Ki volt Szent Tamás?

A Jézus tizenkét apostolának egyikeként ismert Szent Tamás főleg azokról az időkről maradt meg az emlékezetünkben, amikor pesszimista volt, és még a saját hitében is kételkedett. Szent Tamás neve a Biblia fontos helyein szerepel, például amikor Jézus kimondta a híres mondatot: "Én vagyok az út és az igazság; senki sem jut el az Atyához, csakis általam.

Legismertebb epizódja az a pillanat, amikor kételkedett Jézus feltámadásában, és amikor Jézus visszatér a halálból, figyelmezteti Tamást, hogy csak azért hitt, mert látott, és hogy "boldogok, akik látás nélkül hisznek". A feltámadás után azonban Tamás, vagyis Tamás, Isten igéjének nagyszerű hirdetője lett.

A szenttel kapcsolatban van egy olyan érdekesség is, amely nyitva hagyja a spekulációt, hogy esetleg ikertestvér volt, és bár soha nem bizonyított, de teret enged az értelmezésnek. Ez a tény azonban semmiképpen sem változtat a férfi életében elért eredményein, és természetesen halála után is, hiszen egy nagy csoda szerzője volt.

São Tomé története

Szent Tamás történetét fontos pillanatokban meséli el a Biblia, és az apostol Jézustól kapott szemrehányásaitól eltekintve a hit és az odaadás szép pillanatai jellemzik az útját, a vakok és építészek védőszentjének tartják.

Hagyatéka megelőzi őt, egyrészt pozitív értelemben, mert olyan ember volt, aki élete utolsó pillanatáig tisztelte Jézust; másrészt pedig azért, mert a köztudatban szkeptikus volt, és vitatta Jézus Krisztus hatalmát. Olvass tovább, hogy többet megtudj a katolikus egyház e nagy szentjéről!

Szent Tamás eredete

Szent Tamás neve tizenegyszer fordul elő a Bibliában, és vagy Tamás, vagy Tamás néven. Emiatt a bibliai kontextusban úgy értelmezik, hogy ő egy ikertestvér, aki valójában két ember. Ezt az elméletet erősíti, hogy a görögből az iker szó δίδυμο (olvasd: dydimus), hasonló a Dídimushoz, így ismerik Szent Tamást.

Didymus Galileában született, és nincs bizonyíték arra, hogy mi volt a foglalkozása, mielőtt Jézus tanoncnak hívta volna, de feltételezések szerint halász volt. Szent Tamás Jézus földi tartózkodása után, miután Indiában telepedett le, a tanonckodásáról prédikálva élte le napjait.

Szent Tamás kételyei

A kétely híres epizódja az, amikor Szent Tamás nem hisz a többi apostolnak, amikor azok azt állítják, hogy látták Jézust halála után. A János könyvében elbeszélt szakaszban Tamás elutasítja a látomást, amelyet társai állítólag láttak, és azt mondja, hogy látni akarja, hogy higgyen.

Amikor azonban Jézus élve jelenik meg, Tamás azt mondja, hogy mindig is hitt abban, hogy vissza fog térni. A mindentudó Jézus mindenki előtt tagadja ezt, és azt mondja, hogy "boldogok, akik látás nélkül hisznek". Ez a szakasz azért fontos, mert megmutatja, hogy a hitben való "kudarc" mindenkivel megtörténhet, még a szentekkel is.

Pesszimizmusa által jellemzett szakaszok

Tamás a Bibliában való megjelenéseiben nagyon pesszimista, a melankóliával határos embernek mutatkozik, mert mindig mélyen meg kell értenie a dolgokat ahhoz, hogy higgyen. Alakja minden összefüggésben nagyon gazdag, mert sokat elmond arról, hogy az embernek szüksége van az érthető dolgokra, még akkor is, amikor a test és a lélek egyesüléséről beszélünk.

Többször is látható Tamás e hitetlensége. Egy másik híres pillanatban, amikor Jézus azt a mondatot mondja: "Én vagyok az út, az igazság és az élet", Tamás kérdésére válaszol, hogy nem tudták, melyik úton menjenek. Ez a szakasz a János 14: 5 és 6-ban olvasható).

Apostolsága

Miután Jézus visszatért a mennybe, a tanítványok elkezdték hirdetni az evangéliumot, ahová Isten küldte őket. És természetesen Tamással sem volt ez másként. A pünkösdi epizód után, amely a Szentlélek megjelenését jelenti Máriának és a tizenkét apostolnak, Tamást elküldték, hogy prédikáljon a perzsáknak és a parthusoknak.

