Общи съображения за будизма

Будизмът е източна философия на живота, основана в Индия, която се стреми към вътрешен мир, намаляване на страданията на хората чрез своите учения, въпроси за Вселената, видения и практики. В сравнение със западните вярвания няма поклонение на богове, нито строги религиозни йерархии, тъй като това е индивидуално търсене.

Чрез медитативни практики, контрол на ума, самоанализ на ежедневните действия и практики на добротворство те водят индивида до пълно щастие. Будистите вярват, че това физическо и духовно осъзнаване ги води до просветление и извисяване, като това вярване може да се открие и в други спиритуалистични пътища.

Тази религия или философия на живота е по-често срещана и практикувана в източните страни, отколкото в западните. Прочетете тази статия и научете всичко за будизма като живота на Буда, история, символи, направления и др.

Будизъм, Буда, произход, разпространение и характеристики

Всичко, което е свързано с будизма, предизвиква интерес у хората, карайки някои от тях да възприемат някои практики в живота си, като за целта не е необходимо да сте част от тази религия. Вижте в следващите теми историята на будизма, Буда, неговия произход, разпространение и характеристики.

Какво е будизъм

Будизмът се характеризира с използването на учения, така че човек да се откъсне от всичко, което вреди на него и на другите, като гняв, завист, насилие, като го замени с любов и добро отношение. Един от уроците, които се изучават в тази философия, е откъсването, защото всичко в живота е преходно, нищо не остава завинаги.

Освен това будизмът обхваща духовни традиции, вярвания и практики, основани на учението на Буда и неговите интерпретации, като основните клонове са тхеравада и махаяна. Към 2020 г. той е четвъртата по големина религия в света с над 520 милиона последователи.

Животът на Буда

Историята на живота на Буда, която светът познава, е тази на Сидхарта Гаутама, роден в Индия през 563 г. пр.н.е. и принц от династията Сакиа. Гаутама прекарва детството си, защитен от външния свят в дома си, докато един ден решава да излезе и за първи път вижда болен човек, старец и мъртвец.

След като видял и разбрал за човешкото страдание, той срещнал пътник, който търсел духовно просветление, помислил, че този човек ще му даде отговори на въпросите му, и решил да се присъедини към практикуващия, за да стане просветлен. След това обръснал главата си в знак на смирение и сменил луксозните си одежди с обикновен оранжев костюм.

Отказал се и от всички материални удоволствия, като се хранел само с плодовете, които падали в скута му. Тази идея не била много добра, тъй като започнал да се изтощава. От това той заключил, че никоя крайност не е добра - нито животът от удоволствия, нито животът от отрицание на тези удоволствия, а най-добрият начин на живот е средният.

На 35-годишна възраст, след като медитира под едно дърво в продължение на 49 дни, той достига нирвана, създавайки четирите благородни истини. След просветлението си той отива в град Бенарес, на брега на река Ганг, за да предаде своите открития и събития.

Началото на будизма

След като Буда решава да сподели своя път към просветлението и края на страданието с другите, учението му се смесва с вярванията на индуизма - индийска религиозна традиция, която е адаптирана към всеки регион на страната. Всеки човек е свободен да я практикува и изучава.

На 45-годишна възраст неговата доктрина и учения, като "Четирите истини" и "Осемкратния път", вече са известни във всички региони на Индия. Въпреки това едва векове след смъртта му са дефинирани будистките предписания, като преобладават две школи: Тхеравада и Махаяна.

Разширяването на будизма

Будизмът се разпространява в различните региони на Древна Индия три века след смъртта на Гаутама. След като се разпространява в азиатските страни около VII в., в крайна сметка той е забравен в Индия, а индуизмът остава религията на мнозинството от индийците.

Едва през 1819 г. то пристига в Европа и там се появяват някои нови концепции, направени от германеца Артур Шопенхауер. След това то окончателно се разпространява по целия свят, като в някои страни в Европа, Америка и Австралия има няколко будистки храма.

Будизмът в Бразилия

В Бразилия будизмът има сходни характеристики с тези в други страни. например фактът, че в тази страна са живели японци и техните потомци, е довел до появата на много будистки свещеници и инструктори, които са се разпространили из цяла Бразилия. с течение на времето потомците на японците стават католици и будизмът е забравен.

Въпреки това, според преброяването на IBGE (Бразилски институт по география и статистика), броят на последователите и практикуващите будизъм започва да се увеличава от 2010 г. Бразилците, които не са от японски произход, започват да търсят и изучават повече за тази религия и да се обръщат към нея, въпреки че много от тях преминават към други религии или към никоя от тях.

