Ընդհանուր նկատառումներ բուդդիզմի մասին

Բուդդիզմը կյանքի արևելյան փիլիսոփայություն է, որը հիմնադրվել է Հնդկաստանում, որը ձգտում է ներքին խաղաղության՝ նվազեցնելով մարդկանց տառապանքը իր ուսմունքների, տիեզերքի մասին հարցերի, տեսիլքների և գործելակերպի միջոցով: Չկա աստվածների պաշտամունք կամ կոշտ կրոնական հիերարխիա՝ համեմատած արևմտյան համոզմունքների հետ, քանի որ դա անհատական ​​որոնում է:

Մեդիտատիվ պրակտիկաների, մտքի վերահսկման, ամենօրյա գործողությունների և լավ սովորությունների ինքնավերլուծության միջոցով նրանք անհատին տանում են դեպի լիակատար երջանկություն. Բուդդիստները կարծում են, որ այս ֆիզիկական և հոգևոր գիտակցությունը նրանց տանում է դեպի լուսավորություն և վերելք, այս համոզմունքը կարելի է գտնել նաև հոգևորական այլ ուղիներում:

Այս կրոնը կամ կյանքի փիլիսոփայությունը առավել հաճախ դիտվում և կիրառվում է արևելյան երկրներում: ավելի շատ, քան արևմտյան երկրներում։ Կարդացեք այս հոդվածը և իմացեք ամեն ինչ բուդդիզմի մասին, ինչպիսիք են Բուդդայի կյանքը, պատմությունը, խորհրդանիշները, թելերը և այլն:

Բուդդիզմ, Բուդդա, ծագում, ընդլայնում և բնութագրեր

Այն ամենը, ինչ ներառում է բուդդայականությունը մարդկանց նկատմամբ հետաքրքրություն է առաջացնում՝ ստիպելով ոմանց կյանքում ինչ-որ սովորություններ ընդունել, և դրա համար պարտադիր չէ լինել այդ կրոնի մաս: Հաջորդ թեմաներում տե՛ս բուդդիզմի պատմությունը, Բուդդայի ծագումը, ընդլայնումը և բնութագրերը:

Ի՞նչ է բուդդիզմը

Բուդդիզմը բնութագրվում է ուսմունքների օգտագործմամբ, որպեսզի գոյությունըիսկ արեւմտյան լեզուներով ստույգ թարգմանություն չկա։ Ավելին, այն հաճախ օգտագործվում է հնդկական կրոններում կամ փիլիսոփայություններում, ինչպիսին է հինդուիզմը, լինելով համընդհանուր օրենք և պարտականությունների կատարում:

Պատասխանատվությունն ու պարտականությունների կատարումը դնում են սոցիալական և հոգևոր կյանքի հիմքը` նշելով իրավական և իրավական կանոնները: յուրաքանչյուրի պարտականությունները։ Բուդդայական Դհարման օգտագործվում է որպես ուղեցույց յուրաքանչյուր անհատի համար՝ հասնելու ճշմարտությանը և կյանքի ըմբռնմանը: Այն կարելի է անվանել նաև բնական օրենք կամ տիեզերական օրենք:

Սանգհա հասկացությունը

Սանգհա բառ է պալիում կամ սանսկրիտում, որն ունի թարգմանություն, որը կարող է լինել ասոցիացիա, ժողով կամ համայնք և սովորաբար նշանակում է. վերաբերում է բուդդայականությանը, մասնավորապես բուդդայական վանականների կամ Բուդդայի հետևորդների վանական համայնքներին:

Շուտով Սանգան կդառնան բոլոր համայնքները և մարդկանց խմբերը, ովքեր ունեն նույն նպատակը, կյանքի տեսլականը կամ նպատակները: Ավելին, այն ստեղծվել է Գաուտամայի կողմից մ.թ.ա. 5-րդ դարում, որպեսզի մարդիկ կարողանան զբաղվել Դհարմա ամբողջ ժամանակով՝ հետևելով կանոններին, ուսմունքներին, կարգապահությանը և հեռու լինել հասարակության նյութապաշտական ​​կյանքից:

Բուդդիզմի չորս ազնիվ ճշմարտությունները

Բուդդիզմի ամենակարևոր ուսմունքներից և սյուներից մեկը Չորս ազնիվ ճշմարտություններն են, որոնցում ոչ մի էակ զերծ չէ դրանից: Այս չորս ազնիվ ճշմարտությունների մասին ավելին իմանալու համար կարդացեք շարունակությունը:

Առաջին ազնիվ ճշմարտությունը

Ըստ բուդդայական ուսմունքների, Առաջին ազնիվ ճշմարտությունն այն է, որ կյանքը տառապանք է: Այնուամենայնիվ, այս արտահայտությունը ստույգ նշանակություն չունի և կարող է ներկայացնել դժգոհությունից մինչև ամենաուժեղ տառապանքը: Ոչինչ այս աշխարհում մշտական ​​չէ, ուստի տառապանքը գալիս է ֆիզիկական իրերը կորցնելու վախից, նույնիսկ հարաբերություններն ու մարդկանց, որոնց հետ կապված ես:

