बौद्ध धर्म के बारे में सामान्य विचार

बौद्ध धर्म भारत में स्थापित जीवन का एक पूर्वी दर्शन है जो आंतरिक शांति की तलाश करता है, अपनी शिक्षाओं के माध्यम से लोगों की पीड़ा को कम करता है, ब्रह्मांड, दर्शन और प्रथाओं के बारे में सवाल करता है। पश्चिमी मान्यताओं की तुलना में देवताओं की कोई पूजा या कठोर धार्मिक पदानुक्रम नहीं है, क्योंकि यह एक व्यक्तिगत खोज है।

ध्यान संबंधी प्रथाओं, मन पर नियंत्रण, दैनिक कार्यों के आत्म-विश्लेषण और अच्छे अभ्यासों के माध्यम से, वे व्यक्ति को उस ओर ले जाते हैं पूर्ण खुशी। बौद्धों का मानना ​​है कि यह भौतिक और आध्यात्मिक जागरूकता उन्हें ज्ञान और उत्थान की ओर ले जाती है, यह विश्वास अन्य अध्यात्मवादी मार्गों में भी पाया जा सकता है।

यह धर्म, या जीवन का दर्शन, पूर्वी देशों में सबसे अधिक देखा और अभ्यास किया जाता है। पश्चिमी देशों से ज्यादा। इस लेख को पढ़ें और बौद्ध धर्म के बारे में सब कुछ जानें जैसे कि बुद्ध का जीवन, इतिहास, प्रतीक, किस्में, आदि।

बौद्ध धर्म, बुद्ध, उत्पत्ति, विस्तार और विशेषताएँ

वह सब कुछ जो बौद्ध धर्म लोगों में रुचि उत्पन्न करता है, जिसके कारण कुछ लोग अपने जीवन में कुछ प्रथाओं को अपनाते हैं और उसके लिए उस धर्म का हिस्सा होना आवश्यक नहीं है। अगले विषयों में देखें बौद्ध धर्म का इतिहास, बुद्ध का उद्भव, विस्तार और विशेषताएं।

बौद्ध धर्म क्या है

बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के उपयोग की विशेषता है किऔर पश्चिमी भाषाओं में इसका कोई सटीक अनुवाद नहीं है। इसके अलावा, यह अक्सर भारतीय धर्मों या दर्शन जैसे हिंदू धर्म में प्रयोग किया जाता है, एक सार्वभौमिक कानून और कर्तव्यों की पूर्ति होने के नाते। हर एक का कर्तव्य। बौद्ध धर्म का उपयोग प्रत्येक व्यक्ति के लिए सत्य और जीवन की समझ तक पहुँचने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में किया जाता है। इसे प्राकृतिक कानून या लौकिक कानून भी कहा जा सकता है।

संघ की अवधारणा

संघ पाली या संस्कृत में एक शब्द है जिसका एक अनुवाद है जो संघ, सभा या समुदाय हो सकता है और आमतौर पर इसका मतलब होता है बौद्ध धर्म को संदर्भित करता है, विशेष रूप से बौद्ध भिक्षुओं या बुद्ध के अनुयायियों के मठवासी समुदायों को।

जल्द ही, संघ सभी समुदायों और लोगों के समूह होंगे जिनके पास एक ही लक्ष्य, जीवन या उद्देश्यों की दृष्टि है। इसके अलावा, इसकी स्थापना 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गौतम द्वारा की गई थी, ताकि लोग नियमों, शिक्षाओं, अनुशासन का पालन करते हुए और समाज के भौतिकवादी जीवन से दूर रहकर पूरे समय धर्म का अभ्यास कर सकें।

बौद्ध धर्म के चार महान सत्य

बौद्ध धर्म की सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं और स्तंभों में से एक चार आर्य सत्य हैं, जिनमें कोई भी प्राणी इससे मुक्त नहीं है। इन चार आर्य सत्यों के बारे में अधिक जानने के लिए आगे पढ़ें।

प्रथम आर्य सत्य

बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, पहला आर्य सत्य यह है कि जीवन दुख है। हालाँकि, इस वाक्यांश का सटीक अर्थ नहीं है, और यह असंतोष से लेकर सबसे तीव्र पीड़ा तक का प्रतिनिधित्व कर सकता है। इस दुनिया में कुछ भी स्थायी नहीं है, इसलिए दुख भौतिक चीजों, यहां तक ​​कि रिश्तों और उन लोगों को खोने के डर से आता है जिनसे आप जुड़े हुए हैं।

