Kes oli Püha Thomas?

Püha Toomas on tuntud kui üks Jeesuse kaheteistkümnest apostlist, kuid teda mäletatakse peamiselt ajast, mil ta oli pessimistlik ja kahtles isegi oma usus. Püha Tooma nimi esineb olulistes Piibli kirjakohtades, näiteks kui Jeesus ütles kuulsa lause: "Mina olen tee ja tõde; keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu.

Tema tuntuim episood on hetk, mil ta kahtles Jeesuse ülestõusmises ja kui Jeesus surnuist naaseb, hoiatab ta Toomast, et ta usub ainult sellepärast, et ta nägi, ja et "õnnelikud on need, kes usuvad nägemata". Kuid pärast ülestõusmist sai Toomasest ehk Toomasest suur Jumala sõna jutlustaja.

Samuti on pühakuga seotud kurioosum, mis jätab lahtiseks spekulatsiooni, et ta võis olla kaksikõde, ja kuigi seda ei ole kunagi tõestatud, jätab see ruumi tõlgendustele. See asjaolu ei muuda aga kuidagi mehe saavutusi elus ja muidugi ka pärast tema surma, olles suure ime autor.

São Tomé ajalugu

Püha Tooma lugu on jutustatud tähtsatel hetkedel Piiblis ning peale Jeesuse etteheidete, mida apostel sai, on tema teekonda iseloomustanud ilusad usu ja pühendumuse hetked, teda peetakse pimedate ja arhitektide kaitsepühakuks.

Tema pärand eelneb talle nii positiivses mõttes, sest ta oli mees, kes austas Jeesust kuni oma elu viimaste hetkedeni, kui ka selle poolest, et ta oli rahva seas tuntud kui skeptik ja Jeesuse Kristuse võimude vaidlustaja. Loe edasi, et saada rohkem teada sellest suurest katoliku kiriku pühakust!

Püha Thomase päritolu

Püha Tooma nimi esineb piiblis üksteist korda ja kas Thomas või Thomas. Seetõttu mõistetakse teda piibellikus kontekstis kaksikuna, olles tegelikult kaks inimest. Seda teooriat kinnitab, et kreeka keelest on sõna kaksik δίδυμο (loe dydimus), mis on sarnane Dídimo, mille järgi tuntakse Püha Toomast.

Didymus sündis Galileas ja tema elukutse kohta puuduvad tõendid enne seda, kui Jeesus kutsus ta õpipoisiks, kuid arvatakse, et ta oli kalur. Püha Toomas elas pärast Jeesuse maa peal olekut oma elu lõpuni oma õpipoisist jutlustades, olles asunud elama Indiasse.

Thomase kahtlused

Kuulus kahtluse episood on see, kus püha Toomas ei usu teisi apostleid, kui nad väidavad, et nad on näinud Jeesust pärast tema surma. Johannese raamatus jutustatud lõigus lükkab Toomas tagasi nägemuse, mida tema kaaslased väidavad näinud olevat, ja väidab, et ta tahab näha, et uskuda.

Aga kui Jeesus ilmub elusana, ütleb Toomas, et ta on alati uskunud, et ta tuleb tagasi. Jeesus, kes kõik teab, eitab seda kõigi ees ja ütleb, et "õndsad on need, kes usuvad nägemata". See lõik on oluline, sest see näitab, et "ebaõnnestumine" usus võib juhtuda igaühega, ka pühakutega.

Tema pessimismiga iseloomustatud lõigud

Oma esinemistes Piiblis näitab Toomas end väga pessimistliku, melanhoolsuse piiril oleva inimesena, sest ta vajab alati sügavuti mõistmist, et uskuda. Tema kuju on igas kontekstis väga rikas, sest see ütleb palju sellest, kuidas inimene vajab mõistetavaid asju, isegi kui me räägime liha ja vaimu ühinemisest.

Mitmel korral on see Tooma uskmatus näha. Ühel teisel kuulsal hetkel, kui Jeesus ütleb lause "Mina olen tee, tõde ja elu", vastab ta Tooma küsimusele, et nad ei teadnud, millist teed nad peaksid minema. Seda kohta võib näha Johannese 14: 5 ja 6).

Tema apostollus

Pärast Jeesuse tagasipöördumist taevasse hakkasid jüngrid kuulutama evangeeliumi kõikjal, kuhu Jumal neid saatis. Ja loomulikult ei olnud see ka Toomaga teisiti. Pärast nelipüha episoodi, mis on Püha Vaimu ilmumine Maarjale ja kaheteistkümnele apostlile, saadeti Toomas jutlustama pärslastele ja partlastele.

