Considérations générales sur le bouddhisme

Le bouddhisme est une philosophie de vie orientale fondée en Inde qui cherche à atteindre la paix intérieure, à réduire la souffrance des gens par ses enseignements, ses questions sur l'univers, ses visions et ses pratiques. Il n'y a pas de culte des dieux ni de hiérarchies religieuses rigides par rapport aux croyances occidentales, car il s'agit d'une recherche individuelle.

Grâce aux pratiques de méditation, au contrôle de l'esprit, à l'auto-analyse des actions quotidiennes et aux pratiques de bonté, ils conduisent l'individu au plein bonheur. Les bouddhistes croient que cette conscience physique et spirituelle les conduit à l'illumination et à l'élévation, cette croyance se retrouve également dans d'autres voies spiritualistes.

Cette religion, ou philosophie de vie, est plus communément vue et pratiquée dans les pays orientaux que dans les pays occidentaux. Lisez cet article et apprenez tout sur le bouddhisme comme la vie de Bouddha, l'histoire, les symboles, les fils, entre autres.

Bouddhisme, Bouddha, origine, expansion et caractéristiques

Tout ce qui touche au bouddhisme suscite l'intérêt des gens, amenant certains à adopter certaines pratiques dans leur vie et il n'est pas nécessaire de faire partie de cette religion pour cela. Voir dans les rubriques suivantes l'histoire du bouddhisme, le Bouddha, son origine, son expansion et ses caractéristiques.

Qu'est-ce que le bouddhisme ?

Le bouddhisme se caractérise par l'utilisation d'enseignements afin que l'être humain se détache de tout ce qui lui nuit et nuit aux autres, comme la colère, l'envie et la violence, en l'échangeant contre l'amour et les bonnes attitudes. L'une des leçons apprises dans cette philosophie est le détachement, car tout dans la vie est transitoire, rien ne reste pour toujours.

En outre, le bouddhisme englobe des traditions, des croyances et des pratiques spirituelles fondées sur les enseignements du Bouddha et ses interprétations, dont les principales branches sont le Theravada et le Mahayana. En 2020, il était la quatrième religion du monde avec plus de 520 millions d'adeptes.

La vie de Bouddha

L'histoire de la vie du Bouddha que le monde connaît est celle de Siddhartha Gautama, né en Inde en 563 avant J.-C. et prince de la dynastie Sakia. Gautama a passé son enfance protégé du monde extérieur dans sa maison jusqu'au jour où il décida de sortir et, pour la première fois, vit un homme malade, un vieil homme et un homme mort.

Après avoir vu et découvert la souffrance humaine, il a rencontré un voyageur en quête d'illumination spirituelle, a pensé que cet individu lui apporterait des réponses à ses questions et a décidé de rejoindre le praticien pour devenir illuminé. Il s'est alors rasé la tête en signe d'humilité et a échangé ses luxueuses robes contre un simple costume orange.

Il renonça également à tous les plaisirs matériels, se nourrissant uniquement des fruits qui lui tombaient sur les genoux. Cette idée ne fut pas très bonne, car il commença à souffrir de malnutrition. Il en conclut qu'aucun extrême n'est bon, ni vivre des plaisirs, ni vivre de la négation de ces plaisirs, mais que la meilleure façon de vivre est celle du milieu.

À l'âge de 35 ans, après avoir médité sous un arbre pendant 49 jours, il atteint le Nirvana, créant les quatre nobles vérités. Après son illumination, il se rend dans la ville de Bénarès, sur les rives du Gange, pour transmettre ses découvertes et ses événements.

Le début du bouddhisme

Après que le Bouddha ait décidé de partager son chemin vers l'illumination et la fin de la souffrance avec d'autres, ses enseignements ont été mélangés aux croyances de l'hindouisme, une tradition religieuse indienne adaptée à chaque région du pays. Chaque individu était libre de la pratiquer et de l'étudier.

À l'âge de 45 ans, sa doctrine et ses enseignements tels que les "Quatre Vérités" et les "Huit Chemins" étaient déjà connus dans toutes les régions de l'Inde. Cependant, ce n'est que plusieurs siècles après sa mort que les préceptes bouddhistes ont été définis, avec deux écoles prédominantes : Theravada et Mahayana.

L'expansion du bouddhisme

Le bouddhisme s'est répandu dans les différentes régions de l'Inde ancienne 3 siècles après la mort de Gautama. Après s'être répandu dans les pays d'Asie vers le 7e siècle, il a fini par tomber dans l'oubli en Inde, l'hindouisme restant la religion de la majorité du peuple indien.