Հետևաբար, անհրաժեշտ է ջոկատով զբաղվել, որպեսզի կարողանաս ավելի թեթև կյանք ունենալ և ունենալ: ավելի քիչ անհանգստությամբ: Օրինակ, Բուդդան վերջապես կարողացավ լուսավորվել միայն այն ժամանակ, երբ նա թողեց մեդիտացիան, մինչև մահացավ ծառի տակ՝ փորձելով գտնել իր փնտրած պատասխանները: Հենց նա հանձնվեց, նա գտավ պատասխանը և պայծառացավ, ուստի ցանկությունից հրաժարվելը տառապանքը վերջ տալու ամենաարագ ճանապարհն է:

Երկու տառապանք

Երկու տառապանքները ներքինն են և արտաքինը, Բուդդայական սուտրաներում հայտնաբերված տարրական դասակարգումներ: Բուդդիզմում սուտրա տերմինը վերաբերում է կանոնական սուրբ գրություններին, որոնք գրանցվել են որպես Գաուտամա Բուդդայի բանավոր ուսմունքներ, որոնք կարող են լինել արձակ ձևով կամ հավաքվել որպես ձեռնարկ:

Այս կերպ մարդիկ կարող են ավելի հեշտ հասկանալ տառապանքի ծագումը: ճանապարհ. Ներքին տառապանքն այն ցավն է, որը զգում է յուրաքանչյուր անհատ՝ սկսած յուրաքանչյուրից, և դա կարող է լինել ֆիզիկական ցավ կամ հոգեբանական խնդիր: Արտաքին տառապանքը, մյուս կողմից, այն է, որը գալիս է նրանից, ինչ շրջապատում է յուրաքանչյուր կենդանի էակ և չկահնարավոր է խուսափել դրանից, որը կարող է լինել փոթորիկ, ցուրտ, շոգ, պատերազմներ, հանցագործություններ և այլն:

Երեք տառապանք

Այս դասակարգումը խոսում է պատրանքի մասին, քանի որ մարդ արարածն ապրում է մի երրորդ հարթություն, որտեղ ամեն ինչ փոփոխական է, և բոլորը ենթարկվում են դրան՝ այդ հարթությունում կենդանի լինելու փաստով զարգանալու համար: Մարդկանց համար սովորական և սովորական է վախ և անզորություն զգալ, երբ տեսնում են, որ ամեն ինչ հանկարծ փոխվում է՝ գիտակցելով, որ իրենք քիչ են վերահսկում իրենց կյանքը:

Տառապանքն առաջանում է, երբ նրանք հերքում են այս իրականությունը և ցանկանում են վերահսկել այն ամենը, ինչ կա: արտաքին և այն, ինչ տեղի է ունենում ձեզ հետ: Յուրաքանչյուր մարդ կարող է վերահսկել միայն իր գործելու, մտածելու և ընտրելու ձևը՝ ըստ կյանքում տեղի ունեցողի: Պետք է պատրաստ լինել առերեսվելու ճշմարտությանը, ինչ-որ պահի ամեն ինչ ավարտվում է:

Ութ տառապանք

Վերջապես, Ութ տառապանքները մանրամասն նկարագրում են ամեն տառապանք, որին կբախվեն զգացմունքային էակները, ոչինչ չկա: անխուսափելի. Դրանք են՝ ծնունդը, ծերությունը, հիվանդությունը, մահը, սիրո կորուստը, ատելի լինելը, ցանկություններիդ անկատար լինելը և վերջապես հինգ Սկանդաները:

Հինգ Սլանդհաները բոլորն էլ ձևեր են, սենսացիաներ, ընկալումներ, գործունեություն և գիտակցություն: Նրանք միասին ձևավորում են գիտակցված գոյություն և միջոցներ՝ նյութի մեջ կյանքն ապրելու և տառապանք դրսևորելու, մարմնացում մարմնավորումից հետո:

Երկրորդ ազնիվ ճշմարտությունը

Երկրորդ ազնիվ ճշմարտությունը ցույց է տալիս.որ տառապանքն առաջանում է ցանկությունից, հիմնականում նյութական բաներից և կախվածություններից, քանի որ այս մոլորակի վրա ոչինչ մշտական ​​չէ: Դա տեղի է ունենում, քանի որ ցանկությունները փոխվում են, երբ մեկը կատարվում է, մարդիկ դժգոհ են և միշտ նոր բաներ ու խթաններ են փնտրում:

Սա չի նշանակում, որ մարդիկ չեն կարող որևէ առարկա, սնունդ, մեծ գույք կամ զարդեր ցանկանալ: Լավագույն ճանապարհը միշտ կլինի միջինը՝ առանց կապվածության կամ անփութության, կյանքը լավագույնս վայելելով, բայց գիտակցելով, որ բոլոր ցիկլերը մի օր ավարտվում են:

Երրորդ վեհ ճշմարտություն

Արդյունքին և արտաքին ամեն ինչին կապվածությունը տառապանք է պատճառում: Սա ավարտվում է այն ժամանակ, երբ անհատը ազատվում է ցանկություններից, ոչ թե այն ժամանակ, երբ նա նվաճում է դրանք: Այնուամենայնիվ, կա Ալիբ Աբի Թալիբի մի արտահայտություն, որը լավագույնս բացատրում է Երրորդ ազնիվ ճշմարտությունը. «ջոկատը չի նշանակում, որ դու ոչինչ չպետք է ունենաս, այլ որ ոչինչ չպետք է ունենա քեզ»:

Հետևաբար, տառապանքը միայն ավարտվում է: երբ մարդ արարածն ազատվում է ցանկությունից, նյութական ու մարդկանց տիրապետելուց, իրեն շրջապատող ամեն ինչ տնօրինելու ցանկությունից։ Այս կապվածությունը ոչ այլ ինչ է, քան ձեր կյանքի, ուրիշների և իրավիճակների նկատմամբ վերահսկողությունը կորցնելու վախը:

Չորրորդ ազնիվ ճշմարտությունը

Վերջապես, Չորրորդ ազնիվ ճշմարտությունը խոսում է ճանապարհի ճշմարտության մասին: վերջ տալ տառապանքին՝ ցույց տալով, թե ինչ պետք է անի մարդը՝ հաղթահարելու այդ ցավի բոլոր պատճառներըՆիրվանա. Տառապանքի ցիկլը վերջացնելու պարզ և արագ միջոցը Վեհ ութնապատիկ ճանապարհով գնալն է:

Ազնիվ ութնակի ճանապարհով գնալը պետք է սովորել ունենալ ճիշտ հասկացողություն, ճիշտ մտածողություն, ճիշտ խոսք, ճիշտ գործողություն, ճիշտ ճանապարհ: ճիշտ ապրելու, ճիշտ ջանքերի, ճիշտ գիտակցության և ճիշտ կենտրոնացման մասին:

Չորս ազնիվ ճշմարտությունների կարևորությունը

Չորս ազնիվ ճշմարտությունները Բուդդայի առաջին և վերջին ուսմունքներն էին: Երբ նա մոտեցավ իր մահվանը, նա որոշեց պատասխանել իր աշակերտների բոլոր կասկածներին այս Ճշմարտությունների վերաբերյալ նախքան իր հեռանալու ժամանակը, ուստի 45 տարեկանում նա բացատրեց այս ուսմունքներին վերագրվող ողջ կարևորությունը:

Բուդդայական դպրոցներում առաջին տարիները նվիրված են Չորս ազնիվ ճշմարտությունների ուսումնասիրությանը, որոնք բաժանված են երեք ժամանակաշրջանների, որոնք կոչվում են անիվի երեք պտույտներ: Այս բաժանումը հեշտացնում է Բուդդայի այս ուսմունքները հասկանալը երեք տարբեր տեսանկյուններից, որոնցից յուրաքանչյուրը տեսնում է նույն ճշմարտությունները: ներդաշնակություն կյանքի տարբեր ոլորտներում. Այն ամենը, ինչ հավասարակշռությունից դուրս է, բերում է անհարմարավետություն և տհաճ հետևանքներ, քանի դեռ այդ իրավիճակը չի հավասարակշռվել։ Շարունակեք կարդալ և բացահայտեք տառապանքի հիմնական պատճառները:

Նյութական աշխարհի հետ ներդաշնակության բացակայությունը

Ներդաշնակությունը նշանակում է բացակայությունկոնֆլիկտների, թեթև ու հաճելի զգացողություն, ամեն ինչի հետ կապված լինելը, բոլորի և ինքդ քեզ հետ։ Ամբողջ աշխարհում կրոններն ու կյանքի փիլիսոփայությունները խոսում են կյանքում ներդաշնակություն ունենալու, դրա կարևորության և տարբեր իրավիճակների մասին:

Նյութական աշխարհի հետ ներդաշնակության բացակայությունը լուրջ խնդիրներ է առաջացնում անհատի կյանքում, որոնք կարող են տարբեր լինել: ճանապարհները փակելուց մինչև կախվածության մեջ ընկնելը, լինի դա թմրանյութեր, սնունդ, խմիչքներ, խաղեր կամ սեքս: Անջատվելու պրակտիկան էական է ավելի թեթև կյանք վարելու համար՝ առանց մոլուցքի կամ հակումների:

Այլ մարդկանց հետ ներդաշնակության բացակայությունը

Ընտանիքի հետ հարաբերություններից մինչև ամուսին կամ կին, այլ մարդկանց հետ ներդաշնակության բացակայությունը խնդիրներ է առաջացնում հաղորդակցության և հարաբերությունների մեջ ողջ կյանքի ընթացքում: Այս անհավասարակշռությունը բերում է կոնֆլիկտներ, միայնության զգացում և կապերի ու դաշինքների խզում:

Ցանկացած հարաբերություններում աններդաշնակության մի քանի պատճառներ կան, ինչպիսիք են եսասիրությունը, անհատականությունը, կարեկցանքի բացակայությունը և հուզական անհավասարակշռությունը: Մարդկանց հետ ներդաշնակ լինելու համար անհրաժեշտ է սովորել կիսվել, լսել, հասկանալ, օգնել և դուրս չգալ միմյանց սահմաններից:

Մարմնի հետ ներդաշնակության բացակայությունը

ներդաշնակության բացակայությունը մարմնի հետ ինքնին ավելի տարածված է, քան կարելի է պատկերացնել, քանի որ հասարակությունը ստանդարտներ է պարտադրում, և նրանք, ովքեր չեն հետևում ստանդարտին, վերջիվերջո դառնում են ծաղրի առարկա, նսեմացվում, դուրս են մնում սոցիալական խմբերից: պետք չէ լինելԾաղրված լինելով մարմնի հետ ներդաշնակ լինելու պատճառով, անհատն ինքը չի սիրում արտաքին տեսքը:

Մարմնի արտաքին տեսքը մերժելու միտքը կարող է առաջանալ սեփական անձի խեղաթյուրված հայացքից, մոլուցքից, ցածր ինքնագնահատականից, ինքնասիրության կամ տրավմայի բացակայություն. Մարդը ձգտում է ենթարկվել վիրահատությունների, դիետաների, մեծ գումարներ ծախսելով այդ գործընթացների վրա, քանի որ ինքն իրեն չի ընդունում այնպիսին, ինչպիսին կա։ Որպես հետևանք, այն կարող է խնդիրներ առաջացնել ֆիզիկական առողջության և ֆինանսական կյանքում:

Մտքի հետ ներդաշնակության բացակայությունը

Մտքի հետ աններդաշնակությունը շատ տարածված է, աշխարհի մարդկանց մեծամասնությունը անհամապատասխանություն ունի: ձեր սեփական մտքով, օրինակ, դուք ունեք անհանգստություն, մանկական վնասվածքներ, բազմաթիվ բացասական կամ մոլուցքային մտքեր, կենտրոնանալու բացակայություն և այլն: Բացի մտավոր և էմոցիոնալ առողջությունը խաթարելուց, սա ազդում է ֆիզիկական առողջության վրա:

Մտքի հետ հավասարակշռությունը վերականգնելու և ներդաշնակություն ունենալու համար անհրաժեշտ է ուղեկցել պրոֆեսիոնալ, լինի դա հոգեբան, թերապևտ, թե հոգեբույժ: Լավ հոգեկան առողջության առաջին քայլերից մեկը հուզական հավասարակշռություն փնտրելն է և կյանքում ավելորդությունների նվազեցումը:

Ցանկությունների հետ ներդաշնակության բացակայություն

Ցանկությունների հետ ներդաշնակության բացակայության հետևանքները ցույց տալը հակասական է թվում: ցանկություններ, երբ բուդդայականությունը սովորեցնում է, որ տառապանքի վերջը գալիս է նրանցից ազատվելուց: Այնուամենայնիվ, մարդ արարածը հուզվում է ցանկություններից և հետաքրքրասիրություններից, ձգտում է նորությունների, և դա բնական է, ինչը հասարակությանը դարձնում է որպեսամեն ինչ զարգանում է:

Նյութական իրերը կարելի է օգտագործել լավագույն ձևով և առավել կայուն ձևով: Այն, ինչ չի կարող պատահել, այն է, որ թույլ տաս քեզ տարվել կախվածություններով, եսասիրությամբ և նյութապաշտությամբ՝ ապրելով միայն կուտակելու և լավագույն նյութական բաները ունենալու համար: Կյանքում անօգուտ նյութական առարկաների կուտակումը փակում է ճանապարհը և լճացնում էներգիաները:

Կարծիքների հետ ներդաշնակության բացակայությունը

Մարդիկ չափազանց մտահոգված են նրանով, թե ինչ են պատրաստվում անել ուրիշները՝ մտածելով և սա դառնում է խանգարում, որը բացասաբար է անդրադառնում բոլորի կյանքի վրա: Մարդն իրեն չի արտահայտում այնպես, ինչպես որ կա՝ վարվելով այլ կերպ, քան իր բնականությունը, պարզապես հասարակության մեջ ինչ-որ մեկին ընդունելու կամ հաճոյանալու համար:

Առողջ չէ ընդունել այնպիսի վերաբերմունք, ինչպիսին ուրիշներն են սպասում, սա ջնջում է էությունը: յուրաքանչյուր անհատի, կորցնում է ինքնավարությունը և չի կարողանում դիրքորոշվել որևէ քննարկման պայմաններում: Ավելին, եթե մեկը մտահոգված է ուրիշների դատողությամբ, մյուսը կարող է չդատել:

Բնության հետ ներդաշնակության բացակայությունը

Մարդկության անջատվածությունը և բնությունից հեռու լինելը մեծ աղետներ է բերում մարդկանց, կենդանիներին: և հենց մոլորակը: Բնության հետ ներդաշնակության այս բացակայությունը ստիպում է մարդուն մտածել, որ ամեն ինչ հասանելի է իրեն վայելելու համար, և որ ռեսուրսներն անսահման են:

Այս աններդաշնակության հետևանքները անտառների, ծովերի, գետերի ոչնչացումն են,կենդանիների շահագործում և ոչնչացում, չվերամշակվող աղբի կուտակում, թունավոր մթերքներով սնունդ, ժամանակի ընթացքում հողը անբերրի դարձնելով և կլիմայի փոփոխությամբ։ Այնուամենայնիվ, այս բոլոր գործողությունները մի օր վերադառնում են մարդուն՝ աղետների, ռեսուրսների սակավության և նույնիսկ մահվան տեսքով:

Ո՞րն է Nirvana-ի նշանակությունը բուդդիզմի համար:

Նիրվանան Գաուտամա Բուդդան նկարագրում է որպես խաղաղության, հանգստության, մտքերի մաքրության, հանգստության, ազատագրման, հոգևոր վերելքի և զարթոնքի վիճակ: Այս վիճակին հասնելուց հետո անհատը խախտում է Սամսարայի անիվի ընթացքը, այսինքն՝ այլևս անհրաժեշտ չէ ռեինկառնացիաներ ունենալ:

Այս տերմինը գալիս է սանսկրիտից, թարգմանվում է որպես տառապանքի դադարեցում: Բուդդիզմում Նիրվանա հասկացությունը կարող է օգտագործվել այլ իրավիճակների համար, օրինակ՝ ներկայացնելով կամ ցույց տալով մահը: Բացի այդ, շատերն այս խաղաղ վիճակին հասնելը տեսնում են որպես կարմայի վերջ:

Հետևաբար, Նիրվանային հասնելու համար պետք է հրաժարվել նյութական կապվածությունից, քանի որ դա բերում է ոչ թե հոգևոր վերելք, այլ տառապանք: Ժամանակի և պրակտիկայի ընթացքում անձի բացասական բնավորության գծերը նվազում են այնքան ժամանակ, մինչև դրանք այլևս չեն դրսևորվում, ինչպիսիք են ատելությունը, զայրույթը, նախանձը և եսասիրությունը:

Բացի այդ, բուդդիզմը ներառում է ավանդույթներ, հավատալիքներ և հոգևոր պրակտիկաներ, որոնք հիմնված են Բուդդայի ուսմունքների և նրա մեկնաբանությունների վրա, ունենալով. որպես հիմնական մասնաճյուղեր Theravada և Mahayana: 2020 թվականին այն աշխարհի չորրորդ ամենամեծ կրոնն էր՝ ավելի քան 520 միլիոն հետևորդներով:

Բուդդայի կյանքը

Բուդդայի կյանքի պատմությունը, որը աշխարհը գիտի, եղել է. որ Սիդհարթա Գաուտամա ծնվել է Հնդկաստանում 563 թ. և եղել է Սաքիա տոհմի իշխան։ Գաուտաման իր մանկությունն անցկացրել է արտաքին աշխարհից պաշտպանված իր տանը, մինչև որ մի օր որոշեց դուրս գալ փողոց և առաջին անգամ տեսավ հիվանդ տղամարդու, ծերունու և մահացած տղամարդու:

Տեսնելով և Բացահայտելով մարդկային տառապանքը, նա գտավ հոգևոր լուսավորության փնտրտուքի ճանապարհորդ, մտածեց, որ այդ անհատն իրեն կբերի իր հարցերի պատասխանները և որոշեց միանալ պրակտիկանտին՝ լուսավորության համար: Այնուհետև նա սափրեց գլուխը ի նշան խոնարհության և իր շքեղ հագուստը փոխեց պարզ նարնջագույն կոստյումի հետ:

Նա նաև հրաժարվեց բոլոր նյութական հաճույքներից՝ սնվելով միայն իր գրկում ընկած մրգերով: Այս միտքը այնքան էլ լավ չէր, քանի որ նա սկսեց թերսնվել։ Դրանից,Նա հաստատեց, որ ոչ մի ծայրահեղություն լավ չէ, ոչ հաճույքների վրա ապրելը, ոչ այդ հաճույքների ժխտումը, այլ ապրելու լավագույն միջոցը միջին ճանապարհն է:

