Wa wie São Tomé?

Bekend om ien fan 'e tolve apostels fan Jezus te wêzen, wurdt São Tomé benammen ûnthâlden foar de mominten dat hy pessimistysk wie en sels twifele oan syn eigen leauwen. De namme fan São Tomé is oanwêzich yn wichtige passaazjes fan 'e bibel, lykas wannear't Jezus de ferneamde útdrukking seit: "Ik bin de wei en de wierheid; gjinien komt ta de Heit útsein troch My”.

Syn bekendste ôflevering is it momint dêr't er twifele oan de opstanning fan Jezus en, as er weromkomt út 'e deaden, warskôget er Tomas sizzende dat er allinnich leaude om't er hy seach it en dat "Gelokkich binne dyjingen dy't leauwe sûnder te sjen." Lykwols, nei de opstanning, Thomas, of Thomas, waard in grutte predikant fan it wurd fan God.

Der is noch in nijsgjirrigens oer de hillige dy't lit iepen spekulaasjes dat hy kin west hawwe in twilling en, hoewol't er nea bewiisd, lit romte foar ynterpretaasje. It feit feroaret lykwols op gjin inkelde manier oan de dieden fan 'e man yn it libben en ek, fansels, nei syn dea, de skriuwer west fan in grut wûnder.

Skiednis fan São Tomé

It ferhaal fan São Tomé wurdt ferteld op wichtige mominten yn 'e bibel en, útsein foar de berispingen dy't de apostel krige fan Jezus, wurdt syn trajekt markearre troch prachtige mominten fan leauwe en tawijing, beskôge as de beskermhillige fan' e blinen en fan arsjitekten.

Syn neilittenskip giet him foar, sawol op in positive manier, as in man dy't Jezus eare oant syn lêstewêr't se hinne soene en, Jezus, de soan fan God, wie bewust en wist absolút alles. Dit wie ien fan 'e meast ferneamde mominten tusken Jezus en Tomas.

Thomas, besoarge dat se feilich komme soene, bestride it feit dat se de wei net wisten, en Jezus antwurde dat Hy de manier fan it libben wie en wierheid en dat nimmen de Heit berikke soe sûnder troch him hinne te gean. São Tomé, ferlegen, bleau gewoan stil.

Jehannes 20; 24, 26, 27, 28

It 20e haadstik fan Jehannes fertelt oer de opstanning fan Jezus en hoe't de apostels omgean mei syn weromkomst nei de wrâld fan 'e libbenen. Hoewol't hy bliid wie dat syn Master eins weromkaam om de missy dy't se allegear begûnen troch te gean, wie it feit noch nij en heul bûtengewoan.

Thomas, lykas ferwachte, leaude net en hy koe allinich echt begryp dat it wier wie doe't er Jezus seach. Dizze passaazje is de oarsprong fan 'e ferneamde útdrukking fan Jezus: "Gelokkich binne dyjingen dy't leauwe sûnder sjoen te hawwen". By de gelegenheid wurdt Thomas oproppen troch Jezus, dy't him útnûget om syn finger op syn wûnen te lizzen en syn wûnen te sjen, sadat hy begrypt dat se echt binne.

Dit kin begrepen wurde as it grutte momint fan ferlossing foar São Tomé, om't sels as syn gedrach ûnfoldwaande en sels skeptysk wie oer Jezus, begrypt de Soan fan God dat dit him net minder wurdich makke om ien fan syn learlingen te wêzen en, sels dat, hy soe moatteomeame en begrepen te wurden as ien fan Gods grutte boaden.

Jehannes 21; 20

Dizze passaazje is nijsgjirrich om't it in oare ynteraksje fan 'e learlingen mei Jezus toant. Hy fertelt syn mannen dat er te fiskjen giet, en koart dêrnei ferskynt er as in oar. Op dat stuit testet Jezus de aardichheid fan syn learlingen as er, mei in oare identiteit, beweart dat er honger is en freget om wat iten. En se sizze hast ienriedich “nee”.

