बुद्ध धर्मको बारेमा सामान्य विचारहरू

बौद्ध धर्म भारतमा स्थापित जीवनको एक पूर्वी दर्शन हो जसले आन्तरिक शान्ति खोज्छ, यसको शिक्षा, ब्रह्माण्ड, दर्शन र अभ्यासहरू मार्फत मानिसहरूको पीडा कम गर्दछ। त्यहाँ कुनै देवताहरूको पूजा वा पश्चिमी विश्वासहरूको तुलनामा कठोर धार्मिक पदानुक्रमहरू छैनन्, किनकि यो एक व्यक्तिगत खोज हो।

ध्यान अभ्यासहरू, दिमाग नियन्त्रण, दैनिक कार्यहरूको आत्म-विश्लेषण र असल अभ्यासहरू मार्फत, तिनीहरूले व्यक्तिलाई नेतृत्व गर्दछ। पूर्ण खुशी। बौद्धहरूले विश्वास गर्छन् कि यो भौतिक र आध्यात्मिक चेतनाले उनीहरूलाई ज्ञान र उच्चतामा लैजान्छ, यो विश्वास अन्य आध्यात्मिक मार्गहरूमा पनि पाउन सकिन्छ।

यो धर्म, वा जीवनको दर्शन, पूर्वी देशहरूमा प्रायः देख्न र अभ्यास गरिन्छ। पश्चिमी देशहरूमा भन्दा बढी। यो लेख पढ्नुहोस् र बुद्ध धर्मको बारेमा सबै कुरा जान्नुहोस् जस्तै बुद्धको जीवन, इतिहास, प्रतीकहरू, स्ट्र्यान्डहरू, अरूहरू बीचमा।

बुद्ध धर्म, बुद्ध, उत्पत्ति, विस्तार र विशेषताहरू

सबै कुरा बौद्ध धर्मले मानिसहरूमा चासो पैदा गर्छ, जसले गर्दा कतिपयले आफ्नो जीवनमा केही अभ्यासहरू अपनाउने गर्छन् र त्यसको लागि त्यो धर्मको हिस्सा हुनु आवश्यक छैन। अर्को शीर्षकमा बुद्ध धर्मको इतिहास, बुद्धको उत्पत्ति, विस्तार र विशेषताहरू हेर्नुहोस्।

बुद्ध धर्म के हो

बुद्ध धर्मको विशेषता भनेको शिक्षाको प्रयोगले हो।र पश्चिमी भाषाहरूमा कुनै सही अनुवाद छैन। यसबाहेक, यो प्रायः भारतीय धर्म वा दर्शनहरूमा प्रयोग गरिन्छ जस्तै हिन्दू धर्म, एक विश्वव्यापी कानून र कर्तव्यहरूको पूर्ति हो। प्रत्येकको कर्तव्य। बौद्ध धर्मलाई प्रत्येक व्यक्तिको लागि सत्य र जीवनको समझमा पुग्नको लागि मार्गदर्शकको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। यसलाई प्राकृतिक नियम वा ब्रह्माण्डीय नियम पनि भन्न सकिन्छ।

संघको अवधारणा

संघ पाली वा संस्कृतमा एक शब्द हो जसको अनुवाद संघ, सभा वा समुदाय हुन सक्छ र सामान्यतया यसको अर्थ हुन्छ। बुद्ध धर्मलाई बुझाउँछ, विशेष गरी बौद्ध भिक्षुहरू वा बुद्धका अनुयायीहरूको भिक्षु समुदायहरूलाई।

चाँडै, संघ सबै समुदाय र मानिसहरूका समूहहरू हुनेछन् जसको एउटै लक्ष्य, जीवनको दर्शन वा उद्देश्यहरू छन्। यसबाहेक, यो गौतमद्वारा ईसापूर्व 5 औं शताब्दीमा स्थापना गरिएको थियो, ताकि मानिसहरूले नियम, शिक्षा, अनुशासन र समाजको भौतिकवादी जीवनबाट टाढा रहन पूर्ण समय धर्म अभ्यास गर्न सकून्।

बौद्ध धर्मका चार महान सत्यहरू

बुद्ध धर्मको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण शिक्षा र स्तम्भहरू मध्ये एक चार नोबल सत्य हो, जसमा कुनै पनि प्राणी यसबाट मुक्त छैन। यी चार नोबल सत्यहरूको बारेमा थप जान्नको लागि, पढ्नुहोस्।

पहिलो नोबल सत्य

बौद्ध शिक्षाका अनुसार, पहिलो नोबल सत्य भनेको जीवन दुख हो। यद्यपि, यो वाक्यांशको सही अर्थ छैन, र असन्तुष्टिबाट सबैभन्दा तीव्र पीडालाई प्रतिनिधित्व गर्न सक्छ। यस संसारमा केहि पनि स्थायी छैन, त्यसैले शारीरिक चीजहरू, सम्बन्धहरू र तपाईंसँग जोडिएका व्यक्तिहरू पनि गुमाउने डरले दुःख आउँछ।

