Sino si São Tomé?

Kilala sa pagiging isa sa labindalawang apostol ni Jesus, si São Tomé ay pangunahing naaalala sa mga sandaling siya ay pesimista at nag-alinlangan pa sa kanyang sariling pananampalataya. Ang pangalan ng São Tomé ay naroroon sa mahahalagang sipi ng bibliya, gaya nang sabihin ni Jesus ang tanyag na parirala: “Ako ang daan at ang katotohanan; walang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan ko”.

Ang kanyang pinakakilalang yugto ay ang sandali kung saan siya nag-alinlangan sa muling pagkabuhay ni Jesus at, nang siya ay bumalik mula sa mga patay, binalaan niya si Tomas na nagsasabi na siya ay naniwala lamang dahil nakita niya ito at na "Mapalad ang mga naniniwala nang hindi nakikita." Gayunpaman, pagkatapos ng muling pagkabuhay, si Tomas, o si Tomas, ay naging isang dakilang mangangaral ng salita ng Diyos.

Naroon pa rin ang pag-uusisa tungkol sa santo na nag-iiwan ng bukas na haka-haka na maaaring siya ay kambal at, bagaman siya ay hindi napatunayan, nag-iiwan ng puwang para sa interpretasyon. Ang katotohanan, gayunpaman, sa anumang paraan ay hindi nagbabago sa mga gawa ng tao sa buhay at gayundin, siyempre, pagkatapos ng kanyang kamatayan, na naging may-akda ng isang mahusay na himala.

Kasaysayan ng São Tomé

Ang kuwento ni São Tomé ay isinalaysay sa mahahalagang sandali sa buong bibliya at, maliban sa mga pagsaway na natanggap ng apostol mula kay Jesus, ang kanyang pinagdaanan ay minarkahan ng magagandang sandali ng pananampalataya at debosyon, na itinuturing na patron ng mga bulag at ng mga arkitekto.

Nauna sa kanya ang kanyang pamana, kapwa sa positibong paraan, bilang isang taong pinarangalan si Jesus hanggang sa kanyang hulingkung saan sila pupunta at, si Jesus, bilang anak ng Diyos, ay batid at lubos na alam ang lahat. Ito ang isa sa mga pinakatanyag na sandali sa pagitan nina Hesus at Tomas.

Si Tomas, na nag-aalala na ligtas silang makarating, ay pinagtatalunan ang katotohanang hindi nila alam ang daan, at sumagot si Jesus na Siya ang daan ng buhay at katotohanan at walang makakarating sa Ama nang hindi dumaan sa kanya. Si São Tomé, nahihiya, tumahimik lang.

Juan 20; 24, 26, 27, 28

Ang ika-20 kabanata ng Juan ay nagsasalita tungkol sa muling pagkabuhay ni Jesus at kung paano hinarap ng mga apostol ang Kanyang pagbabalik sa mundo ng mga buhay. Bagama't natuwa siya na talagang bumalik ang kanyang Guro upang ipagpatuloy ang misyon na nasimulan nilang lahat, ang katotohanan ay bago pa rin at napaka-out of the ordinary.

Si Thomas, gaya ng inaasahan, ay hindi naniwala at kaya lang niya talaga. maunawaan na ito ay totoo nang makita niya si Jesus. Ang talatang ito ang pinagmulan ng tanyag na parirala ni Hesus: "Maligaya ang mga naniniwala nang hindi nakikita". Sa okasyon, si Tomas ay ipinatawag ni Jesus, na nag-imbita sa kanya na ilagay ang kanyang daliri sa kanyang mga sugat at tingnan ang kanyang mga sugat, upang maunawaan niya na ang mga ito ay totoo.

Ito ay maaaring maunawaan bilang ang dakilang sandali ng pagtubos. para kay São Tomé , dahil kahit na ang kanyang pag-uugali ay hindi pa gulang at kahit na may pag-aalinlangan kay Jesus, nauunawaan ng Anak ng Diyos na hindi nito ginawang mas karapat-dapat siyang maging isa sa kanyang mga mag-aaral at, gayunpaman, dapat niyangupang yakapin at unawain bilang isa sa mga dakilang mensahero ng Diyos.