35 տարեկանում 49 օր ծառի տակ մեդիտացիա անելուց հետո: , հասել է Նիրվանա՝ ստեղծելով 4 վեհ ճշմարտությունները. Իր լուսավորությունից հետո նա գնաց Գանգես գետի ափին գտնվող Բենարես քաղաքը, որպեսզի փոխանցի իր հայտնագործությունները և իրադարձությունները:

Բուդդիզմի սկիզբը

Այն բանից հետո, երբ Բուդդան որոշում է կիսվել իր ուղին հասնելու լուսավորությանը և ուրիշների համար տառապանքների ավարտին, նրա ուսմունքները միախառնված են հինդուիզմի համոզմունքների հետ, հնդկական կրոնական ավանդույթ, որը հարմարվում է երկրի յուրաքանչյուր տարածաշրջանին: Յուրաքանչյուր անհատ ազատ էր կիրառելու և ուսումնասիրելու այն:

45 տարեկանում նրա վարդապետությունն ու ուսմունքները, ինչպիսիք են «Չորս ճշմարտությունները» և «Ութ ուղիները», արդեն հայտնի էին Հնդկաստանի բոլոր շրջաններում: Այնուամենայնիվ, նրա մահից միայն դարեր անց սահմանվեցին բուդդայական կանոնները, որոնցում գերակշռում էին երկու դպրոցներ՝ Թերավադա և Մահայանա:

Բուդդիզմի ընդլայնումը

Բուդդիզմը ընդլայնվում էր Հին Հնդկաստանի տարբեր շրջաններում 3 դար։ Գաուտամայի մահից հետո։ Ասիական երկրներում տարածվելուց հետո, մոտ 7-րդ դարում, այն ավելի շատ մոռացվեց Հնդկաստանում, իսկ հինդուիզմը մնաց որպես հնդիկ ժողովրդի մեծամասնության կրոն:

Միայն 1819 թվականին այն հասավ Եվրոպա և այնտեղ: որոշ նոր հայեցակարգեր ստեղծվեցինԱրթուր Շոպենհաուեր անունով գերմանացի։ Այնուհետև այն վերջապես ընդլայնվեց ամբողջ աշխարհում՝ մի քանի բուդդայական տաճարներով Եվրոպայի, Ամերիկայի և Ավստրալիայի որոշ երկրներում:

Բուդդայականությունը Բրազիլիայում

Բրազիլիայում բուդդայականությունն ունի նման բնութագրեր այլ երկրներում, Օրինակ, այն փաստը, որ այս երկիրը ճապոնացիների տունն է և ժառանգները բերել են մի քանի բուդդայական քահանաների և հրահանգիչների, որոնք տարածվել են Բրազիլիայի տարածքում: Ժամանակի ընթացքում ճապոնացի ժառանգները դարձան կաթոլիկ, իսկ բուդդիզմը մոռացվեց:

Սակայն, ըստ IBGE (Բրազիլիայի աշխարհագրության և վիճակագրության ինստիտուտ) մարդահամարների, բուդդիզմի հետևորդների և կիրառողների թիվը սկսեց աճել 2010 թվականից: Բրազիլացիները, որոնք ոչ ճապոնական ծագում ունեցողները սկսեցին ավելի շատ փնտրել և ուսումնասիրել այս կրոնը և ընդունելով այն, թեև շատերն ընդունում են այլ կրոններ կամ ոչ մեկը: եզակի և ողջունելի յուրաքանչյուրի համար՝ օգտագործելով մի շարք ուսմունքներ և մեդիտացիոն պրակտիկաներ՝ նյութից և տառապանքից անջատվելու համար, դեպի հոգևոր էվոլյուցիան: Այս փիլիսոփայության մեջ չկա սկիզբ կամ վերջ, քանի որ Նիրվանան իդեալական փուլ է, բայց այն կարելի է միայն ընկալել և չուսուցանել:

Ավելին, կարմայի թեման նույնպես բավականին էԱյս կրոնում քննարկվող բոլոր մտադրություններն ու վերաբերմունքը, լավ թե վատ, հետևանքներ են առաջացնում այս կամ հաջորդ կյանքում: Վերածնունդը կամ վերամարմնավորումը կյանքի բնական մասն է, քանի դեռ մարդը չի հեռանում տառապանքի շրջանից՝ հասնելով լուսավորության: Այս ցիկլը կոչվում է «Սամսարայի անիվ», որը ղեկավարվում է կարմայի օրենքներով:

Տարբերությունները բուդդիզմի և հինդուիզմի միջև

Հիմնական տարբերությունն այն է, որ հինդուիզմում կա աստվածների հավատք և պաշտամունք։ . Բացի այդ, դա կրոնական կարգի փիլիսոփայություն է, որը ներառում է մշակութային ավանդույթներ, արժեքներ և հավատալիքներ այլ ժողովուրդների միջոցով՝ ցանկանալով աստվածների միջոցով հասնել գիտելիքի:

Բուդդիստները, մյուս կողմից, չեն հավատում. աստվածներին և փնտրիր Նիրվանային, որը խաղաղության և երջանկության լիարժեք վիճակ է, Բուդդայի ուսմունքների միջոցով: Տարածվելով ասիական երկրներում, այն ավելի շատ հետևորդներ ունեցավ Չինաստանում՝ դառնալով այդ երկրի պաշտոնական կրոնը:

Բուդդիզմի խորհրդանիշների նշանակությունը

Ինչպես նաև մի քանի այլ կրոնների և փիլիսոփայությունները, բուդդիզմը նաև ունի խորհրդանիշներ, որոնք օգտագործում է իր ուսմունքներում: Բուդդայականության խորհրդանիշների իմաստը բացահայտելու համար կարդացեք հետևյալ տեքստերը:

Դհարմայի անիվը

Պատկերը ոսկե կառքի անիվ է ութ ճյուղերով, որը ներկայացնում է Բուդդայի ուսմունքը և հանդիսանում է հնդկական արվեստում հայտնաբերված ամենահին բուդդայական խորհրդանիշը: Բացի Դհարմայի անիվից, այն կարող է թարգմանվել նաև որպես Վարդապետության անիվ,Կյանքի անիվը, Օրենքի անիվը կամ պարզապես կոչվում է Դհարմաչակրա:

Դհարմայի անիվը համապատասխանում է տիեզերքի հիմնական օրենքին և ներկայացնում է Բուդդայի բոլոր ուսմունքների ամփոփումը, մինչդեռ ցողունները ներկայացնում են ազնիվ ութապատիկ ուղին, որոնք. բուդդիզմի հիմնական հիմքերը։ Այլ կերպ ասած, այն նկարագրում է մահվան և վերածննդի ցիկլը, որը բնական է բոլոր էակների համար, մինչև նրանք հասնեն լուսավորության՝ վերջ տալով այս ցիկլին:

Լոտոսի ծաղիկը

Լոտոսը (պադմա) ջրային կենդանի է: բույս, որը ծաղկում է ջրից, նրա արմատները աճում են ցեխի միջով լճերի և լճակների տիղմի միջով և այնուհետև բարձրանում մակերես՝ ծաղկելու համար: Լոտոսը նման է Վիկտորիա Ռեջիային, որը նույնպես ջրային բույս ​​է և բնիկ է Ամազոնի տարածաշրջանում, որոշ փոքր տարբերություններով:

Որպես բուդդայական խորհրդանիշ, այն ներկայացնում է մարմնի, մտքի մաքրությունը և հոգևոր վերելքը: Պղտոր ջուրը կապված է կապվածության և էգոյի հետ, մինչդեռ այս ջրի մեջտեղում աճող բույսը հասնում է մակերեսին, և նրա ծաղիկը ծաղկում է՝ կապելով այն լույսի և լուսավորության որոնման հետ: Բացի այդ, որոշ ասիական կրոններում, ինչպիսին է հինդուիզմը, աստվածները հայտնվում են լոտոսի ծաղիկի վրա նստած մեդիտացիաների ժամանակ:

Ոսկե ձուկ և խեցի

Բուդդիզմում Ոսկե ձուկը ներկայացնում է էակներ, ովքեր զբաղվում են դհարմա, այլ ոչ թե վախենում են տառապանքի մեջ ընկնելուց, կարող են ընտրել իրենց վերածնունդը և ազատ են գնալ ուր ուզում են: Ի հավելումնՀաջողություն խորհրդանշող այս կենդանիները սուրբ են Հնդկաստանում և ունեն այլ պատկերներ, ինչպիսիք են ազատությունը և Գանգես և Յամունա գետերը: Նրանք խորհրդանշում են իշխանություն և պաշտպանություն, հատկապես այնպիսի հեղինակությունների կողմից, ինչպիսիք են ծնողներն ու ուսուցիչները, ովքեր կրթում և ուսուցանում են կյանքի մասին: Ավելին, այն ներկայացնում է ուղիղ խոսքը և էակների զարթոնքը տգիտությունից:

Անսահման հանգույց

Անսահման հանգույցն ունի հոսող և միահյուսված գծերի պատկերագրություն, որոնք ստեղծում են փակ նախշ, որը կարելի է բնութագրել որպես չորս: փոխկապակցված ուղղանկյուններ՝ երկուսը՝ ձախ անկյունագծով, երկուսը՝ աջ անկյունագծով, կամ որոշ իրար կողպված քառակուսիներ, որոնք ձևավորում են վեցանկյուն ձև:

Բուդդիզմում այս խորհրդանիշը ներկայացնում է բոլոր դրսևորումների կախված ծագումն ու փոխկապակցվածությունը: Բացի այդ, այն խորհրդանշում է կարեկցանքի և իմաստության միության պատճառն ու հետևանքը, երկու հատկանիշ, որոնք կարևոր են ավելի լիարժեք և ավելի քիչ տառապանքով ապրելու համար:

Թերավադան, Մահայանան և բուդդիզմի տարբեր ասպեկտները

Բուդդիզմն ունի մի քանի դպրոցներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբեր ճյուղի մաս է կազմում: Ոմանք ավելի ավանդական և հին են, մյուսներն ավելի շատ պրակտիկա են օգտագործում՝ հասնելու նույն ճանապարհին, ինչ մյուսները՝ լուսավորությունը: Շարունակեք կարդալ և ավելին իմանալ Թերավադայի, Մահայանայի և բուդդիզմի տարբեր ասպեկտների մասին:

Theravada

Բառացի թարգմանության մեջ Theravada նշանակում է երեցների ուսմունքներ և հանդիսանում է բուդդիզմի հիմնական ուղղություններից մեկը, որը հիմնված է Բուդդայի ուսմունքների ամենահին և ամբողջական գրառումների՝ Պալի Տիպիտակայի վրա: Այս շարանը ավելի պահպանողական է և կենտրոնացած է այս կրոնի ձևերի վանական կյանքի վրա:

Թերավադան կենտրոնացած է Դհամմայի սկզբունքների վրա և անդրադառնում է բոլորին պարզությամբ, ինչպիսիք են կարգապահությունը, վանականների բարոյական վարքը, մեդիտացիան և ներքինը: իմաստություն. Ներկայումս այս շարանը ավելի շատ կիրառվում է Թաիլանդում, Շրի Լանկայում, Բիրմայում, Լաոսում և Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի որոշ շրջաններում:

Mahayana

Mahayana նշանակում է «Մեծ ճանապարհ» և ավանդույթներից ամենաբազմաթիվն է: մոլորակի վրա Սիդհարթա Գաուտամայի անցումից ի վեր իրենց ծագումն ունեցող շղթաները, որոնք պահպանվել են չինարենով, քանի որ նրա ուսմունքները տարածվել են ամբողջ Ասիայում:

Այս դպրոցը պաշտպանում է, որ յուրաքանչյուրը կարող է հետևել և քայլել լուսավորության ճանապարհով և հասնել դրան: , նաև պնդելով, որ իր ուսմունքները վերաբերում են բոլոր մարդկանց։ Մահայանան բուդդիզմի գերիշխող ուղղությունն է, որն առկա է Հնդկաստանում և ներկայումս կիրառվում է Չինաստանում, Կորեայում, Թայվանում, Ճապոնիայում և նաև Վիետնամում: Բուդդիզմի այլ ասպեկտներ են, ինչպիսիք են Վաջրայանան կամ Լամաիզմը, որոնք առաջացել են Հնդկաստանում 6-րդ և 7-րդ դարերում, որտեղ հինդուիզմըվերածնվել է երկրում։ Արդյունքում, որոշ հետևորդների վրա ազդել են այս կրոնի որոշ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են աստվածների պաշտամունքը և ծեսերը:

Վաջրայանա նշանակում է Ադամանդե արահետ, որն օգտագործվում էր իր գաղափարները պաշտպանելու համար և կա հիերարխիկ կառուցվածք, որտեղ կա գիտելիքի և պրակտիկայի ուսուցման համար պատասխանատու վարպետ, որը կոչվում է Լամա: Օրինակ, Դալայ Լաման եղել է Տիբեթի այս ուղղության հոգևոր առաջնորդը և քաղաքական առաջնորդը:

Բուդդան, Դհարման և Սանգան բուդդիզմի համար

Այս կրոնում յուրաքանչյուր մանրուք, յուրաքանչյուր խորհրդանիշ, յուրաքանչյուր ուսմունք ունի իր նշանակությունը, ինչպես ցանկացած այլ կրոն կամ փիլիսոփայություն: Կարդացեք և բացահայտեք ստորև Բուդդա, Դհարմա և Սանգա հասկացությունները բուդդայականության համար:

Բուդդա հասկացությունը

Բուդդա անունը նշանակում է «արթնացած» կամ «լուսավորված»: Հենց այն մարդն էր, ով կարողացավ լուսավորել և բարձրացնել իրեն հոգեպես՝ հասնելով Նիրվանային և իմաստության բարձր աստիճանի։ Այն նաև ներկայացնում է Սիդհարթա Գաուտամայի՝ Բուդդայի կերպարը, ով հիմնել է բուդդիզմը:

Այս կոչումը տրվում է այն մարդկանց, ովքեր լիովին հասնում են հոգևոր զարթոնքի ամենաբարձր մակարդակին՝ կիսելով իրենց հայտնագործությունն ու գիտելիքները ուրիշների հետ: Օրինակ, ավանդական սուրբ գրություններում բուդդիզմը նշում է 24 Բուդդա, ովքեր հայտնվել են տարբեր անցյալ ժամանակներում:

Դհարմա հասկացությունը

Դհարմա կամ դհարմա բառը գալիս է սանսկրիտից, ինչը նշանակում է այն, ինչը բարձր է պահում: