São Tomé kî bû?

São Tomé ku bi yek ji diwanzdeh şandiyên Jesussa tê zanîn, bi taybetî ji bo demên ku ew reşbîn bû û tewra ji baweriya xwe jî guman dikir tê bîranîn. Navê São Tomé di beşên girîng ên Mizgîniyê de heye, wekî gava ku Jesussa hevoka navdar dibêje: “Ez rê û rastî me; Ji bilî bi min tu kes nayê ba Bav.»

Beşa wî ya herî naskirî ew kêliya ku wî ji vejîna Îsa guman kir û dema ku ew ji nav miriyan vedigere, wî hişyarî dide Tûma û dibêje ku wî tenê ji ber ku wî bawer kir. Wî ew dît û got: "Xwezî bi wan ên ku bêyî dîtinê bawer dikin." Lêbelê, piştî vejînê, Thomas, an jî Thomas, bû mizgînvanek mezin a peyva Xwedê.

Hîn jî meraqek li ser pîroz heye ku gumanên vekirî dihêle ku dibe ku ew cêwî be û her çend ew qet nehatiye îsbatkirin, cîh ji şîrovekirinê re dihêle. Lê rastî, bi tu awayî kirinên mirov di jiyanê de naguherîne û helbet, piştî mirina wî jî, nivîskarê mucîzeyek mezin e.

Dîroka São Tomé

Çîroka São Tomé li seranserê Incîlê di demên girîng de tê gotin û, ji xeynî riswakirinên ku şandî ji Jesussa wergirtiye, rêwîtiya wî bi kêliyên xweş ên bawerî û dilsoziyê ve tête diyar kirin, ku wekî parêzgerê kor û yê kor tê hesibandin. mîmaran.

Mîrasa wî li pêşiya wî ye, hem bi awayek erênî, hem jî wekî mirovek ku heya wî ya dawîn Îsa rûmetdar kiriye.Ew ê herin ku derê û Îsa ku kurê Xwedê bû, hay ji her tiştî hebû û bi tevahî dizanibû. Ev yek ji demên herî navdar di navbera Îsa û Tûma de bû.

Thomas, ji ber ku ew ê bi silametî bigihêjin, nakok li ser rastiya ku wan rê nizanibû, û Îsa bersiv da ku ew riya jiyanê ye û rastî û ku tu kes bêyî ku di rêya Bav re derbas bibe, nagihîje Bav. São Tomé, şerm kir, tenê bêdeng ma.

John 20; 24, 26, 27, 28

Beşa 20emîn ya Yûhenna behsa vejîna Îsa dike û çawa Şandiyan bi vegera Wî ya dinyaya zindiyan re mijûl bûn. Her çend ew kêfxweş bû ku Mamosteyê wî bi rastî vegeriya bû da ku mîsyona ku wan hemûyan dest pê kiribû bidomîne, ev rastî dîsa jî nû bû û pir ji asayî bû.

Thomas, wek ku dihat hêvîkirin, bawer nedikir û wî tenê dikaribû bi rastî fêm kir ku dema ku wî Îsa dît rast bû. Ev beş eslê hevoka navdar a Îsa ye: "Xwezî bi wan ên ku bêyî dîtinê bawer dikin". Li ser vê yekê, Thomas ji hêla Jesussa ve tê gazî kirin, ku wî vedixwîne ku tiliya xwe deyne ser birînên wî û birînên wî bibîne, da ku ew fêm bike ku ew rast in.

Ev dikare wekî gava mezin a xilasbûnê were fêm kirin. ji bo São Tomé, ji ber ku her çend reftarên wî negihîştî be û hetta ji Jesussa re bi guman be jî, Kurê Xwedê fam dike ku ev yek wî kêm layiq nake ku bibe yek ji şagirtên wî û her wusa, divê ewwekî yek ji qasidê Xwedê yê mezin were hembêzkirin û fêmkirin.

Yûhenna 21; 20

Ev beş balkêş e ji ber ku têkiliyek cûda ya şagirtan bi Jesussa re nîşan dide. Ew ji zilamên xwe re dibêje ku ew diçe masiyan, û piştî demek kurt, ew wekî kesek din xuya dike. Di wê gavê de, Îsa qenciya şagirtên xwe diceribîne, dema ku bi nasnameyeke din ve îdia dike ku birçî ye û hindek xwarinê dixwaze. Û hema hema bi yekdengî dibêjin “na”.