Juan 21; 20

Ang talatang ito ay kawili-wili dahil ito ay nagpapakita ng ibang pakikipag-ugnayan ng mga alagad kay Jesus. Sinabi niya sa kanyang mga tauhan na siya ay mangingisda, at di-nagtagal, lumitaw siya bilang ibang tao. Sa sandaling iyon, sinubukan ni Jesus ang kabaitan ng kanyang mga mag-aaral nang, na may ibang pagkakakilanlan, siya ay nag-aangkin na nagugutom at humingi ng pagkain. At halos sabay-sabay silang nagsabi ng “hindi”.

Di-nagtagal, ang mga lalaki, na malapit sa isang ilog para mangisda, ay hindi nakakuha ng anumang isda, bilang banal na kaparusahan para sa kanilang ginawa. Napagtanto ni Pedro na ang ibang tao ay talagang si Jesus sa ibang anyo at sinisikap niyang itama ang pagkakamaling nagawa nila. Di-nagtagal pagkatapos na matubos ang kanilang mga sarili, ang pangingisda ay sagana, na may maraming isda, na nagpakain sa kanilang lahat.

Acts 01; 13

Ang unang kabanata ng aklat ng 'Act of the Apostles' ay nag-uusap tungkol sa nangyari pagkatapos ng pag-akyat ni Hesus, buhay, sa langit. Ito ay isang napaka-espesyal na sandali sa buhay ng labing-isang lalaki na nagkaroon ng karangalan na mamuhay kasama ang mismong anak ng Diyos. Si Tomas, kahit na ilang beses nang hinamon ang kanyang pananampalataya, ay kabilang sa mga lalaking pinagkakatiwalaan ng Diyos.

Pagkatapos ng pag-akyat ni Jesus, ang Banal na Espiritu mismo ay bumisita sa kanila sa isang di-malilimutang eksena, kung saan ang mga landas ay tinutukoy na ang bawat isa sa dapat sundin ng mga lalaki upang ipagpatuloy ang misyon ng pagpapalaganap ng salita ng Diyos saibang bahagi ng mundo. At, tulad ng nalalaman, si Tomas ay ipinadala sa isang misyon sa iba't ibang bahagi, kabilang ang India, na siyang huling hantungan.

Dito ay marapat na sabihin na si Judas Iscariote, ang nagkanulo kay Jesus, pagkatapos magsisi sa pagsuko sa kanya. sa kanyang mga inkisitor, magbigti sa kanyang sarili, puno ng pagsisisi, kaya't ang labing-isang apostol lamang ang naroroon sa dakilang pagdiriwang.

Debosyon kay Santo Tomas

Si San Tomas, na tiyak, ay isa sa mga pinakadakilang simbolo ng pag-renew ng pananampalataya sa loob ng Kristiyanismo, dahil iniwan niya ang espasyo ng isang taong nagtatanong at may pag-aalinlangan para sa panteon ng mga tao na namatay sa pangalan ng kanilang pananampalataya at kanilang mga paniniwala sa relihiyon.

Ang kanyang pamana ay mas malaki pa sa India, ang bansa kung saan ginugol ng banal na tao ang kanyang mga huling taon ng buhay sa peregrinasyon. Tingnan ang mga pangunahing gawa at himala sa buhay ng banal na taong ito na si São Tomé!

Miracle of São Tomé

Naganap ang pagkamatay ni São Tomé sa Kerala, India, gayundin sa kanyang libing. Ang lungsod ay may isang simbahan, kung saan si Didimus ay nagbibigay ng kanyang mga sermon sa mga mananampalataya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang simbahan ang napiling lugar para itago ang kanyang mga labi, pati na rin ang mga dokumentong nagpapatunay sa kanyang kamatayan, gaya ng 'death certificate' at sibat na nagpahayag sa kanya na patay na.

Ang lungsod na kinaroroonan nito. sa baybayin at, sa isa sa kanyang mga sermon, ang isang mananampalataya ay nag-aalala tungkol sa lokasyon ng simbahan, na medyo malapit sa baybayin. napakapaniniwala, sinabi ni São Tomé na ang tubig ng dagat ay hindi makakarating doon. Sinabi niya ito sa anyo ng isang propesiya.