त्यसैले, तपाईंले एक हल्का जीवन पाउनको लागि अलगावको अभ्यास गर्न आवश्यक छ। कम कष्ट संग। उदाहरणका लागि, बुद्ध अन्ततः प्रबुद्ध हुन सफल भए जब उनले रुखमुनि मरेसम्म ध्यान गर्न छोडे, आफूले खोजिरहेका उत्तरहरू खोज्ने प्रयास गरे। हार मान्ने बित्तिकै, उसले उत्तर फेला पार्यो र प्रबुद्ध भयो, त्यसैले इच्छा त्याग्नु नै दुःख अन्त्य गर्ने सबैभन्दा छिटो उपाय हो।

दुई दुःख

दुई दुःख भित्री र बाहिरी हुन्, बौद्ध सूत्रहरूमा पाइने प्राथमिक वर्गीकरण। बुद्ध धर्ममा सूत्र शब्दले गौतम बुद्धको मौखिक शिक्षाको रूपमा लिपिबद्ध गरिएका प्रामाणिक शास्त्रहरूलाई जनाउँछ जुन गद्यको रूपमा वा म्यानुअलको रूपमा सङ्कलन गरिएको हुन सक्छ।

यस प्रकारले, मानिसहरूले सजिलोबाट दुःखको उत्पत्ति बुझ्न सक्छन्। बाटो। आन्तरिक पीडा भनेको प्रत्येक व्यक्तिबाट सुरु हुने पीडा हो, र यो शारीरिक पीडा वा मनोवैज्ञानिक समस्या हुन सक्छ। अर्कोतर्फ, बाह्य पीडा त्यो हो जुन प्रत्येक जीवित प्राणीको वरिपरिको कुराबाट आउँछ र होइनयसबाट बच्न सम्भव छ, जुन आँधी, चिसो, गर्मी, युद्ध, अपराध आदि हुन सक्छ।

तीन पीडाहरू

यस वर्गीकरणले भ्रमको बारेमा कुरा गर्छ, किनकि मानव जीवनमा तेस्रो आयामी विमान, जहाँ सबै कुरा परिवर्तनीय छ र सबैजना विकसित हुनको लागि त्यो विमानमा जीवित भएको तथ्यद्वारा यसको अधीनमा छन्। आफ्नो जीवनमा आफ्नो नियन्त्रण थोरै छ भन्ने महसुस गर्दै अचानक सबै कुरा परिवर्तन भएको देख्दा मानिसहरूमा डर र नपुंसकता महसुस हुनु सामान्य र सामान्य छ। बाह्य र आफैलाई के हुन्छ। प्रत्येक व्यक्तिले जीवनमा के हुन्छ त्यसको आधारमा आफूले गर्ने व्यवहार, सोच्ने र छनौट गर्ने तरिकालाई मात्र नियन्त्रण गर्न सक्छ। सत्यको सामना गर्न तयार हुनुपर्छ, कुनै न कुनै समयमा सबै कुराको अन्त्य हुन्छ।

आठ दुखहरू

अन्तमा, आठ पीडाहरूले भावनात्मक प्राणीहरूले सामना गर्ने प्रत्येक पीडालाई विस्तृत रूपमा वर्णन गर्दछ, केहि पनि छैन। अपरिहार्य। ती हुन् जन्म, बुढ्यौली, रोग, मृत्यु, प्रेमको हानि, घृणा, तिम्रा इच्छाहरू पूरा नहुने, र अन्तमा पाँच स्कन्धहरू।

पाँच स्लान्धहरू सबै प्रकार, संवेदना, धारणा, गतिविधि र चेतना हुन्। तिनीहरू सँगसँगै चेतन अस्तित्व र पदार्थमा जीवनको अनुभव गर्ने र दुख, अवतार पछि अवतार प्रकट गर्ने माध्यम बनाउँछन्।

दोस्रो नोबल सत्य

दोस्रो नोबल सत्यले देखाउँछत्यो दुःख इच्छाको कारणले हुन्छ, मुख्यतया भौतिक चीजहरू र लतहरूको लागि, किनकि यस ग्रहमा कुनै पनि कुरा स्थायी छैन। यो हुन्छ किनभने इच्छाहरू पूरा हुँदा इच्छाहरू परिवर्तन हुन्छन्, मानिस असन्तुष्ट हुन्छन् र सधैं नयाँ चीजहरू र उत्तेजनाहरू खोजिरहेका हुन्छन्।

यसको मतलब यो होइन कि मानिसहरूले वस्तु, खाना, ठूलो सम्पत्ति वा गहना चाहँदैनन्। सबै भन्दा राम्रो बाटो सधैं बीचको हुनेछ, आसक्ति वा लापरवाही बिना, जीवन को सबै भन्दा राम्रो तरिकाले आनन्द लिई, तर सबै चक्र एक दिन समाप्त हुनेछ भन्ने जागरूकता संग।