Legnagyobb útján Didymus Indiában prédikált, ami történelmének egyik legnagyobb eredménye. Ott üldözték, mert az ország nagy része hindu, és nem fogadták túl jól, különösen a vallási vezetők.

Misszió és mártíromság Indiában

A történetben Szent Tamást üldözték és megölték, miközben Indiában hirdette az örömhírt. A hindu vallási vezetők vonakodása miatt a szentet üldözték és lándzsákkal ölték meg. Több mint kegyetlen véget ért a szent számára.

Bár a történet tragikus véget ért, a malabari katolikusok több mint kétezer éve tisztelik őt, mert Szent Tamás az ország számára az erő és a hit nagy szimbóluma volt. Halála az Isten elfogadását és az őt mindenek felett álló szeretetet jelképezi. Indiában a keresztény közösség jelentős méretű.

Dokumentált bizonyítékok

Szent Tamás halálának története tudományosan is bizonyított, mivel nagyon régi dokumentumok datálják a szent országba érkezését, és azt is tanúsítják, hogy "causa mortis" lándzsákkal való megpróbáltatáson esett át. Ezt a dokumentumot csak a 16. században fedezték fel, ami nagy mérföldkő az egész bibliai kontextusban.

Később megtalálták azt a kriptát is, ahol Szent Tamás testét eltemették, valamint némi alvadt vért és egy lándzsa darabjait, amelyről bebizonyosodott, hogy az a tárgy volt, amely halálos sebet ejtett rajta. Ez értékes része annak az örökségnek, amelyet a nagy szent Indiában hagyott.

Szimbolizmus Szent Tamás képében

Mint a legtöbb szentet, Szent Tamást is több elemről ismerjük fel, amelyek mind a szent képét, mind a történetét alkotják. Didymusról a barna köpenyét, a kezében tartott könyvet, az egyetlen pirosat és persze a lándzsát ismerjük, amely sokat elárul e nagy szent történetéről.

Alakja olyan szimbólumokat hordoz, amelyek utalnak személyiségére, az evangelizáció előmozdításának módjára, életére és természetesen halálára, amelyet azért az ügyért vállalt, amelyben hitt és amelyet földi útjának utolsó pillanatáig védelmezett. Nézd meg, hogy milyen főbb elemek alkotják Szent Tamás szent identitását és mit jelentenek!

Szent Tamás barna köpenye

Szent Tamás élete során barna köpenyt viselt, mindenféle luxus nélkül, hogy zarándoklással és az evangélium szavának terjesztésével járja az életét. Szent ember lévén ez nagyon pozitív hozzáállás volt, hiszen ez mutatja, hogy mennyire alázatos volt, és megtiszteltetés, hogy egyike volt annak a tizenkét embernek, akiket Jézus hagyott, hogy terjesszék szavát az egész világon.

Ezt az alázatot többször is dicsérik, mert a kételkedő ember által megismerve, teljesen megváltotta magát, és bátran elfoglalta a szent ember helyét, akinek hitének próbatétele után megmutatta magát.

A könyv Szent Tamás jobb kezében

A nagy szent életfeladatát szimbolizálva, a Szent Tamás jobb kezében lévő könyv az evangélium, amelyet utolsó éveit a tanításnak szentelte, még a leghátborzongatóbb helyeken is. Az Istentől megszentelt, kezében tartott örömhír azt jelképezi, hogy sohasem adta meg magát, és Isten igéjét vitte, bárhová is kellett vinnie.

Szent Tamás áldozata az egyik nagy öröksége, főként azért, mert Isten nevében halt meg, és azoknak az evangelizálásáért, akik többet akartak tudni az evangélium szavairól. Számos szentet öltek meg brutális módon, de nem mindig olyan fontos és érzékeny küldetéseken, mint Didymusét.

Szent Tamás vörös tunikája

Szent Tamás vörös tunikájának két jelentése van: az első az indiai zarándokútja során elszenvedett szenvedéseire, a hindu vallási vezetők általi üldöztetésére és halálára utal. A második értelmezés szerint a tunika Krisztus vérét és annak nyilvános kiontását jelképezi a keresztre feszítés során.

A tunika szimbolikájához kötődő kapcsolatuk nagyon szoros és gyarló, hiszen arról szól, hogy ne tagadjuk meg Istent, még akkor sem, ha a tettért az életünkkel fizetünk. Jézus nem tagadta meg Atyját keresztre feszítése és halála során, ahogyan Szent Tamás sem tagadta meg sem Istent, sem Jézust, aki megtanította őt a hit emberének lenni.