Oma suurimal teekonnal jutlustas Didymus Indias, mis on üks tema ajaloo suurimaid saavutusi. Seal kiusati teda taga, sest enamik riigist on hindud ja nad ei võtnud teda väga hästi vastu, eriti usujuhid.

Missioon ja märtrisurma Indias

Selles loos kiusati ja tapeti püha Toomas Indias rõõmusõnumit kuulutades. Hindu usujuhtide vastumeelsus põhjustas pühaku tagakiusamise ja tapmise odadega. Rohkem kui julm lõpp pühaku jaoks.

Kuigi selle loo lõpp oli traagiline, on Malabari katoliiklased kummardanud teda üle kahe tuhande aasta, sest püha Thomas oli riigi jaoks suur jõu ja usu sümbol. Tema surm sümboliseerib Jumala vastuvõtmist ja tema armastamist üle kõige. India kristlik kogukond on märkimisväärselt suur.

Dokumenteeritud tõendid

Püha Thomase surma lugu on teaduslikult tõestatud, sest väga vanad dokumendid dateerivad pühaku saabumist maale ja tõendavad ka tema "causa mortis't", mis seisnes odaotsaga katsumuses. See dokument avastati alles 16. sajandil, mis on suur verstapost kogu piibli kontekstis.

Hiljem leiti ka krüpt, kuhu püha Toomas oli maetud, koos hüübinud vere ja oda tükikestega, mis on tõestatud, et see oli ese, mis teda surmavalt haavas. See on väärtuslik osa pärandist, mille suur pühak jättis Indiasse.

Sümboolika Püha Tooma kujutises

Nagu enamik pühakuid, tunneb ka püha Toomas ära mitme elemendi järgi, mis moodustavad nii pühaku kujutise kui ka tema loo. Didymus on tuntud oma pruuni mantli, raamatu, mida ta käes kannab, ühe punase ja muidugi oda järgi, mis räägib palju selle suure pühaku loost.

Tema kuju kannab sümboleid, mis viitavad tema isiksusele, tema evangeliseerimise edendamise viisile, tema elule ja muidugi tema surmale asja eest, millesse ta uskus ja mida ta kaitses oma maise teekonna viimase hetkeni. Tutvu peamiste elementidega, mis moodustavad püha Thomase identiteedi ja mida need tähendavad!

Püha Thomase pruun mantel

Oma elu jooksul kandis püha Toomas pruuni mantlit, ilma igasuguse luksuseta, et käia oma elu palverännakul ja evangeeliumi sõna levitamisel. Püha mehena oli see väga positiivne suhtumine, sest see näitab, kui alandlik ta oli ja kui suur au oli olla üks neist kaheteistkümnest mehest, kelle Jeesus jättis oma sõna levitama kogu maailmas.

Seda alandlikkust kiidetakse mitmel korral, sest olles kahtleva inimese poolt ära tunda saanud, lunastas ta end täielikult ja võttis vapralt püha inimese koha, milleks ta end pärast usu proovilepanekut näitas.

Raamat Püha Toomase paremas käes

Suure pühaku elu missiooni sümboliseerides on püha Tooma paremas käes olev raamat evangeelium, mille õpetamisele ta pühendas oma viimased aastad isegi kõige ebasõbralikumates kohtades. Jumala poolt pühitsetud rõõmusõnum tema käes on sümbol, et ta ei andnud alla mitte kunagi ja et ta viis Jumala sõna sinna, kuhu ta pidi seda viima.

Püha Thomase ohverdamine on üks tema suurtest päranditest, peamiselt seetõttu, et ta suri Jumala nimel ja nende evangeliseerimise nimel, kes tahtsid rohkem teada evangeeliumi sõnadest. Mitmed pühakud on tapetud jõhkralt, kuid mitte alati nii olulistel ja tundlikel missioonidel kui Didymuse oma.

Püha Thomase punane tuunika

Püha Tooma punasel tuunikal on kaks tähendust: esimene on tema kannatused tema palverännaku ajal Indias, tema tagakiusamine ja surm hinduistlike usujuhatajate poolt. Teine tõlgendus, mis on antud tuunikale, on see, et see kujutab Kristuse verd ja selle avalikku valamist tema ristilöömise ajal.

Nende seos, mis on seotud tuunika sümboolikaga, on väga lähedane ja nõrk, sest see räägib sellest, et Jumalat ei tohi eitada, isegi kui selle teo eest on makstud eluga. Jeesus ei eitanud oma Isa oma ristilöömise ja surma ajal, nagu ka püha Toomas, kes ei eitanud ei Jumalat ega Jeesust, kes õpetas teda olema usu mees.