Nawala ang kasaysayan sa paglipas ng panahon hanggang, noong 2004, isang tsunami ang tumama sa rehiyon ng Kerala, na ikinamatay ng daan-daang tao at nagwasak sa buong rehiyon, na nawasak nang husto. Gayunpaman, sa pagtataka ng lahat, ang simbahan ay nanatiling buo, na ang lahat ng mga ari-arian nito ay hindi nagalaw. Ang kaganapang ito ay agad na kinilala bilang isa sa mga himala ng São Tomé.

Ang araw ng São Tomé

Ang araw ng São Tomé ay may pagkamausisa, dahil, pagkaraan ng mga siglo, ay inilipat sa iba petsa. Sa orihinal, ang araw ng dakilang santo ay ipinagdiriwang sa ika-21 ng Disyembre sa buong mundo. Gayunpaman, noong 1925, nagpasya ang Simbahang Katoliko na ilipat ang petsa sa ika-3 ng Hulyo.

Sa taong pinag-uusapan, naganap ang beatipikasyon ni San Pedro Canisio at, bilang petsa ng kanyang kamatayan, noong ika-21 ng Disyembre , nagpasya ang diyosesis na ilipat ang araw sa bagong santo, igalang ang petsa ng kanyang kamatayan. Walang patunay kung bakit dapat ito ay sa ika-3 ng Hulyo, ngunit mula noon, ang araw ng São Tomé ay ipinagdiriwang sa petsang ito.

Panalangin ni São Tomé

Ang santo ay naunawaan, pagkaraan ng ilang taon, bilang patron ng mga bulag, mga mason at arkitekto at, sa araw ng mga propesyon na ito, siya ay naiintindihan bilang isang simbolo at ang kanyang panalangin ay karaniwang binibigkas upang humingi ng proteksyon, kalusugan at buhay. suriin angpanalangin nang buo:

“O Apostol San Tomas, naranasan mo ang pagnanais na mamatay kasama ni Hesus, naramdaman mo ang hirap na hindi alam ang Daan, at nabuhay ka sa kawalan ng katiyakan at sa dilim ng pagdududa, noong Araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa kagalakan ng pakikipagtagpo sa Nabuhay na Mag-uli na Hesus, sa damdamin ng pananampalatayang muling natuklasan, sa lakas ng magiliw na pag-ibig, napabulalas ka:

"Panginoon ko at Diyos ko!" Ang Banal na Espiritu, sa araw ng Pentecostes, ay binago ka sa isang matapang na misyonero ni Kristo, isang walang kapagurang manlalakbay mula sa mundo hanggang sa mga dulo ng mundo. Protektahan ang iyong Simbahan, ako at ang aking pamilya at gawin ang lahat na mahanap ang Daan, Kapayapaan at Kagalakan upang ipahayag, marubdob at lantaran, na si Kristo ang tanging Tagapagligtas ng Mundo, kahapon, ngayon at magpakailanman. Amen.”

Totoo bang si Santo Tomas ang apostol na walang pananampalataya?

Si São Tomé ay isang relihiyoso at makasaysayang pigura ng maraming mga nuances, dahil ang kanyang pagbuo bilang isang tao at bilang isang banal na tao ay kilalang-kilala sa loob ng bawat konteksto na lumalabas na ipinasok. Kilala bilang taong nag-alinlangan, napatunayang siya ay isang taong may pananampalataya, sa kabila ng panandaliang pag-aalinlangan.

Ang pagsusuri sa pigura ni São Tomé at kung ano ang kinakatawan niya ay ang pagmasdan ng kaunti sa mortalidad at pag-aalinlangan na naninirahan sa tayo . Ang mga apostol, bago naunawaan at kinilala bilang mga banal na tao, ay mga ordinaryong tao, na may mga takot, kabiguan at kawalan ng kapanatagan.