इसलिए, वैराग्य का अभ्यास करना आवश्यक है ताकि आप एक हल्का जीवन पा सकें और कम कष्ट के साथ। उदाहरण के लिए, बुद्ध अंतत: ज्ञान प्राप्त करने में तब सफल हुए जब उन्होंने ध्यान करना तब तक छोड़ दिया जब तक कि वे पेड़ के नीचे मर नहीं गए, उन उत्तरों को खोजने की कोशिश कर रहे थे जिनकी उन्हें तलाश थी। जैसे ही उसने हार मान ली, उसे उत्तर मिल गया और वह प्रबुद्ध हो गया, इसलिए इच्छा का त्याग दुख को समाप्त करने का सबसे तेज़ तरीका है।

दो दुख

दो दुख आंतरिक और बाहरी हैं, बौद्ध सूत्रों में पाए जाने वाले प्रारंभिक वर्गीकरण। बौद्ध धर्म में शब्द सूत्र उन विहित शास्त्रों को संदर्भित करता है जिन्हें गौतम बुद्ध की मौखिक शिक्षाओं के रूप में दर्ज किया गया था जो गद्य रूप में हो सकता है या एक मैनुअल के रूप में एकत्र किया जा सकता है।

इस तरह, लोग आसान से पीड़ा की उत्पत्ति को समझ सकते हैं। मार्ग। आंतरिक पीड़ा वह दर्द है जो प्रत्येक व्यक्ति महसूस करता है, प्रत्येक से शुरू होता है, और यह शारीरिक दर्द या मनोवैज्ञानिक समस्या हो सकती है। दूसरी ओर, बाहरी पीड़ा वह है जो प्रत्येक जीवित प्राणी के चारों ओर से आती है और नहीं हैइससे बचना संभव है, जो तूफान, सर्दी, गर्मी, युद्ध, अपराध आदि हो सकता है।

तीन कष्ट

यह वर्गीकरण भ्रम की बात करता है, क्योंकि मनुष्य एक तीसरा आयामी विमान, जहां सब कुछ परिवर्तनशील है और विकसित होने के लिए उस विमान में जीवित होने के तथ्य से हर कोई इसके अधीन है। लोगों के लिए डर और नपुंसकता महसूस करना सामान्य और सामान्य है जब वे देखते हैं कि सब कुछ अचानक बदल जाता है, यह महसूस करते हुए कि उनका अपने जीवन पर थोड़ा नियंत्रण है।

पीड़ा तब पैदा होती है जब वे इस वास्तविकता से इनकार करते हैं और जो कुछ भी है उसे नियंत्रित करना चाहते हैं। बाहरी और आपके साथ क्या होता है। प्रत्येक व्यक्ति केवल यह नियंत्रित कर सकता है कि जीवन में क्या होता है, उसके अनुसार वह कैसे कार्य करेगा, सोचेगा और चुनाव करेगा। किसी को सच्चाई का सामना करने के लिए तैयार रहना चाहिए, एक बिंदु पर सब कुछ समाप्त हो जाता है।

आठ दुख

अंत में, आठ दुखों में विस्तार से वर्णन किया गया है कि संवेदनशील प्राणियों का सामना करना पड़ेगा, कुछ भी नहीं है अपरिहार्य। वे हैं जन्म, बुढ़ापा, बीमारी, मृत्यु, प्रेम की हानि, घृणा, अपनी इच्छाओं की पूर्ति न होना, और अंत में पाँच स्कंद।

पाँच स्कंद सभी रूप, संवेदनाएँ, धारणाएँ, गतिविधियाँ और चेतना हैं। साथ में वे चेतन अस्तित्व और पदार्थ में जीवन का अनुभव करने और पीड़ा को प्रकट करने के साधन बनाते हैं, अवतार के बाद अवतार।

दूसरा आर्य सत्य

दूसरा आर्य सत्य दिखाता हैवह पीड़ा इच्छा के कारण होती है, मुख्य रूप से भौतिक वस्तुओं और व्यसनों के लिए, क्योंकि इस ग्रह पर कुछ भी स्थायी नहीं है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि इच्छाएं पूरी होने पर बदल जाती हैं, मनुष्य असंतुष्ट रहता है और हमेशा नई चीजों और उत्तेजनाओं की तलाश में रहता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि लोग वस्तु, भोजन, बड़ी संपत्ति या गहने नहीं चाहते हैं। सबसे अच्छा रास्ता हमेशा मध्य मार्ग होगा, आसक्ति या लापरवाही के बिना, सर्वोत्तम तरीके से जीवन का आनंद लेना, लेकिन इस जागरूकता के साथ कि सभी चक्र किसी न किसी दिन समाप्त हो जाते हैं।

तीसरा महान सत्य

परिणाम और हर बाहरी चीज के प्रति आसक्ति दुख का कारण बनती है। यह तब समाप्त होता है जब व्यक्ति स्वयं को इच्छाओं से मुक्त करता है, न कि तब जब वह उन पर विजय प्राप्त कर लेता है। हालाँकि, अलीब अबी तालिब का एक मुहावरा है जो तीसरे आर्य सत्य की सबसे अच्छी व्याख्या करता है: "अलगाव का मतलब यह नहीं है कि आपके पास कुछ नहीं होना चाहिए, लेकिन यह कि आपके पास कुछ भी नहीं होना चाहिए"।

इसलिए, दुख केवल समाप्त होता है। जब मनुष्य स्वयं को इच्छाओं से मुक्त करता है, भौतिक वस्तुओं और लोगों को रखने से, अपने चारों ओर सब कुछ नियंत्रित करने की इच्छा से। यह लगाव आपके जीवन पर, दूसरों पर और स्थितियों पर नियंत्रण खोने के डर से ज्यादा कुछ नहीं है।

चौथा आर्य सत्य

अंत में, चौथा आर्य सत्य रास्ते की सच्चाई के बारे में बात करता है पीड़ा को समाप्त करने के लिए, यह दिखाना कि एक व्यक्ति को उस दर्द के सभी कारणों को दूर करने के लिए क्या करना चाहिएनिर्वाण। दुख के चक्र को समाप्त करने का एक सरल और त्वरित तरीका आर्य आष्टांगिक मार्ग का पालन करना है।

अष्टांगिक मार्ग का पालन करने के लिए व्यक्ति को सही समझ, सही सोच, सही भाषण, सही कार्य, सही तरीका सीखना चाहिए। सही जीवन, सही प्रयास, सही ध्यान और सही एकाग्रता।

चार आर्य सत्यों का महत्व

चार आर्य सत्य बुद्ध की पहली और अंतिम शिक्षाएं थीं। जैसे ही वह अपनी मृत्यु के करीब पहुंचे, उन्होंने अपने सभी शिष्यों के इन सत्यों के बारे में संदेह का जवाब देने का फैसला किया, इससे पहले कि उनके जाने का समय आए, इसलिए, 45 वर्ष की आयु में, उन्होंने इन शिक्षाओं के लिए जिम्मेदार सभी महत्वों को समझाया।

बौद्ध विद्यालयों में, पहले वर्ष चार आर्य सत्यों के अध्ययन के लिए समर्पित होते हैं, जिन्हें तीन अवधियों में विभाजित किया जाता है जिन्हें चक्र के तीन चक्कर कहा जाता है। यह विभाजन तीन अलग-अलग दृष्टिकोणों से बुद्ध की इन शिक्षाओं को समझना आसान बनाता है, प्रत्येक एक ही सत्य को देखता है।

दुख के मूल कारण

पीड़ा भी अभाव से उत्पन्न होती है जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सामंजस्य। जो कुछ भी संतुलन से बाहर है वह असुविधा और अप्रिय परिणाम लाता है जब तक कि उस स्थिति को पुन: संतुलित नहीं किया जाता। पढ़ना जारी रखें और पीड़ा के मूलभूत कारणों की खोज करें।

भौतिक संसार के साथ सामंजस्य की कमी

सद्भाव का अर्थ है अनुपस्थितिसंघर्षों का, एक हल्का और सुखद अहसास, हर चीज से, सबके साथ और अपने आप से जुड़ा होना। दुनिया भर के धर्म और जीवन दर्शन जीवन में सामंजस्य होने, इसके महत्व और विभिन्न स्थितियों को शामिल करने की बात करते हैं। रास्तों को अवरुद्ध करने से लेकर व्यसनों में गिरने तक, चाहे ड्रग्स, भोजन, पेय, खेल या सेक्स। जुनून या व्यसनों के बिना एक हल्का जीवन जीने के लिए अनासक्ति का अभ्यास आवश्यक है।

अन्य लोगों के साथ सामंजस्य की कमी

परिवार के साथ पति या पत्नी के रिश्ते से, अन्य लोगों के साथ सद्भाव की कमी जीवन भर संचार और संबंधों में समस्याएं लाती है। यह असंतुलन संघर्ष, अकेलेपन की भावना और संबंधों और गठबंधनों के टूटने को लाता है।

किसी भी रिश्ते में असामंजस्य के कई कारण होते हैं जैसे स्वार्थ, व्यक्तिवाद, सहानुभूति की कमी और भावनात्मक असंतुलन। लोगों के साथ सद्भाव में रहने के लिए, साझा करना, सुनना, समझना, मदद करना और एक-दूसरे की सीमा से बाहर नहीं जाना सीखना आवश्यक है।

शरीर के साथ सामंजस्य की कमी

सामंजस्य की कमी शरीर के साथ स्वयं एक कल्पना से अधिक सामान्य है, क्योंकि समाज मानकों को लागू करता है और जो मानक का पालन नहीं करते हैं उनका उपहास उड़ाया जाता है, कम किया जाता है, सामाजिक समूहों से बाहर रखा जाता है। किसी की ज़रूरत नहींशरीर के साथ सामंजस्य से बाहर होने के लिए उपहास किया जाता है, व्यक्ति स्वयं रूप-रंग पसंद नहीं करता है।

शरीर के स्वरूप को अस्वीकार करने का विचार स्वयं के विकृत दृष्टिकोण, जुनून, कम आत्म-सम्मान से आ सकता है, आत्म-प्रेम या आघात की कमी। व्यक्ति सर्जरी, आहार, इन प्रक्रियाओं पर बहुत पैसा खर्च करना चाहता है क्योंकि वे खुद को उस तरह से स्वीकार नहीं करते हैं जैसे वे हैं। नतीजतन, यह शारीरिक स्वास्थ्य और वित्तीय जीवन में समस्याएं ला सकता है।

मन के साथ सामंजस्य की कमी

दिमाग के साथ असामंजस्य बहुत आम है, दुनिया में ज्यादातर लोग संरेखण से बाहर हैं अपने मन से, उदाहरण के लिए, आपको दूसरों के बीच में चिंता, बचपन के आघात, कई नकारात्मक या जुनूनी विचार, ध्यान की कमी है। मानसिक और भावनात्मक स्वास्थ्य को कमजोर करने के अलावा, यह शारीरिक स्वास्थ्य में प्रतिध्वनित होता है।

पुनः संतुलन और मन के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए, एक पेशेवर के साथ होना आवश्यक है, चाहे वह मनोवैज्ञानिक, चिकित्सक या मनोचिकित्सक हो। अच्छे मानसिक स्वास्थ्य की दिशा में पहला कदम भावनात्मक संतुलन की तलाश करना और जीवन में अधिकता को कम करना है।

इच्छाओं के साथ सामंजस्य की कमी

इच्छाओं के साथ सामंजस्य की कमी के परिणामों को दिखाना विरोधाभासी लगता है इच्छाएँ जब बौद्ध धर्म सिखाता है कि दुखों का अंत उन्हें जाने देने से होता है। हालाँकि, मनुष्य इच्छाओं और जिज्ञासाओं से प्रेरित होता है, नवीनताओं के लिए तरसता है और यह स्वाभाविक है, जो समाज को एक बनाता हैसब कुछ विकसित होता है।

भौतिक चीजों का सर्वोत्तम संभव तरीके से और सबसे टिकाऊ तरीके से उपयोग किया जा सकता है। जो नहीं हो सकता वह यह है कि अपने आप को व्यसनों, स्वार्थ और भौतिकवाद से बह जाने दिया जाए, केवल सर्वोत्तम भौतिक वस्तुओं को संचित करने और प्राप्त करने के लिए जीया जाए। भौतिक वस्तुओं का संचय जो जीवन में किसी काम का नहीं है, मार्ग को अवरुद्ध करता है और ऊर्जा को स्थिर करता है। यह एक ऐसा विघ्न बन जाता है जो सभी के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। व्यक्ति अपने आप को उस तरह से अभिव्यक्त नहीं करता है जैसा वह है, केवल स्वीकार किए जाने या समाज में किसी को खुश करने के लिए अपने स्वाभाविक से अलग अभिनय करता है।

ऐसा व्यवहार करना स्वस्थ नहीं है जिसकी दूसरे आपसे अपेक्षा करते हैं, यह सार को मिटा देता है प्रत्येक व्यक्ति स्वायत्तता खो देता है और किसी भी चर्चा के सामने स्थिति लेने में असमर्थ होता है। इसके अलावा, जहां एक दूसरों के निर्णय के बारे में चिंतित है, वहीं दूसरा न्याय नहीं कर सकता है।