Szent Tamás lándzsája

A Szent Tamás képének bal kezében lévő lándzsa a halálát jelképezi. Az Indiában folytatott könyörtelen üldöztetése után elfogták, és utolsó esélyként azt mondták neki, hogy megtagadhatja Istent, és életben maradhat. Miután azonban többször is hitetlenkedett Jézus szavában, Szent Tamást a hit nevében lándzsával ölték meg.

A kriptájában megtalálták a halálakor használt lándzsa darabjait, még mindig ruhába csomagolva, amely a történészek szerint a kivégzése napján viselt ruházatának része. A tárgyat a szent erejének szimbólumaként értelmezik, és még ha ellene is használták, hőssé teszi őt, különösen Indiában, ahol Szent Tamás nagy szentnek számít.

Szent Tamás az Újszövetségben

Az Újszövetség olyan könyvek gyűjteménye, amelyek a Biblia egy további részét alkotják, és mivel később adták hozzá, ezért kapta ezt a nevet. Ezeket a "laza" könyveket apokrifeknek nevezik, és még a hozzáadással együtt is maradtak ki könyvek, ami kíváncsiságot ébreszt, hogy mely történeteket nem mondták el.

Ezek a részek beszámolnak Jézus megpróbáltatásairól, néhány leghíresebb csodájáról, Krisztus kapcsolatáról tanítványaival és azok kiválasztásának módjáról, valamint zarándoklatáról, üldöztetéséről és haláláról az evangélium terjesztésének védelmében. Nézd meg azokat a részeket, amelyekben megjelenik és részt vesz ebben a szent eseménysorozatban!

Máté 10; 03

Az idézett részletben Tamás neve szerepel először, de Máté könyve arról szól, hogy Jézus arra utasította tanítványait, hogy kövessék a nyomdokait. Isten Fia bizalmából megadta nekik a gyógyítás hatalmát, hogy a sok beteg emberrel foglalkozhassanak. Nekik, mind a tizenkettőnek, akit megneveztek, el kellett indulniuk érte dolgozni.

A szakasz megemlíti Iskarióti Júdást is, és máris árulónak nevezi, mert az egész bibliai kontextusból ismert, hogy ő volt az, aki átadta Jézust Poncius Pilátusnak, Krisztus hóhérának. A többi tizenegyhez, köztük Tamáshoz hasonlóan neki is az volt a küldetése, hogy betegeket gyógyítson és az evangéliumot terjessze az egész helyen.

Márk 03; 18

Az idézett szakasz közli, hogy Jézus kiválasztotta azt a tizenkét férfit, köztük Tamást, akik továbbvitték örökségét, miután ő már nem élt a földön, és ellentétben azzal, amit sokan gondolnak, nem teszi világossá, hogy milyen okokból választották ki a férfiakat. Jézus Krisztusnak bizonyára megvoltak a maga világos indítékai, de ez nem derül ki világosan az idézett szakaszból.

Márk 3. könyve is a szombatról szól, ami nagyon emblematikus a keresztény közösségen belül, hiszen egyesek számára a "szent nap" szombatra esik, mások számára pedig vasárnapra. Ebben a szakaszban Jézus megkérdezi, hogy szabad-e szombaton valakit megmenteni vagy ölni. És miután nem kap választ, meggyógyít egy beteg embert. Megerősítve, hogy a jót mindig szabad tenni.

Lukács 06; 15

Szent Lukács evangéliumának 6. fejezetében Szent Tamást idézik abban az időben, amikor Jézus még mindig az embereivel zarándokol a Szentföldön. Ami érthető, az az, hogy Jézus példamutatással és nagyon termékeny beszélgetéseken keresztül tanította őket arra, hogyan kell jó embernek lenni és hogyan kell bánni a világgal.

Az egyik legfontosabb szakaszban ismét szóba kerül a szombat szent voltának kérdése, és az apostolok szavaival élve: "Jézus Isten fia szombaton is", megerősítve azt a tényt, hogy a hét napjától függetlenül minden nap jót kell tenni.

János 11; 16

A János könyvének 11. fejezetében található szakasz arról szól, hogy Jézus feltámasztja Lázárt, aki már négy napja halott volt, amikor a csoport a helyszínre érkezett. Mint ismeretes, Jézus azonban, még azután is, hogy a test már oszlásnak indult, feltámasztotta, és ezzel ismét bebizonyította mindenkinek, hogy Isten fia.

