Kto bol svätý Tomáš?

Svätý Tomáš, známy ako jeden z dvanástich Ježišových apoštolov, sa spomína najmä pre časy, keď bol pesimistický a dokonca pochyboval o vlastnej viere. Meno svätého Tomáša sa vyskytuje v dôležitých pasážach Biblie, napríklad keď Ježiš povedal slávnu vetu: "Ja som cesta a pravda; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa.

Jeho najznámejšou epizódou je moment, keď pochybuje o Ježišovom zmŕtvychvstaní a keď sa Ježiš vracia z mŕtvych, upozorňuje Tomáša, že uveril len preto, že videl, a že "šťastní sú tí, čo veria bez toho, aby videli". Po zmŕtvychvstaní sa však Tomáš, čiže Tomáš, stal veľkým hlásateľom Božieho slova.

Na svätcovi je tiež zaujímavá skutočnosť, ktorá necháva otvorené špekulácie o tom, že mohol byť dvojčaťom, a hoci sa to nikdy nedokázalo, ponecháva priestor na interpretáciu. Táto skutočnosť však nijako nemení úspechy tohto muža za života a samozrejme aj po smrti, keď bol autorom veľkého zázraku.

História Svätého Tomáša a Princovho ostrova

Príbeh svätého Tomáša je opísaný v dôležitých okamihoch Biblie a okrem výčitiek, ktoré apoštol dostal od Ježiša, je jeho cesta poznačená krásnymi okamihmi viery a oddanosti, pretože je považovaný za patróna slepcov a architektov.

Jeho odkaz ho predchádza v pozitívnom zmysle, pretože bol človekom, ktorý si ctil Ježiša až do posledných chvíľ svojho života, a tiež preto, že bol všeobecne známy ako skeptik a spochybňoval moc Ježiša Krista. Čítajte ďalej a dozviete sa viac o tomto veľkom svätcovi Katolíckej cirkvi!

Pôvod svätého Tomáša

Meno svätého Tomáša sa v celej Biblii vyskytuje jedenásťkrát, a to buď ako Tomáš, alebo Tomáš. Z tohto dôvodu sa v biblickom kontexte chápe ako dvojča, ktoré je v skutočnosti dvoma osobami. Táto teória je posilnená, keď z gréčtiny je slovo dvojča δίδυμο (čítaj dydimus), je podobné slovu Dídimo, podľa ktorého je známy svätý Tomáš.

Didymus sa narodil v Galilei a neexistujú dôkazy o jeho povolaní pred tým, ako ho Ježiš povolal za učňa, ale špekuluje sa, že bol rybárom. Svätý Tomáš po Ježišovom pozemskom pôsobení dožil svoje dni kázaním o svojich učňoch, keď sa usadil v Indii.

Pochybnosti svätého Tomáša

Známa je epizóda pochybností, v ktorej svätý Tomáš neverí ostatným apoštolom, keď tvrdia, že videli Ježiša po jeho smrti. V úryvku, ktorý sa rozpráva v Jánovej knihe, Tomáš odmieta videnie, o ktorom jeho spoločníci tvrdia, že ho videli, a uvádza, že chce vidieť, aby uveril.

Keď sa však Ježiš zjaví živý, Tomáš hovorí, že vždy veril, že sa vráti. Ježiš, vševediaci, to pred všetkými popiera a hovorí, že "blahoslavení sú tí, čo veria bez toho, aby videli". Tento úryvok je dôležitý, pretože ukazuje, že "zlyhanie" vo viere sa môže stať každému, aj svätým.

Pasáže poznačené jeho pesimizmom

Tomáš sa vo svojich vystúpeniach v Biblii ukazuje ako veľmi pesimistický človek, hraničiaci s melanchóliou, pretože vždy potrebuje hlboko pochopiť veci, aby uveril. Jeho postava je v každom kontexte veľmi bohatá, pretože hovorí veľa o tom, ako ľudská bytosť potrebuje zrozumiteľné veci, aj keď hovoríme o spojení tela a ducha.

Na rôznych miestach je vidieť túto Tomášovu neveru. V inom známom momente, keď Ježiš hovorí vetu "Ja som cesta, pravda a život", odpovedá na Tomášovu otázku o tom, že nevedeli, ktorou cestou majú ísť. Tento úryvok je možné vidieť v Jánovi 14, 5 a 6).

Jeho apoštolát

Po Ježišovom návrate do neba začali učeníci hlásať evanjelium všade, kam ich Boh poslal. A, samozrejme, nebolo to inak ani s Tomášom. Po epizóde Letníc, teda zjavení Ducha Svätého Márii a dvanástim apoštolom, bol Tomáš poslaný kázať Peržanom a Partom.