Piştî demeke kurt, ew zilamên ku ji bo masîgirtinê nêzî çem bûn, ji bo kiryara ku nû kiribûn, masî negirtin. Petrûs pê dihese ku yê din bi rastî bi rengekî din Jesussa ye û hewl dide ku xeletiya ku wan kiriye biguhezîne. Zû zû piştî ku xwe xilas kirin, masîgiran pir bû, bi çend masiyan, ku hemû jî têr kirin.

Karên Şandiyan 01; 13

Beşa yekem a pirtûka 'Karên Şandiyan' behsa tiştên ku piştî hilkişîna Îsa ya sax li ezmên qewimî, dike. Di jiyana yanzdeh zilaman de ku rûmeta jiyana bi kurê Xwedê re hebû, demek pir taybetî ye. Tûma, tevî ku çend caran baweriya wî hat çewisandin jî, di nav merivên Xwedê de ye.

Piştî hilkişîna Îsa, Ruhê Pîroz bi xwe di dîmenek bibîranînê de serdana wan dike, ku tê de rê têne destnîşankirin ku her yek ji mêr divê peyrew bikin da ku peywira belavkirina peyva Xwedê bidomîninmayî dinya. Û wek ku tê zanîn Tûma ji bo wezîfeyekê hat şandin, di nav wan de Hindistan, ku cihê wî yê dawî ye.

Li vir hêjayî gotinê ye ku Cihûdayê Îsxeryotî yê xayinê Îsa ye, piştî ku ji teslîmkirina Îsa poşman bû. ji mufetîşên xwe re, xwe bi darve bike, bi tobeyê tije bû, wusa ku tenê yanzdeh şandiyên din di şahiya mezin de amade bûn. yek ji mezintirîn sembolên nûvekirina baweriyê ye di nava Xirîstiyantiyê de, ji ber ku wî cihê mirovekî pirsyar û gumanbar ji bo pantheona mirovên ku li ser navê bawerî û baweriyên xwe yên olî mirin hişt.

Mîrateya wî ev e. hê mezintir li Hindistanê, welatê ku mirovê pîroz salên xwe yên dawîn li ser hecê derbas kir. Kar û kerametên sereke di jiyana vî mirovê pîroz de ku São Tomé bû, binihêrin!

Miracle of São Tomé

Mirina São Tomé li Kerala, Hindistanê, û her weha veşartina wî. Li bajêr dêrek heye, ku Dîdîmûs tê de weazên xwe ji bawermendan re dida. Piştî mirina wî, dêrê cihê hilbijartî bû ku bermahiyên wî yên mirî, û her weha belgeyên mirina wî îspat dikin, wek 'belgeya mirinê' û rimê ku ew miriye.

Bajar li ser e. peravê û, di yek ji xutbeyên xwe de, bawermendek li ser cîhê dêrê, ku bi nisbeten nêzikî peravê ye, xemgîn bû. Gellekbawerî, São Tomé got ku avên deryayê qet nagihîjin wir. Wî ev yek di forma pêxemberîtiyê de diyar kir.

Dîrok bi demê re winda bû, heya ku di sala 2004 de, tsunamiyek li herêma Kerala ket, bi sedan kes kuştin û tevahiya herêmê wêran kir, ku bi rengekî dijwar wêran bû. Lê belê, li ser matmayîna her kesî, dêr bi hemû eşyayên xwe ve saxlem ma. Ev bûyer yekser wekî yek ji kerametên São Tomé hate nas kirin.

Roja São Tomé

Roja São Tomé meraqek heye, ji ber ku piştî sedsalan, hate guheztin bo yekî din. rojek. Di eslê xwe de, roja pîrozê mezin di 21ê Kanûnê de li seranserê cîhanê hate pîroz kirin. Lê belê, di sala 1925 de, Dêra Katolîk biryar da ku tarîxê veguhezîne 3ê Tîrmehê.

Di sala navborî de, pîrozkirina St. , dioce biryar da ku roja veguheztina pîrozê nû, rêzgirtina roja mirina wî. Delîlek tune ku çima divê di 3-ê Tîrmehê de be, lê ji hingê ve, roja São Tomé di vê tarîxê de tê pîroz kirin.