Szent Tamás azzal tűnik ki, hogy azt mondta a többi tanítványnak, hogy Lázárhoz hasonlóan az őt követők is holtan végzik majd. Szent Tamás szavait nem eretnekségként, hanem inkább bizonytalanságként, sőt hitbeli kudarcként értelmezik, de alapvető fontosságúak voltak a ma mindenki által ismert szentkép kialakításában.

Amikor ezeket az elsőre lehetetlennek tűnő tetteket vitatja, Didymus csak egy ember, aki próbálja megérteni és racionalizálni saját hitét és önismeretét, mert ott minden új és világos. Addig nem volt világ Jézussal, így furcsasága jogos.

János 14; 05

Ebben a szakaszban Jézus az embereivel együtt gyalogol, hogy folytassák zarándokútjukat. Nyilvánvalóan nem nagyon tudták, hogy hová mennek, Jézus pedig, mint Isten fia, tisztában volt és abszolút mindent tudott. Ez volt az egyik leghíresebb pillanat Jézus és Tamás között.

Tamás, aki aggódott, hogy vajon biztonságban megérkeznek-e, kétségbe vonta, hogy nem ismerik az utat, mire Jézus azt válaszolta, hogy ő az élet és az igazság útja, és hogy senki sem juthat el az Atyához anélkül, hogy rajta keresztül ne menne. Szent Tamás zavarában csak hallgatott.

János 20; 24, 26, 27, 28

János evangéliumának 20. fejezete Jézus feltámadásáról szól, és arról, hogyan foglalkoztak az apostolok az Ő visszatérésével az élők világába. Bár meglepett, hogy Mesterük valóban visszatért, hogy folytassa a küldetést, amit mindannyian elkezdtek, a tény mégis új és nagyon szokatlan volt.

Tamás, ahogy az várható volt, nem hitt, és csak akkor értette meg igazán, hogy valóságos, amikor látta Jézust. Ebből a szakaszból származik Jézus híres mondása: "Boldogok, akik hisznek, anélkül, hogy látták volna". Tamást Jézus magához hívja, és meghívja, hogy tegye az ujját a sebeire, és lássa a sérüléseit, hogy megértse, hogy azok valódiak.

Ez Szent Tamás megváltásának nagy pillanataként értelmezhető, mert bár viselkedése éretlen, sőt szkeptikus volt Jézussal szemben, Isten Fia megérti, hogy ez nem tette őt kevésbé érdemessé arra, hogy tanítványai közé tartozzon, és mégis Isten egyik nagy küldöttjeként kellett őt befogadni és megérteni.

János 21; 20

Ez a szakasz azért érdekes, mert a tanítványok egy másfajta interakcióját mutatja be Jézussal. Figyelmezteti az embereit, hogy halászni megy, majd nem sokkal később valaki másként jelenik meg. Ebben a pillanatban Jézus próbára teszi tanítványai kedvességét, amikor egy másik személyazonossággal azt állítja, hogy éhes, és ételt kér. Ők pedig, szinte egyhangúlag, azt mondják, hogy "nem".

Röviddel ezután a férfiak, akik egy folyó közelében voltak halászni, nem fognak halat, isteni büntetésként az imént elkövetett tettükért. Péter rájön, hogy a másik személy valójában Jézus egy másik alakban, és megpróbálja jóvátenni a hibát, amit elkövettek. Nem sokkal azután, hogy megváltották magukat, a halászat bőséges volt, sok hal volt, ami mindnyájukat táplálta.

Cselekedetek 01; 13

Az Apostolok Cselekedetei című könyv első fejezete arról szól, hogy mi történt közvetlenül Jézus mennybemenetele után, élve a mennybe. Ez egy nagyon különleges pillanat annak a tizenegy férfinak az életében, akiket az a megtiszteltetés ért, hogy magával Isten Fiával élhettek együtt. Tamás, még azután is, hogy többször megkérdőjelezték a hitét, azon férfiak közé tartozik, akikben Isten megbízott.

Jézus felemelkedése után maga a Szentlélek látogatja meg őket egy emlékezetes jelenetben, ahol meghatározzák, hogy melyiküknek milyen irányba kell továbbhaladnia, hogy folytassa küldetését, Isten igéjének terjesztését a világ többi részébe. És mint ismeretes, Tamást különböző helyekre küldték misszióba, többek között Indiába, amely a végső célpontja.

Itt érdemes megemlíteni, hogy Iskarióti Júdás, Jézus árulója, miután megbánta, hogy átadta őt inkvizítorainak, a bűnbánattól legyőzve felakasztotta magát, így a nagy ünneplésen csak a többi tizenegy apostol volt jelen.