May bisa rin na sabihin na ang São Tomé ay simbolo nghindi kailangang maging ganap na sigurado ang mga tao na paniniwalaan ang isang bagay na hindi pa nila lubos na nauunawaan. Maaari mong kwestyunin ito at hindi ito magpapababa sa iyo ng isang mananampalataya, ito ay magpapalalim lamang sa iyong pananampalataya, dahil mas naiintindihan mo ito, hindi lamang tanggapin ito.

Ang pinagmulan ng São Tomé

Ang pangalan ng São Tomé ay makikita labing-isang beses sa buong bibliya at, alinman bilang Thomas o Thomas. Para sa kadahilanang ito, siya ay nauunawaan bilang isang kambal sa loob ng konteksto ng Bibliya, bilang, sa katunayan, dalawang tao. Ang teoryang ito ay pinalakas nang, sa Griyego, ang salita para sa kambal ay δίδυμο (basahin bilang dydimus), na katulad ni Didymus, kung saan nakilala ang São Tomé.

Si Didimus ay ipinanganak sa Galilea at walang ebidensya tungkol sa kanyang propesyon bago siya ipinatawag ni Hesus bilang isang apprentice, ngunit ito ay haka-haka na siya ay isang mangingisda. Si São Tomé, pagkatapos ng pagdaan ni Jesus sa Lupa, ay nabuhay sa kanyang mga araw upang mangaral tungkol sa mga natutunan, na pinagsama-sama sa India.

Ang pagdududa ni São Tomé

Ang sikat na yugto ng pagdududa ay kung saan hindi naniniwala si San Tomas sa ibang mga apostol nang sabihin nilang nakita nila si Hesus pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa talata, na sinabi sa aklat ni Juan, ibinasura ni Tomas ang pangitain na sinabi ng kanyang mga kasamahan na nakita nila at sinabing gusto niyang makita ito upang maniwala ito.

Gayunpaman, kapag nagpakita si Jesus na buhay, sinabi ni Tomas na lagi siyang naniniwalang babalik siya. Si Jesus, na nakakaalam ng lahat, ay sumasalungat sa kanya sa harap ng lahat at sinabi na 'maligaya ang mga naniniwala nang hindi nakikita'. Ang sipi ay mahalaga, dahil ito ay nagpapakita na ang 'kasalanan' saang pananampalataya ay maaaring mangyari sa lahat, kabilang ang mga santo.

Mga sipi na minarkahan ng kanyang pesimismo

Sa kanyang pagpapakita sa bibliya, ipinakita ni Thomas ang kanyang sarili na isang napaka-pesimistikong tao, na may hangganan sa mapanglaw, dahil kailangan niyang laging maunawaan ang mga bagay sa malalim na paraan sa upang maniwala. Napakayaman ng kanyang pigura sa bawat konteksto, dahil marami itong sinasabi tungkol sa kung paano kailangan ng mga tao ang mga bagay na mauunawaan, kahit na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakaisa ng laman at espiritu.

Sa iba't ibang pagkakataon, ang hindi paniniwalang ito ni Thomas ay Pananaw. . Sa isa pang sikat na sandali, nang sabihin ni Jesus ang pariralang "Ako ang daan, ang katotohanan at ang buhay", sinasagot niya ang isang tanong ni Tomas tungkol sa katotohanang hindi nila alam ang daan na dapat nilang lakaran. Ang talatang ito ay makikita sa Juan 14:5 at 6).

Kanyang apostolado

Pagkatapos ng pagbabalik ni Hesus sa langit, nagsimulang ipangaral ng mga alagad ang Ebanghelyo saanman sila ipadala ng Diyos. At, siyempre, kay Tomé ito ay hindi naiiba. Pagkatapos ng yugto ng Pentecostes, na siyang pagpapakita ng Banal na Espiritu kay Maria at sa labindalawang apostol, si Tomas ay ipinadala upang mangaral sa mga Persiano at Parthia.

Sa kanyang pinakadakilang paglalakbay, nangaral si Didimus sa India, na kung saan ito ay isa sa mga pinakadakilang tagumpay sa kasaysayan nito. Doon, siya ay inusig, dahil karamihan sa bansa ay Hindu at hindi nila siya masyadong tinanggap, lalo na ang mga pinuno ng relihiyon.

