Kdo byl svatý Tomáš?

Svatý Tomáš, známý jako jeden z dvanácti Ježíšových apoštolů, je připomínán hlavně pro období, kdy byl pesimistický a dokonce pochyboval o své víře. Jméno svatého Tomáše se objevuje v důležitých pasážích Bible, například když Ježíš pronesl slavnou větu: "Já jsem cesta a pravda, nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jeho nejznámější epizodou je okamžik, kdy zapochyboval o Ježíšově zmrtvýchvstání, a když se Ježíš vrací z mrtvých, upozorňuje Tomáše, že uvěřil jen proto, že viděl, a že "šťastní jsou ti, kdo věří, aniž by viděli". Po zmrtvýchvstání se však Tomáš, neboli Tomáš, stal velkým hlasatelem Božího slova.

Na světci je také kuriozita, která nechává otevřenou spekulaci, že mohl být dvojčetem, a ačkoli to nikdy nebylo prokázáno, ponechává prostor pro interpretaci. Tato skutečnost však nijak nemění jeho úspěchy za života a samozřejmě také po smrti, kdy byl autorem velkého zázraku.

Historie Svatého Tomáše a Princova ostrova

Příběh svatého Tomáše je v Bibli vyprávěn v důležitých okamžicích a kromě výčitek, které apoštol od Ježíše obdržel, je jeho cesta poznamenána krásnými okamžiky víry a zbožnosti, je považován za patrona slepců a architektů.

Jeho odkaz ho předchází, a to jak v pozitivním smyslu, protože byl člověkem, který ctil Ježíše až do posledních chvil svého života, tak i proto, že byl všeobecně známý jako skeptik a zpochybňoval moc Ježíše Krista. Čtěte dále a dozvíte se více o tomto velkém světci katolické církve!

Původ svatého Tomáše

Jméno svatého Tomáše se v Bibli vyskytuje jedenáctkrát, a to buď jako Tomáš, nebo Tomáš. Z tohoto důvodu je v biblickém kontextu chápán jako dvojče, tedy vlastně jako dvě osoby. Tuto teorii posiluje, když z řečtiny pochází slovo dvojče δίδυμο (čti dydimus), které je podobné slovu Dídimo, a tak je svatý Tomáš znám.

Didymus se narodil v Galileji a o jeho povolání předtím, než ho Ježíš povolal jako učedníka, neexistují žádné doklady, ale spekuluje se, že byl rybářem. Svatý Tomáš po Ježíšově odchodu na zem dožil své dny kázáním o učednictví a usadil se v Indii.

Pochybnosti svatého Tomáše

Známá je epizoda pochybností, kdy svatý Tomáš nevěří ostatním apoštolům, když tvrdí, že viděli Ježíše po jeho smrti. V úryvku, který je vyprávěn v Janově knize, Tomáš odmítá vidění, o kterém jeho společníci tvrdí, že ho viděli, a říká, že chce vidět, aby uvěřil.

Když se však Ježíš objeví živý, Tomáš říká, že vždy věřil, že se vrátí. Ježíš, který vše ví, to přede všemi popírá a říká, že "blahoslavení jsou ti, kdo věří, aniž by viděli". Tato pasáž je důležitá, protože ukazuje, že "selhání" ve víře se může stát každému, včetně svatých.

Pasáže poznamenané jeho pesimismem

Tomáš se ve svých vystoupeních v Bibli ukazuje jako člověk velmi pesimistický, hraničící s melancholií, protože vždy potřebuje věci hluboce pochopit, aby mohl uvěřit. Jeho postava je v každém kontextu velmi bohatá, protože vypovídá o tom, jak člověk potřebuje srozumitelné věci, i když mluvíme o spojení těla a ducha.

Na různých místech je tato Tomášova nevíra vidět. V jiném slavném okamžiku, kdy Ježíš říká větu "Já jsem cesta, pravda a život", odpovídá na Tomášovu otázku, že nevěděli, kudy mají jít. Tuto pasáž můžeme vidět v J 14, 5 a 6).

Jeho apoštolát

Po Ježíšově návratu do nebe začali učedníci hlásat evangelium všude, kam je Bůh poslal. A samozřejmě ani s Tomášem tomu nebylo jinak. Po epizodě Letnic, tedy zjevení Ducha svatého Marii a dvanácti apoštolům, byl Tomáš poslán kázat k Peršanům a Parthům.

