San-Tome kim edi?

Isoning o'n ikki havoriylaridan biri sifatida tanilgan San-Tome asosan pessimistik va hatto o'z e'tiqodiga shubha qilgan paytlari bilan eslanadi. San-Tome nomi Injilning muhim qismlarida uchraydi, chunki Iso mashhur iborani aytganida: “Men yo'l va haqiqatman; Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi”.

Uning eng mashhur epizodi - bu Isoning tirilishiga shubha qilgan payti va u o'limdan qaytib kelganida, u Tomasni faqat ishonganligi uchun ishonganini aytadi. u buni ko'rdi va "Ko'rmasdan ishonadiganlar baxtlidir". Biroq, tirilishdan so'ng, Tomas yoki Tomas Xudo kalomining buyuk voiziga aylandi.

Avliyo haqida hali ham qiziquvchanlik mavjud bo'lib, u egizak bo'lgan bo'lishi mumkinligi haqidagi ochiq taxminlarni qoldiradi. hech qachon isbotlanmagan, talqin qilish uchun joy qoldiradi. Biroq, bu haqiqat insonning hayotdagi qilmishlarini hech qanday tarzda o'zgartirmaydi va, albatta, uning o'limidan keyin, buyuk mo''jiza muallifi bo'lgan.

San-Tome tarixi

San-Tome haqidagi voqea Bibliyaning muhim lahzalarida aytiladi va havoriy Isodan olgan tanbehlaridan tashqari, uning traektoriyasi imon va sadoqatning go'zal daqiqalari bilan ajralib turadi, ular ko'r va ko'rlarning homiysi hisoblanadi. arxitektorlar

Uning merosi Isoni umrining oxirigacha hurmat qilgan inson sifatida ham ijobiy ma'noda undan oldinda.Ular qaerga borishlarini va Iso Xudoning O'g'li bo'lganligi sababli hamma narsani bilar edi va bilardi. Bu Iso va Tomas o'rtasidagi eng mashhur lahzalardan biri edi.

Ularning eson-omon yetib kelishlaridan xavotirlangan Tomas, ular yo'lni bilmasliklari haqida bahslashdi va Iso U hayot yo'li va u ekanini aytdi. haqiqat va hech kim Otasidan o'tmasdan Otaga etib bormaydi. San-Tome, xijolat bo'lib, jim qoldi.

Yuhanno 20; 24, 26, 27, 28

Yuhannoning 20-bobida Isoning tirilishi va havoriylar Uning tiriklar olamiga qaytishi bilan qanday munosabatda bo'lishgani haqida so'z boradi. Garchi u o'z Ustozining ular boshlagan missiyani davom ettirish uchun qaytib kelganidan xursand bo'lsa-da, bu haqiqat hali ham yangi va g'ayrioddiy edi.

Tomas, kutilganidek, ishonmadi va u haqiqatdan ham shunday qila oldi. Isoni ko'rganida bu haqiqat ekanligini tushundi. Bu parcha Isoning mashhur iborasining kelib chiqishidir: "Ko'rmasdan ishonganlar baxtlidir". Shu munosabat bilan, Tomas Iso tomonidan chaqiriladi va u barmog'ini yaralariga qo'yib, jarohatlarini ko'rishni taklif qiladi, shunda u ularning haqiqiy ekanligini tushunadi.

Buni qutqarishning buyuk lahzasi deb tushunish mumkin. San-Tome uchun, chunki uning xatti-harakati yetilmagan va hatto Isoga shubha bilan qaragan bo'lsa ham, Xudoning O'g'li bu uning shogirdlaridan biri bo'lishga unchalik loyiq emasligini tushunadi va shunga qaramay, u shunday bo'lishi kerak.Xudoning buyuk elchilaridan biri sifatida qabul qilinishi va tushunilishi.

Yuhanno 21; 20

Ushbu parcha qiziqarli, chunki unda shogirdlarning Iso bilan o'zaro munosabati boshqacha ko'rsatilgan. U odamlariga baliq oviga ketayotganini aytadi va ko'p o'tmay u boshqa odam sifatida paydo bo'ladi. O'sha paytda Iso shogirdlarining mehribonligini sinab ko'radi, qachonki u boshqa kimligi bilan och qolganini da'vo qilib, ovqat so'radi. Ular deyarli bir ovozdan “yo‘q” deyishdi.