Основни характеристики на будизма

Будизмът има характеристики, които го правят уникален и гостоприемен за всеки. той използва поредица от учения и медитативни практики за откъсване от материята и страданието в посока на духовна еволюция. В тази философия няма начало или край, като нирвана е идеалният етап, но той може само да бъде възприет, а не преподаден.

Освен това в тази религия много се обсъжда и темата за кармата - всички намерения и отношения, добри или лоши, пораждат последствия в този или в следващия живот. Прераждането или прераждането е естествена част от живота, докато човек не излезе от кръга на страданието, достигайки до просветление. Този цикъл се нарича "Колелото на Самсара" и се управлява от законите на кармата.

Разлики между будизма и индуизма

Основната разлика е, че в индуизма има вяра в боговете и поклонение пред тях. Освен това той е философия на религиозния ред, която обхваща културните традиции, ценности и вярвания чрез други народи, желаещи да достигнат до знанието чрез боговете.

Будистите, от друга страна, не вярват в богове и търсят нирвана, която е състояние на мир и щастие, чрез учението на Буда. С разпространението си в азиатските страни будизмът има повече последователи в Китай и става официална религия на тази страна.

Значението на будистките символи

Подобно на много други религии и философии, будизмът също има символи, които използва в учението си. За да откриете значението на символите на будизма, прочетете следните текстове.

Колелото на Дхарма

Изображението представлява златно колело на колесница с осем спици, което олицетворява учението на Буда и е най-старият будистки символ, открит в индийското изкуство. Освен Колело на Дхарма, то може да се преведе и като Колело на учението, Колело на живота, Колело на закона или просто да се нарече Дхармачакра.

Колелото на Дхарма съответства на главния закон на Вселената и представлява обобщение на всички учения на Буда, а спиците представляват Благородния осемкратен път, които са главните основи на будизма. С други думи, то описва цикъла на смъртта и прераждането, който е естествен за всички същества, докато те не постигнат просветление, слагащо край на този цикъл.

Лотосовото цвете

Лотосът (падма) е водно растение, което вирее във водата, като корените му прорастват в калната тиня на езерата и водоемите и след това се издигат на повърхността, за да цъфнат. Лотосът е подобен на викторията регия, която също е водно растение и произхожда от района на Амазонка, с няколко малки разлики.

Като будистки символ той изобразява чистотата на тялото, ума и духовното извисяване. Калната вода се свързва с привързаността и егото, докато растението, което расте сред тази вода, достига повърхността и цветето му разцъфва, което го свързва с търсенето на светлина и просветление. Освен това в някои азиатски религии като индуизма божествата се появяват седнали върху лотосов цвят по време на медитация.

Златни рибки и миди

В будизма златните рибки представляват същества, които практикуват Дхарма, не се страхуват да изпаднат в страдание, могат да избират своето прераждане и са свободни да отидат, където пожелаят. Освен че символизират късмет, тези животни са свещени в Индия и имат и други представи като свободата и реките Ганг и Ямуна.

Мидите са черупки, които защитават мекотелите и други малки морски животни с меко тяло. Те символизират властта и защитата, най-вече на авторитети като родители и учители, които възпитават и учат на живота. Освен това те представляват пряката реч и пробуждането на съществата от невежеството.

Безкраен възел

Възелът на безкрайността има иконографията на преливащи се и преплетени линии, които създават затворен модел, може да се опише като четири свързани правоъгълника, два по левия диагонал и два по десния диагонал, или като няколко свързани квадрата, които изглежда образуват шестоъгълник.

В будизма този символ олицетворява зависимия произход и взаимовръзката на всички проявления. Той също така символизира причината и следствието от единението на състраданието и мъдростта - две характеристики, които са важни за живот в повече изобилие и по-малко страдание.

Теравада, махаяна и различните направления на будизма

В будизма има няколко школи, всяка от които принадлежи към различен клон. Някои са по-традиционни и древни, други използват повече практика, за да достигнат до същия път като останалите - просветление. Прочетете и разберете повече за теравада, махаяна и различните клонове на будизма.

Теравада

В буквален превод Тхеравада означава Учение на старейшините и е едно от основните направления на будизма, основано на най-стария и пълен запис на ученията на Буда - Пали Типитака. Това направление е по-консервативно и е съсредоточено върху монашеския живот на формите на тази религия.