तेस्रो महान सत्य

नतिजा र बाह्य सबै कुरामा संलग्नताले दुःख दिन्छ। यो समाप्त हुन्छ जब व्यक्तिले आफूलाई इच्छाहरूबाट मुक्त गर्छ, जब उसले तिनीहरूलाई जित्छ। जे होस्, अलिब अबी तालिबको एउटा वाक्यांश छ जसले तेस्रो नोबल सत्यलाई राम्रोसँग व्याख्या गर्दछ: "अलग हुनुको मतलब यो होइन कि तपाईसँग केहि हुनु हुँदैन, तर तपाईसँग केहि हुनु हुँदैन"।

तसर्थ, दुःख मात्र समाप्त हुन्छ। जब मानिसले आफूलाई चाहनाबाट, भौतिक चीजहरू र मानिसहरूको स्वामित्वबाट, आफ्नो वरपरका सबै चीजहरू नियन्त्रण गर्न चाहनेबाट मुक्त हुन्छ। यो अनुलग्नक आफ्नो जीवन, अरूमाथि र परिस्थितिहरूमाथि नियन्त्रण गुमाउने डरबाहेक अरू केही होइन।

चौथो नोबल सत्य

अन्तमा, चौथो नोबल सत्यले बाटोको सत्यको बारेमा कुरा गर्छ। पीडाको अन्त्य गर्नको लागि, त्यो पीडाको सबै कारणहरू हटाउनको लागि व्यक्तिले के गर्नुपर्छ भनेर देखाउँदैनिर्वाण। पीडाको चक्र अन्त्य गर्ने सरल र द्रुत उपाय भनेको नोबल अष्टाङ्गी मार्गको अनुसरण गर्नु हो।

नोबल अष्टाङ्गी मार्गको अनुसरण गर्नको लागि सही समझ, सही विचार, सही बोली, सही कर्म, सही मार्ग सिक्नुपर्छ। सही जीवन, सही प्रयास, सही सजगता र सही एकाग्रता।

चार नोबल सत्यको महत्त्व

चार आर्य सत्यहरू बुद्धका पहिलो र अन्तिम शिक्षा थिए। जब उहाँ आफ्नो मृत्युको नजिक पुग्नुभयो, उहाँले छोड्ने समय आउनु अघि यी सत्यहरूको बारेमा आफ्ना चेलाहरूको सबै शङ्काहरूको जवाफ दिने निर्णय गर्नुभयो, त्यसैले, 45 वर्षको उमेरमा, उहाँले यी शिक्षाहरूलाई श्रेय दिइएको सबै महत्त्वको व्याख्या गर्नुभयो।

बौद्ध विद्यालयहरूमा, पहिलो वर्षहरू चार नोबल सत्यहरूको अध्ययनमा समर्पित हुन्छन्, जसलाई थ्री टर्न अफ द व्हील भनिन्छ। यस विभाजनले बुद्धका यी शिक्षाहरूलाई तीन फरक दृष्टिकोणबाट बुझ्न सजिलो बनाउँछ, प्रत्येकले एउटै सत्यलाई देख्छ।

दुःखका आधारभूत कारणहरू

दुःख पनि अभावबाट उत्पन्न हुन्छ। जीवनको विभिन्न क्षेत्रहरूमा सद्भाव। सन्तुलन बाहिर भएका सबै कुराले असुविधा र अप्रिय परिणामहरू ल्याउँछ जबसम्म त्यो स्थिति पुन: सन्तुलित हुँदैन। पढाइ जारी राख्नुहोस् र दुःखको आधारभूत कारणहरू पत्ता लगाउनुहोस्।

भौतिक संसारसँग सद्भावको अभाव

सद्भाव भनेको अनुपस्थिति हो।द्वन्द्वको, हल्का र सुखद अनुभूति, सबैसँग सम्बन्धमा, सबैसँग र आफैसँग। संसारभरका धर्महरू र जीवन दर्शनहरूले जीवनमा सद्भाव, यसको महत्त्व र यसले विभिन्न परिस्थितिहरूलाई समेट्ने कुरा गर्छ।

भौतिक संसारसँग मेलमिलापको कमीले व्यक्तिको जीवनमा गम्भीर समस्याहरू निम्त्याउँछ, जुन दायरामा आउन सक्छ। लागुऔषध, खानेकुरा, पेय पदार्थ, खेल वा यौनसम्पर्कमा फस्ने बाटोहरू अवरुद्ध गर्नेदेखि। अलगावको अभ्यास जुनून वा लत बिना हल्का जीवन बिताउन आवश्यक छ।

अन्य मानिसहरुसँग मेलमिलापको अभाव

परिवारसँगको सम्बन्धदेखि पति वा पत्नीसम्मको सम्बन्धमा अन्य व्यक्तिसँग मेलमिलाप नहुनुले जीवनभर सञ्चार र सम्बन्धमा समस्या ल्याउँछ। यो असन्तुलनले द्वन्द्व, एक्लोपनको भावना र जडान र गठबन्धनहरू टुटाउँछ।

कुनै पनि सम्बन्धमा असमानताका धेरै कारणहरू छन् जस्तै स्वार्थ, व्यक्तिवाद, समानुभूतिको कमी र भावनात्मक असंतुलन। मानिससँग मेलमिलापमा रहन, साझा गर्न, सुन्न, बुझ्न, मद्दत गर्न र एकअर्काको सीमाभन्दा बाहिर जान सिक्नु आवश्यक छ।