प्रकृति के साथ सद्भाव की कमी

मानवता का वियोग और प्रकृति से दूरी लोगों, जानवरों के लिए बड़ी तबाही लाती है। और स्वयं ग्रह। प्रकृति के साथ सामंजस्य की यह कमी मनुष्य को यह सोचने पर मजबूर कर देती है कि उसके आनंद लेने के लिए सब कुछ उपलब्ध है और संसाधन अनंत हैं।

इस असामंजस्य के परिणाम जंगलों, समुद्रों, नदियों,जानवरों का शोषण और विलुप्त होना, गैर-पुनर्नवीनीकरण योग्य कचरे का जमाव, जहरीले उत्पादों के साथ भोजन, समय के साथ भूमि को बंजर बनाना और जलवायु परिवर्तन। हालांकि, ये सभी क्रियाएं एक दिन तबाही, संसाधनों की कमी और यहां तक ​​कि मृत्यु के रूप में मनुष्य के पास लौट आती हैं।

बौद्ध धर्म के लिए निर्वाण का क्या अर्थ है?

निर्वाण का वर्णन गौतम बुद्ध ने शांति, शांति, विचारों की शुद्धता, शांति, मुक्ति, आध्यात्मिक उत्थान और जागृति की स्थिति के रूप में किया है। इस स्थिति में पहुंचने पर, व्यक्ति संसार के पहिये की प्रक्रिया को तोड़ देता है, यानी अब पुनर्जन्म होना आवश्यक नहीं है।

यह शब्द संस्कृत से आया है, जिसका अनुवाद दुख की समाप्ति के रूप में किया गया है। बौद्ध धर्म में, निर्वाण की अवधारणा का उपयोग अन्य स्थितियों के लिए किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, मृत्यु का प्रतिनिधित्व या संकेत करना। इसके अलावा, बहुत से लोग इस शांति की स्थिति को कर्म के अंत के रूप में प्राप्त करते हुए देखते हैं।

इसलिए, निर्वाण तक पहुँचने के लिए, व्यक्ति को भौतिक आसक्ति का त्याग करना चाहिए, क्योंकि यह आध्यात्मिक उत्थान नहीं, बल्कि पीड़ा लाता है। समय और अभ्यास के साथ, व्यक्ति के नकारात्मक व्यक्तित्व लक्षण तब तक कम हो जाते हैं जब तक वे खुद को प्रकट नहीं करते हैं, जैसे घृणा, क्रोध, ईर्ष्या और स्वार्थ।

इसके अलावा, बौद्ध धर्म में बुद्ध की शिक्षाओं और उनकी व्याख्याओं के आधार पर परंपराओं, विश्वासों और आध्यात्मिक प्रथाओं को शामिल किया गया है। प्रमुख शाखाओं के रूप में थेरवाद और महायान। वर्ष 2020 में यह 520 मिलियन से अधिक अनुयायियों के साथ दुनिया का चौथा सबसे बड़ा धर्म था।

बुद्ध का जीवन

बुद्ध की जीवन गाथा, जिसे दुनिया जानती है, थी सिद्धार्थ गौतम का, जिनका जन्म भारत में 563 ई.पू. और साकिया वंश का एक राजकुमार था। गौतम ने अपना बचपन बाहरी दुनिया से सुरक्षित अपने घर में बिताया जब तक कि एक दिन उन्होंने बाहर जाने का फैसला नहीं किया और पहली बार उन्होंने एक बीमार आदमी, एक बूढ़े आदमी और एक मरे हुए आदमी को देखा।

देखने के बाद और मानव पीड़ा के बारे में पता चलने पर, उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान की तलाश में एक यात्री मिला, उन्होंने सोचा कि यह व्यक्ति उनके सवालों के जवाब लाएगा और उन्होंने ज्ञान के अभ्यासी के साथ जुड़ने का फैसला किया। बाद में, उन्होंने विनम्रता की निशानी के रूप में अपना सिर मुंडवा लिया और एक साधारण नारंगी सूट के लिए अपने शानदार कपड़ों का आदान-प्रदान किया।

उन्होंने सभी भौतिक सुखों को भी त्याग दिया, केवल उनकी गोद में गिरे फलों को खिलाकर। यह विचार बहुत अच्छा नहीं था, क्योंकि वह कुपोषित होने लगा। उसमें से,उन्होंने स्थापित किया कि कोई अति अच्छी नहीं है, न तो सुखों पर जीना है और न ही उन सुखों के खंडन से जीना है, लेकिन जीने का सबसे अच्छा तरीका मध्यम मार्ग है।