Dua São Tomé

Pîroz bû tê fêmkirin, sal berê şûnda, wekî parêzgerê kor, mason û mîmaran û di roja van pîşeyan de, ew wekî sembolek tê fêm kirin û duaya wî bi gelemperî ji bo parastin, tenduristî û jiyanê tê gotin. kontrol bikeDua bi tevahî:

"Ey Resûlê Saint Thomas, te xwesteka mirina bi Îsa re dît, te bi zehmetiya nezanîna Rêyê hîs kir, û te di nav nezelaliyê de û di nezelaliya gumanê de jiya. Roja Paskalyayê. Di şahiya hevdîtina bi Îsayê rabûn re, di hestiyariya baweriyê ya ku ji nû ve hat keşifkirin de, bi cesaretek evîna nazik, we got:

"Xwedayê min û Xwedayê min!" Ruhê Pîroz, di roja Pentîkostê de, we veguherand mîsyonerekî wêrek yê Mesîh, hecîyekî bêwestan ji dinyayê heya dawiya dinyayê. Dêra xwe, min û malbata min biparêzin û bihêlin ku her kes Rê, Aşitî û Şahiyê bibîne ku, bi dilgermî û vekirî ragihîne, ku Mesîh tenê Xilaskarê Cîhanê ye, duh, îro û her û her. Amîn.”

Ma rast e ku Saint Thomas ew şandiye ku bê bawerî bû?

São Tomé kesayetiyek olî û dîrokî ya gelek nuwazeyan e, ji ber ku avakirina wî wekî kesek û wekî mirovek pîroz di her çarçoveyek ku tê de xuya dike de navdar e. Wek mirovê ku guman dikir tê nasîn, wî îspat kir ku ew mirovek bawermend e, tevî gumanbariya demkî.

Analîzkirina fîgurê São Tomé û tiştê ku ew temsîl dike ev e ku meriv hinekî ji mirin û gumanbariya ku di nav de dimîne binêre. me . Şandiyan, beriya ku wek mirovên pîroz bên fêmkirin û naskirin, mirovên asayî bûn, bi tirs, têkçûn û bêbawerî bûn.

Herwiha rast e ku mirov bibêje ku São Tomé sembolamirov ne hewce ye ku bi tevahî piştrast be ku ji tiştekî ku hîna ji wan re tam nayê fam kirin bawer bike. Hûn dikarin jê bipirsin û ew ê we ji bawermendek kêm neke, ew ê tenê we bike xwedî bawerîyek kûr, ji ber ku hûn wê kûrtir fam dikin, ne tenê wê qebûl dikin.

Koka São Tomé

Navê São Tomé yanzdeh caran di Incîlê de û wekî Thomas an Thomas tê dîtin. Ji ber vê yekê, ew di çarçoveya Mizgîniyê de, di rastiyê de, du kesan wekî du hev tê fêm kirin. Ev teorî dema ku di Yewnanî de peyva cêwîyê (didymus) tê xwandin, dişibihe Didymus, ku bi vî awayî São Tomé tê zanîn, di Yewnanî de tê xurt kirin.

Didymus li Celîlê ji dayik bûye û tu delîl tune. li ser pîşeya xwe berî ku Îsa wek şagirt gazî bike, lê tê texmînkirin ku ew masîgir bû. São Tomé, piştî derbasbûna Îsa di nav Erdê de, rojên xwe jiya da ku li ser hînbûnên ku li Hindistanê kom bûne.

Gûmana São Tomé

Beşa navdar a gumanê ev e. li cihê ku Saint Thomas ji şandiyên din bawer nake dema ku ew îdîa dikin ku Jesussa piştî mirina wî dîtine. Di beşê de, ku di pirtûka Yûhenna de tê gotin, Tomas dîtiniya ku hevalên wî digotin ku wan dîtiye red dike û dibêje ku ew dixwaze wê bibîne da ku jê bawer bike.

Lêbelê, gava ku Jesussa sax xuya dike, Thomas dibêje ku ew her gav bawer dikir ku ew ê vegere. Îsayê ku her tiştî zana ye, li ber çavê her kesî berovajiyê wî dike û dibêje 'Xwezî bi wan ên ku bê dîtin bawer dikin'. Derbasbûn girîng e, ji ber ku ew nîşan dide ku 'qusûr' di nav debawerî dikare bi her kesî re bibe, tevî pîrozan.

