Aziz Thomas kimdi?

İsa'nın on iki havarisinden biri olarak bilinen Aziz Thomas, daha çok karamsar olduğu ve hatta kendi inancından şüphe ettiği zamanlarla hatırlanır. Aziz Thomas'ın adı, İsa'nın şu ünlü cümleyi söylediği zaman gibi İncil'deki önemli pasajlarda yer alır: "Yol ve gerçek benim; benim aracılığım dışında Baba'ya kimse gelmez.

En iyi bilinen olayı, İsa'nın dirilişinden şüphe ettiği andır ve İsa ölümden döndüğünde, Thomas'ı sadece gördüğü için inandığı ve "görmeden inananlara ne mutlu" diye uyardığı andır. Ancak dirilişten sonra, Thomas ya da Tomas, Tanrı'nın sözünün büyük bir vaizi oldu.

Aziz hakkında, ikizi olabileceği spekülasyonunu açık bırakan ve hiçbir zaman kanıtlanmamış olsa da yoruma yer bırakan bir merak da vardır. Bununla birlikte, bu gerçek, adamın hayattaki başarılarını ve elbette ölümünden sonra da büyük bir mucizenin yazarı olmasını hiçbir şekilde değiştirmez.

São Tomé'nin Tarihi

Aziz Thomas'ın hikayesi İncil'de önemli anlarda anlatılır ve havarinin İsa'dan aldığı sitemler dışında, körlerin ve mimarların koruyucu azizi olarak kabul edilen yolu, güzel inanç ve bağlılık anlarıyla işaretlenmiştir.

Hem yaşamının son anlarına kadar İsa'yı onurlandıran bir adam olduğu için olumlu bir şekilde hem de şüpheci olması ve İsa Mesih'in güçlerine karşı çıkmasıyla tanındığı için mirası ondan önce gelir. Katolik Kilisesi'nin bu büyük azizi hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin!

Aziz Thomas'ın kökeni

Aziz Thomas'ın adı İncil boyunca on bir kez ve Thomas ya da Thomas olarak geçer. Bu nedenle, İncil bağlamında ikiz olduğu, aslında iki kişi olduğu anlaşılmaktadır. Bu teori, Yunanca'da ikiz kelimesinin δίδυμο (dydimus okunur) olması ve Aziz Thomas'ın nasıl bilindiği Dídimo'ya benzemesiyle pekiştirilir.

Didymus Celile'de doğmuştur ve İsa tarafından çırak olarak çağrılmadan önceki mesleği hakkında bir kanıt yoktur, ancak bir balıkçı olduğu tahmin edilmektedir. Aziz Thomas, İsa'nın yeryüzündeki yolculuğundan sonra Hindistan'a yerleşerek günlerini çıraklık hakkında vaaz vererek geçirmiştir.

St Thomas'ın şüpheleri

Aziz Thomas'ın, İsa'yı ölümünden sonra gördüklerini iddia eden diğer havarilere inanmadığı ünlü şüphe bölümüdür. Yuhanna kitabında anlatılan bu bölümde Thomas, arkadaşlarının gördüklerini iddia ettikleri görümü reddeder ve inanmak için görmek istediğini belirtir.

Ancak İsa canlı olarak göründüğünde, Tomas onun geri döneceğine her zaman inandığını söyler. Her şeyi bilen İsa herkesin önünde bunu reddeder ve 'görmeden iman edenlere ne mutlu' der. Bu pasaj önemlidir çünkü imanda 'başarısızlığın' azizler de dahil herkesin başına gelebileceğini gösterir.

Karamsarlığının damgasını vurduğu pasajlar

İncil'deki görünümlerinde Thomas kendisini melankolik sınırlarda gezinen çok karamsar bir adam olarak gösterir, çünkü inanmak için her zaman bir şeyleri derin bir şekilde anlamaya ihtiyaç duyar. Onun her bağlamdaki figürü çok zengindir, çünkü beden ve ruhun birleşmesinden bahsettiğimizde bile insanoğlunun anlaşılabilir şeylere nasıl ihtiyaç duyduğu hakkında çok şey söyler.