Ce n'est qu'en 1819 qu'il est arrivé en Europe, avec de nouveaux concepts élaborés par un Allemand nommé Arthur Schopenhauer, puis il s'est finalement répandu dans le monde entier, avec plusieurs temples bouddhistes dans certains pays d'Europe, d'Amérique et d'Australie.

Le bouddhisme au Brésil

Au Brésil, le bouddhisme présente des caractéristiques similaires à celles d'autres pays. Par exemple, le fait que ce pays ait accueilli des Japonais et leurs descendants a amené de nombreux prêtres et instructeurs bouddhistes qui se sont répandus dans tout le Brésil. Au fil du temps, les descendants des Japonais sont devenus catholiques et le bouddhisme a été oublié.

Cependant, selon le recensement de l'IBGE (Institut brésilien de géographie et de statistique), le nombre d'adeptes et de pratiquants du bouddhisme a commencé à augmenter à partir de 2010. Les Brésiliens qui ne sont pas d'origine japonaise ont commencé à chercher et à étudier davantage cette religion et à s'y convertir, bien que beaucoup se convertissent à d'autres religions ou à aucune.

Les principales caractéristiques du bouddhisme

Le bouddhisme présente des caractéristiques qui le rendent unique et accueillant pour tous, en utilisant une série d'enseignements et de pratiques de méditation pour le détachement de la matière et de la souffrance, vers l'évolution spirituelle. Dans cette philosophie, il n'y a ni début ni fin, le Nirvana étant l'étape idéale, mais il ne peut être que perçu et non enseigné.

De plus, le sujet du karma est également très discuté dans cette religion, toutes les intentions et attitudes, bonnes ou mauvaises, génèrent des conséquences dans cette vie ou la suivante. La renaissance, ou réincarnation, est une partie naturelle de la vie jusqu'à ce que l'on quitte le cycle de la souffrance, en atteignant l'illumination. Ce cycle est appelé la "Roue du Samsara", régie par les lois du karma.

Différences entre le bouddhisme et l'hindouisme

La principale différence est que dans l'hindouisme, il y a la croyance et le culte des dieux. En outre, c'est une philosophie de l'ordre religieux qui englobe les traditions culturelles, les valeurs et les croyances par le biais d'autres peuples, désireux d'atteindre la connaissance à travers les dieux.

Les bouddhistes, quant à eux, ne croient pas aux dieux et recherchent le Nirvana, qui est l'état de paix et de bonheur, à travers les enseignements du Bouddha. En se répandant dans les pays asiatiques, il a eu plus d'adeptes en Chine, devenant la religion officielle de ce pays.

La signification des symboles bouddhistes

Comme de nombreuses autres religions et philosophies, le bouddhisme possède également des symboles qu'il utilise dans ses enseignements. Pour découvrir la signification des symboles du bouddhisme, lisez les textes suivants.

La roue du dharma

L'image est une roue de char en or à huit rayons, représentant les enseignements du Bouddha et étant le plus ancien symbole bouddhiste que l'on trouve dans les arts indiens. Outre la roue du Dharma, elle peut également être traduite par roue de la doctrine, roue de la vie, roue de la loi ou simplement appelée Dharmachakra.

La roue du dharma correspond à la loi principale de l'univers et représente le résumé de tous les enseignements du Bouddha, tandis que les rayons représentent le Noble Sentier Octuple, qui sont les principaux fondements du bouddhisme. En d'autres termes, elle décrit le cycle de mort et de renaissance qui est naturel à tous les êtres jusqu'à ce qu'ils atteignent l'illumination, mettant fin à ce cycle.

La fleur de lotus

Le lotus (padma) est une plante aquatique qui se développe à partir de l'eau, ses racines poussant dans la vase des lacs et des étangs, puis remontant à la surface pour fleurir. Le lotus est similaire au Victoria Regia, qui est également une plante aquatique et qui est originaire de la région amazonienne, à quelques différences près.

En tant que symbole bouddhiste, il représente la pureté du corps, de l'esprit et l'élévation spirituelle. L'eau boueuse est associée à l'attachement et à l'ego, tandis que la plante qui pousse au milieu de cette eau atteint la surface et sa fleur s'épanouit, ce qui l'associe à la recherche de la lumière et de l'illumination. En outre, dans certaines religions asiatiques comme l'hindouisme, les divinités apparaissent assises sur une fleur de lotus en pleine méditation.

