Hver var São Tomé?

Þekktur fyrir að vera einn af tólf postulum Jesú, er São Tomé einkum minnst fyrir augnablikin þegar hann var svartsýnn og efaðist jafnvel um sína eigin trú. Nafn São Tomé er til staðar í mikilvægum köflum í Biblíunni, eins og þegar Jesús segir hina frægu setningu: „Ég er vegurinn og sannleikurinn; enginn kemur til föðurins nema fyrir mig“.

Þekktasta þáttur hans er augnablikið þar sem hann efaðist um upprisu Jesú og þegar hann kemur aftur frá dauðum varar hann Tómas við því að hann hafi aðeins trúað því hann sá það og að "Sælir eru þeir sem trúa án þess að sjá." Hins vegar, eftir upprisuna, varð Tómas, eða Tómas, mikill boðberi orðs Guðs.

Það er enn forvitni um dýrlinginn sem skilur eftir opnar vangaveltur um að hann hafi verið tvíburi og þótt hann hafi verið tvíburi. aldrei sannað, gefur svigrúm til túlkunar. Staðreyndin breytir hins vegar á engan hátt verkum mannsins í lífinu og einnig að sjálfsögðu eftir dauða hans, eftir að hafa verið höfundur mikils kraftaverks.

Saga São Tomé

Sagan af São Tomé er sögð á mikilvægum augnablikum í Biblíunni og, að undanskildum ávítunum sem postulinn fékk frá Jesú, markast ferill hans af fallegum augnablikum trúar og hollustu, þar sem hann er talinn verndardýrlingur blindra og arkitektar.

Arfleifð hans fer á undan honum, bæði á jákvæðan hátt, sem maður sem heiðraði Jesú til hins síðasta.hvert þeir myndu fara og Jesús, sem var sonur Guðs, var meðvitaður og vissi nákvæmlega allt. Þetta var eitt frægasta augnablikið milli Jesú og Tómasar.

Tómas, sem hafði áhyggjur af því að þeir myndu koma heilir á húfi, véfengdi þá staðreynd að þeir þekktu ekki leiðina og Jesús svaraði því til að hann væri leið lífsins og sannleikann og að enginn myndi ná til föðurins án þess að fara í gegnum hann. São Tomé, vandræðalegur, þagði bara.

Jóhannesarguðspjall 20; 24, 26, 27, 28

20. kafli Jóhannesar fjallar um upprisu Jesú og hvernig postularnir tókust á við endurkomu hans í heim hinna lifandi. Þrátt fyrir að hann hafi verið ánægður með að meistari hans hefði í raun snúið aftur til að halda áfram verkefninu sem þeir höfðu allir byrjað, þá var staðreyndin enn ný og mjög óvenjuleg.

Thomas, eins og við var að búast, trúði því ekki og hann gat aðeins raunverulega skilja að það var raunverulegt þegar hann sá Jesú. Þessi texti er uppruni hinnar frægu setningar Jesú: "Sælir eru þeir sem trúa án þess að hafa séð". Í tilefni þess er Tómas kvaddur af Jesú, sem býður honum að setja fingur sinn á sár sín og sjá sár hans, svo að hann skilji að þau séu raunveruleg.

Þetta má skilja sem hina miklu endurlausnarstund. fyrir São Tomé, vegna þess að jafnvel þótt hegðun hans hafi verið óþroskuð og jafnvel efins um Jesú, þá skilur sonur Guðs að þetta gerði hann ekki síður verðugan þess að vera einn af nemendum sínum og þó ætti hann aðað vera faðmaður og skiljanlegur sem einn af miklu sendiboðum Guðs.

Jóhannesarguðspjall 21; 20

Þessi texti er áhugaverður vegna þess að hann sýnir öðruvísi samskipti lærisveinanna við Jesú. Hann segir mönnum sínum að hann sé að fara að veiða og skömmu síðar kemur hann fram sem annar. Á því augnabliki reynir Jesús gæsku nemenda sinna þegar hann segist vera svangur og biður um mat. Og þeir, nánast í takt, segja „nei“.