शरीरसँग मेलमिलापको अभाव

सद्भावको अभाव शरीरको साथ आफैंले सोचेको भन्दा बढी सामान्य छ, किनभने समाजले मापदण्डहरू थोपर्छ र मापदण्डको पालना नगर्नेहरूलाई उपहास, कम, सामाजिक समूहबाट बहिष्कृत गरिन्छ। हुनु आवश्यक छैनशरीरसँग मेलमिलाप नभएको कारणले खिल्ली उडाएको, व्यक्ति आफैंले देखावटी मन पराउँदैन।

शरीरको उपस्थितिलाई अस्वीकार गर्ने विचार आफैंको विकृत दृष्टिकोणबाट आउन सक्छ, जुनून, कम आत्म-सम्मान, आत्म-प्रेम वा आघातको कमी। व्यक्तिले शल्यक्रिया, आहारहरू, यी प्रक्रियाहरूमा धेरै पैसा खर्च गर्न खोज्छ किनभने तिनीहरू आफूलाई जस्तै स्वीकार गर्दैनन्। नतिजाको रूपमा, यसले शारीरिक स्वास्थ्य र आर्थिक जीवनमा समस्या ल्याउन सक्छ।

दिमागसँग मेलमिलापको अभाव

मनसँग असहमति धेरै सामान्य छ, विश्वका अधिकांश मानिसहरू पङ्क्तिबद्ध छैनन्। तपाईंको आफ्नै दिमागले, उदाहरणका लागि, तपाईंसँग चिन्ता, बाल्यकालको आघात, धेरै नकारात्मक वा जुनूनी विचारहरू, फोकसको कमी, अरूहरू बीचमा। मानसिक र भावनात्मक स्वास्थ्यलाई कमजोर पार्नुको अलावा, यसले शारीरिक स्वास्थ्यमा पुनरावृत्ति गर्छ।

मनलाई सन्तुलन र सद्भाव राख्नको लागि, यो एक पेशेवरको साथ आवश्यक छ, चाहे त्यो मनोवैज्ञानिक होस्, चिकित्सक वा मनोचिकित्सक। राम्रो मानसिक स्वास्थ्यतर्फको पहिलो कदम भनेको भावनात्मक सन्तुलन खोज्नु र जीवनमा हुने अतिक्रमणहरूलाई कम गर्नु हो।

इच्छाहरूसँग मेलमिलापको अभाव

इच्छासँग मेलमिलाप नहुनुको परिणाम देखाउनु विरोधाभासपूर्ण देखिन्छ। इच्छाहरू जब बुद्ध धर्मले सिकाउँछ कि दुःखको अन्त्य तिनीहरूलाई छोडेर आउँछ। यद्यपि, मानव इच्छा र जिज्ञासाले उत्प्रेरित हुन्छ, नवीनताहरूको लागि चाहान्छ र यो स्वाभाविक हो, जसले समाजलाईसबै कुरा विकसित हुन्छ।

भौतिक चीजहरू सबै भन्दा राम्रो तरिकाले र सबैभन्दा दिगो तरिकामा प्रयोग गर्न सकिन्छ। के हुन सक्दैन, आफूलाई लत, स्वार्थ र भौतिकवादबाट टाढा राख्नु हो, केवल जम्मा गर्न र उत्तम भौतिक चीजहरू प्राप्त गर्न बाँच्नु हो। जीवनमा कुनै काम नहुने भौतिक वस्तुहरूको सङ्कलनले बाटो अवरुद्ध पार्छ र ऊर्जालाई स्थिर बनाउँछ।

विचारहरूसँग मेलमिलापको अभाव

मानिसहरू अरू के सोच्ने र के गर्ने भन्ने कुरामा धेरै चिन्तित हुन्छन्। यो एक अशांति हुन्छ जसले सबैको जीवनमा नकारात्मक असर पार्छ। व्यक्तिले आफूलाई जस्तो छ त्यसरी अभिव्यक्त गर्दैन, समाजमा कसैलाई स्वीकार गर्न वा खुसी पार्नको लागि आफ्नो स्वभावभन्दा भिन्न व्यवहार गर्छ।

अरूले तपाईसँग अपेक्षा गरेको मनोवृत्ति लिनु स्वस्थ होइन, यसले सारलाई मेटाउँछ। प्रत्येक व्यक्तिको, स्वायत्तता गुमाउँछ र कुनै पनि छलफलको सामनामा स्थिति लिन असमर्थ हुन्छ। यसबाहेक, जब एकले अरूको न्यायसँग सम्बन्धित छ, अर्कोले न्याय नगर्न सक्छ।

प्रकृतिसँग मेलमिलापको अभाव

मानवताको सम्बन्ध विच्छेद र प्रकृतिसँगको दूरीले मानिस, जनावरहरूको लागि ठूलो विपत्ति ल्याउँछ। र ग्रह आफै। प्रकृतिसँगको यो मेलमिलापको कमीले मानिसलाई आफूले उपभोग गर्नका लागि सबै कुरा उपलब्ध छ र स्रोतसाधन असीमित छ भनी सोच्न बाध्य बनाउँछ।

यस असमानताको परिणाम वन, समुद्र, नदी,जनावरहरूको शोषण र विलुप्तता, पुन: प्रयोग गर्न नसकिने फोहोरको संचय, विषाक्त वस्तुहरू सहितको खाना, समयसँगै भूमिलाई बाँझो बनाउने र जलवायु परिवर्तन। तर, यी सबै कार्यहरू एक दिन मानवमा विपत्ति, स्रोतसाधनको अभाव र मृत्युसमेतको रूपमा फर्किन्छन्।

बुद्ध धर्मको लागि निर्वाणको अर्थ के हो?