35 साल की उम्र में, 49 दिनों तक एक पेड़ के नीचे ध्यान करने के बाद , निर्वाण तक पहुँचे, 4 महान सत्यों की रचना की। अपने ज्ञान के बाद, वह अपनी खोजों और घटनाओं को बताने के लिए, गंगा नदी के तट पर बनारस शहर गए। प्रबुद्धता तक पहुँचने का मार्ग और दूसरों के लिए पीड़ा का अंत, उनकी शिक्षाएँ हिंदू धर्म की मान्यताओं के साथ मिश्रित हुईं, एक भारतीय धार्मिक परंपरा जो देश के प्रत्येक क्षेत्र के लिए अनुकूल है। प्रत्येक व्यक्ति इसका अभ्यास और अध्ययन करने के लिए स्वतंत्र था।

45 वर्ष की आयु में, उनके सिद्धांत और शिक्षाएं जैसे "चार सत्य" और "आठ मार्ग" भारत के सभी क्षेत्रों में पहले से ही ज्ञात थे। हालाँकि, उनकी मृत्यु के सदियों बाद ही बौद्ध उपदेशों को परिभाषित किया गया था, जिसमें दो स्कूल प्रचलित थे: थेरवाद और महायान।

बौद्ध धर्म का विस्तार

बौद्ध धर्म प्राचीन भारत के विभिन्न क्षेत्रों में फैल रहा था 3 शताब्दी गौतम की मृत्यु के बाद एशियाई देशों में फैलने के बाद, 7वीं शताब्दी के आसपास, भारत में इसे और अधिक भुला दिया गया, हिंदू धर्म अधिकांश भारतीय लोगों के धर्म के रूप में बना रहा।

केवल 1819 में यह यूरोप में पहुंचा और वहां द्वारा बनाई गई कुछ नई अवधारणाएँ थींआर्थर शोपेनहावर नाम का एक जर्मन। फिर, यूरोप, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के कुछ देशों में कई बौद्ध मंदिरों के साथ, यह अंततः दुनिया भर में फैल गया।

ब्राजील में बौद्ध धर्म

ब्राजील में, बौद्ध धर्म की अन्य देशों के समान विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि यह देश जापानी लोगों का घर है और उनके वंशज कई बौद्ध पुजारी और प्रशिक्षक लेकर आए जो पूरे ब्राजीलियाई क्षेत्र में फैल गए। समय के साथ, जापानी वंशज कैथोलिक बन गए और बौद्ध धर्म को भुला दिया गया।

हालांकि, आईबीजीई (ब्राजीलियाई इंस्टीट्यूट ऑफ जियोग्राफी एंड स्टैटिस्टिक्स) की जनगणना के अनुसार, 2010 से बौद्ध धर्म के अनुयायियों और अभ्यासियों की संख्या बढ़ने लगी। जापानी मूल के नहीं ने इस धर्म के बारे में और अधिक खोज और अध्ययन करना शुरू किया और इसमें परिवर्तित हो गए, हालांकि कई अन्य धर्मों में परिवर्तित हो गए या कोई भी नहीं। <4

बौद्ध धर्म की मुख्य विशेषताएं

बौद्ध धर्म में ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे आध्यात्मिक विकास की दिशा में पदार्थ और पीड़ा से अलग होने के लिए शिक्षाओं और ध्यान प्रथाओं की एक श्रृंखला का उपयोग करते हुए, अद्वितीय और किसी के लिए स्वागत करते हुए। इस दर्शन में, कोई शुरुआत या अंत नहीं है, निर्वाण आदर्श मंच है, लेकिन इसे केवल माना जा सकता है और सिखाया नहीं जा सकता है।

इसके अलावा, कर्म का विषय भी काफी हैइस धर्म में चर्चा की गई, सभी इरादे और व्यवहार, अच्छे या बुरे, इस या अगले जीवन में परिणाम उत्पन्न करते हैं। पुनर्जन्म, या पुनर्जन्म, जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है जब तक कि कोई दुख के चक्र को नहीं छोड़ता, आत्मज्ञान तक पहुँचता है। इस चक्र को "संसार का पहिया" कहा जाता है, जो कर्म के नियमों द्वारा शासित होता है।

बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के बीच अंतर

मुख्य अंतर यह है कि हिंदू धर्म में देवताओं की आस्था और पूजा है . इसके अलावा, यह एक धार्मिक आदेश का दर्शन है जो अन्य लोगों के माध्यम से सांस्कृतिक परंपराओं, मूल्यों और विश्वासों को शामिल करता है, जो देवताओं के माध्यम से ज्ञान तक पहुंचने की इच्छा रखते हैं।