Koart dêrnei krigen de mannen, dy’t ticht by in rivier om te fiskjen, gjin fisk, as godlike straf foar de died dy’t se krekt dien hiene. Petrus beseft dat de oare persoan eins Jezus is yn in oare foarm en besiket goed te meitsjen foar de flater dy't se makke hawwe. Al gau nei't se harsels ferlost hiene, wie der in soad fiskjen, mei ferskate fisken, dy't se allegearre fiede.

Hannelingen 01; 13

It earste haadstik fan it boek fan 'e 'Apostelakte' fertelt oer wat der barde direkt nei de himelfeart fan Jezus, libben, nei de himel. It is in hiel bysûnder momint yn it libben fan 'e alve manlju dy't de eare hienen om mei de soan fan God te wenjen. Thomas, sels nei't er ferskate kearen syn leauwen útdage hat, is ûnder de mannen fan Gods fertrouwen.

Nei Jezus' opstân besiket de Hillige Geast har sels yn in ûnferjitlike sêne, wêr't de paden bepaald wurde dat elk fan de manlju moatte folgje om fierder te gean de missy fan it fersprieden fan it wurd fan God oan derest fan 'e wrâld. En, lykas bekend, Thomas waard stjoerd op in missy nei ferskate dielen, ynklusyf Yndia, dat is syn lêste bestimming.

Hjir is it wurdich te sizzen dat Judas Iskariot, ferrieder fan Jezus, nei bekearing fan it oerjaan fan him oan syn ynkwisysjers, hingje himsels, fol mei berou, sadat allinnich de oare alve apostels by de grutte fiering oanwêzich wiene.

Devoasje oan Sint Thomas

Sint Thomas, mei wis, is ien fan 'e grutste symboalen fan leauwensfernijing binnen it kristendom, om't hy de romte fan in freegjend en skeptysk man ferliet foar it pantheon fan manlju dy't stoar yn 'e namme fan har leauwen en har religieuze oertsjûging.

Syn neilittenskip is noch grutter yn Yndia, it lân dêr't de hillige man syn lêste libbensjierren trochbrocht op pylgertocht. Besjoch de wichtichste dieden en wûnders yn it libben fan dizze hillige man dy't São Tomé wie!

Miracle of São Tomé

De dea fan São Tomé fûn plak yn Kerala, Yndia, lykas ek syn begraffenis. De stêd hat in tsjerke, dêr't Didymus eartiids syn preken hold foar de leauwigen. Nei syn dea wie de tsjerke it plak dat útkeazen waard om syn stjerlik omskot te behâlden, en ek dokuminten dy't syn dea bewize, lykas it 'ferstjerrenakte' en de spear dy't him dea ferklearre.

De stêd is it op de kust en yn ien fan syn preken wie in leauwige soargen oer de lokaasje fan de tsjerke, dy't relatyf ticht by de kust leit. Hieloertsjûging, São Tomé sei dat it wetter fan 'e see soe nea berikke dêr. Hy stelde dit yn 'e foarm fan in profesije.

Skiednis gie ferlern yn 'e rin fan' e tiid, oant, yn 2004, in tsûnamy de Kerala-regio rekke, wêrby't hûnderten minsken fermoarde en de hiele regio ferneatige, dy't swier ferwoaste waard. Lykwols, ta elkenien syn fernuvering bleau de tsjerke yntakt, mei al syn besittings ûnoantaaste. Dit barren waard fuortendaliks erkend as ien fan 'e wûnders fan São Tomé.

De dei fan São Tomé

De dei fan São Tomé hat in nijsgjirrigens, om't, nei ieuwen, nei in oar ferpleatst is. datum. Oarspronklik waard de dei fan 'e grutte hillige op 21 desimber oer de hiele wrâld fierd. Yn 1925 besleat de Katolike Tsjerke lykwols de datum oer te setten nei 3 july.