Misyon at martir sa India

Sa kasaysayan, si São Tomé ay inuusig at pataykapag nangangaral ng Mabuting Balita sa India. Ang pag-aatubili ng mga pinuno ng relihiyong Hindu ay naging dahilan upang habulin at mapatay ng mga sibat ang santo. Isang higit sa malupit na wakas para sa santo.

Bagaman ang kuwento ay nagkaroon ng isang kalunos-lunos na wakas, ang mga Katoliko ng Malabar ay sumamba sa kanya sa loob ng higit sa dalawang libong taon, dahil ang São Tomé ay isang mahusay na simbolo ng lakas at pananampalataya para sa bansa. Ang kanyang kamatayan ay sumisimbolo sa pagtanggap sa Diyos at pagmamahal sa kanya higit sa lahat. Malaki ang komunidad ng mga Kristiyano sa India.

Nakadokumentong patunay

Ang kuwento ng pagkamatay ni St. Thomas ay napatunayan sa siyensiya, dahil ang mga lumang dokumento ay may petsa ng pagdating ng santo sa bansa at nagpapatunay din sa kanyang 'causa mortis' bilang isang pagsubok na may mga sibat. Natuklasan lamang ang dokumentong ito noong ika-16 na siglo, na isang pangunahing milestone sa buong konteksto ng Bibliya.

Nang maglaon, natagpuan din ang crypt kung saan inilibing ang katawan ni St. Thomas, pati na rin ang ilang namuong dugo. at mga piraso ng sibat na, demonstrably, ay ang bagay na mortally sugatan sa kanya. Ito ay isang mahalagang bahagi ng pamana na iniwan ng dakilang santo sa India.

Simbolismo sa imahe ni São Tomé

Tulad ng karamihan sa mga santo, ang São Tomé ay kinikilala ng ilang mga elementong bumubuo sa imahe ng santo at sa kanyang kwento. Si Didimus ay kilala sa kanyang kayumangging balabal, ang librong dala-dala niya sa kanyang mga kamay, ang nag-iisang pula at, siyempre,ang sibat na maraming sinasabi tungkol sa kasaysayan ng dakilang santo na ito.

Ang kanyang pigura ay may dalang mga simbolo na tumutukoy sa kanyang personalidad, sa kanyang paraan ng pagtataguyod ng ebanghelisasyon, sa kanyang buhay at, siyempre, sa kanyang kamatayan para sa kapakanan ng dahil naniwala siya at ipinagtanggol hanggang sa huling sandali ng kanyang paglalakbay sa lupa. Tingnan ang mga pangunahing elemento na bumubuo sa banal na pagkakakilanlan ni São Tomé at kung ano ang ibig sabihin ng mga ito!

Ang kayumangging mantle ni São Tomé

Sa kanyang buhay, si São Tomé ay nagsuot ng kayumangging mantle, nang walang anumang karangyaan , upang ilakad ang iyong buhay sa peregrinasyon at ipalaganap ang salita ng Ebanghelyo. Bilang isang banal na tao, ito ay isang napakapositibong saloobin, dahil ito ay nagpapakita kung gaano siya kababa, at pinararangalan siya sa pagiging isa sa labindalawang lalaki na iniwan ni Jesus upang ipalaganap ang kanyang salita sa buong mundo.

Ang kapakumbabaang ito ay pinuri sa ilang sandali, dahil kilala siya ng taong nag-alinlangan, lubos niyang tinubos ang kanyang sarili at buong tapang na inisip ang puwang ng banal na tao na, pagkatapos mapatunayan ang kanyang pananampalataya, napatunayang siya nga.

Ang aklat sa kanang kamay ni São Tomé

Sinisimbolo ang misyon ng buhay ng dakilang santo, ang aklat sa kanang kamay ni Saint Thomas ay ang Ebanghelyo, na inialay niya sa kanyang mga huling taon sa pagtuturo, kahit na sa mga pinaka-hindi magiliw na lugar. Inilaan ng Diyos, ang Mabuting Balita sa kanyang mga kamay ay isang simbolo na hindi siya sumuko at kinuha niya ang salita ng Diyos kung saan kailangan niyang dalhin ito.