Püha Toomase oda

Püha Tooma kujutise vasakus käes olev oda on tema surma sümbol. Pärast tema halastamatut tagakiusamist Indias võeti ta kinni ja viimase võimalusena öeldi, et ta võib Jumalat eitada ja ellu jääda. Kuid pärast seda, kui ta mitmel korral Jeesuse sõna ei uskunud, tapeti püha Toomas usu nimel oda.

Tema kriptast leiti tema surma ajal kasutatud oda killud, mis on endiselt riides, mis ajaloolaste sõnul on osa riietusest, mida ta kandis oma hukkamise päeval. Seda eset peetakse pühaku tugevuse sümboliks ja isegi kui seda kasutati tema vastu, teeb see temast kangelase, eriti Indias, kus Püha Toomas on suur pühak.

Püha Thomas Uues Testamendis

Uus Testament on raamatute kogumik, mis moodustab Piibli täiendava osa ja kuna see lisati hiljem, siis sai ta selle nime. Neid "lahtiseid" raamatuid nimetatakse apokrüüfideks ja isegi lisamisega jäid mõned raamatud välja, mis tekitab uudishimu, milliseid lugusid ei räägitud.

Need lõigud räägivad Jeesuse katsumustest, mõnest tema kuulsaimast imestusest, Kristuse suhetest oma jüngritega ja nende valikust, samuti tema palverännakust, tagakiusamisest ja surmast evangeeliumi leviku kaitsmise eest. Vaata, millistes lõikudes ta esineb ja kuidas ta selles pühade sündmuste sarjas osaleb!

Matteuse 10; 03

Tsiteeritud kirjakohas mainitakse esimest korda Toomase nime, kuid Matteuse raamatus räägitakse sellest, kuidas Jeesus suunas oma jüngrid tema jälgedes käima. Jumala Poeg andis neile usalduse korras tervendamisvõime, et tegeleda paljude haigete inimestega, kes seal elasid. Nende, kõigi kaheteistkümne nimetatu, ülesanne oli minna selle nimel tööle.

Selles kirjakohas mainitakse ka Juudas Iskariooti ja nimetatakse teda juba reeturiks, sest kogu piibli kontekstis on teada, et just tema oli see, kes andis Jeesuse üle Pontius Pilaatusele, Kristuse hukkajale. Nagu teistelgi üheteistkümnel, sealhulgas Toomasel, oli ka tal ülesanne ravida haigeid ja levitada evangeeliumi kogu paigas.

Mark 03; 18

See lõik teatab, et Jeesus valis kaksteist meest, sealhulgas Tooma, kes pidid tema pärandit edasi kandma pärast seda, kui ta enam maa peal ei elanud, ja erinevalt sellest, mida paljud võivad arvata, ei selgita, millistel põhjustel need mehed valiti. Jeesusel Kristusel olid kindlasti oma selged motiivid, kuid see ei ole tsiteeritud lõigus selgelt välja toodud.

Markuse 3. raamatus on juttu ka hingamispäevast, mis on kristlikus kogukonnas väga sümboolne, sest "püha päev" on mõnede jaoks laupäeval ja teiste jaoks pühapäeval. Selles kirjakohas küsib Jeesus, kas hingamispäeval on lubatud kedagi päästa või tappa. Ja kui ta ei saa vastust, siis ravib ta haige mehe. Kinnitades, et head on alati lubatud teha.

Luuka 06; 15

Luuka evangeeliumi 6. peatükis tsiteeritakse püha Thomast sel ajal, kui Jeesus on veel koos oma meestega palverännakul läbi Püha maa. Sellest saab aru, et Jeesus õpetas neile eeskujuks ja väga viljakate vestluste kaudu, kuidas olla hea inimene ja kuidas tuleks maailma kohelda.

Ühes kõige olulisemas kirjakohas arutatakse veel kord küsimust, kas hingamispäev on püha, ja apostlite endi sõnadega "Jeesus on Jumala poeg ka laupäeviti", kinnitades, et head tuleb teha iga päev, sõltumata nädalapäevast.

Johannese 11; 16

Johannese raamatu 11. peatükis on juttu sellest, kuidas Jeesus äratas üles Laatsaruse, kes oli juba neli päeva surnud, kui rühm kohale jõudis. Kuid nagu teada, isegi kui keha oli juba hakanud lagunema, äratas Jeesus ta uuesti ellu, tõestades kõigile veel kord, et ta on Jumala poeg.