Çeşitli zamanlarda, Tomas'ın bu inançsızlığı görülür. Bir başka ünlü anda, İsa "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" dediğinde, Tomas'ın hangi yoldan gitmeleri gerektiğini bilmediklerine dair bir sorusunu yanıtlamaktadır. Bu pasaj Yuhanna 14: 5 ve 6'da görülebilir).

Onun havariliği

İsa'nın göğe dönüşünden sonra, öğrenciler Tanrı'nın onları gönderdiği her yerde Müjde'yi duyurmaya başladılar. Ve elbette Tomas için de durum farklı değildi. Kutsal Ruh'un Meryem'e ve on iki elçiye görünmesi olan Pentikost olayından sonra, Tomas Perslere ve Partlara vaaz vermek üzere gönderildi.

Didymus en büyük yolculuğunda, tarihinin en büyük başarılarından biri olan Hindistan'da vaaz verdi. Orada zulüm gördü çünkü ülkenin çoğu Hindu'ydu ve özellikle dini liderler onu pek iyi karşılamadılar.

Hindistan'da misyon ve şehitlik

Hikayede Aziz Thomas, Hindistan'da İyi Haber'i duyururken zulme uğramış ve öldürülmüştür. Hindu dini liderlerin isteksizliği azizin zulme uğramasına ve mızraklarla öldürülmesine neden olmuştur. Aziz için acımasızdan da öte bir son.

Hikaye trajik bir şekilde sona ermiş olsa da Malabar Katolikleri iki bin yılı aşkın bir süredir ona tapınmaktadır çünkü Aziz Thomas ülke için büyük bir güç ve inanç sembolüdür. Onun ölümü Tanrı'yı kabul etmeyi ve onu her şeyin üstünde sevmeyi sembolize etmektedir. Hindistan'daki Hıristiyan topluluğu oldukça büyüktür.

Belgelenmiş kanıtlar

Aziz Thomas'ın ölüm hikayesi bilimsel olarak kanıtlanmıştır, zira çok eski belgeler azizin ülkeye gelişini tarihlemekte ve 'causa mortis'inin mızraklı bir çile olduğunu kanıtlamaktadır. Bu belge ancak 16. yüzyılda keşfedilmiştir ki bu da tüm İncil bağlamında büyük bir dönüm noktasıdır.

Daha sonra Aziz Thomas'ın cesedinin gömülü olduğu mahzen, pıhtılaşmış kan ve onu ölümcül şekilde yaralayan nesne olduğu kanıtlanan bir mızrağın parçalarıyla birlikte bulundu. Bu, büyük azizin Hindistan'da bıraktığı mirasın değerli bir parçasıdır.

Aziz Thomas'ın imgesindeki sembolizm

Çoğu aziz gibi, Aziz Thomas da hem azizin imajını hem de hikayesini oluşturan çeşitli unsurlarla tanınır. Didymus kahverengi pelerini, elinde taşıdığı kitap, tek kırmızı ve elbette bu büyük azizin hikayesi hakkında çok şey anlatan mızrağı ile tanınır.

Aziz Thomas'ın figürü, kişiliğine, evanjelizasyonu teşvik etme yöntemine, yaşamına ve elbette inandığı ve dünyevi yolculuğunun son anına kadar savunduğu dava uğruna ölümüne atıfta bulunan semboller taşır. Aziz Thomas'ın kutsal kimliğini oluşturan ana unsurlara ve ne anlama geldiklerine göz atın!

Aziz Thomas'ın kahverengi pelerini

Aziz Thomas yaşamı boyunca kahverengi bir pelerin giymiş, hiçbir lüksü olmadan hac yolunda yürümüş ve İncil'in sözünü yaymıştır. Kutsal bir adam olarak bu, onun ne kadar alçakgönüllü olduğunu ve İsa'nın sözünü tüm dünyaya yaymak için bıraktığı on iki adamdan biri olmaktan onur duyduğunu gösterdiği için çok olumlu bir tutumdu.

Bu alçakgönüllülük çeşitli zamanlarda övülür, çünkü şüpheci adam tarafından tanındıktan sonra kendini tamamen kurtarmış ve imanı sınandıktan sonra kendini gösterdiği kutsal adamın yerini cesurca almıştır.