Na svojej najväčšej ceste Didymus kázal v Indii, čo je jeden z najväčších úspechov jeho histórie. Tam bol prenasledovaný, pretože väčšina krajiny sú hinduisti a neprijali ho veľmi dobre, najmä náboženskí predstavitelia.

Misia a mučeníctvo v Indii

V príbehu bol svätý Tomáš prenasledovaný a zabitý počas hlásania Dobrej zvesti v Indii. Neochota hinduistických náboženských vodcov spôsobila, že svätec bol prenasledovaný a zabitý kopijami. Viac ako krutý koniec pre svätca.

Hoci mal príbeh tragický koniec, malabarskí katolíci si ho uctievajú už viac ako dvetisíc rokov, pretože svätý Tomáš bol pre krajinu veľkým symbolom sily a viery. Jeho smrť symbolizuje prijatie Boha a lásku k nemu nadovšetko. Kresťanská komunita v Indii je značne početná.

Zdokumentované dôkazy

Príbeh o smrti svätého Tomáša bol vedecky dokázaný, pretože veľmi staré dokumenty datujú príchod svätca do krajiny a tiež potvrdzujú, že jeho "causa mortis" bola spôsobená mučením kopijami. Tento dokument bol objavený až v 16. storočí, čo je v celom biblickom kontexte veľký medzník.

Neskôr sa našla aj krypta, v ktorej bolo pochované telo svätého Tomáša, spolu so zrazenou krvou a kúskami oštepu, o ktorom sa dokázalo, že je to predmet, ktorý ho smrteľne zranil. Je to cenná časť dedičstva, ktoré veľký svätec zanechal v Indii.

Symbolika v obraze svätého Tomáša

Ako väčšina svätých, aj svätý Tomáš je rozpoznateľný podľa niekoľkých prvkov, ktoré tvoria obraz svätca i jeho príbeh. Didymus je známy svojím hnedým plášťom, knihou, ktorú nosí v rukách, jedinou červenou a, samozrejme, kopijou, ktorá veľa prezrádza o príbehu tohto veľkého svätca.

Jeho postava nesie symboly, ktoré odkazujú na jeho osobnosť, na jeho spôsob presadzovania evanjelizácie, na jeho život a, samozrejme, na jeho smrť za vec, ktorej veril a ktorú bránil do poslednej chvíle svojej pozemskej cesty. Pozrite si hlavné prvky, ktoré tvoria svätú identitu svätého Tomáša, a ich význam!

Hnedý plášť svätého Tomáša

Svätý Tomáš počas svojho života nosil hnedý plášť, bez akéhokoľvek prepychu, aby kráčal životom na púti a šíril slovo evanjelia. Keďže bol svätým mužom, bol to veľmi pozitívny postoj, pretože ukazuje, aký bol pokorný a poctený, že bol jedným z dvanástich mužov, ktorých Ježiš zanechal, aby šírili jeho slovo po celom svete.

Táto pokora je chválená na rôznych miestach, pretože keď ju spoznal pochybujúci človek, plne sa vykúpil a statočne zaujal miesto svätého muža, ktorým sa po skúške svojej viery ukázal byť.

Kniha v pravej ruke svätého Tomáša

Kniha v pravej ruke svätého Tomáša, ktorá symbolizuje životné poslanie veľkého svätca, je evanjelium, ktorému venoval posledné roky svojho života, aby ho vyučoval aj na tých najnehostinnejších miestach. Posvätená Bohom, Dobrá novina v jeho rukách je symbolom toho, že sa nikdy nevzdal a že Božie slovo niesol všade tam, kde ho musel niesť.

Obeta svätého Tomáša je jedným z jeho veľkých odkazov, najmä preto, že zomrel v mene Boha a evanjelizácie tých, ktorí chceli poznať viac slov evanjelia. Viacerí svätci boli zabití brutálnym spôsobom, ale nie vždy na takých dôležitých a citlivých misiách ako Didymova.

Červená tunika svätého Tomáša

Červená tunika svätého Tomáša má dva významy: prvý je jeho utrpenie počas púte v Indii, jeho prenasledovanie a smrť hinduistickými náboženskými vodcami. Druhý výklad, ktorý sa uvádza pre túto tuniku, je, že predstavuje Kristovu krv a jej verejné preliatie počas jeho ukrižovania.