Тхеравада е фокусирана върху принципите на Дхамма и подхожда към всички с простота, като дисциплина, етично поведение на монасите, медитация и вътрешна мъдрост. Понастоящем това направление се практикува най-много в Тайланд, Шри Ланка, Бирма, Лаос и някои региони на Южна и Югоизточна Азия.

Махаяна

Махаяна означава "Великият път" и е най-многобройната от традициите, чиито корени датират от времето на Сидхарта Гаутама на планетата, а писанията са запазени на китайски език, тъй като учението му се разпространява в цяла Азия.

Махаяна е преобладаващият клон на будизма, който е представен в Индия и понастоящем се практикува в Китай, Корея, Тайван, Япония, а също и във Виетнам.

Другите нишки

Освен махаяна и тхеравада има и други клонове на будизма, като например ваджраяна или ламаизъм, който възниква в Индия през VI и VII в., когато в страната се възражда индуизмът. При това някои последователи са повлияни от някои характеристики на тази религия, като например почитането на богове и ритуалите.

Ваджраяна означава Диамантеният път, използван за защита на идеите му, и има йерархична структура, в която има учител, отговорен за преподаването на знанията и практиките, наречен Лама. Например Далай Лама е духовен водач на този клон и политически лидер на Тибет.

Буда, Дхарма и Санга за будизма

В тази религия всеки детайл, всеки символ, всяко учение има своето значение, както всяка друга религия или философия. Прочетете и открийте по-долу понятията Буда, Дхарма и Санга за будизма.

Концепцията за Буда

Името Буда означава "човек, който се е пробудил" или "просветлен". той е човек, който е успял да се просветли и да се издигне духовно, достигайки нирвана и висок етап на мъдрост. то представлява и образа на Сидхарта Гаутама, Буда, който основава будизма.

Тази титла се дава на хора, които напълно са достигнали най-високото ниво на духовно пробуждане, като разпространяват своите открития и знания сред другите. Например в традиционните писания на будизма се споменават 24 Буди, които са се появили в различни минали епохи.

Концепцията за Дхарма

Думата Дхарма или дхарма идва от санскрит и означава това, което държи високо, и няма точен превод на западните езици. Освен това тя често се използва в индийските религии или философии като индуизма, като универсален закон и изпълнение на задължения.

Отговорността и изпълнението на задълженията създават основата на социалния и духовния живот, като посочват правните норми и задълженията на всеки човек. Будистката Дхарма се използва като ръководство за всеки човек, за да достигне до истината и разбирането на живота. Тя може да се нарече и естествен закон или космически закон.

Концепцията за сангха

Сангха е дума от пали или санскрит, която може да се преведе като сдружение, събрание или общност и обикновено се отнася до будизма, по-специално до монашеските общности на будистки монаси или последователи на Буда.

Следователно Сангха ще бъдат всички общности и групи от хора, които имат една и съща цел, житейска визия или задачи. Освен това тя е създадена от Гаутама през V в. пр.н.е., за да могат хората да практикуват Дхарма на пълен работен ден, следвайки правила, учения, дисциплина и далеч от материалистичния живот на обществото.

Четирите благородни истини на будизма

Едно от най-важните учения и стълбове на будизма са Четирите благородни истини, от които никое същество не е свободно. За да научите повече за тези Четири благородни истини, продължете да четете.

Първата благородна истина

Според будисткото учение първата благородна истина е, че животът е страдание. Тази фраза обаче няма точно определено значение, тя може да представлява всичко - от неудовлетвореност до най-силно страдание. Нищо на този свят не е постоянно, така че страданието идва от страха да загубим физически неща, дори връзки и хора, към които сме привързани.

Ето защо е необходимо да практикуваме отделяне, за да имаме по-лек живот с по-малко страдания. Например Буда най-накрая успял да стане просветлен едва когато се отказал да медитира до смърт под едно дърво, опитвайки се да намери отговорите, които търсел. След като се отказал, той намерил отговора и станал просветлен, така че отказът от желанията е най-бързият начин да сложим край на страданието.

Две страдания

Двете страдания са вътрешната и външната, елементарни класификации, които се срещат в будистките сутри. Терминът сутра в будизма се отнася до каноничните писания, които са записани като устни учения на Гаутама Буда, които могат да бъдат в прозаична форма или събрани като наръчник.

По този начин хората могат по-лесно да разберат произхода на страданието. Вътрешното страдание е болката, която всеки индивид изпитва, започвайки от всеки един, и може да бъде физическа болка или психологически проблем. От друга страна, външното страдание е това, което идва от това, което заобикаля всяко живо същество и не е възможно да бъде избегнато, и може да бъде буря, студ, жега, войни, престъпления и др.