Aziz Thomas'ın sağ elindeki kitap

Büyük azizin yaşam misyonunu simgeleyen Aziz Thomas'ın sağ elindeki kitap, son yıllarını en yaşanmaz yerlerde bile öğretmeye adadığı İncil'dir. Tanrı tarafından kutsanmış olan elindeki İyi Haber, onun hiçbir zaman teslim olmadığının ve Tanrı'nın sözünü götürmesi gereken her yere götürdüğünün bir simgesidir.

Aziz Thomas'ın kurban edilmesi onun en büyük miraslarından biridir, çünkü Tanrı adına ve İncil'in sözleri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenlerin müjdelenmesi için ölmüştür. Birçok aziz acımasız bir şekilde öldürülmüştür, ancak her zaman Didymus'unki gibi önemli ve hassas görevler için değil.

Aziz Thomas'ın kırmızı tuniği

Aziz Thomas'ın kırmızı tuniğinin iki anlamı vardır: Birincisi, Hindistan'daki hac yolculuğu sırasında çektiği acılar, Hindu dini liderler tarafından zulme uğraması ve ölümüdür. Tunik için verilen ikinci yorum ise, İsa'nın kanını ve çarmıha gerilmesi sırasında halka dökülmesini temsil ettiğidir.

Tunik sembolizmiyle bağlantılı olan ilişkileri çok yakın ve zayıftır, çünkü eylem kişinin hayatıyla ödense bile Tanrı'yı inkar etmemekten bahseder. İsa çarmıha gerilmesi ve ölümü sırasında Babasını inkar etmedi, tıpkı ne Tanrı'yı ne de ona inançlı bir adam olmayı öğreten İsa'yı inkar eden Aziz Thomas gibi.

Aziz Thomas'ın Mızrağı

Aziz Thomas'ın resminin sol elinde bulunan mızrak onun ölümünün sembolüdür. Hindistan'daki amansız zulmünden sonra yakalanmış ve son bir şans olarak Tanrı'yı inkar edip hayatta kalabileceğini söylemişlerdir. Ancak çeşitli zamanlarda İsa'nın sözünü inkar ettikten sonra Aziz Thomas inanç adına mızraklarla öldürülmüştür.

Mezarında, ölümünde kullanılan mızrağın parçaları, tarihçilere göre idam edildiği gün giydiği kıyafetlerin bir parçası olan kumaşın içinde bulundu. Bu nesnenin azizin gücünün bir sembolü olduğu ve kendisine karşı kullanılmış olsa bile, özellikle Aziz Thomas'ı büyük bir aziz olarak gören Hindistan'da onu bir kahraman haline getirdiği anlaşılmaktadır.

Yeni Ahit'te Aziz Thomas

Yeni Ahit, Kutsal Kitap'ın ek bir bölümünü oluşturan ve sonradan eklendiği için bu adı alan bir kitap koleksiyonudur. Bu 'gevşek' kitaplar apokrifa olarak adlandırılır ve eklense bile, hangi hikayelerin anlatılmadığı konusunda merak uyandıran bazı kitaplar dışarıda bırakılmıştır.

Bu bölümler İsa'nın denemelerini, en ünlü mucizelerinden bazılarını, Mesih'in öğrencileriyle ilişkisini ve onların nasıl seçildiğini, ayrıca Müjde'nin yayılmasını savunduğu için hac yolculuğunu, zulmünü ve ölümünü anlatır. İsa'nın göründüğü bölümlere ve bu kutsal olaylar dizisine katılımına göz atın!

Matta 10; 03

Alıntılanan pasajda Tomas'ın adı ilk kez geçmektedir, ancak Matta kitabı İsa'nın öğrencilerini kendi izinden gitmeleri için nasıl yönlendirdiğini anlatır. Tanrı'nın Oğlu, bir güven eylemi olarak, orada yaşayan birçok hasta insanla başa çıkmaları için onlara şifa verme gücünü bahşetmiştir. On iki ismin hepsi bunun için çalışacaktı.

Bu pasajda Yahuda İskaryot'tan da söz edilir ve daha şimdiden ona hain denir, çünkü tüm İncil bağlamında İsa'yı Pontius Pilatus'a, Mesih'in celladına teslim edenin o olduğu bilinmektedir. Tomas'ın da aralarında bulunduğu diğer on bir kişi gibi, onun da hastaları iyileştirme ve Müjde'yi tüm bölgeye yayma görevi vardı.