Skömmu síðar fengu mennirnir, sem voru nálægt ánni til að veiða, engan fisk, sem guðdómlega refsingu fyrir verknaðinn sem þeir höfðu framið. Pétur áttar sig á því að hinn aðilinn er í raun Jesús í annarri mynd og reynir að bæta fyrir mistökin sem þeir gerðu. Fljótlega eftir að hafa leyst sig út, var veiði mikil, með nokkrum fiskum, sem fóðruðu þá alla.

Postulasagan 01; 13

Fyrsti kafli bókarinnar „Postulasögunnar“ fjallar um það sem gerðist rétt eftir uppstigningu Jesú, lifandi, til himna. Þetta er mjög sérstök stund í lífi mannanna ellefu sem nutu þess heiðurs að búa með sjálfum syni Guðs. Tómas, jafnvel eftir að hafa fengið trú sína ögrað nokkrum sinnum, er meðal þeirra manna sem Guðs treystir.

Eftir uppgöngu Jesú heimsækir Heilagur andi þá sjálfur í eftirminnilegu atriði, þar sem leiðirnar eru ákveðnar að hver og einn mennirnir verða að fylgja til að halda áfram því verkefni að dreifa orði Guðs til þeirrarestin af heiminum. Og eins og kunnugt er var Tómas sendur í trúboð til ýmissa hluta, þar á meðal Indlands, sem er síðasti áfangastaður hans.

Hér er rétt að segja að Júdas Ískaríot, svikari Jesú, eftir að hafa iðrast þess að hafa framselt hann til rannsóknarmanna sinna, hengdu sig, fullur af iðrun, svo að aðeins hinir ellefu postularnir voru viðstaddir hátíðina miklu.

Hollusta við heilagan Tómas

Sankti Tómas, með vissulega, er eitt mesta tákn trúarendurnýjunar innan kristninnar, vegna þess að hann skildi eftir svigrúm spyrjandi og efasemda manns fyrir pantheon manna sem dóu í nafni trúar sinnar og trúarsannfæringar.

Arfleifð hans er enn meiri á Indlandi, landinu þar sem hinn heilagi maður eyddi síðustu æviárum sínum í pílagrímsferð. Skoðaðu helstu verk og kraftaverk í lífi þessa heilaga manns sem var São Tomé!

Kraftaverk São Tomé

Dauði São Tomé átti sér stað í Kerala á Indlandi, sem og greftrun hans. Í borginni er kirkja, þar sem Didymus var vanur að halda predikanir sínar fyrir hinum trúuðu. Eftir dauða hans var kirkjan valinn staður til að geyma jarðneskar leifar hans, auk skjala sem sanna dauða hans, svo sem 'dánarvottorð' og spjótið sem úrskurðaði hann dauðann.

Borgin sem hún er á ströndinni og í einni af prédikunum sínum hafði trúmaður áhyggjur af staðsetningu kirkjunnar sem er tiltölulega nálægt ströndinni. Mjögsannfæringu sagði São Tomé að vötn hafsins myndu aldrei ná þangað. Hann sagði þetta í formi spádóms.

Sagan týndist með tímanum þar til árið 2004, flóðbylgja skall á Kerala svæðinu, drepa hundruð manna og leggja allt svæðið í rúst, sem var eyðilagt alvarlega leið. Hins vegar, öllum að óvörum, stóð kirkjan ósnortinn, með allar eigur hennar ósnortnar. Þessi atburður var strax viðurkenndur sem eitt af kraftaverkum São Tomé.

Dagur São Tomé

Dagurinn í São Tomé hefur forvitni, þar sem eftir aldir hefur hann verið fluttur til annars. dagsetningu. Upphaflega var dagur hins mikla dýrlinga haldinn hátíðlegur 21. desember um allan heim. Hins vegar árið 1925 ákvað kaþólska kirkjan að færa dagsetninguna yfir á 3. júlí.