Parçeyên ku bi reşbîniya wî hatine destnîşan kirin

Di xuyangkirina xwe ya di Incîlê de, Thomas xwe wekî merivek pir pessimîst nîşan dide, ku bi melankoliyê re sînordar e, ji ber ku ew her gav hewce dike ku tiştan bi rengek kûr di nav de fêm bike. da ku bawer bikin. Di her çarçovê de fîgurê wî pir dewlemend e, ji ber ku ew gelek tiştan dibêje ku mirov pêdiviya wan bi tiştên têgihiştî çawa heye, tewra dema ku em behsa yekbûna beden û ruh dikin. . Di demeke din a navdar de, gava ku Jesussa hevoka "Ez rê, rastî û jiyan im" dibêje, ew bersiva pirsek Thomas dide ku ew nizanin riya ku divê biçin. Ev beş di Yûhenna 14: 5 û 6 de tê dîtin.

Şandiya wî

Piştî ku Îsa vegeriya bihuştê, şagirtan dest pê kirin ku Mizgîniyê bidin her derê ku Xwedê ew şand. Û, bê guman, bi Tomé re ew ne cûda bû. Piştî bûyera Pentîkostê, ku Ruhê Pîroz ji Meryemê û diwanzdeh şandiyan re xuya bû, Tomas hate şandin ku ji Pers û Partan re mizgîniyê bide.

Di rêwîtiya xwe ya herî mezin de, Dîdymus li Hindistanê mizgînî da. di dîroka xwe de yek ji destkeftiyên herî mezin e. Li wir, ew hat çewisandin, ji ber ku piraniya welêt Hindu ne û wan ew qebûl nekir, nemaze serokên olî. çewisandin û mirindema ku li Hindistanê Mizgîniyê belav dikin. Nerazîbûna rêberên olî yên Hindû bû sedem ku pîroz bi riman were şopandin û kuştin. Ji bo pîroz dawiya hovanetir.

Tevî ku çîrok bi dawîhatina trajîk bû jî, katolîkên Malabar ji du hezar salan zêdetir diperizin wî, ji ber ku São Tomé ji bo gelê Kurd sembola hêz û baweriyê bû. welat. Mirina wî nîşana qebûlkirina Xwedê û hezkirina wî ji her tiştî ye. Civaka Xiristiyanan li Hindistanê gelek mezin e.

Delîlên bibelgekirî

Çîroka mirina St. Thomas bi zanistî hatiye îsbat kirin, ji ber ku belgeyên pir kevn dîroka hatina pîroz li welêt didin. û di heman demê de şahidiya 'causa mortis'a wî jî dike ku bi tîrêjên tîrêjan re ye. Ev belge tenê di sedsala 16an de hat dîtin, ku di tevahiya çarçoveya Incîlê de qonaxek girîng e.

Piştre, şîfreya ku cesedê St. û perçeyên rimê ku, bi awayekî eşkere, tişta ku ew bi mirinê birîndar kir bû. Ev beşek hêja ye ji mîrasa ku pîrozê mezin li Hindistanê hiştiye.

Sembolîzma di wêneya São Tomé de

Wekî piraniya pîrozan, São Tomé jî ji hêla gelek kesan ve tê naskirin. hêmanên ku hem wêneyê pîroz û hem jî çîroka wî pêk tînin. Didymus bi kirasê xwe yê qehweyî, pirtûka ku di destên xwe de digire, yekane ya sor û, bê guman, tê zanîn,rimê ku di derbarê dîroka vî pîrozê mezin de gelek tişt dibêje.

Di fîgurê wî de sembolên ku behsa kesayetiya wî, awayê danasîna mizgîniyê, jiyana wî û helbet mirina wî dike ji bo xatirê ji ber ku wî heta kêliya dawî ya rêwîtiya xwe ya dinyayî bawer kir û parast. Li hêmanên sereke yên ku nasnameya pîroz a São Tomé pêk tînin û wateya wan çi ye binêre!

