Ко је био Сао Томе?

Познат по томе што је био један од дванаест Исусових апостола, Сао Томе се углавном памти по тренуцима када је био песимиста и чак сумњао у сопствену веру. Име Сао Томе је присутно у важним одломцима Библије, као када Исус каже чувену фразу: „Ја сам пут и истина; нико не долази Оцу осим кроз мене”.

Његова најпознатија епизода је тренутак у којем је посумњао у васкрсење Исусово и када се враћа из мртвих упозорава Тому говорећи да је веровао само зато што је он је то видео и да „Срећни су они који верују а да не виде“. Међутим, након васкрсења, Тома, или Тома, постао је велики проповедник речи Божије.

И даље постоји куриозитет о светитељу који оставља отворене спекулације да је можда био близанац и, иако је никада доказано, оставља простор за тумачење. Чињеница, међутим, ни на који начин не мења човекова дела у животу и, наравно, после његове смрти, будући да је био аутор великог чуда.

Историја Сао Томеа

Прича о Сао Томеу је испричана у важним тренуцима у целој Библији и, осим укора које је апостол примио од Исуса, његова путања је обележена лепим тренуцима вере и оданости, сматрајући се заштитником слепих и архитеката.

Његова заоставштина му претходи, и у позитивном смислу, као човека који је поштовао Исуса до његовог последњегкуда ће ићи, а Исус је, као син Божији, био свестан и знао је апсолутно све. Ово је био један од најпознатијих тренутака између Исуса и Томе.

Тома, забринут да ће безбедно стићи, оспоравао је чињеницу да не знају пут, а Исус је одговорио да је Он пут живота и истине и да нико неће доћи до Оца а да не прође кроз њега. Сао Томе, посрамљен, само је ћутао.

Јован 20; 24, 26, 27, 28

20. поглавље Јована говори о Исусовом васкрсењу и како су се апостоли носили са Његовим повратком у свет живих. Иако је био одушевљен што се његов Учитељ заправо вратио да настави мисију коју су сви започели, чињеница је још увек била нова и веома необична.

Томас, очекивано, није веровао и могао је само заиста схвати да је то било стварно када је видео Исуса. Овај одломак је порекло познате Исусове фразе: „Срећни су они који верују а да нису видели“. Том приликом Исус је позвао Тому, који га позива да стави прст на своје ране и види његове ране, како би схватио да су оне стварне.

Ово се може схватити као велики тренутак искупљења. за Сао Томе, јер чак и ако је његово понашање било незрело, па чак и скептично према Исусу, Син Божији схвата да га то није учинило мање достојним да буде један од његових ученика, па чак и тако требабити прихваћен и схваћен као један од великих Божијих гласника.

Јован 21; 20

Овај одломак је занимљив јер показује другачију интеракцију ученика са Исусом. Он каже својим људима да иде на пецање, а недуго затим се појављује као неко други. У том тренутку, Исус испитује љубазност својих зеница када, са другим идентитетом, тврди да је гладан и тражи храну. И они, готово углас, кажу „не“.

Убрзо потом, мушкарци, који су били близу реке да пецају, нису добили ни једну рибу, као божанску казну за дело које су управо починили. Петар схвата да је друга особа заправо Исус у другом облику и покушава да се искупи за грешку коју су направили. Убрзо након што су се искупили, пецало се у изобиљу, са неколико риба, које су их све храниле.

Дела 01; 13

Прво поглавље књиге 'Дела апостолског' говори о томе шта се догодило непосредно после Исусовог вазнесења, живог, на небо. То је веома посебан тренутак у животима једанаесторице мушкараца који су имали част да живе са самим сином Божијим. Тома је, чак и након што му је вера у неколико наврата оспоравана, међу људима од Божијег поверења.

После Исусовог успона, сам Дух Свети их посећује у незаборавној сцени, где су одређени путеви којима се сваки од људи морају следити да би наставили мисију ширења речи Божијеостатак света. А, као што је познато, Тома је послат на мисију у разне крајеве, укључујући и Индију, која је његово последње одредиште.

Овде ваља рећи да је Јуда Искариотски, издајник Исуса, пошто се покајао да га је предао својим инквизиторима обеси се, испуњен покајањем, тако да је на великом слављу било само осталих једанаест апостола.

Побожност светом Томи

Свети Тома, уз свакако, је један од највећих симбола обнове вере у хришћанству, јер је оставио простор упитног и скептичног човека за пантеон људи који су умрли у име своје вере и својих верских убеђења.