दूसरी ओर, बौद्ध विश्वास नहीं करते हैं भगवान और बुद्ध की शिक्षाओं के माध्यम से निर्वाण की तलाश करें, जो शांति और खुशी की पूर्ण स्थिति है। जैसे-जैसे यह एशियाई देशों में फैलता गया, चीन में इसके अधिक अनुयायी होते गए, जो उस देश का आधिकारिक धर्म बन गया।

बौद्ध धर्म के प्रतीकों का अर्थ

साथ ही कई अन्य धर्म और दर्शन, बौद्ध धर्म में ऐसे प्रतीक भी हैं जिनका उपयोग वह अपनी शिक्षाओं में करता है। बौद्ध धर्म के प्रतीकों का अर्थ खोजने के लिए, निम्नलिखित ग्रंथों को पढ़ें।

धर्म चक्र

छवि एक स्वर्ण रथ का पहिया है जिसमें आठ तीलियाँ हैं, जो बुद्ध की शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं और बुद्ध की शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। भारतीय कलाओं में पाया जाने वाला सबसे पुराना बौद्ध प्रतीक। धर्मचक्र के अतिरिक्त, इसे सिद्धांत के चक्र के रूप में भी अनुवादित किया जा सकता है,जीवन का पहिया, कानून का पहिया या बस धर्मचक्र कहा जाता है।

धर्म का पहिया ब्रह्मांड के मुख्य कानून से मेल खाता है और सभी बुद्ध की शिक्षाओं के सारांश का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि प्रवक्ता नोबल आठ गुना पथ का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो हैं बौद्ध धर्म की मुख्य नींव। दूसरे शब्दों में, यह मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र का वर्णन करता है जो सभी प्राणियों के लिए स्वाभाविक है जब तक कि वे आत्मज्ञान तक नहीं पहुँचते, इस चक्र को समाप्त करते हैं।

कमल का फूल

कमल (पद्म) एक जलीय है वह पौधा जो पानी से खिलता है, उसकी जड़ें झीलों और तालाबों की मिट्टी में कीचड़ के माध्यम से बढ़ती हैं और फिर सतह पर फूलने के लिए उठती हैं। लोटस विक्टोरिया रेजिया के समान है, जो एक जलीय पौधा भी है और अमेज़ॅन क्षेत्र का मूल निवासी है, कुछ छोटे अंतरों के साथ।

बौद्ध प्रतीक के रूप में, यह शरीर, मन और आध्यात्मिक उत्थान की शुद्धता को चित्रित करता है। मैला पानी मोह और अहंकार से जुड़ा है, जबकि इस पानी के बीच में उगने वाला पौधा सतह पर पहुंच जाता है और इसका फूल खिल जाता है, इसे प्रकाश और आत्मज्ञान की खोज से जोड़ देता है। इसके अलावा, कुछ एशियाई धर्मों जैसे कि हिंदू धर्म में, देवता ध्यान में कमल के फूल पर बैठे दिखाई देते हैं। पीड़ा में गिरने से डरते हैं, अपना पुनर्जन्म चुन सकते हैं और जहाँ चाहें वहाँ जाने के लिए स्वतंत्र हैं। निम्न के अलावासौभाग्य का प्रतीक, ये जानवर भारत में पवित्र हैं और स्वतंत्रता और गंगा और यमुना नदियों जैसे अन्य प्रतिनिधित्व हैं।

सीप सीप हैं जो नरम शरीर वाले मोलस्क और अन्य छोटे समुद्री जानवरों की रक्षा करते हैं। वे शक्ति और सुरक्षा का प्रतीक हैं, विशेष रूप से माता-पिता और शिक्षकों जैसे अधिकारियों से जो जीवन के बारे में शिक्षित और सिखाते हैं। इसके अलावा, यह प्रत्यक्ष भाषण और अज्ञानता से प्राणियों की जागृति का प्रतिनिधित्व करता है।

अनंत गाँठ

अनंत गाँठ में एक बंद पैटर्न बनाने वाली बहने वाली और आपस में जुड़ी हुई रेखाओं की प्रतिमा है, जिसे चार के रूप में वर्णित किया जा सकता है इंटरलॉकिंग आयतें, दो बाएँ विकर्ण पर और दो दाएँ विकर्ण पर, या, कुछ इंटरलॉकिंग वर्ग एक षट्कोणीय आकार बनाते हुए दिखाई देते हैं। इसके अलावा, यह करुणा और ज्ञान के मिलन के कारण और प्रभाव का प्रतीक है, दो विशेषताएं जो अधिक पूर्णता और कम पीड़ा के साथ जीने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