Ich vzťah, spojený so symbolikou tuniky, je veľmi blízky a krehký, pretože hovorí o nezapieraní Boha, aj keď za tento čin zaplatil človek životom. Ježiš nezaprel svojho Otca počas svojho ukrižovania a smrti, rovnako ako svätý Tomáš, ktorý nezaprel ani Boha, ani Ježiša, ktorý ho učil byť mužom viery.

Oštep svätého Tomáša

Oštep, ktorý sa nachádza v ľavej ruke na obraze svätého Tomáša, je symbolom jeho smrti. Po neľútostnom prenasledovaní v Indii ho chytili a ako poslednú šancu mu povedali, že môže zaprieť Boha a zostať nažive. Avšak po tom, čo v rôznych obdobiach neveril Ježišovým slovám, svätého Tomáša v mene viery zabili oštepom.

V jeho krypte sa našli úlomky kopije, ktorá bola použitá pri jeho smrti, ešte v látke, ktorá je podľa historikov súčasťou odevu, ktorý mal na sebe v deň popravy. Tento predmet sa chápe ako symbol svätcovej sily, a aj keď bol použitý proti nemu, robí z neho hrdinu, najmä v Indii, ktorá má svätého Tomáša za veľkého svätca.

Svätý Tomáš v Novom zákone

Nový zákon je zbierka kníh, ktoré tvoria dodatočnú časť Biblie, a keďže boli pridané neskôr, dostali tento názov. Tieto "voľné" knihy sa nazývajú apokryfy a aj po pridaní boli niektoré knihy vynechané, čo vzbudzuje zvedavosť, ktoré príbehy neboli vyrozprávané.

Tieto úryvky rozprávajú o Ježišových skúškach, niektorých z jeho najznámejších zázrakov, o Kristovom vzťahu k učeníkom a o tom, ako boli vybraní, ako aj o jeho púti, prenasledovaní a smrti za obranu šírenia evanjelia. Pozrite si úryvky, v ktorých sa objavuje, a jeho účasť na tejto sérii posvätných udalostí!

Matúš 10; 03

V citovanom úryvku sa po prvýkrát spomína Tomášovo meno, ale Matúšova kniha hovorí o tom, ako Ježiš usmernil svojich učeníkov, aby išli v jeho šľapajach. Boží Syn im na znak dôvery udelil moc uzdravovať mnohých chorých ľudí, ktorí tam žili. Bolo na nich, aby sa všetci dvanásti menovaní pustili do práce.

V úryvku sa spomína aj Judáš Iškariotský a už ho nazýva zradcom, pretože v celom biblickom kontexte je známe, že to bol on, kto vydal Ježiša Pontiovi Pilátovi, Kristovmu katovi. Podobne ako ostatní jedenásti, vrátane Tomáša, aj on mal poslanie uzdravovať chorých a šíriť evanjelium po celom mieste.

Marek 03; 18

Úryvok oznamuje Ježišov výber dvanástich mužov vrátane Tomáša, ktorí mali pokračovať v jeho odkaze po tom, ako už nebude žiť na zemi, a na rozdiel od toho, čo si mnohí možno myslia, nie je z neho jasné, z akých dôvodov boli títo muži vybraní. Ježiš Kristus mal určite svoje jasné motívy, ale v citovanom úryvku to nie je objasnené.

V 3. knihe Marka sa hovorí aj o sobote, ktorá je v kresťanskom spoločenstve veľmi príznačná, pretože "svätý deň" je pre jedných v sobotu a pre druhých v nedeľu. V tomto úryvku sa Ježiš pýta, či je dovolené v sobotu niekoho zachrániť alebo zabiť. A keď nedostane odpoveď, uzdraví chorého človeka. Potvrdzuje, že dobro je vždy dovolené konať.

Lukáš 06; 15

V 6. kapitole svätého Lukáša sa cituje svätý Tomáš v čase, keď je Ježiš ešte so svojimi mužmi na púti po Svätej zemi. Rozumie sa tým, že Ježiš ich svojím príkladom a veľmi produktívnymi rozhovormi učil, ako byť dobrým človekom a ako sa správať k svetu.

V jednom z najdôležitejších úryvkov sa opäť rozoberá otázka posvätnosti soboty a slovami samotných apoštolov: "Ježiš je Boží syn aj v sobotu", čím sa potvrdzuje skutočnosť, že dobro treba konať každý deň bez ohľadu na deň v týždni.

Ján 11; 16

Úryvok z 11. kapitoly Jánovej knihy hovorí o Ježišovom vzkriesení Lazára, ktorý bol mŕtvy už štyri dni, keď skupina prišla na miesto činu. Ako je však známe, aj keď sa telo už začalo rozkladať, Ježiš ho priviedol späť k životu a opäť všetkým dokázal, že je Božím synom.