Ko‘p o‘tmay, baliq ovlash uchun daryoga yaqin bo‘lgan erkaklar endi qilgan qilmishlari uchun ilohiy jazo sifatida hech qanday baliq ololmadilar. Butrus boshqa shaxs aslida boshqa shaklda Iso ekanligini tushunadi va qilgan xatosini tuzatishga harakat qiladi. O'zlarini qutqarib, ko'p o'tmay, baliq ovlash juda ko'p bo'ldi, bir nechta baliq ularning hammasini oziqlantirdi.

Havoriylar 01; 13

“Havoriylar harakati” kitobining birinchi bobida Iso tirik, osmonga ko'tarilganidan so'ng sodir bo'lgan voqealar haqida so'z boradi. Bu Xudoning O'g'li bilan birga yashash sharafiga muyassar bo'lgan o'n bir kishining hayotida juda alohida lahzadir. Tomas, hatto bir necha marta e'tiqodi shubha ostiga olingan bo'lsa ham, Xudoning ishonchiga sazovor bo'lgan odamlar orasida.

Iso ko'tarilgandan so'ng, Muqaddas Ruhning o'zi ularni esda qolarli sahnada ziyorat qiladi, bu erda har birining yo'llari aniqlangan. erkaklar Xudoning kalomini tarqatish missiyasini davom ettirish uchun ergashishlari kerakdunyoning qolgan qismi. Va, ma'lumki, Tomas turli hududlarga, jumladan Hindistonga, uning so'nggi manzili bo'lgan missiyaga yuborilgan.

Bu erda shuni aytish kerakki, Isoga xiyonat qilgan Yahudo Ishqariot, uni topshirganidan tavba qilganidan keyin. O'zining inkvizitorlariga tavba qilib, o'zini osib o'ldirdi, shunda buyuk bayramda faqat boshqa o'n bir havoriy ishtirok etdi.

Avliyo Tomasga sadoqat

Avliyo Tomas, nasroniylikdagi imon yangilanishining eng buyuk ramzlaridan biri hisoblanadi, chunki u oʻz eʼtiqodi va diniy eʼtiqodi yoʻlida halok boʻlgan odamlar panteoniga savol beruvchi va shubhali odamning makonini qoldirgan.

Uning merosi. Hindistonda, muqaddas odam umrining so'nggi yillarini ziyoratda o'tkazgan mamlakatda bundan ham buyukroqdir. San-Tome bo'lgan bu muqaddas inson hayotidagi asosiy ishlar va mo'jizalarni ko'rib chiqing!

San-Tome mo'jizasi

San-Tomening o'limi Hindistonning Kerala shahrida sodir bo'ldi, shuningdek uning dafn etilishi. Shaharda Didim dindorlarga va'z qilgan cherkov bor. Uning o'limidan so'ng, cherkov uning jasadlarini saqlash uchun tanlangan joy, shuningdek, uning o'limini tasdiqlovchi hujjatlar, masalan, "o'lim guvohnomasi" va uning o'lganligini e'lon qilgan nayza.

U joylashgan shahar. qirg'oq va va'zlaridan birida imonli kishi qirg'oqqa nisbatan yaqin joylashgan cherkovning joylashuvi haqida tashvishlangan. JudaSan-Tome dengiz suvlari u erga hech qachon etib bormasligini aytdi. U buni bashorat shaklida aytdi.

Tarix vaqt o'tishi bilan yo'qoldi, 2004 yilda Kerala mintaqasida tsunami yuzlab odamlarni o'ldirdi va butun mintaqani vayron qildi. Biroq, hammani hayratda qoldirganidek, cherkov butun ashyolari bilan buzilmagan holda saqlanib qolgan. Bu voqea darhol San-Tomening mo''jizalaridan biri sifatida tan olindi.

San-Tome kuni

San-Tome kuni qiziqish uyg'otdi, chunki asrlar o'tib, boshqasiga ko'chirildi. sana. Dastlab, buyuk avliyo kuni butun dunyoda 21 dekabrda nishonlangan. Biroq, 1925 yilda katolik cherkovi bu sanani 3 iyulga o'tkazishga qaror qildi.

Ko'rib chiqilayotgan yilda Sankt-Peter Kanisioni kaltaklash marosimi bo'lib o'tdi va uning vafoti sanasi bo'yicha 21 dekabrda bo'ldi. , yeparxiya o'lim sanasini hurmat qilib, kunni yangi avliyoga o'tkazishga qaror qildi. Nima uchun 3 iyul kuni bo'lishi kerakligi haqida hech qanday dalil yo'q, lekin o'shandan beri San-Tome kuni ushbu sanada nishonlanadi.