Markos 03; 18

Bu pasaj İsa'nın, kendisi yeryüzünde yaşamadıktan sonra mirasını devam ettirecek olan ve aralarında Tomas'ın da bulunduğu on iki kişiyi seçtiğini duyurur ve birçok kişinin düşündüğünün aksine, bu kişilerin hangi nedenlerle seçildiğini açıkça belirtmez. İsa Mesih'in şüphesiz net gerekçeleri vardı, ancak alıntılanan pasajda bu açıkça belirtilmemiştir.

Markos'un 3. kitabı da Hıristiyan toplumu içinde çok sembolik olan Şabat'tan bahseder, çünkü bazıları için 'Kutsal Gün' Cumartesi, diğerleri için ise Pazar günüdür. Bu pasajda İsa, Şabat günü birini kurtarmaya ya da öldürmeye izin verilip verilmediğini sorar ve cevap alamayınca hasta bir adamı iyileştirir. İyiliğin yapılmasına her zaman izin verildiğini teyit eder.

Luka 06; 15

Aziz Luka'nın 6. bölümünde Aziz Thomas, İsa'nın adamlarıyla birlikte Kutsal Topraklar'da hac yolculuğu yaptığı sırada aktarılır. Anlaşılan o ki, İsa onlara örnek olarak ve çok verimli konuşmalarla iyi bir insan olmayı ve dünyaya nasıl davranılması gerektiğini öğretmiştir.

En önemli pasajlardan birinde, Şabat'ın kutsallığı konusu bir kez daha tartışılır ve havarilerin kendi sözleriyle, 'İsa Cumartesi günleri bile Tanrı'nın oğludur' denilerek, haftanın hangi günü olursa olsun her gün iyilik yapılması gerektiği gerçeği onaylanır.

Yuhanna 11; 16

Yuhanna kitabının 11. bölümündeki pasaj, İsa'nın, grup olay yerine vardığında dört gündür ölü olan Lazar'ı diriltmesini anlatır. Ancak bilindiği gibi, ceset çürümeye başladıktan sonra bile İsa onu hayata döndürmüş ve herkese bir kez daha Tanrı'nın oğlu olduğunu kanıtlamıştır.

Aziz Thomas, diğer öğrencilere, tıpkı Lazarus gibi, kendisini takip edenlerin de sonunun ölüm olacağını söylemesiyle öne çıkar. Aziz Thomas'ın sözleri sapkınlık olarak değil, daha ziyade güvensizlik ve hatta inanç başarısızlığı olarak anlaşılır, ancak bugün herkesin bildiği aziz imajını oluşturmada temeldir.

İlk bakışta imkânsız gibi görünen bu eylemlere karşı çıkarken Didymus sadece kendi inancını ve kendini tanımayı anlamaya ve rasyonalize etmeye çalışan bir adamdır, çünkü orada her şey yeni ve açıktır. O zamana kadar İsa'nın olduğu bir dünya yoktu, bu yüzden tuhaflığı haklı görülebilir.

Yuhanna 14; 05

Bu pasajda İsa, adamlarıyla birlikte çıktıkları hac yolculuğuna devam etmek üzere yürümektedir. Görünüşe göre nereye gittiklerini pek bilmiyorlardı ve Tanrı'nın oğlu olan İsa her şeyin farkındaydı ve kesinlikle her şeyi biliyordu. Bu, İsa ve Tomas arasındaki en ünlü anlardan biriydi.

Sağ salim varıp varamayacakları konusunda endişelenen Thomas, yolu bilmedikleri gerçeğine meydan okudu ve İsa, kendisinin yaşamın ve gerçeğin yolu olduğunu ve hiç kimsenin kendisinden geçmeden Baba'ya ulaşamayacağını söyledi. Utanan Aziz Thomas sadece sessiz kaldı.