Svätý Tomáš vyniká tým, že ostatným učeníkom povedal, že tak ako Lazár, aj tí, ktorí ho nasledujú, skončia mŕtvi. Slová svätého Tomáša sa nechápu ako heréza, ale skôr ako neistota a dokonca zlyhanie viery, ale mali zásadný význam pri budovaní obrazu svätca, ktorého dnes všetci poznajú.

Keď Didymus spochybňuje tieto skutky, ktoré sa na prvý pohľad zdajú nemožné, je to len človek, ktorý sa snaží pochopiť a racionalizovať svoju vlastnú vieru a sebapoznanie, pretože všetko je tam nové a jasné. Dovtedy neexistoval svet s Ježišom, takže jeho zvláštnosť je ospravedlniteľná.

Ján 14; 05

V tomto úryvku Ježiš kráča so svojimi mužmi, aby pokračovali v púti, ktorú podnikali. Zrejme dobre nevedeli, kam idú, a Ježiš ako Boží syn si bol vedomý a vedel úplne všetko. Toto bol jeden z najznámejších momentov medzi Ježišom a Tomášom.

Tomáš v obave, či bezpečne dorazia, namietol, že nepozná cestu, a Ježiš mu odpovedal, že on je cesta života a pravdy a že nikto nedosiahne Otca bez toho, aby prešiel cez neho. Svätý Tomáš v rozpakoch len mlčal.

Ján 20; 24, 26, 27, 28

V 20. kapitole Jánovho evanjelia sa hovorí o Ježišovom zmŕtvychvstaní a o tom, ako sa apoštoli vyrovnávali s jeho návratom do sveta živých. Hoci som bol prekvapený, že ich Majster sa naozaj vrátil, aby pokračoval v misii, ktorú všetci začali, táto skutočnosť bola stále nová a veľmi nezvyčajná.

Tomáš podľa očakávania neuveril a až keď uvidel Ježiša, skutočne pochopil, že je skutočný. Z tohto úryvku pochádza Ježišova známa veta: "Blahoslavení tí, čo uverili bez toho, aby videli." Tomáša si zavolá Ježiš a vyzve ho, aby si priložil prst na jeho rany a videl jeho zranenia, aby pochopil, že sú skutočné.

Toto možno chápať ako veľký okamih vykúpenia svätého Tomáša, pretože hoci jeho správanie mohlo byť nezrelé a dokonca skeptické voči Ježišovi, Boží Syn chápe, že si tým vôbec nezaslúžil byť jedným z jeho žiakov, a predsa mal byť prijatý a pochopený ako jeden z veľkých Božích poslov.

Ján 21; 20

Tento úryvok je zaujímavý, pretože ukazuje inú interakciu učeníkov s Ježišom. Svojim mužom povie, že ide na ryby, a krátko nato sa zjaví ako niekto iný. V tomto momente Ježiš skúša láskavosť svojich žiakov, keď s inou identitou tvrdí, že je hladný, a žiada o nejaké jedlo. A oni takmer unisono hovoria "nie".

Krátko nato muži, ktorí boli pri rieke loviť ryby, nechytia žiadnu rybu, ako Boží trest za čin, ktorý práve spáchali. Peter si uvedomí, že tá druhá osoba je v skutočnosti Ježiš v inej podobe a snaží sa napraviť chybu, ktorú urobili. Krátko po tom, čo sa vykúpili, bol rybolov bohatý, s množstvom rýb, ktoré ich všetkých nasýtili.

Skutky 01; 13

Prvá kapitola knihy Skutky apoštolov hovorí o tom, čo sa stalo hneď po Ježišovom nanebovstúpení zaživa do neba. Je to veľmi výnimočný okamih v živote jedenástich mužov, ktorí mali tú česť žiť so samotným Božím Synom. Tomáš, aj keď jeho viera bola niekoľkokrát spochybnená, patrí medzi mužov, ktorým Boh dôveruje.

Po Ježišovom výstupe ich navštívi sám Duch Svätý v pamätnej scéne, kde sa určia smery, ktorými sa má každý z mužov uberať, aby pokračoval v misii šírenia Božieho slova do celého sveta. A ako je známe, Tomáš bol poslaný na misiu do rôznych končín, vrátane Indie, ktorá je jeho konečným cieľom.

Tu treba spomenúť, že Judáš Iškariotský, Ježišov zradca, sa po tom, čo ho kajúcne vydal inkvizítorom, obesil, premožený pokáním, takže na veľkej slávnosti bolo prítomných len ostatných jedenásť apoštolov.