Његово наслеђе је још већи у Индији, земљи у којој је свети човек провео своје последње године живота на ходочашћу. Погледајте главна дела и чуда у животу овог светог човека који је био Сао Томе!

Чудо Сао Томеа

Смрт Сао Томе догодила се у Керали, Индија, као и његово сахрањивање. Град има цркву у којој је Дидим држао своје проповеди верницима. Након његове смрти, црква је била место за чување његових посмртних остатака, као и докумената који потврђују његову смрт, као што су 'извод из матичне књиге умрлих' и копље које га је прогласило мртвим.

Град у којем се налази. обале и у једној од својих беседа један верник је био забринут за локацију цркве која је релативно близу обале. ВрлоСао Томе је рекао да морске воде никада неће стићи тамо. Он је то изнео у форми пророчанства.

Историја се временом губила све док 2004. године цунами није погодио регион Керале, убио стотине људи и разорио цео регион, који је био разорен на тежак начин. Међутим, на опште изненађење, црква је остала нетакнута, са свим својим стварима нетакнутим. Овај догађај је одмах препознат као једно од чуда Сао Томеа.

Дан Сао Томеа

Дан Сао Томеа има куриозитет, пошто је, после векова, премештен у други датум. Првобитно се дан великог светитеља у целом свету обележавао 21. децембра. Међутим, 1925. године, Католичка црква је одлучила да тај датум пренесе на 3. јул.

У дотичној години извршена је беатификација светог Петра Канизија, а како се датира његова смрт, 21. децембра. , епархија је одлучила да се дан пренесе на новог светитеља, поштујући његов датум упокојења. Нема доказа зашто би то требало да буде 3. јула, али од тада се Дан Сао Томеа слави на овај датум.

Молитва Сао Томеа

Светац је био схваћен, пре много година касније, као светац заштитник слепих, зидара и архитеката и, на дан ових професија, схвата се као симбол и његова молитва се нормално пева да тражи заштиту, здравље и живот. проверитемолитва у целости:

„О апостоле Свети Томо, искусио си жељу да пожелиш да умреш са Исусом, осетио си потешкоћу да не знаш Пут, и живео си у неизвесности и тами сумње, на Ускрс. У радости сусрета са Васкрслим Исусом, у емоцији поново откривене вере, у подстреку нежне љубави, узвикнуо си:

"Господ мој и Боже мој!" Дух Свети те је на дан Педесетнице преобразио у храброг мисионара Христовог, неуморног ходочасника од света до краја земље. Чувај Цркву своју, мене и моју породицу и учини да сви нађу Пут, Мир и Радост да страсно и отворено објављују да је Христос једини Спаситељ света, јуче, данас и заувек. Амин.”

Да ли је тачно да је Свети Тома био апостол који није имао веру?

Сао Томе је религиозна и историјска личност многих нијанси, јер је његова конструкција као личности и као светог човека озлоглашена у сваком контексту који се појављује. Познат као човек који сумња, показао се као човек од вере, упркос тренутном скептицизму.

Анализирајући фигуру Сао Томеа и оно што он представља је посматрати мало смртности и скептицизма који живи у нас . Апостоли, пре него што су били схваћени и признати као свети људи, били су обични људи, са страховима, неуспесима и несигурностима.

Такође ваља рећи да је Сао Томе симболљуди не морају бити потпуно сигурни да верују у нешто што им још није у потпуности разумљиво. Можете га довести у питање и то вас неће учинити мање верником, само ће вас учинити дубљом вером, јер то дубље разумете, а не само прихватите.

Порекло Сао Томеа

Име Сао Томе се појављује једанаест пута у Библији и то као Тома или Тома. Из тог разлога, он је у библијском контексту схваћен као близанац, у ствари две особе. Ова теорија је појачана када је на грчком реч за близанца διδυμο (чита се као дидимус), што је слично Дидиму, по чему је Сао Томе познат.

Дидим је рођен у Галилеји и нема доказа о свом занимању пре него што га је Исус позвао као шегрта, али се спекулише да је био рибар. Сао Томе, након Исусовог проласка кроз Земљу, живео је своје дане да проповеда о учењу, консолидујући се у Индији.

Сумња у Сао Томеу

Чувена епизода сумње је где свети Тома не верује осталим апостолима када тврде да су видели Исуса после његове смрти. У одломку, испричаном у Јовановој књизи, Тома одбацује визију за коју његови сапутници кажу да су видели и каже да жели да је види да би веровао у то.

Међутим, када се Исус појави жив, Тома каже да он увек веровао да ће се вратити. Исус, свезнајући, противречи му пред свима и каже да су „срећни они који верују а да не виде“. Одломак је важан, јер показује да је 'грешка' увера се може догодити свакоме, па и светитељима.