Kirasê qehweyî yê São Tomé

Di jiyana xwe de, São Tomé kirasekî qehweyî li xwe kiribû, bê tu luks, ku hûn jiyana xwe di hecê de bimeşînin û peyva Mizgîniyê belav bikin. Ji ber ku mirovekî pîroz bû, ev helwestek pir erênî bû, ji ber ku ew nîşan dide ku ew çiqas nefsbiçûk bû, û ji ber ku ew yek ji diwanzdeh zilamên ku Îsa hişt da ku peyva xwe li seranserê cîhanê belav bike, rûmet dide wî.

Ev dilnizmî di çend kêliyan de pesnê wî hat dayîn, ji ber ku ji aliyê mirovê gumanbar ve hat naskirin, wî bi tevahî xwe xilas kir û bi wêrekî cihê mirovê pîroz girt ku piştî ku baweriya xwe îspat kir, ew îsbat kir.

Pirtûka di destê rastê São Tomé

Pirtûka ku di destê rastê Saint Thomas de nîşan dide mîsyona jiyanê ya pîrozê mezin Mizgîn e, ku wî salên xwe yên dawîn ji bo hînkirinê, hetta li cîhên herî nemihvan, terxan kiriye. Mizgîniya ku ji hêla Xwedê ve hatî pîroz kirin, di destên wî de nîşanek e ku wî tu carî dev jê berneda û ku wî peyva Xwedê girt cihê ku diviya bû bigirta.

Qurbana Saint Thomas yek ji mîrateyên wî yên mezin e, nemaze ji ber ku ew bi navê Xwedê û mizgîniya wan kesên ku dixwestin bêtir li ser gotinên Mizgîniyê zanibin mir. Çend pîroz bi awayekî hovane hatin kuştin, lê ne her tim di mîsyonên bi qasî ya Didymusê de girîng û hestiyar de bûn.

Textê sor yê São Tomé

Tunika sor a São Tomé du wateyên xwe hene: ya yekem ku êşa wî di dema hecê de li Hindistanê, çewsandin û mirina wî ji hêla rêberên olî yên Hindu ve ye. Şirovekirina duwem ku ji cilê re tê dayîn ev e ku ew xwîna Mesîh û rijandina wê ya giştî di dema xaçkirina wî de temsîl dike.

Têkiliya wan, ku bi sembolîzma kincê ve girêdayî ye, pir nêzîk û sist e, ji ber ku behsa wê dike. Înkar nekirina Xwedê ye, her çend ev kiryar bi canê xwe hatibe dayîn jî. Îsa di dema xaçkirin û mirina xwe de Bavê xwe înkar nekir, mîna Saint Thomas, yê ku ne Xwedê û ne jî Îsa înkar nekir, yê ku ew hîn kir ku bibe mirovekî bawermend.

Rimê Saint Thomas

Rimê ku di destê çepê yê sûretê São Tomé de heye, nîşana mirina wî ye. Piştî lêgerîna wî ya bêdawî li Hindistanê, ew hat girtin û, wekî şansek paşîn, jê re got ku ew dikare Xwedê înkar bike û sax bimîne. Lêbelê, piştî ku çend caran peyva Jesussa riswa kir, Saint Thomas bi riman, bi navê baweriyê hate kuştin.

Têvî, di şîna wî de, hatin dîtin.perçeyên rimê ku di mirina wî de hat bikaranîn, hîn jî bi qumaşên ku li gorî dîroknasan beşek ji kincên wî yên roja îdamê ye. Tişt wekî sembola hêza pîroz tê fêm kirin û heke li dijî wî hatibe bikar anîn jî wî dike qehreman, nemaze li Hindistanê ku Sao Tomé wekî pîrozek mezin dihesibîne.

São Tomé di Peymana Nû

Ahîda Nû berhevoka pirtûkan e ku beşeke din a Încîlê pêk tîne û ji ber ku paşê hatiye zêdekirin, wî navî distîne. Ji van pirtûkên 'berfireh' re apocrîf tê gotin û tevî lêzêdekirina wan jî, hin pirtûk li der hatine hiştin, ev yek meraq dike ka çîrokên negotî dê çi bin.

Di van perçeyan de ceribandinên Îsa têne vegotin. hin kerametên wî yên herî navdar, têkiliya Mesîh bi şagirtên xwe re û çawaniya bijartina wan, û her weha hemî hecê, çewsandin û mirinê ji bo parastina belavkirina Mizgîniyê. Binêrin ew beşên ku tê de xuya dike û beşdarbûna wî di vê rêze bûyerên pîroz de çi ye!