Na své největší cestě Didymos kázal v Indii, což je jeden z největších úspěchů jeho historie. Tam byl pronásledován, protože většina země jsou hinduisté a nepřijali ho příliš dobře, zejména náboženští představitelé.

Misie a mučednictví v Indii

V tomto příběhu byl svatý Tomáš pronásledován a zabit, když v Indii hlásal radostnou zvěst. Neochota hinduistických náboženských vůdců způsobila, že světec byl pronásledován a zabit kopím. To byl pro světce více než krutý konec.

Přestože měl příběh tragický konec, malabarští katolíci ho uctívají již více než dva tisíce let, protože svatý Tomáš byl pro tuto zemi velkým symbolem síly a víry. Jeho smrt symbolizuje přijetí Boha a lásku k němu nade vše. Křesťanská komunita v Indii je značně početná.

Doložené důkazy

Příběh o smrti svatého Tomáše byl vědecky prokázán, protože velmi staré dokumenty datují světcův příchod do země a také dokládají jeho "causa mortis" jako utrpení kopím. Tento dokument byl objeven až v 16. století, což je v celém biblickém kontextu velký mezník.

Později byla nalezena i krypta, kde bylo pohřbeno tělo svatého Tomáše, a také sražená krev a kousky kopí, o němž se prokázalo, že je předmětem, který ho smrtelně zranil. Jedná se o cennou součást odkazu, který velký světec v Indii zanechal.

Symbolika v obraze svatého Tomáše

Jako většina světců je i svatý Tomáš rozpoznatelný podle několika prvků, které tvoří jak světcovu podobu, tak jeho příběh. Didymus je známý díky svému hnědému plášti, knize, kterou nese v rukou, jediné červené a samozřejmě kopí, které vypovídá mnohé o příběhu tohoto velkého světce.

Jeho postava nese symboly, které odkazují na jeho osobnost, na jeho způsob prosazování evangelizace, na jeho život a samozřejmě na jeho smrt pro věc, které věřil a kterou hájil do poslední chvíle své pozemské cesty. Podívejte se na hlavní prvky, které tvoří svatou identitu svatého Tomáše, a na to, co znamenají!

Hnědý plášť svatého Tomáše

Svatý Tomáš nosil během svého života hnědý plášť, bez jakéhokoli přepychu, aby mohl kráčet životem na pouti a šířit slovo evangelia. Jako svatý muž to byl velmi pozitivní postoj, protože to ukazuje, jak byl pokorný a poctěn tím, že byl jedním z dvanácti mužů, které Ježíš zanechal, aby šířili jeho slovo po celém světě.

Tato pokora je chválena na různých místech, protože když byl poznán pochybujícím člověkem, plně se vykoupil a statečně zaujal místo svatého muže, kterým se po zkoušce své víry ukázal být.

Kniha v pravé ruce svatého Tomáše

Kniha v pravé ruce svatého Tomáše, která symbolizuje životní poslání velkého světce, je evangelium, jehož vyučování zasvětil svá poslední léta, a to i na těch nejnehostinnějších místech. Dobrá zpráva v jeho rukou, posvěcená Bohem, je symbolem toho, že se nikdy nevzdal a že Boží slovo nesl všude tam, kam musel.

Oběť svatého Tomáše je jedním z jeho velkých odkazů, především proto, že zemřel ve jménu Boha a evangelizace těch, kteří chtěli více poznat slova evangelia. Několik světců bylo zabito brutálním způsobem, ale ne vždy při tak důležitých a citlivých misiích, jako byla Didymova.

Červená tunika svatého Tomáše

Červená tunika svatého Tomáše má dva významy: prvním je jeho utrpení během pouti v Indii, jeho pronásledování a smrt ze strany hinduistických náboženských vůdců. Druhý výklad, který se pro tuniku uvádí, je, že představuje Kristovu krev a její veřejné prolití během jeho ukřižování.

Jejich vztah, spojený se symbolikou tuniky, je velmi blízký a těsný, neboť hovoří o nezapírání Boha, i když byl tento čin zaplacen životem. Ježíš při svém ukřižování a smrti nezapřel svého Otce, stejně jako svatý Tomáš, který nezapřel ani Boha, ani Ježíše, který ho učil být mužem víry.