San-Tome ibodati

Avliyo Ko'rlar, masonlar va me'morlarning homiysi sifatida yillar oldin tushunilgan va bu kasblar kunida u ramz sifatida tushunilgan va uning ibodati odatda himoya, sog'lik va hayotni so'rash uchun aytilgan. tekshiringto'liq ibodat:

“Ey Havoriy Avliyo Tomas, siz Iso bilan birga o'lishni xohladingiz, Yo'lni bilmaslik qiyinligini his qildingiz va siz noaniqlikda va shubhalar noma'lumligida yashadingiz. Pasxa kuni. Tirilgan Iso bilan uchrashish quvonchida, qayta kashf etilgan imon tuyg'usida, nozik sevgining turtkisida siz shunday dedingiz:

"Rabbim va Xudoyim!" Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruh sizni Masihning jasur missioneriga, dunyodan erning oxirigacha tinimsiz ziyoratchiga aylantirdi. Cherkovingizni, meni va mening oilamni himoya qiling va har bir inson kecha, bugun va abadiy dunyoning yagona Najotkori ekanligini ishtiyoq bilan va ochiq e'lon qilish uchun yo'l, tinchlik va quvonch toping. Omin.”

Avliyo Tomas imonsiz havoriy bo'lganligi rostmi?

San-Tome ko'p nuanslarga ega bo'lgan diniy va tarixiy shaxsdir, chunki uning shaxs va muqaddas inson sifatida tuzilishi har qanday kontekstda ko'rinib turganidek mashhur. Shubhali odam sifatida tanilgan, u bir lahzalik shubhalarga qaramay, o'zini imonli odam deb ko'rsatdi.

San-Tome figurasi va u nimani ifodalaganini tahlil qilish - bu erda yashaydigan o'lim va shubhalarni bir oz kuzatishdir. biz. Havoriylar muqaddas odamlar sifatida tushunilishi va e'tirof etilishidan oldin, qo'rquv, muvaffaqiyatsizlik va ishonchsizlik bilan oddiy odamlar edi.

San-Tome timsoli deyish ham o'rinli.odamlar hali ularga to'liq tushunarli bo'lmagan narsaga ishonishlariga to'liq ishonch hosil qilishlari shart emas. Siz buni shubha ostiga qo'yishingiz mumkin va bu sizni imonlini kamaytirmaydi, faqat chuqurroq imonga ega bo'ladi, chunki siz uni shunchaki qabul qilmasdan, chuqurroq tushunasiz.

San-Tomening kelib chiqishi

San-Tome nomi butun Bibliyada o'n bir marta uchraydi va Tomas yoki Tomas sifatida. Shu sababli, u Bibliya kontekstida egizak, aslida ikki shaxs sifatida tushuniladi. Bu nazariya, yunoncha, egizak so'zi Didimga o'xshash bo'lgan dídimo (dydimus deb o'qiladi) bo'lsa, mustahkamlanadi, bu San-Tome ma'lum.

Didim Jalilada tug'ilgan va hech qanday dalil yo'q. Iso shogird sifatida chaqirilishidan oldin uning kasbi haqida, lekin u baliqchi bo'lgan deb taxmin qilinadi. San-Tome, Iso Yerdan o'tib ketganidan so'ng, Hindistonda mustahkamlanib, bilimlari haqida va'z qilish uchun kunlarini o'tkazdi.

San-Tomening shubhasi

Shubhaning mashhur epizodi. Bu erda Avliyo Tomas boshqa havoriylar Isoni o'limidan keyin ko'rganliklarini da'vo qilishsa, ularga ishonmaydi. Yuhanno kitobida aytilgan parchada Tomas hamrohlari ko'rgan vahiyni rad etadi va unga ishonish uchun buni ko'rishni xohlayotganini aytadi.

Ammo Iso tirik paydo bo'lganida, Tomas har doim shunday deydi. qaytishiga ishondi. Hamma narsani biluvchi Iso hammaning oldida unga qarshi chiqib, “ko'rmasdan ishonganlar baxtlidir”, deydi. O'tish muhim, chunki u "ayb" ning ichida ekanligini ko'rsatadiimon hammaga, shu jumladan azizlarga ham bo'lishi mumkin.