Yuhanna 20; 24, 26, 27, 28

Yuhanna'nın 20. bölümü İsa'nın dirilişini ve elçilerin O'nun yaşayanlar dünyasına dönüşünü nasıl karşıladıklarını anlatır. Efendilerinin gerçekten de başlattıkları misyonu sürdürmek için geri dönmüş olmasına şaşırmış olsam da, bu gerçek hala yeni ve çok olağandışıydı.

Thomas, beklendiği gibi, inanmadı ve gerçek olduğunu ancak İsa'yı gördüğünde anladı. Bu pasaj İsa'nın ünlü sözünün kökenidir: "Ne mutlu görmeden iman edenlere". Thomas, İsa tarafından çağrılır ve gerçek olduklarını anlayabilmesi için parmağını yaralarına koymaya ve yaralarını görmeye davet eder.

Bu, Aziz Thomas'ın büyük kurtuluş anı olarak anlaşılabilir, çünkü davranışları olgunlaşmamış ve hatta İsa'ya karşı şüpheci olsa da, Tanrı'nın Oğlu bunun onu öğrencilerinden biri olmaktan daha az hak etmediğini ve yine de Tanrı'nın büyük elçilerinden biri olarak kucaklanıp anlaşılması gerektiğini anlar.

Yuhanna 21; 20

Bu pasaj ilginçtir çünkü öğrencilerin İsa'yla farklı bir etkileşimini gösterir. Adamlarını balığa çıkacağı konusunda uyarır ve kısa bir süre sonra başka biri olarak ortaya çıkar. Bu anda İsa, başka bir kimlikle aç olduğunu iddia edip biraz yiyecek istediğinde öğrencilerinin nezaketini test eder. Onlar da neredeyse hep bir ağızdan "hayır" derler.

Kısa bir süre sonra, balık tutmak için bir nehir kenarında bulunan adamlar, az önce yaptıkları eylemin ilahi bir cezası olarak hiç balık tutmazlar. Petrus, diğer kişinin aslında başka bir formdaki İsa olduğunu fark eder ve yaptıkları hatayı telafi etmeye çalışır. Kendilerini affettirdikten kısa bir süre sonra, balık avı bereketli olur, hepsini doyuracak kadar çok balık çıkar.

Elçilerin İşleri 01; 13

'Elçilerin İşleri' kitabının ilk bölümü, İsa'nın canlı olarak göğe yükselişinden hemen sonra olanları anlatır. Bu, Tanrı'nın Oğlu'nun kendisiyle birlikte yaşama onuruna erişen on bir adamın yaşamlarında çok özel bir andır. Thomas, inancına çeşitli vesilelerle meydan okunmasına rağmen, Tanrı'nın güvendiği adamlar arasındadır.

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, Kutsal Ruh'un kendisi onları unutulmaz bir sahnede ziyaret eder ve her bir adamın Tanrı'nın sözünü dünyanın geri kalanına yayma misyonunu sürdürmek için alması gereken yönler belirlenir. Ve bilindiği gibi, Thomas, son varış noktası olan Hindistan da dahil olmak üzere çeşitli bölgelere misyonla gönderilmiştir.

Burada, İsa'ya ihanet eden Yahuda İskaryot'un, onu engizisyonculara teslim ettikten sonra pişmanlık duyarak kendini astığını ve böylece büyük kutlamada sadece diğer on bir havarinin hazır bulunduğunu belirtmek gerekir.

Aziz Thomas'a Bağlılık

Aziz Thomas, Hıristiyanlıkta inancın yenilenmesinin en büyük sembollerinden biridir, çünkü sorgulayan ve şüpheci bir adamdan, inançları ve dini kanaatleri uğruna ölen insanların panteonuna geçmiştir.

Kutsal adamın son yıllarını hac yolculuğunda geçirdiği ülke olan Hindistan'da mirası daha da büyüktür. Aziz Thomas olan bu kutsal adamın hayatındaki başlıca eylemlere ve mucizelere göz atın!

Aziz Thomas Mucizesi

Aziz Thomas'ın ölümü ve gömülmesi Hindistan'ın Kerala kentinde gerçekleşmiştir. Kasabada, İdidymus'un inananlara vaaz vermek için kullandığı bir kilise vardır. Ölümünden sonra kilise, kalıntılarının yanı sıra 'ölüm belgesi' ve onu öldüren mızrak gibi ölümünü kanıtlayan belgeleri saklamak için seçilen yerdi.