Kopí svatého Tomáše

Kopí, které se nachází v levé ruce obrazu svatého Tomáše, je symbolem jeho smrti. Po neúprosném pronásledování v Indii ho chytili a jako poslední možnost mu řekli, že může zapřít Boha a zůstat naživu. Avšak poté, co v různých dobách nevěřil Ježíšovu slovu, byl svatý Tomáš ve jménu víry zabit kopím.

V jeho kryptě byly nalezeny úlomky kopí, které bylo použito při jeho smrti, ještě v látce, která je podle historiků součástí oděvu, který měl na sobě v den popravy. Předmět je chápán jako symbol světcovy síly, a i když byl použit proti němu, dělá z něj hrdinu, zejména v Indii, která má svatého Tomáše za velkého světce.

Svatý Tomáš v Novém zákoně

Nový zákon je soubor knih, které tvoří další část Bible, a protože byly přidány později, dostaly tento název. Tyto "volné" knihy se nazývají apokryfy a i po přidání byly některé knihy vynechány, což vzbuzuje zvědavost, které příběhy nebyly vyprávěny.

Tyto úryvky vyprávějí o Ježíšových zkouškách, některých z jeho nejznámějších zázraků, o Kristově vztahu k učedníkům a o tom, jak byli vybráni, a také o jeho pouti, pronásledování a smrti za obranu šíření evangelia. Podívejte se na úryvky, v nichž vystupuje, a na jeho účast v této sérii posvátných událostí!

Matouš 10; 03

V citovaném úryvku je poprvé zmíněno Tomášovo jméno, ale Matoušova kniha hovoří o tom, jak Ježíš nařídil svým učedníkům, aby šli v jeho stopách. Boží Syn jim v projevu důvěry udělil moc uzdravovat, aby se mohli věnovat mnoha nemocným lidem, kteří tam žili. Bylo na nich, na všech dvanácti jmenovaných, aby se pro ni pustili do práce.

V úryvku je zmíněn také Jidáš Iškariotský a už ten je nazýván zrádcem, protože z celého biblického kontextu je známo, že to byl on, kdo vydal Ježíše Pontskému Pilátovi, Kristovu katovi. Stejně jako ostatních jedenáct včetně Tomáše měl i on za úkol uzdravovat nemocné a šířit evangelium po celém místě.

Marek 03; 18

Úryvek oznamuje, že Ježíš vybral dvanáct mužů včetně Tomáše, kteří měli pokračovat v jeho odkazu poté, co už na zemi nežil, a na rozdíl od toho, co si mnozí možná myslí, není zřejmé, z jakých důvodů byli tito muži vybráni. Ježíš Kristus měl jistě své jasné motivy, ale to není v citovaném úryvku objasněno.

Ve 3. knize Markově se také mluví o sobotě, která je v křesťanském společenství velmi příznačná, protože "svatý den" je pro jedny v sobotu a pro druhé v neděli. V tomto úryvku se Ježíš ptá, zda je dovoleno v sobotu někoho zachránit nebo zabít. A když nedostane odpověď, uzdraví nemocného. Potvrzuje, že dobro je vždy dovoleno konat.

Lukáš 06; 15

V 6. kapitole Lukášova evangelia je citován svatý Tomáš v době, kdy je Ježíš ještě se svými muži na pouti Svatou zemí. Rozumí se, že Ježíš je svým příkladem a velmi plodnými rozhovory učil, jak být dobrým člověkem a jak se chovat ke světu.

V jedné z nejdůležitějších pasáží se znovu probírá otázka posvátnosti soboty a slovy samotných apoštolů: "Ježíš je Boží syn i v sobotu", čímž se potvrzuje, že dobro je třeba konat každý den bez ohledu na den v týdnu.

Jan 11; 16

Úryvek z 11. kapitoly knihy Janovy vypráví o tom, jak Ježíš vzkřísil Lazara, který byl mrtvý už čtyři dny, když skupina přišla na místo činu. Jak je však známo, i když se tělo už začalo rozkládat, Ježíš ho přivedl zpět k životu a znovu všem dokázal, že je Božím synem.