निर्वाणलाई गौतम बुद्धले शान्ति, शान्त, विचारको शुद्धता, शान्ति, मुक्ति, आध्यात्मिक उन्नति र जागरणको अवस्थाको रूपमा वर्णन गर्नुभएको छ। यस अवस्थामा पुगेपछि, व्यक्तिले संसारको चक्रको प्रक्रिया तोड्छ, अर्थात्, अब पुनर्जन्म लिनु आवश्यक छैन।

यो शब्द संस्कृतबाट आएको हो, जसलाई दुःखको अन्त्य भनिन्छ। बुद्ध धर्ममा, निर्वाणको अवधारणालाई अन्य अवस्थाका लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ, उदाहरणका लागि, मृत्युको प्रतिनिधित्व गर्ने वा सङ्केत गर्ने। थप रूपमा, धेरै मानिसहरूले यो शान्तिको अवस्था प्राप्त गर्नलाई कर्मको अन्त्यको रूपमा हेर्छन्।

त्यसैले, निर्वाणमा पुग्नको लागि, व्यक्तिले भौतिक आसक्तिलाई त्याग्नु पर्छ, किनकि यसले आध्यात्मिक उन्नति ल्याउँदैन, तर दुःख ल्याउँछ। समय र अभ्यासको साथ, व्यक्तिको नकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणहरू घट्दै जान्छ जबसम्म तिनीहरूले घृणा, क्रोध, ईर्ष्या र स्वार्थ प्रकट गर्दैनन्।

यसका अतिरिक्त, बुद्ध धर्मले बुद्धका शिक्षा र उनको व्याख्यामा आधारित परम्परा, विश्वास र आध्यात्मिक अभ्यासहरू समावेश गर्दछ। थेरवाद र महायान प्रमुख शाखाहरूको रूपमा। सन् २०२० मा ५२० मिलियन भन्दा बढी अनुयायी भएको यो संसारको चौथो ठूलो धर्म थियो।

बुद्धको जीवन

बुद्धको जीवन कथा, जसलाई संसारले थाहा छ, थियो। ५६३ ईसापूर्व भारतमा जन्मेका सिद्धार्थ गौतमको र साकिया वंशका राजकुमार थिए। गौतमले आफ्नो बाल्यकाल बाहिरी संसारबाट जोगाएर आफ्नो घरमा बिताए जबसम्म उनले एक दिन बाहिर जाने निधो गरे र पहिलो पटक उनले बिरामी, बूढो र मरेको मानिस देखे।

हेरेपछि मानव पीडाको बारेमा पत्ता लगाएर, उनले आध्यात्मिक ज्ञानको खोजीमा एक यात्री भेट्टाए, यो व्यक्तिले उनलाई आफ्ना प्रश्नहरूको जवाफ दिनेछ भन्ने सोच्यो र ज्ञानको लागि व्यवसायीसँग सामेल हुने निर्णय गरे। पछि, उनले नम्रताको चिन्हको रूपमा आफ्नो टाउको खौराए र एक साधारण सुन्तला सूटको लागि आफ्नो विलासी लुगा साटासाट गरे।

उहाँले सबै भौतिक सुखहरू त्यागेर आफ्नो काखमा परेका फलहरू मात्र खुवाउनुभयो। यो विचार धेरै राम्रो थिएन, किनकि उनी कुपोषित हुन थाले। त्यसबाट,उनले स्थापित गरे कि कुनै चरम असल छैन, न सुखमा बाँच्नु वा ती सुखहरूको इन्कारबाट बाँच्नु, तर बाँच्ने उत्तम तरिका मध्यम मार्ग हो।

३५ वर्षको उमेरमा, ४९ दिनसम्म रुखमुनि ध्यान गरेपछि , निर्वाणमा पुग्यो, 4 महान सत्यहरू सिर्जना गर्दै। आफ्नो बुद्धत्व प्राप्त गरेपछि, उहाँ आफ्नो खोज र घटनाहरू बताउन गंगा नदीको किनारमा रहेको बनारस शहर गए।

बुद्ध धर्मको सुरुवात

बुद्धले आफ्नो कुरा साझा गर्ने निर्णय गरेपछि ज्ञानमा पुग्ने बाटो र अरूको लागि दुःखको अन्त्य, उहाँका शिक्षाहरू हिन्दू धर्मको विश्वाससँग मिसिएको छ, एक भारतीय धार्मिक परम्परा जुन देशको प्रत्येक क्षेत्रमा अनुकूल हुन्छ। प्रत्येक व्यक्ति यसलाई अभ्यास गर्न र अध्ययन गर्न स्वतन्त्र थियो।