O'zining pessimizmi bilan ajralib turadigan parchalar

Injildagi ko'rinishlarida Tomas o'zini juda pessimistik, melankoliya bilan chegaradosh odam sifatida ko'rsatadi, chunki u har doim hamma narsani chuqur tushunishga muhtoj. ishonishni buyuring. Uning har qanday kontekstdagi siymosi juda boy, chunki u insonning tushunarli narsalarga muhtojligi haqida ko'p gapiradi, hatto biz tana va ruhning birligi haqida gapirganda ham.

Turli vaqtlarda Tomasning bu ishonchsizligi View . Yana bir mashhur lahzada, Iso "Men yo'l, haqiqat va hayotman" degan iborani aytganida, u Tomasning ular borishi kerak bo'lgan yo'lni bilmaganliklari haqidagi savoliga javob beradi. Bu parchani Yuhanno 14:5 va 6 da ko'rish mumkin).

Uning havoriysi

Iso osmonga qaytganidan so'ng, shogirdlar Xudo yuborgan joyda Xushxabarni va'z qila boshladilar. Va, albatta, Tome bilan bu farq qilmadi. Maryam va o'n ikki havoriyga Muqaddas Ruhning ko'rinishi bo'lgan Hosil bayrami epizodidan so'ng, Tomas forslar va parfiyaliklarga va'z qilish uchun yuborildi.

O'zining eng katta sayohatida Didim Hindistonda va'z qildi. bu uning tarixidagi eng katta yutuqlaridan biridir. U erda u ta'qibga uchradi, chunki mamlakatning aksariyat qismi hindular va ular uni unchalik yaxshi qabul qilishmadi, ayniqsa diniy rahbarlar.

Hindistondagi missiya va shahidlik

Tarixda San-Tome bo'lgan. quvg'in qilingan va o'lganHindistonda Xushxabarni va'z qilganda. Hindu diniy peshvolarining istaksizligi avliyoni nayzalar bilan quvib o'ldirishga sabab bo'ldi. Avliyo uchun shafqatsizroq yakun.

Hikoya fojiali yakunlangan boʻlsa-da, Malabar katoliklari unga ikki ming yildan koʻproq vaqt davomida sigʻinib kelishgan, chunki San-Tome xalq uchun kuch va ishonchning buyuk ramzi boʻlgan. mamlakat. Uning o'limi Xudoni qabul qilishni va uni hamma narsadan ustun sevishni anglatadi. Hindistondagi nasroniylar jamoasi anchagina katta.

Hujjatli dalil

Avliyo Tomasning oʻlimi haqidagi hikoya ilmiy jihatdan isbotlangan, chunki juda qadimgi hujjatlarda avliyoning mamlakatga kelishi sanasi koʻrsatilgan. Shuningdek, uning "causa mortis" nayzalar bilan sinovdan o'tganligini tasdiqlaydi. Bu hujjat faqat 16-asrda topilgan, bu butun Bibliya kontekstida muhim voqea hisoblanadi.

Keyinchalik Avliyo Tomasning jasadi dafn etilgan kript, shuningdek, bir oz ivib qolgan qon ham topilgan. va nayza bo'laklari, ya'ni, uni o'limga olib kelgan narsa. Bu buyuk avliyo Hindistonda qoldirgan merosning qimmatli qismidir.

San-Tome timsolidagi timsol

Ko'pchilik avliyolar singari San-Tome ham bir qancha odamlar tomonidan tan olingan. avliyo obrazini ham, uning hikoyasini ham tashkil etuvchi elementlar. Didim o'zining jigarrang plashi, qo'lida ko'tarib yuradigan kitobi, yagona qizili va, albatta,nayza bu buyuk avliyoning tarixi haqida ko'p gapiradi.

Uning figurasida uning shaxsiyati, xushxabarni targ'ib qilish yo'li, hayoti va, albatta, u uchun o'limiga ishora qiluvchi belgilar mavjud. chunki u yerdagi sayohatining so'nggi daqiqalarigacha ishondi va himoya qildi. San-Tomening muqaddas shaxsini tashkil etuvchi asosiy elementlar va ular nimani anglatishini ko‘rib chiqing!