Metta 10; 03

Di beşa navborî de, navê Tûma cara yekem tê gotin, lê pirtûka Metta behsa wê yekê dike ku Îsa çawa rêberî şagirtên xwe kir ku li ser şopa wî biçin. Kurê Xwedê bi emanetekê, hêza qenckirinê da wan ku bi gelek nexweşên ku li wir dijiyan re mijûl bibin. Ji bo wan her diwanzdeh navan bûji bo vê yekê bixebitin.

Di vê beşê de behsa Cihûdayê Îsxeryotî jî tê kirin û jixwe wî wekî xayîn bi nav dike, ji ber ku di tevahiya çarçoveya Incîlê de tê zanîn ku yê ku Îsa radestî Pontiyos Pîlatos ê sêdarê Îsa. Wek yanzdeh kesên din, ku Thomas jî di nav de bû, wezîfeya wî jî hebû ku nexweşan qenc bike û Mizgîniyê li her derê belav bike.

Marqos 03; 18

Ev beş bijartina Îsa ji diwanzdeh zilaman re, di nav de Tomas, ku dê mîrasê wî hilgire piştî ku ew êdî li ser rûyê erdê nejiya û, berevajî tiştê ku pir kes dikarin bifikirin, eşkere nake. çima mêr hatin hilbijartin. Bê guman mebestên Îsa Mesîh hebûn, lê ew di beşê de ne diyar e.

Pirtûka 3mîn ya Marqos jî behsa Şemiyê dike, ku di nav civata xiristiyan de gelek sembolîk e, ji ber ku 'Roja Pîroz' ji bo hinek roja şemiyê ye û ji bo hinekan jî roja yekşemê ye. Di vê beşê de, Îsa dipirse gelo di roja Şemiyê de xilaskirina kesek an kuştina kesek destûr e. Û, piştî ku tu bersiv negirtin, mirovek nexweş qenc dike. Dipejirînin ku qencî her gav destûr e ku were kirin.

Lûqa 06; 15

Di beşa 6 ya Saint Lûqa de, Saint Thomas di dema ku Jesussa hîn bi zilamên xwe re li ser Hecê di nav axa Pîroz de ye, tê gotin. Ya ku tê fêm kirin ev e ku Jesussa bi mînak û sohbetên pir berhemdar wan hîn kir ku merivek baş in û divê dinya çawa be.

Di yek ji beşên herî girîng de, mijara pîrozbûna roja Şemiyê careke din tê nîqaşkirin û bi gotina Şandiyan bi xwe, 'Îsa di roja Şemiyê de jî Kurê Xwedê ye', erê dike. Rastiya ku qencî divê her roj bê kirin, bêyî ku roja hefteyê be.

Yûhenna 11; 16

Beşa di beşa 11-an a pirtûka Yûhenna de behsa ku Îsa Lazar rakir, yê ku çar rojan miribû dema ku kom gihîştin cihê bûyerê. Lê belê, wek ku tê zanîn, piştî ku laş jixwe dest bi rizandinê kir jî, Îsa wî vedigerîne jiyanê û ji her kesî re careke din îsbat dike ku ew kurê Xwedê ye.

São Tomé ji bo axaftinê derdikeve pêş. ji şagirtên din re, ku mîna Lazar, yên ku li pey Îsa diçûn jî wê bimirin. Axaftinên São Tomé ne wekî heretî, lê wekî bêewlehî û hetta têkçûna baweriyê têne fêm kirin, lê ew ji bo avakirina wêneyê pîroz ku îro her kes pê dizane, bingehîn bûn.

Dema ku ew van kirinên ku ew, di destpêkê de ne mumkin xuya dike, Didymus tenê mirovek e ku hewl dide ku bawerî û xwenasîna xwe fam bike û bi aqil bike, ji ber ku li wir her tişt nû û zelal e. Heya wî dinyayek mîna Îsa tunebû, lewra xerîbiya wî rewa ye.

Yûhenna 14; 05

Di vê beşê de, Îsa bi zilamên xwe re dimeşe, da ku hecê ku ew dikirin bidomînin. Xuya ye ku wan baş nizanibû