Poisson rouge et coquillages

Dans le bouddhisme, les poissons rouges représentent des êtres qui pratiquent le Dharma, n'ont pas peur de tomber dans la souffrance, peuvent choisir leur renaissance et sont libres d'aller où bon leur semble. En plus de symboliser la chance, ces animaux sont sacrés en Inde et ont d'autres représentations comme la liberté et les fleuves Ganges et Yamuna.

Les coquillages sont des coquilles qui protègent les mollusques et autres petits animaux marins à corps mou. Ils symbolisent le pouvoir et la protection, principalement des autorités telles que les parents et les enseignants qui éduquent et enseignent la vie. En outre, ils représentent la parole directe et l'éveil des êtres à l'ignorance.

Nœud infini

Le nœud d'infini a l'iconographie de lignes fluides et entrelacées créant un motif fermé, il peut être décrit comme quatre rectangles interconnectés, deux sur la diagonale gauche et deux sur la diagonale droite, ou, quelques carrés interconnectés semblant former un hexagone.

Dans le bouddhisme, ce symbole représente l'origine dépendante et l'interrelation de toutes les manifestations. Il symbolise également la cause et l'effet de l'union de la compassion et de la sagesse, deux caractéristiques importantes pour vivre avec plus de plénitude et moins de souffrance.

Theravada, Mahayana et les différents courants du bouddhisme

Le bouddhisme compte plusieurs écoles, chacune appartenant à une branche différente. Certaines sont plus traditionnelles et anciennes, d'autres font appel à davantage de pratique pour atteindre le même chemin que les autres, l'illumination. Poursuivez votre lecture et apprenez-en davantage sur le Theravada, le Mahayana et les différentes branches du bouddhisme.

Theravada

Dans une traduction littérale, Theravada signifie Enseignements des Anciens et est l'un des principaux courants du bouddhisme basé sur le registre le plus ancien et le plus complet des enseignements du Bouddha, le Tipitaka Pali. Ce courant est plus conservateur et se concentre sur la vie monastique des formes de cette religion.

Le Theravada est axé sur les principes du Dhamma et aborde tout avec simplicité, comme la discipline, la conduite éthique des moines, la méditation et la sagesse intérieure. Actuellement, ce courant est surtout pratiqué en Thaïlande, au Sri Lanka, en Birmanie, au Laos et dans certaines régions d'Asie du Sud et du Sud-Est.

Mahayana

Le Mahayana, qui signifie "la grande voie", est la plus nombreuse des traditions. Ses origines remontent à l'époque de Siddhartha Gautama, dont les écrits ont été conservés en chinois alors que ses enseignements se répandaient dans toute l'Asie.

Le Mahayana est la branche dominante du bouddhisme qui est présente en Inde et qui est actuellement pratiquée en Chine, en Corée, à Taïwan, au Japon et également au Vietnam.

Les autres brins

Outre le Mahayana et le Theravada, il existe d'autres branches du bouddhisme, comme le Vajrayana, ou lamaïsme, qui est apparu en Inde aux VIe et VIIe siècles, lorsque l'hindouisme renaissait dans le pays. Certains adeptes ont ainsi été influencés par certaines caractéristiques de cette religion, comme le culte des dieux et les rituels.

Vajrayana signifie "la voie du diamant", utilisée pour défendre ses idées et il existe une structure hiérarchique où il y a un maître responsable de l'enseignement des connaissances et des pratiques appelé Lama. Par exemple, le Dalaï Lama était un chef spirituel de cette branche et un chef politique du Tibet.

Bouddha, Dharma et Sangha pour le bouddhisme

Dans cette religion, chaque détail, chaque symbole, chaque enseignement a sa signification comme toute autre religion ou philosophie. Lisez et découvrez ci-dessous les concepts de Bouddha, Dharma et Sangha pour le bouddhisme.

Le concept de Bouddha

Le nom de Bouddha signifie "celui qui s'est éveillé" ou "illuminé". Il s'agit de l'homme qui a réussi à devenir illuminé et à s'élever spirituellement, atteignant le Nirvana et un haut degré de sagesse. Il représente également l'image de Siddhartha Gautama, le Bouddha, qui a fondé le bouddhisme.

Ce titre est attribué aux personnes qui atteignent pleinement le plus haut niveau d'éveil spirituel en diffusant leurs découvertes et leurs connaissances auprès des autres. Par exemple, dans les écritures traditionnelles, le bouddhisme mentionne 24 bouddhas qui ont émergé à différentes époques du passé.