Püha Toomas paistab silma sellega, et ta ütles teistele jüngritele, et nagu Laatsarus, nii ka need, kes teda järgivad, saavad surma. Püha Tooma sõnu ei mõisteta ketserlusena, vaid pigem ebakindluse ja isegi usutõrgetena, kuid need olid olulised selle pühaku kuvandi loomisel, mida kõik tänapäeval tunnevad.

Kui ta vaidlustab neid esialgu võimatuna tunduvaid tegusid, on Didymus lihtsalt inimene, kes püüab mõista ja ratsionaliseerida oma usku ja eneseteadvust, sest seal on kõik uus ja selge. Jeesusega ei olnud seni maailma, seega on tema võõrapärasus õigustatud.

Johannese 14; 05

Selles kirjakohas kõnnib Jeesus koos oma meestega, et jätkata palverännakut, mida nad olid teinud. Ilmselt ei teadnud nad väga hästi, kuhu nad lähevad, ja Jeesus kui Jumala poeg teadis ja teadis absoluutselt kõike. See oli üks kuulsamaid hetki Jeesuse ja Tooma vahel.

Toomas, kes muretses, kas nad jõuavad ohutult kohale, vaidlustas, et nad ei tea teed, ja Jeesus vastas, et tema on elu ja tõe tee ning et keegi ei jõua Isa juurde ilma tema kaudu. Püha Toomas jäi piinlikkust tundes vaid vait.

Johannese 20; 24, 26, 27, 28

Johannese raamatu 20. peatükis räägitakse Jeesuse ülestõusmisest ja sellest, kuidas apostlid tegelesid tema tagasitulekuga elavate maailma. Kuigi ma olin üllatunud, et nende Meister oli tõepoolest naasnud, et jätkata missiooni, mida nad kõik olid alustanud, oli see fakt siiski uus ja väga ebatavaline.

Toomas ei uskunud ootuspäraselt ja sai alles siis tõeliselt aru, et see on tõeline, kui ta nägi Jeesust. Sellest lõigust pärineb Jeesuse kuulus lause: "Õndsad on need, kes usuvad, ilma et oleksid näinud." Jeesus kutsub Toomast, kes kutsub teda üles panema sõrme tema haavadele ja nägema tema vigastusi, et ta mõistaks, et need on tõelised.

Seda võib mõista kui püha Tooma suurt lunastushetke, sest kuigi tema käitumine võis olla ebaküps ja isegi skeptiline Jeesuse suhtes, mõistab Jumala Poeg, et see ei teinud teda vähem vääriliseks, et ta oli üks tema õpilastest, ja ometi tuli teda omaks võtta ja mõista kui üht Jumala suurt sõnumitoojat.

Johannese 21; 20

See lõik on huvitav, sest see näitab õpilaste teistsugust suhtlemist Jeesusega. Ta ütleb oma meestele, et ta läheb kalale, ja varsti pärast seda ilmub ta kellegi teisena. Sel hetkel paneb Jeesus oma õpilaste headust proovile, kui ta teise identiteediga väidab, et tal on nälg ja palub süüa. Ja nad ütlevad peaaegu üksmeelselt "ei".

Varsti pärast seda ei saa mehed, kes olid jõe ääres kala püüdmas, ühtegi kala, mis on jumalik karistus nende äsja sooritatud teo eest. Peetrus mõistab, et teine isik on tegelikult Jeesus teises vormis ja püüab parandada nende tehtud viga. Varsti pärast seda, kui nad olid end lunastanud, oli kalapüük rohke, mitu kala, mis neid kõiki toitis.

Apostlite teod 01; 13

Apostlite tegude raamatu esimene peatükk räägib sellest, mis juhtus vahetult pärast Jeesuse elusalt taevasse tõusmist. See on väga eriline hetk nende üheteistkümne mehe elus, kellel oli au elada koos Jumala Pojaga. Toomas, isegi pärast seda, kui tema usk oli mitmel korral kahtluse alla seatud, kuulub nende meeste hulka, keda Jumal usaldas.

Pärast Jeesuse ülestõusu külastab neid Püha Vaim ise meeldejäävas stseenis, kus määratakse kindlaks suunad, mida igaüks neist meestest peab võtma, et jätkata Jumala sõna levitamise missiooni kogu maailmas. Ja nagu teada, saadeti Toomas missioonile eri piirkondadesse, sealhulgas Indiasse, mis on tema lõppsihtkoht.

Siinkohal tasub mainida, et Jeesuse reetur Juudas Iskariot, pärast seda, kui ta oli kahetsedes teda inkvisiitoritele üle andnud, riputas end meeleparandusest võitu saades üles, nii et suurel pidustusel olid kohal ainult ülejäänud üksteist apostlit.