Árið sem um ræðir fór fram helgun heilags Péturs Canisio og, eins og andlát hans er dagsett, 21. desember. , ákvað biskupsdæmið að flytja daginn til hins nýja dýrlinga, með virðingu fyrir dánardegi hans. Það er engin sönnun fyrir því hvers vegna það ætti að vera 3. júlí, en síðan þá hefur dagur São Tomé verið haldinn hátíðlegur á þessum degi.

Bæn São Tomé

Hinlingurinn var árum síðar var hann skilinn sem verndardýrlingur blindra, múrara og arkitekta og á degi þessara starfsgreina er hann skilinn sem tákn og bæn hans er venjulega flutt til að biðja um vernd, heilsu og líf. athugaðubæn í heild sinni:

“Ó heilagur Tómas postuli, þú upplifðir löngunina til að vilja deyja með Jesú, þú fannst erfitt að þekkja ekki veginn og þú lifðir í óvissu og í myrkur efans, á Páskadagur. Í gleðinni yfir fundinum með hinum upprisna Jesú, í tilfinningu trúarinnar sem enduruppgötvuð er, í hvatvísi blíðrar kærleika, hrópaðir þú:

"Drottinn minn og Guð minn!" Heilagur andi, á hvítasunnudag, breytti þér í hugrakka trúboða Krists, óþreytandi pílagríma frá heiminum til endimarka jarðarinnar. Verndaðu kirkju þína, mig og fjölskyldu mína og láttu alla finna leiðina, friðinn og gleðina til að tilkynna, ástríðufullur og opinskátt, að Kristur er eini frelsari heimsins, í gær, í dag og að eilífu. Amen.“

Er það satt að heilagur Tómas hafi verið postuli sem hafði enga trú?

São Tomé er trúarleg og söguleg persóna af mörgum blæbrigðum, vegna þess að smíði hans sem manneskja og sem heilagur maður er alræmd í hverju samhengi sem virðist innskot. Þekktur sem maðurinn sem efaðist, reyndist hann vera trúaður maður, þrátt fyrir augnabliks tortryggni.

Að greina mynd São Tomé og það sem hann táknar er að fylgjast aðeins með dauðleikanum og efahyggjunni sem býr í okkur. Postularnir, áður en þeir voru skildir og viðurkenndir sem heilagir menn, voru venjulegt fólk, með ótta, mistök og óöryggi.

Það er líka rétt að segja að São Tomé sé tákn umfólk þarf ekki að vera alveg visst til að trúa einhverju sem það er ekki alveg skiljanlegt ennþá. Þú getur efast um það og það mun ekki gera þig minna trúaðan, það mun bara fá dýpri trú, því þú skilur hana dýpra, ekki bara sættir þig við hana.

Uppruni São Tomé

Nafn São Tomé sést ellefu sinnum í Biblíunni og annað hvort sem Tómas eða Tómas. Af þessum sökum er hann skilinn sem tvíburi í biblíulegu samhengi, vera í raun tvær persónur. Þessi kenning er styrkt þegar, á grísku, er orðið fyrir tvíbura δίδυμο (lesist sem dydimus), sem er svipað Didymus, sem er hvernig São Tomé er þekkt.

Didymus fæddist í Galíleu og engar sannanir eru fyrir því. um starfsgrein sína áður en Jesús kallaði hann sem lærling, en talið er að hann hafi verið sjómaður. São Tomé, eftir að Jesús fór í gegnum jörðina, lifði daga sína til að prédika um lærdóminn, eftir að hafa sameinast á Indlandi.

Efinn um São Tomé

Hinn frægi þáttur efans er þar sem heilagur Tómas trúir ekki hinum postulunum þegar þeir segjast hafa séð Jesú eftir dauða hans. Í kaflanum, sem sagt er frá í Jóhannesarbók, vísar Tómas á bug þeirri sýn sem félagar hans segjast hafa séð og segir að hann vilji sjá hana til að trúa henni.