Le concept de Dharma

Le mot Dharma, ou dharma, vient du sanskrit et signifie ce qui maintient élevé et il n'existe pas de traduction exacte dans les langues occidentales. Il est d'ailleurs souvent utilisé dans les religions ou philosophies indiennes comme l'hindouisme, étant une loi universelle et l'accomplissement de devoirs.

La responsabilité et l'accomplissement des devoirs constituent la base de la vie sociale et spirituelle, en indiquant les règles juridiques et les devoirs de chaque personne. Le dharma bouddhiste sert de guide à chaque individu pour atteindre la vérité et la compréhension de la vie. Il peut également être appelé loi naturelle ou loi cosmique.

Le concept de Sangha

Sangha est un mot pali ou sanskrit dont la traduction peut être association, assemblée ou communauté et qui fait généralement référence au bouddhisme, plus précisément aux communautés monastiques de moines bouddhistes ou aux disciples du Bouddha.

Par conséquent, la Sangha sera l'ensemble des communautés et des groupes de personnes qui ont le même objectif, la même vision de la vie ou les mêmes buts. En outre, elle a été établie par Gautama au 5e siècle avant J.-C., afin que les gens puissent pratiquer le Dharma à plein temps, en suivant des règles, des enseignements, une discipline et loin de la vie matérialiste de la société.

Les quatre nobles vérités du bouddhisme

L'un des enseignements et piliers les plus importants du bouddhisme sont les quatre nobles vérités, dont aucun être n'est exempt. Pour en savoir plus sur ces quatre nobles vérités, poursuivez votre lecture.

La première noble vérité

Selon les enseignements bouddhistes, la première noble vérité est que la vie est souffrance. Cependant, cette phrase n'a pas de signification exacte, elle peut représenter n'importe quoi, de l'insatisfaction à la souffrance la plus intense. Rien dans ce monde n'est permanent, aussi la souffrance vient-elle de la peur de perdre les choses physiques, voire les relations et les personnes auxquelles on est attaché.

Par conséquent, il est nécessaire de pratiquer le détachement afin d'avoir une vie plus légère et moins affligée. Par exemple, le Bouddha n'a finalement pu devenir illuminé que lorsqu'il a renoncé à méditer jusqu'à sa mort sous un arbre en essayant de trouver les réponses qu'il cherchait. Une fois qu'il a renoncé, il a trouvé la réponse et est devenu illuminé, donc renoncer au désir est le moyen le plus rapide de mettre fin à la souffrance.

Deux souffrances

Les deux souffrances sont les classifications élémentaires intérieure et extérieure que l'on trouve dans les sutras bouddhistes. Le terme sutra dans le bouddhisme désigne les écritures canoniques qui ont été enregistrées en tant qu'enseignements oraux du Bouddha Gautama et qui peuvent être sous forme de prose ou rassemblées dans un manuel.

De cette façon, les gens peuvent comprendre plus facilement l'origine de la souffrance. La souffrance interne est la douleur que chaque individu ressent, à partir de chacun d'entre eux, et elle peut être une douleur physique ou un problème psychologique. D'autre part, la souffrance externe est celle qui provient de ce qui entoure chaque être vivant et qu'il n'est pas possible d'éviter, et elle peut être une tempête, le froid, la chaleur, les guerres, les crimes, entre autres.

Trois souffrances

Cette classification parle d'illusion, puisque l'être humain vit dans un plan de troisième dimension, où tout est changeant et tout le monde y est soumis par le fait d'être vivant dans ce plan pour évoluer. Il est courant et normal que les gens ressentent de la peur et de l'impuissance en voyant tout changer soudainement, se rendant compte qu'ils ont peu de contrôle sur leur propre vie.

La souffrance naît du fait de nier cette réalité et de vouloir contrôler tout ce qui est extérieur et ce qui se passe pour soi. Chaque personne ne peut contrôler que la façon dont elle va agir, penser et choisir, en fonction de ce qui se passe dans la vie. Il faut être prêt à affronter la vérité, à un moment donné tout a une fin.

Huit souffrances

Enfin, les Huit Souffrances décrivent en détail toutes les souffrances auxquelles les êtres sensibles seront confrontés, rien n'est inéluctable. Ce sont la naissance, le vieillissement, la maladie, la mort, la perte d'un amour, la haine, la non-réalisation de ses souhaits et enfin les cinq Skandhas.

