iddynt hwy, y deuddeg oll a enwyd, oedd i fodgwaith er hyny.

Sonia’r darn hefyd am Jwdas Iscariot ac eisoes yn ei alw’n fradwr, oherwydd, yn y cyd-destun Beiblaidd cyfan, y gwyddys mai ef oedd yr un a drosglwyddodd Iesu i Pontius Peilat, dienyddiwr Crist. Fel yr un ar ddeg arall, yn eu plith Thomas, yr oedd ganddo yntau genhadaeth i iachau y cleifion a thaenu yr Efengyl trwy y lle.

Marc 03; 18

Mae’r darn yn cyhoeddi dewis Iesu dros y deuddeg dyn, gan gynnwys Thomas, a fyddai’n cario ei etifeddiaeth ar ôl iddo beidio â byw ar y Ddaear mwyach ac, yn groes i’r hyn y mae llawer yn ei feddwl, nid yw’n ei gwneud yn glir. pam y dewiswyd y dynion. Yn sicr roedd gan Iesu Grist ei gymhellion, ond nid yw hynny'n glir yn y darn a ddyfynnir.

Mae trydydd llyfr Marc hefyd yn sôn am y Saboth, sy'n arwyddluniol iawn o fewn y gymuned Gristnogol, ers y 'Dydd Sanctaidd' ar gyfer mae rhai ar ddydd Sadwrn ac i eraill mae ar ddydd Sul. Yn y darn hwn, mae Iesu’n cwestiynu a yw’n ganiataol achub rhywun neu ladd rhywun ar y Saboth. Ac, ar ôl cael dim ymateb, yn gwella dyn sâl. Yn cadarnhau fod daioni yn cael ei wneud bob amser.

Luc 06; 15

Ym mhennod 6 o Sant Luc, sonnir am Sant Thomas ar y foment pan fo Iesu’n dal gyda’i ddynion ar bererindod trwy’r Wlad Sanctaidd. Yr hyn a ddeallir yw bod Iesu wedi eu dysgu trwy esiampl a sgyrsiau cynhyrchiol iawn am fod yn ddyn da a sut y dylai’r byd fod.

Yn un o’r darnau pwysicaf, mae mater y Saboth yn gysegredig yn cael ei drafod unwaith eto ac, yng ngeiriau’r apostolion eu hunain, ‘Mab Duw yw Iesu hyd yn oed ar y Saboth’, gan gymeradwyo’r ffaith fod yn rhaid gwneyd daioni bob dydd, beth bynag am y dydd o'r wythnos.

loan 11; 16

Mae’r darn ym mhennod 11 o lyfr Ioan yn sôn am Iesu yn atgyfodi Lasarus, a oedd wedi bod yn farw ers pedwar diwrnod pan gyrhaeddodd y grŵp y lleoliad. Fodd bynnag, fel y gwyddys, hyd yn oed ar ôl i'r corff ddechrau dadelfennu eisoes, mae Iesu'n ei roi yn ôl yn fyw, gan brofi i bawb, unwaith eto, ei fod yn fab i Dduw.

Mae São Tomé yn sefyll allan dros siarad i'r disgyblion eraill, fel Lasarus, y byddai'r rhai oedd yn dilyn Iesu hefyd yn marw. Ni ddeellir areithiau São Tomé fel heresi, ond fel ansicrwydd a hyd yn oed methiannau ffydd, ond yr oeddent yn sylfaenol i adeiladwaith y ddelwedd o'r sant y mae pawb yn ei hadnabod heddiw.

Pan mae'n herio'r gweithredoedd hyn, efe, ar y dechreu yn ymddangos yn anmhosibl, nid yw Didymus ond dyn yn ceisio deall a rhesymoli ei ffydd a'i hunan-wybodaeth ei hun, oblegid yno y mae pob peth yn newydd ac eglur. Nid oedd byd tebyg i Iesu hyd yr un hwnnw, felly y mae ei ddieithrwch yn gyfiawn.

Ioan 14; 05

Yn y darn hwn, mae Iesu’n cerdded gyda’i ddynion i barhau â’r bererindod y maen nhw wedi bod yn ei gwneud. Mae'n debyg nad oeddent yn gwybod yn iawn