Hins vegar, þegar Jesús birtist á lífi, segist Tómas alltaf hafa trúði því að hann myndi snúa aftur. Jesús, alvitur, andmælir honum fyrir framan alla og segir að „sælir eru þeir sem trúa án þess að sjá“. Yfirferðin er mikilvæg vegna þess að hún sýnir að „villan“ ítrú getur komið fyrir alla, líka dýrlinga.

kaflar sem einkennast af svartsýni hans

Í framkomu sinni í biblíunni sýnir Tómas sig vera mjög svartsýnan maður, jaðrar við depurð, því hann þarf alltaf að skilja hlutina á djúpstæðan hátt í til þess að trúa. Persóna hans í hverju samhengi er mjög rík, því hún segir mikið um hvernig manneskjur þurfa skiljanlega hluti, jafnvel þegar við tölum um sameiningu holds og anda.

Á ýmsum tímum er þessi vantrú Tómasar Skoðun. . Á öðru frægu augnabliki, þegar Jesús segir setninguna „Ég er vegurinn, sannleikurinn og lífið“, er hann að svara spurningu frá Tómasi um þá staðreynd að þeir vissu ekki hvernig þeir ættu að fara. Þessa kafla má sjá í Jóhannesarguðspjalli 14:5 og 6).

Postulamaður hans

Eftir að Jesús kom aftur til himna tóku lærisveinarnir að prédika fagnaðarerindið hvert sem Guð sendi þá. Og auðvitað var þetta ekkert öðruvísi með Tomé. Eftir hvítasunnuþáttinn, sem er birting heilags anda til Maríu og postulanna tólf, var Tómas sendur til að prédika fyrir Persum og Parthum.

Á sinni stærstu ferð prédikaði Didymus á Indlandi sem það er eitt mesta afrek í sögu þess. Þar var hann ofsóttur, vegna þess að mestur hluti landsins er hindúar og þeir tóku ekki vel á móti honum, sérstaklega trúarleiðtogunum.

Trúboð og píslarvætti á Indlandi

Í sögunni var São Tomé ofsóttir og látnirþegar hann prédikaði fagnaðarerindið á Indlandi. Tregða trúarleiðtoga hindúa olli því að dýrlingurinn var eltur og drepinn af spjótum. Meira en grimmur endir fyrir dýrlinginn.

Þótt sagan hafi haft hörmulegan endi, hafa kaþólikkar Malabar dýrkað hann í meira en tvö þúsund ár, því São Tomé var mikið tákn styrks og trúar fyrir landi. Dauði hans táknar að samþykkja Guð og elska hann umfram allt. Kristið samfélag á Indlandi er talsvert stórt.

Skjalfest sönnun

Sagan um dauða heilags Tómasar hefur verið vísindalega sönnuð þar sem mjög gömul skjöl eru frá komu dýrlingsins til landsins og vottar líka fyrir því að 'causa mortis' hans hafi verið í raun með spjótum. Þetta skjal fannst ekki fyrr en á 16. öld, sem er stór áfangi í öllu biblíulegu samhengi.

Síðar fannst líka dulið þar sem lík heilags Tómasar var grafið, auk nokkurs storknaðs blóðs. og stykki af spjóti sem sannanlega var hluturinn sem særði hann til bana. Þetta er dýrmætur hluti af arfleifðinni sem hinn mikli dýrlingur skildi eftir á Indlandi.

Táknmál í mynd São Tomé

Eins og flestir dýrlingarnir, er São Tomé viðurkennd af nokkrum þættir sem mynda bæði ímynd dýrlingsins og sögu hans. Didymus er þekktur fyrir brúnu kápuna sína, bókina sem hann ber í höndunum, eina rauða og auðvitaðspjótið sem segir mikið um sögu þessa mikla dýrlinga.

Fígúran hans ber tákn sem vísa til persónuleika hans, leið hans til að efla trúboð, líf hans og auðvitað dauða hans vegna vegna þess að hann trúði á og varði til hinstu stundar jarðneskrar ferðar sinnar. Skoðaðu helstu þættina sem mynda heilaga auðkenni São Tomé og hvað þeir þýða!