45 वर्षको उमेरमा, उनको सिद्धान्त र शिक्षाहरू जस्तै "चार सत्य" र "आठ मार्गहरू" भारतका सबै क्षेत्रमा पहिले नै परिचित थिए। यद्यपि, उनको मृत्यु पछि शताब्दीयौंपछि मात्र बौद्ध उपदेशहरूलाई परिभाषित गरिएको थियो, जसमा दुईवटा विद्यालयहरू प्रचलित थिए: थेरवाद र महायान।

बौद्ध धर्मको विस्तार

बौद्ध धर्म प्राचीन भारतका विभिन्न क्षेत्रहरूमा ३ शताब्दीसम्म फैलिरहेको थियो। गौतमको मृत्यु पछि एशियाली देशहरूमा फैलिए पछि, 7 औं शताब्दीको आसपास, यो भारतमा धेरै बिर्सिएको थियो, हिन्दू धर्मलाई बहुसंख्यक भारतीय जनताको धर्मको रूपमा रह्यो।

1819 मा मात्र यो युरोपमा आइपुग्यो र त्यहाँ द्वारा बनाईएको केहि नयाँ अवधारणाहरु थिएआर्थर शोपेनहाउर नामक जर्मन। त्यसपछि, यो अन्ततः युरोप, अमेरिका र अष्ट्रेलियाका केही देशहरूमा धेरै बौद्ध मन्दिरहरू सहित विश्वभर विस्तार भयो।

ब्राजिलमा बौद्ध धर्म

ब्राजिलमा, बौद्ध धर्ममा अन्य देशहरूमा समान विशेषताहरू छन्, उदाहरणका लागि, यो देश जापानीहरूको घर हो भन्ने तथ्य र वंशजहरूले धेरै बौद्ध पुजारीहरू र प्रशिक्षकहरू ल्याए जसले ब्राजिलको इलाकामा फैलियो। समयसँगै, जापानी सन्तानहरू क्याथोलिक बने र बौद्ध धर्म बिर्सियो।

यद्यपि, IBGE (ब्राजिलियन इन्स्टिच्युट अफ जियोग्राफी एन्ड स्ट्याटिस्टिक्स) को जनगणना अनुसार, २०१० देखि बुद्ध धर्मका अनुयायी र अभ्यास गर्नेहरूको संख्या बढ्न थाल्यो। ब्राजिलियनहरू जो हुन्। जापानी वंशका होइनन् यस धर्मको बारेमा थप खोजी र अध्ययन गर्न थाले र यसलाई परिवर्तन गर्न थाले, यद्यपि धेरैले अन्य धर्ममा परिवर्तन गरेनन् वा कुनै पनि होइन।<4

बौद्ध धर्मका मुख्य विशेषताहरू

बौद्ध धर्मका विशेषताहरू छन् जसले यसलाई बनाउँछ। अद्वितीय र कसैलाई स्वागत गर्दै, विषय र पीडाबाट अलगावको लागि शिक्षा र ध्यान अभ्यासहरूको श्रृंखला प्रयोग गरेर, आध्यात्मिक विकासतर्फ। यस दर्शनमा कुनै प्रारम्भ वा अन्त्य छैन, निर्वाण आदर्श चरण हो, तर यसलाई केवल बुझ्न सकिन्छ, सिकाउन सकिँदैन।

यसबाहेक, कर्मको विषय पनि धेरै छ।यस धर्ममा चर्चा गरिएको, सबै मनसाय र मनोवृत्ति, राम्रो वा नराम्रो, यो वा अर्को जन्ममा परिणाम उत्पन्न गर्दछ। पुनर्जन्म, वा पुनर्जन्म, जीवनको एक प्राकृतिक भाग हो जबसम्म कसैले दुःखको चक्र छोड्दैन, ज्ञानमा पुग्दैन। यो चक्रलाई "संसारको चक्र" भनिन्छ, कर्मको नियमले नियन्त्रित हुन्छ।

बौद्ध र हिन्दू धर्मको भिन्नता

मुख्य भिन्नता भनेको हिन्दू धर्ममा देवताहरूको आस्था र पूजा हुन्छ। । थप रूपमा, यो एक धार्मिक व्यवस्थाको दर्शन हो जसले अन्य मानिसहरूको माध्यमबाट सांस्कृतिक परम्परा, मूल्य र विश्वासहरू समेट्छ, देवताहरू मार्फत ज्ञानमा पुग्न चाहन्छ।

अर्कातर्फ बौद्धहरू, विश्वास गर्दैनन्। देवताहरू र निर्वाण खोज्नुहोस्, जुन बुद्धका शिक्षाहरूद्वारा शान्ति र आनन्दको पूर्ण अवस्था हो। यो एसियाली देशहरूमा फैलिएपछि, चीनमा यसका अनुयायीहरू धेरै थिए, त्यो देशको आधिकारिक धर्म बन्यो।