Три страдания

В тази класификация се говори за илюзията, тъй като човешкото същество живее в трето измерение, където всичко е променливо и всеки е подвластен на това поради факта, че е жив на това ниво, за да се развива. Обичайно и нормално е хората да изпитват страх и безсилие, когато виждат, че всичко се променя внезапно, осъзнавайки, че имат малък контрол върху собствения си живот.

Страданието се поражда от отричането на тази реалност и от желанието да се контролира всичко, което е външно, и това, което се случва със самия него. Всеки човек може да контролира само начина, по който ще действа, мисли и избира, в зависимост от това какво се случва в живота. Човек трябва да е готов да се изправи пред истината, че в един момент всичко свършва.

Осем страдания

И накрая, Осемте страдания описват подробно всяко страдание, с което ще се сблъскат съзнателните същества, като нищо не е неизбежно. Това са раждането, остаряването, болестта, смъртта, загубата на любовта, омразата, неизпълнението на желанията и накрая петте скандхи.

Петте шланди са всички форми, усещания, възприятия, дейности и съзнание. Заедно те формират съзнателното съществуване и средствата за преживяване на живота в материята и проява на страдание, въплъщение след въплъщение.

Втората благородна истина

Втората благородна истина показва, че страданието се причинява от желанията, главно за материални неща и пороци, тъй като нищо на тази планета не е постоянно. Това се случва, защото желанията се променят, когато едно е изпълнено, човешкото същество е неудовлетворено и винаги търси нови неща и стимули.

Това не означава, че хората не могат да искат предмет, храна, голям имот или бижута. Най-добрият път винаги ще бъде средният, без привързаност и без небрежност, наслаждавайки се на живота по най-добрия възможен начин, но със съзнанието, че всички цикли един ден свършват.

Третата благородна истина

Привързаността към резултата и към всичко, което е външно, причинява страдание. То приключва, когато човек се освободи от желанията, а не когато ги победи. Има обаче една фраза на Алиб Аби Талиб, която най-добре обяснява Третата благородна истина: "откъсването не означава, че не трябва да имаш нищо, а че нищо не трябва да има теб".

Затова страданието приключва едва когато човек се освободи от желанието да притежава материални неща и хора, да иска да контролира всичко около себе си. Тази привързаност не е нищо друго освен страх да не загуби контрол над живота си, над другите и над ситуациите.

Четвъртата благородна истина

И накрая, Четвъртата благородна истина говори за истината за начина, по който да се сложи край на страданието, като показва какво трябва да направи човек, за да преодолее всички причини за тази болка и да стигне до Нирвана. Прост и бърз начин да се сложи край на цикъла на страданието е да се следва Благородният осемкратен път.

За да следваме Благородния осемкратен път, трябва да се научим да имаме правилно разбиране, правилно мислене, правилен език, правилни действия, правилен начин на живот, правилно усилие, правилно внимание и правилна концентрация.

Значението на четирите благородни истини

Четирите благородни истини са първото и последното учение на Буда. С наближаването на смъртта си той решава да отговори на всички въпроси на учениците си относно тези истини, преди да е дошло времето да си отиде, и така на 45-годишна възраст обяснява цялото значение, което се придава на тези учения.

В будистките школи първите години са посветени на изучаването на Четирите благородни истини, разделени на три периода, наречени Трите завъртания на колелото. Това разделение улеснява разбирането на тези учения на Буда от три различни гледни точки, като всяка от тях вижда едни и същи истини.

Основни причини за страданието

Страданието се поражда и от липсата на хармония в различни области на живота. Всичко, което не е в равновесие, носи дискомфорт и неприятни последици, докато ситуацията не се балансира. Продължете да четете и открийте кои са основните причини за страданието.

Липса на хармония с материалния свят

Хармонията означава отсъствие на конфликти, леко и приятно усещане, връзка с всичко, всички и самия себе си. Религиите и житейските философии по света говорят за хармонията в живота, за нейната важност и за това, че тя обхваща различни ситуации.

Липсата на хармония с материалния свят води до сериозни проблеми в живота на индивида, които могат да варират от блокиране на пътища до пристрастяване към наркотици, храна, напитки, игри или секс. Практикуването на отделяне е от съществено значение за воденето на по-лек живот без мании и пристрастявания.