AngAng sakripisyo ni Saint Thomas ay isa sa kanyang mga dakilang pamana, pangunahin dahil namatay siya sa pangalan ng Diyos at ang ebanghelisasyon ng mga taong gustong malaman ang higit pa tungkol sa mga salita ng Ebanghelyo. Ilang santo ang brutal na pinatay, ngunit hindi palaging sa mga misyon na kasinghalaga at sensitibo kay Didymus.

Ang pulang tunika ng São Tomé

Ang pulang tunika ng São Tomé ay may dalawang kahulugan: ang una na kung saan ay ang kanyang pagdurusa sa panahon ng kanyang paglalakbay sa India, ang kanyang pag-uusig at pagkamatay ng mga pinuno ng relihiyong Hindu. Ang pangalawang interpretasyon na ibinigay sa tunika ay kumakatawan ito sa dugo ni Kristo at sa pampublikong pagbubuhos nito sa panahon ng kanyang pagpapako sa krus.

Ang kanilang relasyon, na nauugnay sa simbolismo ng tunika, ay napakalapit at mahina, gaya ng pinag-uusapan nito. ang hindi pagkakaila sa Diyos, kahit na ang gawa ay binayaran ng buhay ng isang tao. Hindi itinanggi ni Hesus ang kanyang Ama sa panahon ng kanyang pagpapako sa krus at kamatayan, tulad ni San Tomas, na hindi itinanggi ang Diyos o si Hesus, na nagturo sa kanya na maging isang taong may pananampalataya.

Ang sibat ni San Tomas

Ang sibat na nasa kaliwang kamay ng imahe ni São Tomé ay simbolo ng kanyang kamatayan. Matapos ang kanyang walang humpay na pagtugis sa India, nahuli siya at, bilang huling pagkakataon, sinabi niyang maaari niyang tanggihan ang Diyos at manatiling buhay. Gayunpaman, pagkatapos na siraan ang salita ni Hesus sa ilang mga pagkakataon, si Saint Thomas ay pinatay sa pamamagitan ng mga sibat, sa pangalan ng pananampalataya.

Kabilang ang, sa kanyang silid, ay natagpuanmga pira-piraso ng sibat na ginamit sa kanyang kamatayan, na may mga tela pa rin na, ayon sa mga istoryador, ay bahagi ng damit na isinuot niya noong araw ng pagbitay. Ang bagay ay nauunawaan bilang isang simbolo ng lakas ng santo at, kahit na ginamit ito laban sa kanya, ginagawa siyang bayani, lalo na sa India, na itinuturing na isang mahusay na santo si São Tomé.

São Tomé in ang Bagong Tipan

Ang Bagong Tipan ay isang koleksyon ng mga aklat na bumubuo ng karagdagang bahagi ng bibliya at, dahil ito ay idinagdag sa bandang huli, natatanggap ang pangalang iyon. Ang mga 'maluwag' na aklat na ito ay tinatawag na apokripal at, kahit na may karagdagan, ang ilang mga aklat ay naiwan, na pumukaw sa pag-uusisa tungkol sa kung ano ang magiging hindi masasabing mga kuwento.

Sa mga sipi na ito, sinabi ang mga pagsubok kay Jesus. , ilan sa kanyang pinakatanyag na mga himala, ang kaugnayan ni Kristo sa kanyang mga alagad at kung paano sila pinili, pati na rin ang lahat ng paglalakbay, pag-uusig at kamatayan para sa pagtatanggol sa pagpapalaganap ng Ebanghelyo. Tingnan ang mga sipi kung saan siya lumilitaw at kung ano ang kanyang pakikilahok sa seryeng ito ng mga sagradong kaganapan!

Mateo 10; 03

Sa sinipi na talata, ang pangalan ni Tomas ay binanggit sa unang pagkakataon, ngunit ang aklat ni Mateo ay nagsasabi tungkol sa kung paano ginabayan ni Jesus ang kanyang mga alagad na sumunod sa kanyang mga yapak. Bilang pagtitiwala, pinagkalooban sila ng Anak ng Diyos ng kapangyarihang magpagaling upang makitungo sa maraming maysakit na naninirahan doon. Ito ay para sa kanila, lahat ng labindalawang pinangalanan, upang magingmagtrabaho para diyan.