Yn it oanbelangjende jier fûn de saligearring fan Sint Piter Canisio plak en, sa't syn dea datearre is, op 21 desimber. , besleat it bisdom de dei oer te dragen oan 'e nije hillige, mei respekt foar syn ferstjerren. Der is gjin bewiis wêrom't it op 3 july wêze moat, mar sûnt dy tiid wurdt de dei fan São Tomé op dizze datum fierd.

Gebed fan São Tomé

De hillige wie begrepen, jierren lyn letter, as beskermhillige fan de blinen, mitselers en arsjitekten en, op 'e dei fan dizze beroppen, hy wurdt begrepen as in symboal en syn gebed wurdt normaal chanted te freegjen foar beskerming, sûnens en libben. kontrolearje defol gebed:

“O apostel Tomas, jo hawwe de winsk ûnderfûn om mei Jezus te stjerren, jo fielden de muoite om de wei net te kennen, en jo libbe yn ûnwissichheid en yn 'e ûndúdlikens fan twifel, op Peaske dei. Yn 'e freugde fan 'e moeting mei de Opstanne Jezus, yn 'e emoasje fan it leauwen wer ûntdutsen, yn in ympuls fan teare leafde, rôpen jo:

"Myn Hear en myn God!" De Hillige Geast, op Pinksterdei, feroare jo yn in moedige misjonaris fan Kristus, in ûnfermindere pylger fan 'e wrâld nei de ein fan 'e ierde. Beskermje jo Tsjerke, my en myn famylje en lit elkenien de wei, frede en freugde fine om hertstochtlik en iepenlik oan te kundigjen dat Kristus de ienige Ferlosser fan 'e wrâld is, juster, hjoed en foar altyd. Amen.”

Is it wier dat Sint Thomas de apostel wie dy't gjin leauwe hie?

São Tomé is in religieuze en histoaryske figuer fan in protte nuânses, om't syn konstruksje as persoan en as hillich man berucht is binnen elke kontekst dy't ynfoege ferskynt. Bekend as de man dy't twifele, blykte hy in man fan leauwe te wêzen, nettsjinsteande it momintele skepsis.

It analysearjen fan 'e figuer fan São Tomé en wat hy fertsjintwurdiget is om in bytsje te observearjen fan' e mortaliteit en skepsis dy't yn wennet wy . De apostels, foardat se begrepen en erkend waarden as hillige minsken, wiene gewoane minsken, mei eangsten, mislearrings en ûnfeiligens.

It is ek jildich om te sizzen dat São Tomé in symboal is fanminsken hoege der net hielendal wis fan te wêzen om eat te leauwen dat harren noch net folslein begryplik is. Jo kinne it freegje en it sil jo net minder fan in leauwige meitsje, it sil jo gewoan in djipper leauwen meitsje, om't jo it djipper begripe, net allinich akseptearje.

De oarsprong fan São Tomé

De namme fan São Tomé wurdt alve kear yn 'e bibel sjoen en, itsij as Thomas of Thomas. Om dizze reden wurdt hy begrepen as in twilling yn 'e bibelske kontekst, yn feite, twa persoanen. Dizze teory wurdt fersterke as yn it Gryksk it wurd foar twilling δίδυμο (lêzen as dydimus) is, te fergelykjen mei Didymus, dat is hoe't São Tomé bekend is.

Didymus waard berne yn Galilea en der is gjin bewiis oer syn berop foardat er troch Jezus as learling oproppen waard, mar der wurdt spekulearre dat er in fisker wie. São Tomé, nei de trochgong fan Jezus troch de ierde, libbe syn dagen om te preekjen oer de learingen, nei't er konsolidearre yn Yndia.

De twifel fan São Tomé

De ferneamde ôflevering fan 'e twifel is dêr't Sint Thomas de oare apostels net leaut as se beweare dat se Jezus nei syn dea sjoen hawwe. Yn 'e passaazje, ferteld yn it boek fan Jehannes, ferwiist Thomas it fisioen dat syn maten sizze dat se seagen en seit dat hy it sjen wol om it te leauwen.