Липса на хармония с други хора

Липсата на хармония с другите хора води до проблеми в общуването и взаимоотношенията през целия живот - от отношенията със семейството до съпруга или съпругата. Този дисбаланс води до конфликти, чувство за самота и прекъснати връзки и съюзи.

Има няколко причини за дисхармония във всяка връзка, като егоизъм, индивидуализъм, липса на емпатия и емоционален дисбаланс. За да има хармония с хората, човек трябва да се научи да споделя, да изслушва, да разбира, да помага и да не преминава границите на другия.

Липса на хармония с тялото

Липсата на хармония със собственото тяло е по-често срещана, отколкото може да се предположи, тъй като обществото налага стандарти и тези, които не ги следват, биват осмивани, унижавани, изключвани от социалните групи. Не е необходимо да бъдем осмивани, за да бъдем в дисхармония с тялото, самият човек не харесва начина, по който изглежда.

Мисълта за отхвърляне на външния вид на тялото може да идва от изкривена представа за себе си, обсебване, ниско самочувствие, липса на любов към себе си или травма. Човекът се опитва да си прави операции, диети, харчи много пари за тези процеси, защото не се приема такъв, какъвто е. Вследствие на това може да се стигне до проблеми във физическото здраве и финансовия живот.

Липса на хармония с ума

Дисхармонията с ума е много разпространена, повечето хора по света не са в хармония със собствения си ум, например имат тревожност, травми от детството, много негативни или натрапчиви мисли, липса на концентрация и т.н. Освен че разклаща психическото и емоционалното здраве, това се отразява и на физическото здраве.

За да възстановите равновесието и да постигнете хармония с ума, е необходимо да бъдете придружени от професионалист, независимо дали става въпрос за психолог, терапевт или психиатър. Една от първите стъпки за постигане на добро психично здраве е стремежът към емоционално равновесие и намаляване на ексцесиите в живота.

Липса на хармония с желанията

Изглежда противоречиво да се показват последиците от липсата на хармония с желанията, когато будизмът учи, че краят на страданието идва от откъсването от тях. Човешкото същество обаче е движено от желания и любопитство, жадува за новост и това е естествено, това кара обществото като цяло да се развива.

Това, което не може да се случи, е да се оставим да бъдем увлечени от пороци, егоизъм и материализъм, живеейки само за да трупаме и да имаме най-добрите материални неща. Натрупването на материални предмети, които нямат никаква полза в живота, води до блокиране на пътища и застой на енергии.

Липса на хармония с мненията

Човешките същества се притесняват твърде много за това какво ще си помислят другите и това се превръща в досада, която влияе отрицателно върху живота на човека. Човек не се проявява такъв, какъвто е, действайки по начин, различен от естествения, само за да бъде приет или да угоди на някого в обществото.

Не е здравословно да се възприемат нагласи, които другите очакват от вас, това заличава същността на всеки индивид, който губи своята автономност и не е в състояние да заеме позиция, когато е изправен пред дискусия. Освен това, докато един човек се притеснява от осъждането на другите, другият може и да не съди.

Липса на хармония с природата

Прекъсването на връзката и откъсването на човечеството от природата води до големи катастрофи за хората, животните и самата планета. Липсата на хармония с природата кара човека да мисли, че всичко му е на разположение и че ресурсите са безкрайни.

Последиците от тази дисхармония са унищожаването на горите, моретата и реките, експлоатацията и изчезването на животни, натрупването на нерециклируеми отпадъци, храни, съдържащи токсични продукти, което прави земята неплодородна с течение на времето, и изменението на климата. Всички тези действия обаче един ден се връщат към човека под формата на катастрофи, недостиг на ресурси и дори смърт.

Какво означава нирвана в будизма?

Нирвана е описана от Гаутама Буда като състояние на мир, спокойствие, чистота на мисълта, умиротворение, освобождение, духовно извисяване и пробуждане. С достигането на това състояние човек прекъсва процеса на колелото на Самсара, което означава, че преражданията вече не са необходими.

Този термин произхожда от санскрит и се превежда като прекратяване на страданието. В будизма понятието нирвана може да се използва и за други ситуации, например за представяне или обозначаване на смъртта. Освен това много хора възприемат постигането на това състояние на покой като приключване на кармите.

Затова, за да достигне Нирвана, човек трябва да се откаже от материалната привързаност, тъй като тя не носи духовно извисяване, а по-скоро страдание. С времето и практиката отрицателните характеристики на личността намаляват, докато престанат да се проявяват, като омраза, гняв, завист и егоизъм.