Les cinq Slandhas sont toutes les formes, les sensations, les perceptions, les activités et la conscience. Ensemble, ils forment l'existence consciente et le moyen d'expérimenter la vie dans la matière et de manifester la souffrance, incarnation après incarnation.

La deuxième noble vérité

La deuxième noble vérité montre que la souffrance est causée par le désir, principalement pour les choses matérielles et les vices, puisque rien sur cette planète n'est permanent. Cela se produit parce que les désirs changent quand l'un est satisfait, l'être humain est insatisfait et est toujours à la recherche de nouvelles choses et de stimuli.

Cela ne signifie pas que l'on ne peut pas désirer un objet, un aliment, une grande propriété ou un bijou. La meilleure voie sera toujours celle du milieu, sans attachement et sans laisser-aller, en profitant de la vie de la meilleure façon possible, mais en étant conscient que tous les cycles ont une fin un jour.

La troisième noble vérité

L'attachement au résultat et à tout ce qui est extérieur provoque la souffrance. Celle-ci prend fin lorsque l'individu se libère de ses désirs, et non lorsqu'il les conquiert. Cependant, une phrase d'Aliib Abi Talib explique le mieux la troisième noble vérité : "le détachement ne signifie pas que vous ne devez rien avoir, mais que rien ne doit vous avoir".

Par conséquent, la souffrance ne prend fin que lorsque l'être humain se libère du désir, de posséder les choses matérielles et les personnes, de vouloir contrôler tout ce qui l'entoure. Cet attachement n'est rien d'autre que la peur de perdre le contrôle sur sa vie, sur les autres et sur les situations.

La quatrième noble vérité

Enfin, la quatrième noble vérité parle de la vérité de la manière de mettre fin à la souffrance, en montrant ce qu'une personne doit faire pour surmonter toutes les causes de cette douleur vers le Nirvana. Une manière simple et rapide de mettre fin au cycle de la souffrance est de suivre le noble sentier octuple.

Pour suivre le Noble Sentier Octuple, il faut apprendre à avoir une compréhension juste, une pensée juste, un langage juste, une action juste, un mode de vie juste, un effort juste, une attention totale juste et une concentration juste.

L'importance des quatre nobles vérités

Les quatre nobles vérités ont été le premier et le dernier enseignement du Bouddha. À l'approche de sa mort, il a décidé de répondre à toutes les questions de ses disciples sur ces vérités avant que le moment ne soit venu pour lui de partir, et c'est ainsi qu'à l'âge de 45 ans, il a expliqué toute l'importance attachée à ces enseignements.

Dans les écoles bouddhistes, les premières années sont consacrées à l'étude des quatre nobles vérités, divisées en trois périodes appelées les trois tours de la roue. Cette division facilite la compréhension des enseignements du Bouddha selon trois perspectives différentes, chacune voyant les mêmes vérités.

Les causes profondes de la souffrance

La souffrance naît également du manque d'harmonie dans divers domaines de la vie. Tout ce qui est déséquilibré entraîne un malaise et des conséquences désagréables jusqu'à ce que la situation soit rééquilibrée. Poursuivez votre lecture et découvrez quelles sont les causes fondamentales de la souffrance.

Manque d'harmonie avec le monde matériel

Les religions et les philosophies de vie du monde entier parlent de l'harmonie dans la vie, de son importance et de ce qu'elle recouvre dans diverses situations.

Le manque d'harmonie avec le monde matériel entraîne de graves problèmes dans la vie de l'individu, qui peuvent aller du blocage des chemins à la dépendance aux drogues, à la nourriture, à la boisson, aux jeux ou au sexe. La pratique du détachement est essentielle pour mener une vie plus légère, sans obsessions ni dépendances.

Manque d'harmonie avec les autres personnes

Qu'il s'agisse des relations avec la famille, le mari ou la femme, le manque d'harmonie avec les autres personnes entraîne des problèmes de communication et de relations tout au long de la vie. Ce déséquilibre est source de conflits, de sentiments de solitude et de ruptures de liens et d'alliances.

Il existe plusieurs causes de dysharmonie dans une relation, telles que l'égoïsme, l'individualisme, le manque d'empathie et le déséquilibre émotionnel. Pour être en harmonie avec les gens, il faut apprendre à partager, écouter, comprendre, aider et ne pas dépasser les limites de l'autre.

Manque d'harmonie avec le corps

Le manque d'harmonie avec son propre corps est plus fréquent qu'on ne le pense, car la société impose des normes et ceux qui ne les suivent pas finissent par être ridiculisés, diminués, exclus des groupes sociaux. Il n'est pas nécessaire d'être ridiculisé pour être en disharmonie avec son corps, l'individu lui-même n'aime pas son apparence.