As Jezus lykwols libben ferskynt, seit Thomas dat hy altyd leaude dat hy werom soe. Jezus, alwittend, sprekt him foar elkenien tsjin en seit dat 'lokkich binne dyjingen dy't leauwe sûnder te sjen'. De passaazje is wichtich, omdat it lit sjen dat de 'fout' yn 'eleauwe kin barre mei elkenien, ynklusyf hilligen.

Passaazjes markearre troch syn pessimisme. om te leauwen. Syn figuer is yn elke kontekst tige ryk, om't it in protte seit oer hoe't minsken fersteanberens nedich binne, sels as wy it hawwe oer de feriening fan fleis en geast.

Op ferskate tiden is dit ûnleauwe fan Thomas View . Op in oar ferneamd momint, as Jezus de útdrukking seit "Ik bin de wei, de wierheid en it libben", beantwurdet hy in fraach fan Thomas oer it feit dat se net wisten hoe't se gean moatte. Dizze passaazje is te sjen yn Jehannes 14: 5 en 6).

Syn apostolaat

Nei it weromkommen fan Jezus nei de himel, begûnen de learlingen it Evangeelje te ferkundigjen wêr't God se ek stjoerde. En mei Tomé wie it fansels net oars. Nei de ôflevering fan Pinksteren, dat is it ferskinen fan de Hillige Geast oan Maria en de tolve apostels, waard Thomas stjoerd om te preekjen foar de Perzen en de Parten.

Op syn grutste reis preke Didymus yn Yndia, wat it is ien fan de grutste prestaasjes yn syn skiednis. Dêr waard er ferfolge, om't it grutste part fan it lân Hindoe is en se ûntfong him net sa goed, benammen de religieuze lieders.

Mission en martlerdom yn Yndia

Yn de skiednis wie São Tomé ferfolge en deaby it preekjen fan it Goede Nijs yn Yndia. De tsjinsin fan 'e Hindoe-religieuze lieders soarge dat de hillige troch spearen efterfolge en fermoarde waard. In mear as wreed ein foar de hillige.

Hoewol't it ferhaal in tragysk ein hie, hawwe de katoliken fan Malabar him mear as twatûzen jier oanbidden, om't São Tomé in grut symboal fan krêft en leauwe wie foar de lân. Syn dea symbolisearret it akseptearjen fan God en it leafhawwe fan him boppe alles. De kristlike mienskip yn Yndia is behoarlik grut.

Dokumintearre bewiis

It ferhaal fan de dea fan Sint Thomas is wittenskiplik bewiisd, om't hiel âlde dokuminten datearje fan de komst fan de hillige yn it lân en tsjûgje ek fan syn 'causa mortis' as troch in beproeving mei spearen. Dit dokumint waard pas yn de 16e iuw ûntdutsen, wat in grutte mylpeal is yn de hiele bibelske kontekst.

Letter waard ek de krypt fûn dêr't it lichem fan Sint Thomas begroeven wie, en ek wat klots bloed en stikken fan in spear dy't, oantoanber, it objekt wie dat him deadlik ferwûne. Dit is in weardefol diel fan it erfgoed dat de grutte hillige yn Yndia neilitten hat.

Symbolisme yn it byld fan São Tomé

Lykas de measte hilligen wurdt São Tomé erkend troch ferskate eleminten dy't sawol it byld fan 'e hillige as syn ferhaal útmeitsje. Didymus stiet bekend om syn brune mantel, it boek dat er yn syn hannen draacht, de ienige reade en fansels,de spear dy't in protte seit oer de skiednis fan dizze grutte hillige.

Syn figuer draacht symboalen dy't ferwizings meitsje nei syn persoanlikheid, syn manier om evangelisaasje te befoarderjen, syn libben en, fansels, syn dea om 'e wille fan want hy leaude yn en ferdigene oant it lêste momint fan syn ierdske reis. Besjoch de haadeleminten dy't de hillige identiteit fan São Tomé foarmje en wat se betsjutte!