Svatý Tomáš vyniká tím, že ostatním učedníkům řekl, že stejně jako Lazar i ti, kdo ho následují, skončí mrtví. Tomášova slova nejsou chápána jako hereze, ale spíše jako nejistota a dokonce selhání víry, ale měla zásadní význam pro budování obrazu světce, kterého dnes všichni znají.

Když Didymos zpochybňuje tyto skutky, které se na první pohled zdají nemožné, je to jen člověk, který se snaží pochopit a racionalizovat svou víru a sebepoznání, protože tam je všechno nové a jasné. Do té doby neexistoval svět s Ježíšem, takže jeho podivínství je ospravedlnitelné.

Jan 14; 05

V tomto úryvku Ježíš kráčí se svými muži, aby pokračovali v pouti, kterou podnikali. Zřejmě moc dobře nevěděli, kam jdou, a Ježíš jako Boží syn si byl vědom a věděl úplně všechno. To byl jeden z nejznámějších okamžiků mezi Ježíšem a Tomášem.

Tomáš se obával, zda dojdou v pořádku, a namítl, že nezná cestu, a Ježíš mu odpověděl, že on je cestou života a pravdy a že nikdo nedojde k Otci, aniž by šel skrze něho. Svatý Tomáš v rozpacích jen mlčel.

Jan 20; 24, 26, 27, 28

Ve 20. kapitole Janova evangelia se mluví o Ježíšově vzkříšení a o tom, jak se apoštolové vypořádali s jeho návratem do světa živých. I když jsem byl ohromen tím, že se jejich Mistr skutečně vrátil, aby pokračoval v misii, kterou všichni započali, byla tato skutečnost stále nová a velmi neobvyklá.

Tomáš podle očekávání neuvěřil a teprve když uviděl Ježíše, skutečně pochopil, že je to pravda. Z této pasáže pochází Ježíšova slavná věta: "Blahoslavení, kteří věří, aniž by viděli." Tomáš je Ježíšem vyzván, aby si položil prst na jeho rány a viděl jeho zranění, aby pochopil, že jsou skutečná.

To lze chápat jako velký okamžik vykoupení svatého Tomáše, protože i když jeho chování mohlo být vůči Ježíši nezralé a dokonce skeptické, Boží Syn chápe, že si tím nezaslouží být jedním z jeho žáků, a přesto měl být přijat a pochopen jako jeden z velkých Božích poslů.

Jan 21; 20

Tento úryvek je zajímavý tím, že ukazuje jinou interakci učedníků s Ježíšem. Říká svým mužům, že jde rybařit, a krátce nato se objevuje jako někdo jiný. V tomto okamžiku Ježíš zkouší laskavost svých žáků, když s jinou identitou tvrdí, že má hlad, a žádá o nějaké jídlo. A oni téměř unisono říkají "ne".

Krátce nato muži, kteří byli u řeky rybařit, nechytí žádnou rybu, jako boží trest za čin, kterého se právě dopustili. Petr si uvědomí, že ten druhý člověk je ve skutečnosti Ježíš v jiné podobě, a snaží se napravit chybu, které se dopustili. Brzy poté, co se vykoupili, byl rybolov hojný, s mnoha rybami, které je všechny nasytily.

Skutky 01; 13

První kapitola knihy Skutky apoštolů vypráví o tom, co se stalo bezprostředně po Ježíšově nanebevstoupení zaživa. Je to velmi zvláštní okamžik v životě jedenácti mužů, kteří měli tu čest žít se samotným Božím Synem. Tomáš, i když jeho víra byla několikrát zpochybněna, patří mezi muže, kterým Bůh důvěřuje.

Po Ježíšově výstupu je navštíví sám Duch svatý v památné scéně, kde určí směr, kterým se má každý z mužů vydat, aby pokračoval v misii šíření Božího slova do celého světa. A jak je známo, Tomáš byl poslán na misii do různých končin, včetně Indie, která je jeho konečným cílem.

Zde stojí za zmínku, že Jidáš Iškariotský, Ježíšův zrádce, se poté, co litoval, že ho vydal inkvizitorům, oběsil, přemožený pokáním, takže na velké slavnosti bylo přítomno pouze ostatních jedenáct apoštolů.