Püha Thomase pühendumine

Püha Thomas on kindlasti üks suurimaid usu uuendamise sümboleid kristluses, sest ta tõusis kahtleva ja skeptilise inimese kohalt nende meeste panteonisse, kes surid oma usu ja usuliste veendumuste eest.

Tema pärand on veelgi suurem Indias, riigis, kus püha mees elas oma viimased eluaastad palverännakul. Tutvu püha Tooma elu peamiste tegude ja imetegudega!

Püha Toomase ime

Püha Thomase surm toimus Keralas, Indias, ja nii toimus ka tema matmine. Linnas on kirik, mida Ididymus kasutas oma jutluste pidamiseks usklikele. Pärast tema surma valiti kirik tema säilmete ja tema surma tõendavate dokumentide, nagu "surmatunnistus" ja oda, millega ta surnuks löödi, säilitamiseks.

Linn asub rannikul ja ühes oma jutluses oli üks usklik mures kiriku asukoha pärast, mis on suhteliselt lähedal rannikule. Suure veendumusega ütles püha Toomas, et mere vesi ei jõua sinna kunagi. Ta ütles seda prohvetliku ettekuulutuse vormis.

See lugu oli aja jooksul kadunud, kuni 2004. aastal tabas tsunami Kerala piirkonda, tappes sadu inimesi ja hävitades kogu piirkonda, mis oli tugevalt laastatud. Kõigi üllatuseks jäi kirik siiski terveks ja kogu selle vara puutumatuks. See sündmus tunnistati kohe üheks Püha Toomase imeks.

Püha Tooma päev

Püha Toomase päev on kurioosum, sest sajandite pärast viidi see teisele kuupäevale. Algselt tähistati kogu maailmas suure pühaku päeva 21. detsembril. 1925. aastal otsustas katoliku kirik aga viia selle kuupäeva 3. juulile.

Kõnealusel aastal toimus püha Peeter Canisiuse õndsaks kuulutamine ja kuna tema surma kuupäev on 21. detsember, otsustas piiskopkond kanda selle päeva üle uuele pühakule, pidades silmas tema surmakuupäeva. Ei ole tõestatud, miks see on 3. juuli, kuid sellest ajast alates tähistatakse püha Toomase päeva sel kuupäeval.

Püha Tooma palve

Aastaid hiljem mõisteti pühakut pimedate, müürseppade ja arhitektide kaitsepühakuks ning nende elukutsete päeval mõistetakse teda kui sümbolit ja tema palvet lauldakse tavaliselt, et paluda nende kaitset, tervist ja elu. Vaadake palvet täies mahus. Tutvu palvega:

"Oo apostel Toomas, sa kogesid soovi tahta surra koos Jeesusega, sa tundsid raskust, et ei tea teed, ja sa elasid lihavõttepäeval ebakindluses ja kahtluse hämaruses. Rõõmus kohtumisest ülestõusnud Jeesusega, taasavastatud usu segaduses, õrna armastuse hooga hüüdsid sa:

"Minu Issand ja minu Jumal!" Püha Vaim muutis sind nelipüha päeval julgeks Kristuse misjonäriks, väsimatuks palveränduriks maailma ääreni. Kaitse oma Kirikut, mind ja minu perekonda ning võimalda kõigile leida tee, rahu ja rõõmu, et kuulutada kirglikult ja avatult, et Kristus on maailma ainus päästja, eile, täna ja igavesti. Aamen".

Kas vastab tõele, et püha Toomas oli apostel, kellel ei olnud usku?

Püha Toomas on paljude nüanssidega religioosne ja ajalooline tegelane, sest tema kui isiku ja püha mehe konstruktsioon on kurikuulus igas kontekstis, kuhu ta on sisestatud. Tuntud kui mees, kes kahtles, osutus ta vaatamata oma hetkelisele skeptitsismile usumeheks.

Analüüsides püha Tooma kuju ja seda, mida ta kujutab, tuleb jälgida natuke surelikkust ja skeptitsismi, mis meis elab. Apostlid, enne kui neid mõisteti ja tunnustati pühadeks meesteks, olid tavalised inimesed, kellel olid hirmud, vead ja ebakindlus.

Samuti kehtib see, et Püha Toomas on sümbol, et inimesed ei pea olema täiesti kindlad milleski, mis ei ole neile veel täiesti arusaadav. Sa võid küsida ja see ei tee sind vähem usklikuks, see teeb sind ainult sügavama usuga, sest sa mõistad sügavamalt, mis see on, mitte lihtsalt ei võta seda vastu.