Şehir deniz kıyısındadır ve vaazlarından birinde bir inanan, sahile nispeten yakın olan kilisenin konumu hakkında endişelenmiştir. Aziz Thomas büyük bir inançla, deniz sularının oraya asla ulaşamayacağını söylemiş ve bunu bir kehanet şeklinde ifade etmiştir.

Hikaye zaman içinde kayboldu, ta ki 2004 yılında Kerala bölgesini vuran tsunami yüzlerce insanın ölümüne ve tüm bölgenin ciddi şekilde harap olmasına neden olana kadar. Ancak, herkesi şaşırtan bir şekilde, kilise sağlam kaldı ve tüm eşyalarına dokunulmadı. Bu olay hemen Aziz Thomas'ın mucizelerinden biri olarak kabul edildi.

Aziz Thomas'ın günü

Aziz Thomas günü, yüzyıllar sonra başka bir tarihe taşındığından beri bir merak uyandırmaktadır. Başlangıçta, büyük azizin günü tüm dünyada 21 Aralık'ta kutlanıyordu. Ancak, 1925 yılında Katolik Kilisesi tarihi 3 Temmuz'a taşımaya karar verdi.

Söz konusu yılda, Aziz Peter Canisius'un yüceltilmesi gerçekleşmiş ve ölüm tarihi 21 Aralık olduğu için, piskoposluk ölüm tarihine saygı göstererek günü yeni azize aktarmaya karar vermiştir. Neden 3 Temmuz olduğuna dair bir kanıt yoktur, ancak o zamandan beri Aziz Thomas Günü bu tarihte kutlanmaktadır.

Aziz Thomas'ın Duası

Azizin yıllar sonra körlerin, masonların ve mimarların koruyucu azizi olduğu anlaşıldı ve bu mesleklerin gününde bir sembol olarak anlaşıldı ve duası genellikle onların korunması, sağlığı ve yaşamı için okundu. Duanın tamamına göz atın:

"Ey Havari Aziz Thomas, İsa'yla birlikte ölme arzusunu yaşadın, Yolu bilmemenin zorluğunu hissettin ve Paskalya Günü'nde belirsizliğin ve şüphenin belirsizliğinde yaşadın. Dirilen İsa'yla buluşmanın sevincinde, yeniden keşfedilen inancın kargaşasında, şefkatli bir sevginin itici gücüyle haykırdın:

"Rabbim ve Tanrım!" Kutsal Ruh, Pentikost gününde seni Mesih'in cesur bir misyonerine, dünyanın sonuna kadar yorulmak bilmeyen bir hacısına dönüştürdü. Kiliseni, beni ve ailemi koru ve herkesin Mesih'in dün, bugün ve sonsuza dek dünyanın tek Kurtarıcısı olduğunu tutkuyla ve açıklıkla ilan etmenin Yolunu, Huzurunu ve Sevincini bulmasını mümkün kıl. Amin".

Aziz Thomas'ın inancı olmayan bir havari olduğu doğru mu?

Aziz Thomas pek çok nüansı olan dini ve tarihi bir figürdür, çünkü bir kişi ve kutsal bir adam olarak inşası, içine yerleştirildiği her bağlamda kötü şöhretlidir. Şüphe eden adam olarak bilinen Aziz Thomas, anlık şüpheciliğine rağmen bir inanç adamı olduğunu kanıtlamıştır.

Aziz Thomas figürünü ve temsil ettiği şeyi analiz etmek, içimizde yaşayan faniliği ve şüpheciliği biraz gözlemlemektir. Havariler, kutsal insanlar olarak anlaşılmadan ve tanınmadan önce, korkuları, hataları ve güvensizlikleri olan sıradan insanlardı.

Aziz Thomas'ın, insanların henüz tam olarak anlayamadıkları bir şey hakkında tam olarak emin olmaları gerekmediğinin bir sembolü olduğunu söylemek de geçerlidir. Sorgulayabilirsiniz ve bu sizi daha az inançlı yapmaz, sadece daha derin bir inanca sahip olmanızı sağlar, çünkü ne olduğunu daha derin bir şekilde anlarsınız, sadece kabul etmezsiniz.