San-Tomening jigarrang mantiyasi

San-Tome o‘z hayoti davomida jigarrang mantiya kiygan, hech qanday kiyimsiz. hashamatli , hayotingizni hajda yurish va Xushxabar so'zini tarqatish. Muqaddas inson bo'lish, bu juda ijobiy munosabat edi, chunki bu uning qanchalik kamtar ekanligini va Iso O'z so'zini butun dunyoga tarqatish uchun qoldirgan o'n ikki kishidan biri bo'lgani uchun uni hurmat qilishini ko'rsatadi.

Bu kamtarlikdir. u bir necha daqiqada maqtovga sazovor bo'ldi, chunki shubhali odam tomonidan tanilgan bo'lib, u o'zini butunlay qutqardi va jasorat bilan muqaddas odamning makonini egalladi, u iymonini isbotlaganidan keyin o'zini isbotladi.

Kitobdagi kitob. San-Tomening o'ng qo'li

Buyuk avliyoning hayotiy missiyasining ramzi bo'lgan Avliyo Tomasning o'ng qo'lidagi kitob Xushxabar bo'lib, u o'zining so'nggi yillarini hatto eng noqulay joylarda ham ta'lim berishga bag'ishlagan. Xudo tomonidan muqaddas qilingan, uning qo'lidagi Xushxabar, u hech qachon taslim bo'lmagani va Xudoning kalomini qabul qilishi kerak bo'lgan joyda olib yurganining ramzidir.

Avliyo Tomasning qurbonligi uning buyuk meroslaridan biridir, chunki u Xudo nomidan vafot etgan va Xushxabar so'zlari haqida ko'proq bilishni istaganlarning xushxabari. Bir necha avliyo shafqatsizlarcha o'ldirilgan, lekin har doim ham Didim kabi muhim va nozik missiyalarda emas.

San-Tomening qizil tunikasi

San-Tomening qizil tunikasining ikkita ma'nosi bor: birinchisi Hindistondagi ziyorat paytidagi azoblari, hindu diniy peshvolari tomonidan ta'qib qilinishi va o'limi. Ko'ylakning ikkinchi talqini shundaki, u Masihning qoni va uning xochga mixlanishi paytida to'kilgan ommaviy to'kilgan qonni ifodalaydi.

Ularning ko'ylak ramzi bilan bog'liq bo'lgan munosabatlari juda yaqin va zaifdir, chunki u haqida gapiradi. Xudoni inkor etmaslik, hatto o'z hayoti bilan to'langan bo'lsa ham. Iso xochga mixlanganida va o'limida, xuddi Xudoni ham, Isoni ham inkor etmagan, uni imonli odam bo'lishga o'rgatgan Avliyo Tomas kabi Otasini rad etmadi.

Avliyo Tomasning nayzasi

San-Tome suratining chap qoʻlida joylashgan nayza uning oʻlimi ramzidir. Hindistondagi tinimsiz izlanishlaridan so'ng u qo'lga olindi va oxirgi imkoniyat sifatida Xudoni inkor etishi va tirik qolishi mumkinligini aytdi. Biroq, bir necha marta Isoning so'zini obro'sizlantirgandan so'ng, Avliyo Tomas imon nomidan nayzalar bilan o'ldirilgan.

Jumladan, uning mahbusidan topilgan.uning o'limida ishlatilgan nayza parchalari, tarixchilarning fikriga ko'ra, qatl kuni kiygan kiyimlarning bir qismi bo'lgan matolar bilan. Ob'ekt avliyoning kuchining ramzi sifatida tushuniladi va agar u unga qarshi ishlatilgan bo'lsa ham, uni qahramon qiladi, ayniqsa San-Tomeni buyuk avliyo deb hisoblaydigan Hindistonda

San-Tome. Yangi Ahd

Yangi Ahd Injilning qoʻshimcha qismini tashkil etuvchi kitoblar toʻplamidir va u keyinroq qoʻshilganligi uchun bu nomni oladi. Ushbu "bo'sh" kitoblar apokrif deb nomlanadi va hatto qo'shilgan holda ham ba'zi kitoblar qoldirilgan, bu esa aytilmagan voqealar nima bo'lishi haqida qiziqish uyg'otadi.

Ushbu parchalarda Isoning sinovlari haqida hikoya qilinadi. , uning eng mashhur mo''jizalaridan ba'zilari, Masihning shogirdlariga bo'lgan munosabati va ular qanday tanlanganligi, shuningdek, Xushxabarning tarqalishini himoya qilish uchun barcha ziyorat, quvg'in va o'lim. U qaysi parchalarda paydo bo'lganini va uning ushbu muqaddas tadbirlarda ishtirok etishini ko'rib chiqing!