De brune mantel fan São Tomé

Yn syn libben droech São Tomé in brune mantel, sûnder ienich lúkse, om jo libben yn pylgertocht te rinnen en it wurd fan it Evangeelje te fersprieden. As in hillich man wie dit in tige positive hâlding, om't it lit sjen hoe nederich hy wie, en him eare om't hy ien fan 'e tolve manlju wie dy't Jezus liet om syn wurd oer de wrâld te fersprieden.

Dizze dimmenens is yn ferskate mominten priizge, om't hy bekend wie troch de man dy't twifele, hy himsels folslein ferlost en moedich de romte oannaam fan 'e hillige man dy't, nei't er syn leauwe bewiisd hie, bliek te wêzen.

It boek yn 'e rjochterhân fan São Tomé

Symboalisearjend fan 'e libbensmissy fan 'e grutte hillige, it boek yn 'e rjochterhân fan Sint Thomas is it Evangeelje, dat hy syn lêste jierren wijd hat oan it learen, sels op 'e meast ûngastfrijste plakken. Ynwijd troch God, it Goede Nijs yn syn hannen is in symboal dat hy nea opjûn hat en dat hy it wurd fan God naam wêr't hy it nimme moast.

DeIt offer fan Sint Thomas is ien fan syn grutte neilittenskippen, benammen om't er stoar yn 'e namme fan God en de evangelisaasje fan dyjingen dy't mear witte woene oer de wurden fan it Evangeelje. Ferskate hilligen waarden wreed fermoarde, mar net altyd yn misjes sa wichtich en gefoelich as dy fan Didymus.

De reade tunika fan São Tomé

De reade tunyk fan São Tomé hat twa betsjuttingen: de earste dêrfan is syn lijen tidens syn pylgertocht yn Yndia, syn ferfolging en dea troch Hindoe-religieuze lieders. De twadde ynterpretaasje jûn oan de tunika is dat it stiet foar it bloed fan Kristus en syn iepenbiere fergieten tidens syn krusiging. de God net te ûntkenne, sels as de akte mei it libben betelle waard. Jezus ferlearde syn Heit net by syn krusiging en dea, krekt as de hillige Thomas, dy't God noch Jezus net ûntkenne, dy't him learde in man fan it leauwe te wêzen.

De spear fan de hillige Thomas

De spear dy't oanwêzich is yn 'e lofterhân fan it byld fan São Tomé is in symboal fan syn dea. Nei syn ûnmeilydsume efterfolging yn Yndia waard hy fongen en, as lêste kâns, ferteld dat hy God koe ûntkenne en yn libben bliuwe. Nei't er lykwols ferskate kearen it wurd fan Jezus yn diskredyt brocht hie, waard Sint Thomas troch spearen fermoarde, yn 'e namme fan it leauwe.

Ynklusyf, yn syn krypt, waarden fûnfragminten fan 'e spear dy't by syn dea brûkt waard, noch mei stoffen dy't neffens histoarisy diel útmeitsje fan 'e klean dy't er droech op 'e dei fan 'e eksekúsje. It objekt wurdt begrepen as in symboal fan 'e krêft fan 'e hillige en, sels as it tsjin him brûkt waard, makket it him in held, benammen yn Yndia, dat São Tomé as in grutte hillige beskôget.

São Tomé yn it Nije Testamint

It Nije Testamint is in samling boeken dy't in ekstra diel útmeitsje fan 'e bibel en, om't it letter tafoege is, dy namme krijt. Dizze 'losse' boeken wurde apokryfe neamd en, sels mei de tafoeging, binne guon boeken fuortlitten, wat nijsgjirrigens wekt oer wat de ûnfertelle ferhalen wêze soene.

Yn dizze úttreksels wurde de beswierskriften fan Jezus ferteld. , guon fan syn meast ferneamde wûnders, de relaasje fan Kristus oan syn learlingen en hoe't se waarden keazen, likegoed as alle pylgertocht, ferfolging en dea foar it ferdigenjen fan de fersprieding fan it Evangeelje. Besjoch de passaazjes dêr't er yn ferskynt en wat is syn dielname oan dizze rige fan hillige barrens!