बौद्ध धर्मका प्रतीकहरूको अर्थ

साथै अन्य धेरै धर्महरू र दर्शनहरू, बौद्ध धर्ममा पनि प्रतीकहरू छन् जुन यसले आफ्नो शिक्षाहरूमा प्रयोग गर्दछ। बुद्ध धर्मका प्रतीकहरूको अर्थ पत्ता लगाउन, निम्न ग्रन्थहरू पढ्नुहोस्।

धर्मको पांग्रा

चित्र एक सुनौलो रथको पाङ्ग्रा हो जसमा आठवटा स्पोकहरू छन्, जसले बुद्धका शिक्षाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ र भारतीय कलामा पाइने सबैभन्दा पुरानो बौद्ध प्रतीक। धर्मको चक्रको अतिरिक्त, यसलाई सिद्धान्तको चक्रको रूपमा पनि अनुवाद गर्न सकिन्छ,जीवनको पांग्रा, कानूनको पांग्रा वा धर्मचक्र भनिन्छ।

धर्मको पांग्राले ब्रह्माण्डको मुख्य नियमसँग मेल खान्छ र बुद्धका सबै शिक्षाहरूको सारांशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जबकि प्रवक्ताहरूले नोबल आठपट मार्गलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन बुद्ध धर्मको मुख्य आधारहरू। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यसले मृत्यु र पुनर्जन्मको चक्रलाई वर्णन गर्दछ जुन सबै प्राणीहरूको लागि प्राकृतिक हुन्छ जबसम्म तिनीहरू बुद्धत्वमा पुग्दैनन्, यस चक्रको अन्त्य हुन्छ।

कमलको फूल

कमल (पद्म) एक जलचर हो। पानीबाट फुल्ने बिरुवा, यसको जरा ताल र पोखरीको माटोमा माटोको माध्यमबाट बढ्छ र त्यसपछि सतहमा फुल्छ। लोटस भिक्टोरिया रेजिया जस्तै हो, जुन एक जलीय बिरुवा पनि हो र केहि साना भिन्नताहरु संग अमेजन क्षेत्र को मूल निवासी हो।

बौद्ध प्रतीक को रूप मा, यसले शरीर, दिमाग र आध्यात्मिक उचाई को शुद्धता को चित्रण गर्दछ। हिलो पानी आसक्ति र अहंकार संग जोडिएको छ, जबकि यो पानी को बीच मा उम्रने बिरुवा सतह मा पुग्छ र यसको फूल फुल्छ, प्रकाश र ज्ञान को खोज संग संगत। यसबाहेक, हिन्दू धर्म जस्ता केही एशियाली धर्महरूमा, देवताहरू ध्यानमा कमलको फूलमा बसेका देखिन्छन्।

गोल्डेन फिश र शेल्स

बौद्ध धर्ममा, गोल्डेन फिशले धर्म पालन गर्ने प्राणीहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, होइन। पीडामा पर्न डराएर, आफ्नो पुनर्जन्म रोज्न सक्छ र जहाँ चाहान्छ त्यहाँ जान स्वतन्त्र छन्। यसका अतिरिक्तसौभाग्यको प्रतीकका रूपमा, यी जनावरहरू भारतमा पवित्र छन् र स्वतन्त्रता र गंगा र यमुना नदीहरू जस्ता अन्य प्रतिनिधित्वहरू छन्।

गोलहरू गोलाहरू हुन् जसले मोलस्क र अन्य साना समुद्री जनावरहरूलाई नरम शरीरका साथ जोगाउँछन्। तिनीहरू शक्ति र सुरक्षाको प्रतीक हुन्, विशेष गरी आमाबाबु र शिक्षकहरू जसले जीवनको बारेमा शिक्षा र सिकाउँछन्। यसबाहेक, यसले प्रत्यक्ष वाणी र अज्ञानताबाट प्राणीहरूको जागरणलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

अनन्त गाँठ

असीमित गाँठमा प्रवाहित र एकअर्कासँग जोडिएका रेखाहरूको प्रतिमा छ जसले बन्द ढाँचा सिर्जना गर्दछ, जसलाई चार रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ। इन्टरलकिङ आयतहरू, बायाँ विकर्णमा दुई र दायाँ विकर्णमा दुई, वा, केही इन्टरलकिङ वर्गहरू हेक्सागोनल आकारको रूपमा देखा पर्छन्।

बुद्ध धर्ममा, यो प्रतीकले सबै अभिव्यक्तिहरूको निर्भर उत्पत्ति र अन्तरसम्बन्धलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। थप रूपमा, यसले दया र बुद्धिको मिलनको कारण र प्रभावलाई प्रतीक गर्दछ, दुई विशेषताहरू जुन धेरै पूर्णता र कम कष्टमा बाँच्न महत्त्वपूर्ण छ।