Úcta k svätému Tomášovi

Svätý Tomáš je určite jedným z najväčších symbolov obnovy viery v kresťanstve, pretože sa z priestoru pochybujúceho a skeptického človeka dostal do panteónu mužov, ktorí zomreli pre svoju vieru a náboženské presvedčenie.

Jeho odkaz je ešte väčší v Indii, v krajine, kde svätec prežil posledné roky svojho života na púti. Pozrite si hlavné skutky a zázraky v živote tohto svätca, ktorým bol svätý Tomáš!

Zázrak svätého Tomáša

Smrť svätého Tomáša sa odohrala v indickom meste Kerala, rovnako ako jeho pohreb. V meste sa nachádza kostol, ktorý Ididymus používal na svoje kázne veriacim. Po jeho smrti bol kostol vybraný ako miesto, kde sa uchovávali jeho pozostatky, ako aj dokumenty dokazujúce jeho smrť, ako napríklad "úmrtný list" a kopija, ktorá ho zasiahla na smrť.

Mesto leží na pobreží a v jednej z jeho kázní sa istý veriaci obával o polohu kostola, ktorý je pomerne blízko pobrežia. Svätý Tomáš s veľkým presvedčením povedal, že vody mora tam nikdy nedosiahnu. Vyjadril to formou proroctva.

Príbeh sa časom stratil, až kým v roku 2004 región Kerala nezasiahla vlna cunami, ktorá zabila stovky ľudí a zničila celý región, ktorý bol veľmi spustošený. Na prekvapenie všetkých však kostol ostal neporušený, so všetkým jeho majetkom. Táto udalosť bola okamžite uznaná ako jeden zo zázrakov svätého Tomáša.

Deň svätého Tomáša

Deň svätého Tomáša má kuriózny charakter, pretože po stáročiach bol presunutý na iný dátum. Pôvodne sa deň veľkého svätca slávil na celom svete 21. decembra. V roku 1925 sa však katolícka cirkev rozhodla presunúť dátum na 3. júla.

V uvedenom roku sa konalo blahorečenie svätého Petra Kanízia, a keďže jeho smrť je datovaná 21. decembra, diecéza sa rozhodla preniesť deň na nového svätca, rešpektujúc dátum jeho smrti. Neexistuje dôkaz, prečo je to práve 3. júl, ale odvtedy sa Deň svätého Tomáša slávi v tento deň.

Modlitba svätého Tomáša

Svätec bol po rokoch chápaný ako patrón slepcov, murárov a architektov a v deň týchto povolaní je chápaný ako symbol a jeho modlitba sa zvyčajne spieva s prosbou o ich ochranu, zdravie a život. Pozrite si modlitbu v plnom znení:

"Ó, apoštol svätý Tomáš, ty si zakúsil túžbu chcieť zomrieť s Ježišom, pocítil si ťažkosť nepoznania cesty a vo veľkonočný deň si žil v neistote a v nejasnosti pochybností. V radosti zo stretnutia so Zmŕtvychvstalým Ježišom, v rozruchu znovuobjavenej viery, v podnete nežnej lásky si zvolal:

"Pane môj a Bože môj!" Duch Svätý ťa v deň Letníc premenil na odvážneho Kristovho misionára, neúnavného pútnika sveta až na kraj sveta. Ochraňuj svoju Cirkev, mňa a moju rodinu a umožni všetkým nájsť cestu, pokoj a radosť, aby sme s nadšením a otvorenosťou ohlasovali, že Kristus je jediný Spasiteľ sveta, včera, dnes a naveky. Amen."

Je pravda, že svätý Tomáš bol apoštol, ktorý nemal vieru?

Svätý Tomáš je náboženskou a historickou postavou s mnohými nuansami, pretože jeho konštrukcia ako osoby a svätého muža je povestná v každom kontexte, do ktorého sa objaví vložená. Známy ako muž, ktorý pochyboval, sa ukázal byť mužom viery, a to napriek svojej chvíľkovej skepse.

Analyzovať postavu svätého Tomáša a to, čo predstavuje, znamená pozorovať trochu smrteľnosti a skepsy, ktoré v nás prebývajú. Apoštoli, skôr než boli pochopení a uznaní za svätých mužov, boli obyčajnými ľuďmi so strachmi, chybami a neistotami.

Platí aj to, že svätý Tomáš je symbolom toho, že ľudia nemusia byť úplne presvedčení o niečom, čo im ešte nie je úplne zrozumiteľné. Môžete pochybovať a to vás neurobí menej veriacimi, len to spôsobí, že budete mať hlbšiu vieru, pretože hlbším spôsobom pochopíte, čo to je, nielen to prijmete.