Úcta ke svatému Tomáši

Svatý Tomáš je jistě jedním z největších symbolů obnovy víry v křesťanství, protože se z prostoru pochybujícího a skeptického člověka dostal do panteonu mužů, kteří zemřeli pro svou víru a náboženské přesvědčení.

Jeho odkaz je ještě větší v Indii, zemi, kde svatý muž prožil poslední léta svého života na pouti. Podívejte se na hlavní skutky a zázraky v životě tohoto svatého muže, kterým byl svatý Tomáš!

Zázrak svatého Tomáše

Svatý Tomáš zemřel v indickém městě Kerala, kde byl také pohřben. Ve městě se nachází kostel, který Ididymus používal ke svým kázáním věřícím. Po jeho smrti byl kostel vybrán jako místo, kde se uchovávají jeho ostatky a také dokumenty dokazující jeho smrt, jako je "úmrtní list" a kopí, které ho zasáhlo k smrti.

Město leží na pobřeží a v jednom z jeho kázání se jeden věřící obával o polohu kostela, který je poměrně blízko pobřeží. Svatý Tomáš s velkým přesvědčením řekl, že tam mořské vody nikdy nedosáhnou. Uvedl to formou proroctví.

Příběh se časem ztratil, dokud v roce 2004 nezasáhla oblast Keraly vlna tsunami, která zabila stovky lidí a zpustošila celou oblast, která byla velmi poničená. K překvapení všech však kostel zůstal nedotčený, se vším, co v něm bylo. Tato událost byla okamžitě uznána za jeden ze zázraků svatého Tomáše.

Den svatého Tomáše

Den svatého Tomáše má kuriozitu, protože byl po staletích přesunut na jiné datum. Původně se den velkého světce slavil na celém světě 21. prosince. V roce 1925 se však katolická církev rozhodla přesunout datum na 3. července.

V daném roce proběhlo blahořečení svatého Petra Kanisia, a protože jeho úmrtí je datováno 21. prosince, rozhodla se diecéze přenést den na nového světce, respektujíc datum jeho úmrtí. Není doloženo, proč je to právě 3. červenec, ale od té doby se slaví den sv.

Modlitba svatého Tomáše

Světec byl po letech pochopen jako patron slepců, zedníků a architektů a v den těchto profesí je chápán jako symbol a jeho modlitba se obvykle zpívá s prosbou o jejich ochranu, zdraví a život. Podívejte se na celou modlitbu:

"Apoštole svatý Tomáši, zakusil jsi touhu chtít zemřít s Ježíšem, pocítil jsi obtíže neznalosti Cesty a v den Velikonoc jsi žil v nejistotě a v nejasnosti pochybností. V radosti ze setkání se Zmrtvýchvstalým Ježíšem, ve zmatku znovuobjevené víry, v podnětu něžné lásky jsi zvolal:

"Pane můj a Bože můj!" Duch svatý tě v den Letnic proměnil v odvážného Kristova misionáře, neúnavného poutníka světa až na konec světa. Ochraňuj svou církev, mě i mou rodinu a umožni všem najít cestu, pokoj a radost, aby mohli s nadšením a otevřeností hlásat, že Kristus je jediný Spasitel světa, včera, dnes i navěky. Amen.".

Je pravda, že svatý Tomáš byl apoštol, který neměl víru?

Svatý Tomáš je náboženskou a historickou postavou mnoha nuancí, protože jeho konstrukce jako člověka a svatého muže je notoricky známá v každém kontextu, do kterého je zasazen. Známý jako muž, který pochyboval, se ukázal být mužem víry, a to i přes svou momentální skepsi.

Analyzovat postavu svatého Tomáše a to, co představuje, znamená pozorovat trochu smrtelnosti a skepse, která v nás přebývá. Apoštolové, než byli pochopeni a uznáni za svaté muže, byli obyčejnými lidmi, se svými obavami, chybami a nejistotami.

Platí také, že svatý Tomáš je symbolem toho, že lidé si nemusí být zcela jisti něčím, co jim ještě není zcela srozumitelné. Můžete se ptát, a to z vás neudělá méně věřícího, jen to z vás udělá hlubšího věřícího, protože hlouběji pochopíte, co to je, nejen to přijmete.