Binabanggit din ng talata si Judas Iscariote at tinawag na siyang taksil, dahil, sa buong konteksto ng Bibliya, alam na siya ang nagbigay kay Jesus kay Poncio Pilato, ang berdugo ni Kristo. Tulad ng iba pang labing-isa, kasama si Tomas, mayroon din siyang misyon na magpagaling ng mga maysakit at ipalaganap ang Ebanghelyo sa buong lugar.

Mark 03; 18

Ang talata ay nag-aanunsyo ng pagpili kay Jesus sa labindalawang lalaki, kabilang si Tomas, na siyang magdadala ng kanyang pamana pagkatapos na siya ay hindi na manirahan sa Lupa at, salungat sa maaaring isipin ng marami, hindi nito nililinaw. bakit ang mga lalaki ang napili. Si Jesu-Kristo ay tiyak na may kanyang mga motibo, ngunit iyon ay hindi malinaw sa sinipi na sipi.

Ang ika-3 aklat ng Marcos ay nag-uusap din tungkol sa Sabbath, na kung saan ay napaka-emblematic sa loob ng Kristiyanong komunidad, dahil ang 'Banal na Araw' para sa ang iba ay sa Sabado at ang iba naman ay sa Linggo. Sa talatang ito, tinanong ni Jesus kung pinahihintulutan bang magligtas ng isang tao o pumatay ng tao sa Sabbath. At, pagkatapos na walang tugon, pinagaling ang isang maysakit. Ang pagpapatibay na ang kabutihan ay laging pinapayagang gawin.

Luke 06; 15

Sa kabanata 6 ng San Lucas, binanggit si San Tomas sa sandaling si Jesus ay kasama pa rin ng kanyang mga tauhan sa paglalakbay sa Banal na Lupain. Ang nauunawaan ay tinuruan sila ni Jesus sa pamamagitan ng halimbawa at napaka-produktibong pag-uusap tungkol sa pagiging mabuting tao at kung paano dapat ang mundo.

Sa isa sa mga pinakamahalagang talata, ang isyu ng pagiging sagrado ng Sabbath ay tinalakay muli at, sa mga salita ng mga apostol mismo, 'Si Jesus ay anak ng Diyos kahit sa Sabbath', na nag-eendorso ng katotohanan na ang kabutihan ay kailangang gawin araw-araw, anuman ang araw ng linggo.

Juan 11; 16

Ang sipi sa kabanata 11 ng aklat ni Juan ay nagsasabi tungkol sa muling pagbuhay ni Jesus kay Lazarus, na apat na araw nang patay nang dumating ang grupo sa pinangyarihan. Gayunpaman, gaya ng nalalaman, kahit na nagsimula nang mabulok ang katawan, binuhay siyang muli ni Jesus, na muling pinatunayan sa lahat, na siya ay anak ng Diyos.

Namumukod-tangi si São Tomé sa pagsasalita sa iba pang mga disipulo na, tulad ni Lazarus, ang mga sumunod kay Jesus ay mamamatay din. Ang mga talumpati ng São Tomé ay hindi nauunawaan bilang maling pananampalataya, ngunit bilang kawalan ng kapanatagan at maging ang mga kabiguan ng pananampalataya, ngunit ang mga ito ay saligan para sa pagbuo ng imahe ng santo na alam ng lahat ngayon.

Kapag tinutulan niya ang mga gawaing ito na siya , sa una ay tila imposible, si Didymus ay isang tao lamang na sinusubukang unawain at bigyang-katwiran ang kanyang sariling pananampalataya at kaalaman sa sarili, dahil doon ang lahat ay bago at malinaw. Walang mundong katulad ni Hesus hanggang sa isang iyon, kaya ang kanyang pagiging kakaiba ay makatwiran.

Juan 14; 05

Sa talatang ito, naglalakad si Jesus kasama ang kanyang mga tauhan upang ipagpatuloy ang paglalakbay na kanilang ginagawa. Tila hindi nila masyadong alam