Szent Tamás áhítata

Szent Tamás minden bizonnyal a kereszténységen belül az egyik legnagyobb szimbóluma a hit megújulásának, mert egy kétkedő és szkeptikus ember helyéből a hitükért és vallási meggyőződésükért meghalt emberek panteonjába került.

Hagyatéka még nagyobb Indiában, abban az országban, ahol a szent ember zarándokolva élte le élete utolsó éveit. Nézd meg a Szent Tamás életének legfontosabb tetteit és csodáit!

Szent Tamás csodája

Szent Tamás halála és temetése az indiai Keralában történt. A városnak van egy temploma, amelyet Ididimusz használt, hogy prédikációkat tartson a híveknek. Halála után a templomot választották a maradványainak, valamint a halálát bizonyító dokumentumoknak, mint például a "halotti bizonyítvány" és a lándzsa, amellyel halálra sújtották.

A város a tengerparton fekszik, és egyik prédikációjában egy hívő aggódott a templom elhelyezkedése miatt, amely viszonylag közel van a parthoz. Szent Tamás nagy meggyőződéssel mondta, hogy a tenger vize soha nem fog oda érni. Ezt prófécia formájában mondta ki.

A történet idővel elveszett, mígnem 2004-ben egy szökőár sújtotta Kerala régiót, amely több száz ember halálát okozta, és az egész régiót súlyosan feldúlta. Mindenki meglepetésére azonban a templom épségben maradt, minden holmijával együtt. Ezt az eseményt azonnal Szent Tamás egyik csodájaként ismerték el.

Szent Tamás napja

Szent Tamás napjának van egy érdekessége, hiszen évszázadok után más időpontra helyezték át. Eredetileg a nagy szent napját világszerte december 21-én ünnepelték. 1925-ben azonban a katolikus egyház úgy döntött, hogy július 3-ra helyezi át a dátumot.

A szóban forgó évben került sor Canisius Szent Péter boldoggá avatására, és mivel halálának dátuma december 21., az egyházmegye úgy döntött, hogy a halála dátumát tiszteletben tartva az új szent napját áthelyezi. Nincs bizonyíték arra, hogy miért július 3., de azóta is ezen a napon ünneplik Szent Tamás napját.

Szent Tamás imája

A szentet évekkel később a vakok, kőművesek és építészek védőszentjeként értelmezték, és e szakmák napján szimbólumként értelmezik, és imáját általában eléneklik, hogy védelmet, egészséget és életet kérjenek tőlük. Nézze meg az imát teljes egészében:

"Ó Szent Tamás apostol, megtapasztaltad a vágyat, hogy Jézussal együtt akarsz meghalni, érezted az Út ismeretlenségének nehézségét, bizonytalanságban és a kétség homályában éltél húsvét napján. A feltámadt Jézussal való találkozás örömében, az újra felfedezett hit megrendülésében, a gyengéd szeretet lendületében felkiáltottál:

"Uram és Istenem!" A Szentlélek pünkösd napján Krisztus bátor misszionáriusává, a világ fáradhatatlan zarándokává változtatott téged a világ végéig. Védd meg Egyházadat, engem és családomat, és tedd lehetővé, hogy mindenki megtalálja az utat, a békét és az örömöt, hogy szenvedéllyel és nyitottsággal hirdesse, hogy Krisztus a világ egyetlen Megváltója, tegnap, ma és mindörökké. Ámen".

Igaz-e, hogy Szent Tamás volt az az apostol, akinek nem volt hite?

Szent Tamás sok árnyalatú vallási és történelmi alak, mert személyként és szent emberként való felépítése minden olyan kontextusban, amelyben megjelenik, hírhedt. A kételkedő emberként ismert Tamás a hit emberének bizonyult, pillanatnyi szkepticizmusa ellenére is.

Szent Tamás alakjának és annak elemzése, hogy mit képvisel, egy kicsit megfigyelhetjük a bennünk lakozó halandóságot és szkepticizmust. Az apostolok, mielőtt szent emberként értették és elismerték volna őket, hétköznapi emberek voltak, félelmekkel, hibákkal és bizonytalanságokkal.

Az is érvényes, hogy Szent Tamás azt jelképezi, hogy az embereknek nem kell teljesen biztosnak lenniük valamiben, ami még nem teljesen érthető számukra. Lehet kérdezni, és ettől nem leszünk kevésbé hívők, csak mélyebb lesz a hitünk, mert mélyebben megértjük, hogy miről van szó, nem csak elfogadjuk.