L'idée de rejeter l'apparence du corps peut provenir d'une vision déformée de soi, d'une obsession, d'une faible estime de soi, d'un manque d'amour de soi ou d'un traumatisme. La personne cherche à subir des opérations chirurgicales, à faire des régimes, à dépenser beaucoup d'argent dans ces processus parce qu'elle ne s'accepte pas telle qu'elle est. En conséquence, cela peut entraîner des problèmes de santé physique et de vie financière.

Manque d'harmonie avec l'esprit

La dysharmonie avec l'esprit est très courante, la plupart des gens dans le monde ne sont pas alignés avec leur propre esprit, par exemple, ils ont de l'anxiété, des traumatismes d'enfance, beaucoup de pensées négatives ou obsessionnelles, un manque de concentration, entre autres. En plus d'ébranler la santé mentale et émotionnelle, cela se répercute sur la santé physique.

Pour rééquilibrer et avoir une harmonie avec l'esprit, il est nécessaire d'être accompagné par un professionnel, que ce soit un psychologue, un thérapeute ou un psychiatre. L'une des premières étapes pour avoir une bonne santé mentale est de rechercher l'équilibre émotionnel et de réduire les excès de la vie.

Manque d'harmonie avec les désirs

Il semble contradictoire de montrer les conséquences du manque d'harmonie avec les désirs alors que le bouddhisme enseigne que la fin de la souffrance vient du détachement de ceux-ci. Cependant, l'être humain est mû par les désirs et la curiosité, il a soif de nouveauté et cela est naturel, cela fait évoluer la société dans son ensemble.

Les choses matérielles peuvent être utilisées de la meilleure façon possible et de la façon la plus durable. Ce qui ne peut pas arriver, c'est de se laisser emporter par les vices, l'égoïsme et le matérialisme, en ne vivant que pour accumuler et avoir les meilleures choses matérielles. L'accumulation d'objets matériels qui n'ont aucune utilité dans la vie entraîne le blocage des chemins et la stagnation des énergies.

Manque d'harmonie avec les opinions

Les êtres humains s'inquiètent trop de ce que les autres vont penser et cela devient une nuisance qui affecte négativement leur vie. Une personne ne se manifeste pas comme elle est, agissant différemment de ce qui est naturel juste pour être acceptée ou pour plaire à quelqu'un dans la société.

Il n'est pas sain d'adopter des attitudes que les autres attendent de vous, cela efface l'essence de chaque individu, qui perd son autonomie et est incapable de prendre position face à une discussion. De plus, alors que l'on s'inquiète du jugement des autres, l'autre ne juge peut-être pas.

Manque d'harmonie avec la nature

La déconnexion et le détachement de l'humanité de la nature entraînent de grandes catastrophes pour les personnes, les animaux et la planète elle-même. Ce manque d'harmonie avec la nature fait croire à l'homme que tout est à sa disposition et que les ressources sont infinies.

Les conséquences de cette disharmonie sont la destruction des forêts, des mers, des rivières, l'exploitation et l'extinction des animaux, l'accumulation de déchets non recyclables, les aliments contenant des produits toxiques, rendant la terre infertile au fil du temps et le changement climatique. Cependant, toutes ces actions reviennent un jour à l'être humain sous forme de catastrophes, de pénurie de ressources et même de mort.

Que signifie le Nirvana pour le bouddhisme ?

Le nirvana est décrit par Gautama Bouddha comme un état de paix, de calme, de pureté de pensée, de tranquillité, de libération, d'élévation spirituelle et d'éveil. En atteignant cet état, l'individu rompt le processus de la roue du Samsara, ce qui signifie que les réincarnations ne sont plus nécessaires.

Ce terme vient du sanskrit et se traduit par la cessation de la souffrance. Dans le bouddhisme, le concept de Nirvana peut être utilisé pour d'autres situations, par exemple pour représenter ou indiquer la mort. En outre, de nombreuses personnes considèrent l'atteinte de cet état de paix comme une clôture des karmas.

Par conséquent, pour atteindre le Nirvana, il faut renoncer à l'attachement matériel, car il n'apporte pas d'élévation spirituelle mais plutôt de la souffrance. Avec le temps et la pratique, les caractéristiques négatives de la personnalité diminuent jusqu'à ne plus se manifester, comme la haine, la colère, l'envie et l'égoïsme.