Brúni möttullinn í São Tomé

Á meðan hann lifði bar São Tomé brúnan möttul, án nokkurs lúxus, að ganga líf þitt í pílagrímsferð og dreifa orði fagnaðarerindisins. Þar sem þetta var heilagur maður var þetta mjög jákvætt viðhorf, þar sem það sýnir hversu auðmjúkur hann var, og heiðra hann fyrir að vera einn af þeim tólf mönnum sem Jesús skildi eftir til að dreifa orði sínu um heiminn.

Þessi auðmýkt er lofaður á nokkrum augnablikum, því að vera þekktur af manni sem efaðist, leysti hann sjálfan sig algerlega og tók hugrekki til sín rými hins heilaga manns sem hann reyndist vera, eftir að hafa sannað trú sína.

Bókin í hægri hönd São Tomé

Táknar lífsverkefni hins mikla dýrlinga, bókin í hægri hendi heilags Tómasar er fagnaðarerindið, sem hann helgaði síðustu ár sín kennslu, jafnvel á ógeðslegustu stöðum. Helgað af Guði, fagnaðarerindið í höndum hans er tákn þess að hann gafst aldrei upp og að hann tók orð Guðs þangað sem hann þurfti að taka það.

TheFórn heilags Tómasar er ein af stóru arfleifð hans, aðallega vegna þess að hann dó í nafni Guðs og boðun þeirra sem vildu vita meira um orð fagnaðarerindisins. Nokkrir dýrlingar voru drepnir á hrottalegan hátt, en ekki alltaf í jafn mikilvægum og viðkvæmum verkefnum og Didymus.

Rauði kyrtill São Tomé

Rauði kyrtill São Tomé hefur tvær merkingar: sú fyrsta þar af eru þjáningar hans í pílagrímsferð sinni til Indlands, ofsóknir hans og dauða hindúa trúarleiðtoga. Önnur túlkunin sem gefin er á kyrtlinum er sú að hann tákni blóð Krists og opinbera úthellingu þess við krossfestingu hans.

Samband þeirra, tengt táknmynd kyrtilsins, er mjög náið og þröngt eins og talað er um. að afneita ekki Guði, jafnvel þótt verknaðurinn hafi verið greiddur með lífi manns. Jesús afneitaði ekki föður sínum meðan á krossfestingu hans og dauða stóð, rétt eins og heilagur Tómas, sem afneitaði hvorki Guði né Jesú, sem kenndi honum að vera trúaður maður.

Spjót heilags Tómasar

Spjótið sem er til staðar í vinstri hendi á myndinni af São Tomé er tákn dauða hans. Eftir stanslausa leit sína á Indlandi var hann gripinn og í síðasta tækifæri sagt að hann gæti afneitað Guði og haldið lífi. Hins vegar, eftir að hafa ófrægt orð Jesú nokkrum sinnum, var heilagur Tómas drepinn með spjótum, í nafni trúarinnar.

Þar á meðal fundust í dulmáli hans.brot af spjótinu sem notað var við dauða hans, enn með dúkum sem að sögn sagnfræðinga eru hluti af fötunum sem hann klæddist á aftökudaginn. Hluturinn er skilinn sem tákn um styrk dýrlingsins og jafnvel þótt það hafi verið notað gegn honum gerir það hann að hetju, sérstaklega á Indlandi, sem telur São Tomé vera mikinn dýrling.

São Tomé í Nýja testamentið

Nýja testamentið er safn bóka sem mynda aukahluta biblíunnar og, vegna þess að því var bætt við síðar, fær það nafnið. Þessar 'lausu' bækur eru kallaðar apókrýfa og, jafnvel með viðbótinni, voru sumar bækur sleppt, sem vekur forvitni um hverjar ósagðar sögurnar yrðu.

Í þessum útdrættum er sagt frá raunum Jesú. , nokkur af frægustu kraftaverkum hans, samband Krists við lærisveina sína og hvernig þeir voru útvaldir, auk allra pílagrímsferða, ofsókna og dauða til að verja útbreiðslu fagnaðarerindisins. Skoðaðu kaflana þar sem hann birtist og hver er þátttaka hans í þessari röð helgra atburða!