Mattéus 10; 03

Yn de oanhelle passaazje wurdt de namme fan Tomas foar it earst neamd, mar it boek Matteus praat oer hoe't Jezus syn learlingen begeliede om yn syn fuotstappen te folgjen. Yn in akte fan fertrouwen joech de Soan fan God harren de genêzende krêft om te gean mei de protte sike minsken dy't dêr wennen. It wie foar harren, alle tolve neamd, te wêzendêrfoar wurkje.

De passaazje neamt Judas Iskariot ek en neamt him al in ferrieder, om't yn de hiele bibelske kontekst bekend is dat hy dejinge wie dy't Jezus oerdroegen hat oan Pontius Pilatus, de beul fan Kristus. Lykas de oare alve, ynklusyf Thomas, hie hy ek de opdracht om siken te genêzen en it Evangeelje oer it hiele plak te fersprieden.

Mark 03; 18

De passaazje kundiget de kar fan Jezus oan oer de tolve manlju, ynklusyf Thomas, dy't syn neilittenskip drage soe nei't er net mear op ierde libbe en, yn tsjinstelling ta wat in protte tinke kinne, makket it it net dúdlik wêrom't de manlju waarden keazen. Jezus Kristus hie grif syn motiven, mar dat is net dúdlik yn de oanhelle passaazje.

It 3e boek fan Markus praat ek oer de sabbat, dy't tige emblematysk is binnen de kristlike mienskip, om't de 'hillige dei' foar guon is op sneon en foar oaren is it op snein. Yn dizze passaazje freget Jezus him ôf oft it tastien is om immen te rêden of immen op 'e sabbat te deadzjen. En, nei it krijen fan gjin antwurd, genêzen in sike man. Befêstigje dat goed altyd dien wurde mei.

Luke 06; 15

Yn haadstik 6 fan de hillige Lukas wurdt de hillige Thomas neamd op it stuit dat Jezus noch mei syn mannen op pylgertocht is troch it Hillige Lân. Wat wurdt begrepen is dat Jezus har learde troch foarbyld en heul produktive petearen oer it wêzen fan in goed man en hoe't de wrâld wêze moat.

Yn ien fan 'e wichtichste passaazjes wurdt de kwestje fan' e sabbat hillich noch ien kear besprutsen en, yn 'e wurden fan' e apostels sels, 'Jezus is de soan fan God sels op' e sabbat', ûnderskriuwt de feit dat der alle dagen goed dien wurde moat, nettsjinsteande de dei fan de wike.

Jehannes 11; 16

De passaazje yn haadstik 11 fan it boek Johannes praat oer Jezus dy't Lazarus opwekke, dy't fjouwer dagen dea west hie doe't de groep op it toaniel kaam. Lykwols, sa't bekend is, sels nei't it lichem al begûn te ûntbinen, bringt Jezus him wer ta libben, en bewiist elkenien, nochris, dat hy in soan fan God is.

São Tomé stiet foar it sprekken. oan 'e oare learlingen dat, lykas Lazarus, dejingen dy't Jezus folgen, ek dea soene einigje. De taspraken fan São Tomé wurde net begrepen as ketterij, mar as ûnfeiligens en sels mislearrings fan leauwen, mar se wiene fûneminteel foar de bou fan it byld fan 'e hillige dat elkenien hjoed wit.

As hy dizze dieden bestride hy, earst lykje ûnmooglik, Didymus is gewoan in man besiket te begripen en rationalize syn eigen leauwe en selskennis, want dêr is alles nij en helder. Der wie gjin wrâld lykas Jezus oant dy iene, dus syn frjemdens is te rjochtfeardig.

Jehannes 14; 05

Yn dizze passaazje rint Jezus mei syn mannen om de pylgertocht dy't se makke hawwe troch te gean. Blykber wisten se it net sa goed