Одломци обележени његовим песимизмом

У својим појављивањима у Библији, Тома се показује као веома песимистичан човек, који граничи са меланхолијом, јер увек треба да разуме ствари на дубок начин у како би веровали. Његова фигура у сваком контексту је веома богата, јер много говори о томе како су људским бићима потребне разумљиве ствари, чак и када говоримо о сједињењу тела и духа.

У различитим временима, ово Томино неверовање је Поглед . У другом познатом тренутку, када Исус каже фразу „Ја сам пут, истина и живот“, он одговара на Томино питање о томе да нису знали пут којим треба да иду. Овај одломак се може видети у Јовану 14: 5 и 6).

Његов апостолат

После Исусовог повратка на небо, ученици су почели да проповедају Јеванђеље где год их је Бог послао. И, наравно, са Томеом није било другачије. После епизоде ​​Педесетнице, која је јављање Светог Духа Марији и дванаесторици апостола, Тома је послат да проповеда Персијанцима и Парћанима.

На свом највећем путовању, Дидим је проповедао у Индији, која је то је једно од највећих достигнућа у њеној историји. Тамо је био прогањан, јер је већина земље хиндуиста и нису га добро примили, посебно верске вође.

Мисија и мучеништво у Индији

У историји, Сао Томе је био прогоњени и мртвикада је проповедао добру вест у Индији. Невољност хиндуистичких верских вођа довела је до тога да је светац био гоњен и убијен копљима. Више него окрутан крај за свеца.

Иако је прича имала трагичан крај, католици Малабара су га обожавали више од две хиљаде година, јер је Сао Томе био велики симбол снаге и вере за свеца. земљи. Његова смрт симболизује прихватање Бога и љубав према њему изнад свега. Хришћанска заједница у Индији је прилично велика.

Документовани доказ

Прича о смрти светог Томе је научно доказана, јер веома стари документи датирају долазак свеца у земљу и такође сведочи да је његов 'цауса мортис' био искушењем копљима. Овај документ је откривен тек у 16. веку, што је велика прекретница у читавом библијском контексту.

Касније је пронађена и крипта у којој је сахрањено тело Светог Томе, као и нешто згрушане крви. и комади копља који су, очигледно, били предмет који га је смртно ранио. Ово је вредан део наслеђа које је велики светац оставио у Индији.

Симболика у лику Сао Томеа

Као и већину светаца, Сао Томе препознаје неколико елементи који чине и слику светитеља и његову причу. Дидимус је познат по свом браон огртачу, књизи коју носи у рукама, јединој црвеној и, наравно,копље које много говори о историји овог великог свеца.

Његова фигура носи симболе који упућују на његову личност, начин промовисања евангелизације, његов живот и, наравно, његову смрт ради јер је веровао и бранио до последњег тренутка свог земаљског пута. Погледајте главне елементе који чине свети идентитет Сао Томеа и шта они значе!

Браон мантија Сао Томеа

Током свог живота, Сао Томе је носио браон мантију, без икаквих луксуз, да ходате својим животом у ходочашћу и ширите реч Јеванђеља. Будући да је био свети човек, ово је био веома позитиван став, јер показује колико је био понизан, и одајући му част што је био један од дванаест људи које је Исус оставио да пронесу своју реч по целом свету.

Ова понизност је хваљен у неколико тренутака, јер се познавао човеку који је сумњао, потпуно се искупио и храбро заузео простор светог човека какав се, након доказане вере, показао да јесте.

Књига у к. десна рука Сао Томеа

Симболизујући животну мисију великог светитеља, књига у десној руци Светог Томе је Јеванђеље, коме је своје последње године посветио учењу, чак и на најнегостољубивијим местима. Освећена од Бога, Радосна вест у његовим рукама је симбол од којег се никада није одрекао и да је реч Божију понео тамо где је морао.

Жртва Светог Томе је једно од његових великих наслеђа, углавном зато што је умро у име Божје и евангелизацију оних који су желели да сазнају више о речима Јеванђеља. Неколико светаца је брутално убијено, али не увек у мисијама тако важним и осетљивим као што је Дидимова.

Црвена туника Сао Томеа

Црвена туника Сао Томеа има два значења: прво од којих су његове патње током његовог ходочашћа у Индији, његов прогон и смрт од стране хиндуистичких верских вођа. Друго тумачење које се даје туници је да представља крв Христову и њено јавно проливање током његовог распећа.