Matteusarguðspjall 10; 03

Í tilvitnuðu kaflanum er nafn Tómasar nefnt í fyrsta sinn en í Matteusarbók er talað um hvernig Jesús leiðbeindi lærisveinum sínum að feta í fótspor hans. Í trausti veitti sonur Guðs þeim lækningamátt til að takast á við marga sjúka sem þar bjuggu. Það var fyrir þá, allir tólf nefndir, að veravinna fyrir því.

Í kaflanum er líka minnst á Júdas Ískaríot og hann þegar kallaður svikari, því í öllu biblíulegu samhengi er vitað að hann var sá sem framseldi Jesú til Pontíusar Pílatusar, böðuls Kristur. Eins og hinir ellefu, þar á meðal Tómas, hafði hann einnig það hlutverk að lækna sjúka og dreifa fagnaðarerindinu um allan staðinn.

Mark 03; 18

Kynningin tilkynnir val Jesú yfir tólf mennina, þar á meðal Tómas, sem myndi bera arfleifð hans eftir að hann bjó ekki lengur á jörðinni og, öfugt við það sem margir kunna að halda, gerir það það ekki ljóst hvers vegna mennirnir voru valdir. Jesús Kristur átti vissulega sínar ástæður, en það er ekki skýrt í tilvitnuðum kafla.

Í 3. Markúsarbók er einnig talað um hvíldardaginn, sem er mjög táknrænn innan kristinna samfélags, þar sem 'helgi dagur' fyrir sumir eru á laugardegi og fyrir aðra á sunnudögum. Í þessum kafla spyr Jesús hvort það sé leyfilegt að bjarga einhverjum eða drepa einhvern á hvíldardegi. Og eftir að hafa ekki fengið nein viðbrögð læknar hann veikan mann. Staðfesta að alltaf megi gera gott.

Luke 06; 15

Í 6. kafla heilags Lúkasar er heilagur Tómas minnst á því augnabliki þegar Jesús er enn með mönnum sínum í pílagrímsferð um Landið helga. Það sem er skilið er að Jesús hafi kennt þeim með fordæmi og mjög gefandi samtölum um að vera góður maður og hvernig heimurinn ætti að vera.

Í einni mikilvægustu textagrein er enn og aftur rætt um að hvíldardagurinn sé heilagur og, með orðum postulanna sjálfra, „Jesús er sonur Guðs jafnvel á hvíldardegi“, sem staðfestir staðreynd að gott þarf að gera á hverjum degi, óháð vikudegi.

Jóh. 11; 16

Í kafla 11 í Jóhannesarbók er talað um að Jesús reisti Lasarus upp frá dauðum, sem hafði verið dáinn í fjóra daga þegar hópurinn kom á staðinn. Hins vegar, eins og kunnugt er, jafnvel eftir að líkaminn er þegar farinn að brotna niður, lífgar Jesús hann aftur til lífs og sannar fyrir öllum, enn og aftur, að hann er sonur Guðs.

São Tomé stendur upp úr fyrir að tala til hinna lærisveinanna að þeir sem fylgdu Jesú myndu, eins og Lasarus, deyja. Ræður São Tomé eru ekki skildar sem villutrú, heldur sem óöryggi og jafnvel trúbrest, en þær voru grundvallaratriði fyrir byggingu dýrlingamyndarinnar sem allir þekkja í dag.

Þegar hann mótmælir þessum verkum sem Hann virðist í fyrstu ómögulegur, Didymus er bara maður sem reynir að skilja og rökstyðja sína eigin trú og sjálfsþekkingu, því þar er allt nýtt og skýrt. Það var enginn heimur eins og Jesús fyrr en sá, svo undarlegheit hans eru réttlætanleg.

Jóh. 14; 05

Í þessum kafla gengur Jesús með mönnum sínum til að halda áfram pílagrímsferðinni sem þeir hafa verið að fara. Þeir vissu greinilega ekki vel