Matto 10; 03

Iqtibos keltirilgan parchada Tomasning ismi birinchi marta tilga olinadi, lekin Matto kitobida Iso shogirdlarini uning izidan borishga qanday yo'l-yo'riq ko'rsatgani haqida so'z boradi. Ishonch bilan Xudoning O'g'li ularga u erda yashovchi ko'plab kasal odamlarni davolash uchun shifobaxsh kuchini berdi. Bu o'n ikkitasi ismli ular uchun edibuning uchun ishla.

Parada Yahudo Ishqariot ham tilga olinadi va uni allaqachon xoin deb ataydi, chunki butun Bibliya kontekstida u Isoni jallod Pontiy Pilatga topshirgan shaxs ekanligi ma'lum. Masih. Boshqa o'n bir kishi, jumladan Tomas singari, u ham kasallarni shifolash va Xushxabarni butun yerga tarqatish missiyasiga ega edi.

Mark 03; 18

Bu parcha Isoning o'n ikki kishidan, jumladan Tomasni, yer yuzida yashamay qolganidan keyin o'z merosini olib yuradigan tanlaganini e'lon qiladi va ko'pchilik o'ylaganidan farqli o'laroq, buni aniq ko'rsatmaydi. nima uchun erkaklar tanlangan. Albatta, Iso Masihning o'z niyatlari bor edi, lekin bu iqtibosda aniq emas.

Markning 3-kitobida, shuningdek, "Muqaddas kun"dan boshlab, nasroniylar jamoasida juda ramzi bo'lgan Shabbat kuni haqida so'z boradi. ba'zilari shanba kuni, boshqalari esa yakshanba kuni. Ushbu parchada Iso Shabbat kuni kimnidir qutqarish yoki o'ldirish mumkinmi, degan savol tug'iladi. Va hech qanday javob olmaganidan keyin, kasal odamni davolaydi. Yaxshilik qilish har doim ruxsat etilganligini tasdiqlash.

Luqo 06; 15

Avliyo Luqo kitobining 6-bobida Avliyo Tomas Iso hali ham odamlari bilan Muqaddas Yer boʻylab ziyorat qilgan paytda esga olinadi. Ma'lum bo'lishicha, Iso ularga yaxshi odam bo'lish va dunyo qanday bo'lishi kerakligi haqida o'rnak va juda samarali suhbatlar orqali o'rgatgan.

Eng muhim parchalardan birida Shabbat kunining muqaddas ekanligi masalasi yana bir bor muhokama qilinadi va havoriylarning o'zlari aytganidek, “Iso Shabbat kunida ham Xudoning O'g'lidir”. haftaning kunidan qat'iy nazar, har kuni yaxshilik qilish kerakligi.

Yuhanno 11; 16

Yuhanno kitobining 11-bobida guruh voqea joyiga yetib kelganida, to'rt kundan beri vafot etgan Iso Lazarni tiriltirgani haqida so'z boradi. Biroq, ma'lumki, tana allaqachon parchalana boshlaganidan keyin ham, Iso uni tiriltiradi va yana bir bor hammaga Xudoning o'g'li ekanligini isbotlaydi.

San-Tome nutqi bilan ajralib turadi. boshqa shogirdlarga, xuddi Lazar singari, Isoga ergashganlar ham o'lim bilan tugaydi. San-Tomening nutqlari bid'at sifatida emas, balki ishonchsizlik va hatto imonning muvaffaqiyatsizligi sifatida tushuniladi, lekin ular bugungi kunda hamma biladigan avliyoning qiyofasini qurish uchun asos bo'lgan.

U bu ishlarga e'tiroz bildirganda. u, birinchi qarashda imkonsiz bo'lib tuyuladi, Didim - bu o'z e'tiqodi va o'z-o'zini bilishini tushunishga va mantiqiylashtirishga harakat qiladigan odam, chunki u erda hamma narsa yangi va tushunarli. Ungacha Isoga o'xshagan dunyo bo'lmagan, shuning uchun uning g'alatiligini oqlash mumkin.

Yuhanno 14; 05

Ushbu parchada Iso o'z odamlari bilan ular qilgan hajni davom ettirish uchun ketmoqda. Ko'rinishidan, ular juda yaxshi bilishmagan