Њихов однос, повезан са симболиком тунике, веома је близак и слаб, јер говори о не порицати Бога, чак и ако је то дело плаћено животом. Исус се није одрекао свог Оца током свог распећа и смрти, као ни свети Тома, који се није одрекао ни Бога ни Исуса, који га је научио да буде човек од вере.

Копље светог Томе

Копље које се налази у левој руци слике Сао Томеа је симбол његове смрти. Након немилосрдне потраге у Индији, ухваћен је и, као последња прилика, речено му је да може да се одрекне Бога и да остане жив. Међутим, након што је у више наврата дискредитовао Исусову реч, свети Тома је убијен копљима, у име вере.

Укључујући, у његовој крипти, пронађени суфрагменти копља које је коришћено при његовој смрти, још увек са тканинама које су, према историчарима, део одеће коју је носио на дан погубљења. Предмет се схвата као симбол свечеве снаге и, чак и ако је употребљен против њега, чини га херојем, посебно у Индији, која Сао Томе сматра великим свецем.

Сао Томе у Нови завет

Нови завет је збирка књига које чине додатни део библије и, пошто је накнадно додат, добија то име. Ове 'слободне' књиге називају се апокрифним и, чак и уз додатак, неке књиге су изостављене, што изазива радозналост о томе шта ће бити неиспричане приче.

У овим одломцима су испричана суђења Исусу., нека од његових најпознатијих чуда, однос Христа према својим ученицима и начин на који су они изабрани, као и сва ходочашћа, прогоне и смрт за одбрану ширења Јеванђеља. Погледајте одломке у којима се појављује и какво је његово учешће у овом низу светих догађаја!

Матеј 10; 03

У цитираном одломку први пут се помиње Томино име, али Матејева књига говори о томе како је Исус водио своје ученике да иду његовим стопама. У чину поверења, Син Божији им је дао моћ исцељења да се носе са многим болесним људима који су тамо живели. То је било за њих, свих дванаест именованих, да будуради за то.

У одломку се помиње и Јуда Искариотски и већ га назива издајником, јер се, у читавом библијском контексту, зна да је он био тај који је предао Исуса Понтију Пилату, крвнику Христе. Као и осталих једанаесторо, укључујући Тому, он је такође имао мисију да лечи болесне и шири Јеванђеље по целом месту.

Марко 03; 18

Одломак најављује Исусов избор над дванаесторо људи, укључујући Тому, који ће понети његово наслеђе након што више не буде живео на Земљи и, супротно ономе што многи мисле, не разјашњава зашто су изабрани мушкарци. Исус Христ је свакако имао своје мотиве, али то није јасно у цитираном одломку.

3. Маркова књига такође говори о суботи, која је веома симболична у хришћанској заједници, пошто је „Свети дан“ за неки су у суботу, а други у недељу. У овом одломку, Исус поставља питање да ли је дозвољено спасити некога или некога убити у суботу. И, пошто није добио одговор, лечи болесног човека. Потврђујући да је добро увек дозвољено чинити.

Лука 06; 15

У 6. поглављу Светог Луке, Свети Тома се помиње у тренутку када је Исус још са својим људима на ходочашћу кроз Свету Земљу. Оно што се подразумева јесте да их је Исус кроз пример и веома продуктивне разговоре поучавао о томе како бити добар човек и какав свет треба да буде.

У једном од најважнијих пасуса, још једном се разматра питање да ли је субота света и, по речима самих апостола, 'Исус је син Божији чак и у суботу', подржавајући чињеница да добро треба чинити сваки дан, без обзира на дан у недељи.

Јован 11; 16

Одломак у 11. поглављу Јованове књиге говори о томе да је Исус васкрсао Лазара, који је био мртав четири дана када је група стигла на место догађаја. Међутим, као што је познато, чак и након што је тело већ почело да се распада, Исус га враћа у живот, доказујући свима, још једном, да је син Божији.

Сао Томе се издваја по говору другим ученицима да ће, попут Лазара, и они који су следили Исуса завршити мртви. Говори Сао Томеа нису схваћени као јерес, већ као несигурност, па чак и промашаји вере, али су били фундаментални за изградњу лика светитеља који данас сви знају.

Када оспорава ова дела, он је, на први поглед немогућ, Дидим је само човек који покушава да разуме и рационализује сопствену веру и самоспознају, јер је тамо све ново и луцидно. До тог није било света као што је Исус, па је његова необичност оправдана.

Јован 14; 05

У овом одломку, Исус иде са својим људима да настави ходочашће које су чинили. Очигледно нису добро знали