थेरवाद, महायान र बौद्ध धर्मका विभिन्न पक्षहरू

बौद्ध धर्ममा धेरै विद्यालयहरू छन्, प्रत्येक एक फरक शाखाको भाग हो। कोही धेरै परम्परागत र पुरातन छन्, अरूले अरूको रूपमा एउटै मार्गमा पुग्नको लागि अधिक अभ्यास प्रयोग गर्छन्, ज्ञान। पढिरहनुहोस् र थेरवाद, महायान र बौद्ध धर्मका विभिन्न पक्षहरूको बारेमा थप जान्नुहोस्।

थेरवाद

शाब्दिक अनुवादमा, थेरवाद भनेको एल्डरहरूको शिक्षा हो र बुद्धको शिक्षाको सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा पूर्ण अभिलेख, पाली टिपिटकमा आधारित बुद्ध धर्मको मुख्य भागहरू मध्ये एक हो। यो स्ट्र्यान्ड अधिक रूढ़िवादी छ र यस धर्मका रूपहरूको भिक्षु जीवनमा केन्द्रित छ।

थेरवाद धम्मका सिद्धान्तहरूमा केन्द्रित छ र सबैलाई सरलताका साथ सम्बोधन गर्दछ जस्तै अनुशासन, भिक्षुहरूको नैतिक आचरण, ध्यान र भित्री बुद्धि। हाल थाइल्याण्ड, श्रीलंका, बर्मा, लाओस र दक्षिण र दक्षिणपूर्व एशियाका केही क्षेत्रहरूमा यो स्ट्र्यान्ड बढी अभ्यास गरिएको छ।

महायान

महायान भनेको महायान हो र यो सबैभन्दा धेरै परम्परा हो। यस ग्रहमा सिद्धार्थ गौतमको उत्पत्ति भएदेखि नै तिनीहरूको उत्पत्ति भएको स्ट्र्यान्डहरू, चिनियाँ भाषामा लेखिएका लेखहरू जसरी उहाँका शिक्षाहरू एशियाभर फैलिएका छन्।

यस विद्यालयले जो कोहीले पनि ज्ञानको मार्गलाई पछ्याउन र यसलाई प्राप्त गर्न सक्छ भन्ने कुराको रक्षा गर्दछ। उहाँका शिक्षाहरू सबै मानिसहरूका लागि सान्दर्भिक छन् भनी दाबी गर्दै। महायान बौद्ध धर्मको प्रमुख स्ट्र्यान्ड हो जुन भारतमा अवस्थित छ र हाल चीन, कोरिया, ताइवान, जापान र भियतनाममा पनि अभ्यास गरिएको छ।

अन्य स्ट्र्यान्डहरू

महायान र थेरवाद बाहेक, त्यहाँ बौद्ध धर्मका अन्य पक्षहरू जस्तै वज्रयान, वा लामावाद, जुन भारतमा 6 औं र 7 औं शताब्दीमा देखा पर्‍यो, जहाँ हिन्दू धर्मदेशमा पुनर्जन्म भयो। फलस्वरूप, केही अनुयायीहरू यस धर्मका केही विशेषताहरूबाट प्रभावित भएका थिए, जस्तै देवताहरूको पूजा र अनुष्ठानहरू।

वज्रयान भनेको डायमण्ड पथ हो, जसलाई आफ्नो विचारहरूको रक्षा गर्न प्रयोग गरिन्छ र त्यहाँ एक श्रेणीबद्ध संरचना छ जहाँ त्यहाँ छ। लामा भनिने ज्ञान र अभ्यासहरूको शिक्षाको लागि जिम्मेवार एक मास्टर। उदाहरणका लागि, दलाई लामा यस क्षेत्रका आध्यात्मिक नेता र तिब्बतका राजनीतिक नेता थिए।

बौद्ध धर्मका लागि बुद्ध, धर्म र संघ

यस धर्ममा, हरेक विवरण, हरेक प्रतीक, कुनै पनि अन्य धर्म वा दर्शन जस्तै हरेक शिक्षाको अर्थ हुन्छ। तल पढ्नुहोस् र बुद्ध धर्मका लागि बुद्ध, धर्म र संघका अवधारणाहरू पत्ता लगाउनुहोस्।

बुद्धको अवधारणा

बुद्ध नामको अर्थ "जागृत व्यक्ति" वा "प्रबुद्ध व्यक्ति" हो। निर्वाण र बुद्धिको उच्च चरणमा पुगेर आत्मिक रूपमा आफूलाई उज्यालो र उचाइमा पुर्‍याउने मानिस नै थियो। यसले बुद्ध धर्मको स्थापना गर्ने बुद्ध सिद्धार्थ गौतमको छविलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ।

यो उपाधि ती व्यक्तिहरूलाई दिइन्छ जसले आफ्नो खोज र ज्ञान अरूसँग साझा गरेर आध्यात्मिक जागरणको उच्च स्तरमा पुग्छन्। उदाहरणका लागि, परम्परागत धर्मग्रन्थहरूमा, बुद्ध धर्मले विभिन्न विगतका समयमा देखा पर्ने २४ वटा बुद्धहरूको उल्लेख गरेको छ।

धर्मको अवधारणा

धर्म, वा धर्म शब्द संस्कृतबाट आएको हो जसको अर्थ उच्च राख्ने हो।