थेरवाद, महायान और बौद्ध धर्म के विभिन्न पहलू

बौद्ध धर्म के कई स्कूल हैं, प्रत्येक एक अलग शाखा का हिस्सा है। कुछ अधिक पारंपरिक और प्राचीन हैं, अन्य दूसरों के समान मार्ग, ज्ञानोदय तक पहुँचने के लिए अधिक अभ्यास का उपयोग करते हैं। पढ़ना जारी रखें और थेरवाद, महायान और बौद्ध धर्म के विभिन्न पहलुओं के बारे में और जानें।

थेरवाद

शाब्दिक अनुवाद में, थेरवाद का अर्थ है बड़ों की शिक्षाएं और बुद्ध की शिक्षाओं के सबसे पुराने और सबसे पूर्ण रिकॉर्ड, पाली तिपिटक पर आधारित बौद्ध धर्म की मुख्य धाराओं में से एक है। यह धारा अधिक रूढ़िवादी है और इस धर्म के रूपों के मठवासी जीवन पर केंद्रित है।

थेरवाद धम्म के सिद्धांतों पर केंद्रित है और अनुशासन, भिक्षुओं के नैतिक आचरण, ध्यान और आंतरिक जैसी सादगी के साथ सभी को संबोधित करता है। ज्ञान। वर्तमान में यह धागा थाईलैंड, श्रीलंका, बर्मा, लाओस और दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ क्षेत्रों में अधिक प्रचलित है। ग्रह पर सिद्धार्थ गौतम के पारित होने के बाद से उनकी उत्पत्ति के साथ, उनकी शिक्षाओं के रूप में चीनी में संरक्षित लेखन पूरे एशिया में फैल गया।

यह स्कूल इस बात का बचाव करता है कि कोई भी आत्मज्ञान के मार्ग का अनुसरण कर सकता है और उसे प्राप्त कर सकता है। , यह भी दावा करते हुए कि उनकी शिक्षाएँ सभी लोगों के लिए प्रासंगिक हैं। महायान बौद्ध धर्म का प्रमुख सूत्र है जो भारत में मौजूद है और वर्तमान में चीन, कोरिया, ताइवान, जापान और वियतनाम में भी प्रचलित है।

अन्य धाराएँ

महायान और थेरवाद के अलावा, वहाँ बौद्ध धर्म के अन्य पहलू हैं जैसे वज्रयान, या लामावाद, जो भारत में 6ठी और 7वीं शताब्दी में उभरा, जहां हिंदू धर्मदेश में पुनर्जन्म हुआ। परिणामस्वरूप, कुछ अनुयायी इस धर्म की कुछ विशेषताओं से प्रभावित हुए, जैसे कि देवताओं की पूजा और अनुष्ठान। लामा नामक ज्ञान और प्रथाओं के शिक्षण के लिए जिम्मेदार एक मास्टर। उदाहरण के लिए, दलाई लामा इस धारा के आध्यात्मिक नेता और तिब्बत के राजनीतिक नेता थे।

बौद्ध धर्म के लिए बुद्ध, धर्म और संघ

इस धर्म में, हर विवरण, हर प्रतीक, हर शिक्षा का अर्थ किसी अन्य धर्म या दर्शन की तरह ही होता है। नीचे पढ़ें और बौद्ध धर्म के लिए बुद्ध, धर्म और संघ की अवधारणाओं की खोज करें।

बुद्ध की अवधारणा

बुद्ध नाम का अर्थ है "जागृत व्यक्ति" या "प्रबुद्ध व्यक्ति"। यह वह व्यक्ति था जो निर्वाण और ज्ञान के उच्च स्तर तक पहुँचने के लिए खुद को आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध और उन्नत करने में कामयाब रहा। यह बौद्ध धर्म की स्थापना करने वाले बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम की छवि का भी प्रतिनिधित्व करता है।

यह शीर्षक उन लोगों को दिया जाता है जो अपनी खोज और ज्ञान को दूसरों के साथ साझा करके पूरी तरह से आध्यात्मिक जागृति के उच्चतम स्तर तक पहुँचते हैं। उदाहरण के लिए, पारंपरिक धर्मग्रंथों में, बौद्ध धर्म में 24 बुद्धों का उल्लेख है जो अलग-अलग अतीत में प्रकट हुए थे।