বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অষ্টংগ যোগৰ অৰ্থ
অষ্টংগ যোগ বা অষ্টাংগ বিন্যাস যোগ যোগৰ অন্যতম ব্যৱস্থা। শ্ৰী কে পট্টবী জয়ছে পশ্চিমীয়া দেশত প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল আৰু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতত "আঠ অংগ যোগ"। কিন্তু ইয়াৰ অনুশীলন পতঞ্জলিৰ যোগসূত্ৰত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় আৰু দ্বিতীয় শতিকাৰ ভিতৰত ৰচিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
এই যোগ ব্যৱস্থাৰ নাম দিয়া হৈছে কাৰণ এই পদ্ধতিয়ে শুদ্ধ কৰিব বিচাৰে শৰীৰ আৰু মন আঠটা পৰ্যায়ৰ মাজেৰে: যম (আত্ম-অনুশাসন); নিয়ম (ধৰ্মীয় পালন); আসন (ভংগীমা); প্ৰাণায়াম (উশাহ ধৰি ৰখা); প্ৰত্যহৰ (ইন্দ্ৰিয়ৰ বিমূৰ্ত); ধৰণ (ঘনত্ব); ধ্যান (ধ্যান) আৰু সমাধি (অতিচেতনাৰ অৱস্থা)।
অষ্টংগ যোগ হৈছে এক গতিশীল অনুশীলন যিয়ে অগণন শাৰীৰিক, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক উপকাৰ কঢ়িয়াই আনে। এই অনুশীলনৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ প্ৰবন্ধটো অনুসৰণ কৰক!
অষ্টাংগ যোগ কি, উদ্দেশ্য আৰু নিৰ্দিষ্টতা
অষ্টংগ যোগৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে এক তৰল আৰু জোৰদাৰ অনুশীলন, য'ত গতিবিধিৰ সৈতে সমন্বয় ঘটে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত ৰচনাত উশাহ লোৱা। ভংগীমাৰ শৃংখলাটো এজন শিক্ষকে শিকায় আৰু ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত নৈতিক আৰু নৈতিক নীতিও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। অষ্টাংগ যোগ কি আৰু ইয়াক কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে এতিয়া বুজি লওক।
অষ্টাংগ যোগ কি
"অষ্টংগ" শব্দটোৰ উৎপত্তি ভাৰতৰ প্ৰাচীন ভাষা সংস্কৃতৰ পৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে " আঠজন সদস্য"। এই শব্দটো আছিল...প্ৰাথমিক, মধ্যৱৰ্তীৰ পৰা উন্নতলৈকে শৃংখলা আৰু ইয়াৰ প্ৰত্যেকৰে ভংগীমাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ক্ৰম থাকে। ছাত্ৰজনে ক্ৰমান্বয়ে আৰু তেওঁৰ শিক্ষকৰ নিৰ্দেশনাত শিকিব লাগিব।
ধ্যান-ধাৰণৰ অনুশীলনৰ মূল কথাটো হ’ল উশাহ-নিশাহ, যিটো গভীৰ আৰু শ্ৰৱণযোগ্যভাৱে কৰা হয় যাতে একাগ্ৰতাত সহায় কৰে আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোযোগ বজাই ৰাখে। অষ্টাংগ যোগৰ দৰ্শনৰ গভীৰতালৈ সোমাই যোৱাসকলৰ বাবে নৈতিক আৰু নৈতিক নীতি যম আৰু নিয়মো আছে, যিয়ে আভ্যন্তৰীণ স্তৰৰ পৰা বাহ্যিক স্তৰলৈকে সুষম আৰু সুস্থ জীৱনৰ অনুমতি দিয়ে।
যম - সংহিতা আৰু... নৈতিক বা নৈতিক অনুশাসন
যমে শৰীৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ বা আধিপত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই ধাৰণাটোৰ পাঁচটা মূল নৈতিক সংহিতা হ’ল-
- অহিংসাৰ নীতি অহিমছা।
এই নীতিসমূহে কৰ্মেন্দ্ৰিয় নামৰ পাঁচটা ক্ৰিয়াৰ অংগৰ জৰিয়তে কাম কৰা প্ৰতিজন মানুহৰ স্বাভাৱিক অনুভূতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ এক উপায় হিচাপে কাম কৰে। এই অংগসমূহ হ’ল: হাত, ভৰি, মুখ, যৌন অংগ আৰু নিষ্কাশন অংগ।
নিয়ম - আত্মপৰ্যবেক্ষণ
নিয়ম যমসমূহৰ সম্প্ৰসাৰণ হিচাপে দেখা দিয়ে, ইয়াৰ নীতিসমূহ মনৰ পৰা পৰিৱেশলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰে। এই নীতিসমূহৰ সৃষ্টি হৈছিল...সামূহিকভাৱে ভাল আচৰণৰ উদ্দেশ্য। এইদৰে আপুনি আপোনাৰ মন, শৰীৰ আৰু আত্মাক কাম কৰি ইতিবাচক পৰিৱেশ আৰু ভাল সহাৱস্থান গঢ়ি তুলিব, যাৰ ফলত আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক বৃদ্ধি সম্ভৱ হ’ব।
নিয়মে নিৰ্ধাৰণ কৰা পাঁচটা শাখা হ’ল:
- চৌকান বা বিশুদ্ধকৰণ;
আসন - ভংগীমা
আসনে যোগ অনুশীলনৰ বাবে নবীনসকলৰ বাবে এক দুৱাৰ হিচাপে কাম কৰে। আমাৰ শৰীৰত প্ৰতিটো ভংগীমাৰ যি বিভিন্ন ভংগীমা আৰু প্ৰয়োজনীয়তাই আসনৰ অভ্যাসে যি সৌন্দৰ্য্য আৰু শক্তি দেখুৱাইছে তাৰ বাবে পশ্চিমীয়া জগতখনক আকৰ্ষণ কৰিছে।
বৰ্তমান বৌদ্ধ শাস্ত্ৰত আসনৰ অৱস্থানৰ ৮৪টা ৰেকৰ্ড আছে। আৰু প্ৰতিটো অৱস্থানৰ নিজস্বতা থাকে, কিন্তু ইমানবোৰ অৱস্থানৰ মাজত কিছুমান শ্ৰেণী আছে যিয়ে আসনবোৰক তিনিটা গোটত ভাগ কৰে, যিবোৰ হ’ল: ভংগীমা, ধ্যান আৰু সাংস্কৃতিক আৰু শিথিলতা।
যদিও আসনৰ অৰ্থ হ’ল সুস্থিৰ আৰু আৰামদায়ক ভংগীমা, কিছুমান লাভ কৰাটো কঠিন। সময়ৰ লগে লগে আৰামত সেইবোৰ কৰিবলৈ দৈনিক ধাৰাবাহিক পুনৰাবৃত্তি কৰিব লাগিব। আপোনাৰ ৰুটিনত আসনৰ সুস্থ অন্তৰ্ভুক্তিৰ অনুমতি দিয়ক আৰু আপুনি বিচাৰি পাব...এই অভ্যাস আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে কিমান ইতিবাচক হ'ব।
প্ৰাণায়াম - শ্বাস নিয়ন্ত্ৰণ
প্ৰানায়ামৰ মূল অৰ্থ হ'ল উশাহ-নিশাহৰ সম্প্ৰসাৰণ। যোগত উশাহ-নিশাহ জীৱনৰ অন্যতম সাৰ, বিশ্বাস কৰা হয় যে আমাৰ উশাহ-নিশাহ দীঘলীয়া কৰি আমি আয়ুস দীঘলীয়া কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ। প্ৰাণে জীৱন শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে যমই পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গতিকে শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়ামক প্ৰাণায়ামে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়াম ব্যায়ামৰ একাগ্ৰতা আৰু আপোনাৰ জীৱৰ বিষমুক্তকৰণৰ অনুমতি দিয়াৰ বাবে মৌলিক, কাৰণ আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ দীঘলীয়া কৰি আপুনি শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ প্ৰবাহৰ উন্নতিৰ অনুমতি দিয়ে যাৰ ফলত শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ প্ৰবাহৰ উন্নতি আৰু বিতৰণৰ সুবিধা হয় আপোনাৰ শৰীৰত অক্সিজেন। প্ৰাণায়ামত তিনিটা মৌলিক গতি আছে: প্ৰেৰণা, উশাহ-নিশাহ আৰু ধৰি ৰখা।
প্ৰতিটো ধৰণৰ যোগৰ বাবে অষ্টাংগ যোগত এক প্ৰকাৰৰ উশাহ-নিশাহৰ প্ৰয়োজন হয়। সাধাৰণতে ইয়াক উজ্জয়ীৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাক জয়ৰ উশাহ বুলিও কোৱা হয়। এই কৌশলৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ মনটোক শান্ত কৰি আপোনাৰ ধ্যান-ধাৰণাত পৰৱৰ্তী স্তৰত উপনীত হ’বলৈ শৰীৰটোক শিথিল কৰি তুলিব পাৰিব।
প্ৰত্যহাৰ - ইন্দ্ৰিয়ৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰত্যাহাৰ
প্ৰত্যহাৰ হৈছে পঞ্চম পদক্ষেপ অষ্টাংগ যোগৰ। এইটোৱেই হৈছে আপোনাৰ শৰীৰক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়সমূহক বিমূৰ্ত কৰি নিজৰ আত্মাক বাহ্যিক জগতখনৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ পদক্ষেপ। সংস্কৃতত প্ৰতিৰ অৰ্থ বিৰোধী, বা বাহিৰত। আনহাতে আহাৰ মানে খাদ্য, বাভিতৰত ৰাখিব পৰা কিবা এটা।
প্ৰত্যহৰৰ ৰহস্য নিহিত হৈ আছে ধ্যানত যিকোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক বিক্ষিপ্ততা এৰাই চলি, ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰত্যাহাৰৰ জৰিয়তে বাহ্যিক প্ৰভাৱ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰয়াস। যোগত বিশ্বাস কৰা হয় যে ইন্দ্ৰিয়ই আমাক আমাৰ সত্তাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হয় আৰু সেয়েহে আমি প্ৰায়ে ইন্দ্ৰিয়ৰ সুখ আৰু কামনাৰ ওচৰত হাৰ মানি লওঁ, আমি প্ৰকৃততে কোন সেইটো দমন কৰি পেলাওঁ।
প্ৰত্যহৰ অনুশীলনক ৪টা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে যিবোৰ হ’ল:
ধৰণ - একাগ্ৰতা
ধৰণৰ অৰ্থ হৈছে একাগ্ৰতা আৰু এইটো ধ্যান অনুশীলনৰ অন্যতম মৌলিক পূৰ্বচৰ্ত। মন-নিৰ্দেশনা ব্যায়ামৰ জৰিয়তে আপুনি মনক অনুশাসন কৰিব পাৰিব, যাৰ ফলত আপোনাৰ একাগ্ৰতা বৃদ্ধি পাব আৰু আপোনাৰ মনোযোগ ভালদৰে নিৰ্দেশিত হ’ব।
ধৰণৰ ধাৰণাটো আপোনাৰ চাৰিওফালৰ জগতখন পাহৰি যোৱাৰ ক্ষমতাত আছে আৰু আপোনাৰ সকলো শক্তি এটা বিন্দুত কেন্দ্ৰীভূত কৰক। সাধাৰণতে এই ব্যায়ামবোৰ উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি মনোযোগৰ সৈতে বা এটা নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত, আপোনাৰ মনত আক্ৰমণ কৰা যিকোনো বিক্ষিপ্ততা যিমান পাৰি দূৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়।
ধ্যান - ধ্যান
ধ্যান মানে চিন্তা, অভ্যাসস্থায়ী মনোনিৱেশ কৰিলে আপোনাৰ একাগ্ৰতা দীঘলীয়া হ’ব আৰু শাৰীৰিক বিক্ষিপ্ততা নাইকিয়া হ’ব। ইয়াক প্ৰায়ে নদীৰ প্ৰবাহৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, যিখন নদীৰ প্ৰবাহ বিনা বাধাই বৈ যায়।
আসনৰ অভ্যাসত ধ্যানত এই পৰ্যায়ত উপনীত হোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা, যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ, ভংগীমা আৰু আপোনাৰ মনোযোগক সংযোগ কৰিব পাৰে এটা গতি।
সমাধি - সম্পূৰ্ণ সংহত পৰম চেতনা
সমাধি হৈছে ধ্যানৰ শেষ পৰ্যায়, যাক সত্তাৰ পৰম চেতনাৰ অৱস্থা বুলিও কোৱা হয়। এই পৰ্যায়ত আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একত্ৰিত হ'ব, এইটোৱেই সেই মুহূৰ্ত য'ত ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক জগতখন এক হৈ পৰে।
সমাধিক এটা পৰ্যায় হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া নহয়, বৰঞ্চ পূৰ্বৰ পৰ্যায়সমূহৰ প্ৰকাশ হিচাপেহে স্বীকৃতি দিয়া হয়। ই কৰা নহয়, ই ঘটে কিবা এটা।
অষ্টাংগ যোগৰ বিষয়ে মিথ
অষ্টংগ যোগ পশ্চিমীয়া দেশত অতি জনপ্ৰিয় কামত পৰিণত হৈছে। আধুনিক জীৱনে কঢ়িয়াই অনা ইমানবোৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজতে বহুতে পূবৰ কৌশলত নিজৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক সমস্যাৰ সমাধান বিচাৰে। কিন্তু এই ব্যাপক প্ৰচাৰৰ লগে লগে বহুতো মিথৰ সৃষ্টি হ’ল। এতিয়া, অষ্টংগ যোগৰ বিষয়ে আটাইতকৈ সাধাৰণ মিথবোৰৰ সত্যতা আপোনালোকৰ বাবে লৈ আহোঁ।
ই অতি কঠিন
বহুতে বিশ্বাস কৰে যে অষ্টংগ যোগ আন ধৰণৰ যোগৰ তুলনাত অতি কঠিন। অৱশ্যে ক’ব লাগে যে যোগৰ কোনো শাৰী আনটোতকৈ সহজ বা কঠিন নহয়। তেওঁলোক হৈছে
অষ্টংগ যোগ আন কিছুমান ধৰণৰ যোগতকৈ অধিক তীব্ৰ, লগতে অন্যান্য শাৰী যেনে যোগ বিক্ৰমতকৈ কম তীব্ৰ। গতিকে প্ৰতিটো শাৰী বুজি আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ লক্ষ্যৰ লগত খাপ খোৱাটো অনুশীলন কৰাটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
কেৱল যুৱক-যুৱতীসকলেহে অনুশীলন কৰিব পাৰে
বহুতে খেতি কৰা আন এটা ভুল বিশ্বাস হ’ল অষ্টাংগ যোগ ই কেৱল যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে। এই ধৰণৰ যোগাসনৰ সুফল সকলোৱে উপভোগ কৰিব পাৰে আৰু সঠিক নিৰীক্ষণৰ দ্বাৰা অষ্টংগ যোগৰ আঠটা অংগত সফলতা লাভ কৰিব পাৰে।
অনুশীলন কৰিবলৈ আপুনি ভাল শাৰীৰিক অৱস্থাত থকাটো প্ৰয়োজন
ভাল শাৰীৰিকতা কণ্ডিচনিং অষ্টাংগ যোগৰ অনুশীলনৰ বাবে সুবিধা প্ৰদানকাৰী হ’ব পাৰে। অৱশ্যে ই কোনো পূৰ্বচৰ্ত নহয়। অষ্টাংগ যোগে ক্ৰমান্বয়ে আৰু বিৱৰ্তনশীল অনুশীলনৰ জৰিয়তে কেৱল শৰীৰৰ ভাৰসাম্যতাত নহয়, মনৰো ভাৰসাম্যতাত উপনীত হ’ব বিচাৰে। গতিকে, ভাল শাৰীৰিক অৱস্থাত থকাটো এই শিক্ষণ আৰম্ভ কৰাৰ বাবে কোনো নিৰ্ণায়ক কাৰক নহয়।
ওজন কমাব নালাগে
যদিও ওজন হ্ৰাস কৰাটো অষ্টাংগ যোগৰ মূল উদ্দেশ্য নহয়, শেষত এইটোৱেই হ’ব পাৰে আপোনাৰ অনুশীলনৰ এটা পৰিণতি। কাৰণ, আপুনি দৈনিক এটা শাৰীৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ কৰি থাকিব। ইয়াৰ উপৰিও অষ্টংগ যোগে আত্মজ্ঞানক উদ্দীপিত কৰে আৰু উদ্বেগ আৰু বাধ্যবাধকতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, যাৰ ফলত ওজন সুস্থভাৱে হ্ৰাস পাব পাৰে।
অৱশ্যে যদি আপোনাৰ...মূল উদ্দেশ্য হৈছে ওজন কমোৱা, আপুনি এজন পুষ্টিবিদৰ সহায় লোৱাটো বাঞ্ছনীয় যাতে আপুনি আপোনাৰ খাদ্য সেই উদ্দেশ্যৰ দিশত নিৰ্দেশিত কৰিব পাৰে।
অষ্টাংগ যোগৰ অনুশীলনৰ বাবে পৰামৰ্শ
অষ্টংগ যোগৰ অনুশীলনৰ প্ৰতি মানুহৰ আগ্ৰহ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে বহু সন্দেহৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু ই পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰা পৃথক সংস্কৃতিৰ অংশ আৰু ইয়াত শাৰীৰিক, মানসিক, নৈতিক আৰু নৈতিক দুয়োটা উপাদান জড়িত হৈ আছে, সেয়েহে ই কিছু অনিশ্চয়তাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সেইবাবেই আমি এতিয়া আপোনালোকৰ বাবে এই আচৰিত অনুশীলনত আৰম্ভ কৰাত সহায়ক হোৱাকৈ কিছুমান টিপছ লৈ আহিছো!
নিজৰ গতিৰে যাওক
আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টিপছটো হ'ল আপোনাৰ শৰীৰ আৰু মনক সন্মান কৰা। অষ্টাংগ যোগ এক প্ৰত্যাহ্বানমূলক অনুশীলন, আৰু নিশ্চিতভাৱে, আপুনি সকলো আসন কৰি ধ্যানত নিপুণ হ’ব বিচাৰিব। অৱশ্যে এই কৃতিত্বসমূহ সুস্থভাৱে লাভ কৰিবলৈ সহজভাৱে লোৱা আৰু নিজৰ গতিক সন্মান কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। প্ৰতিটো খোজ এৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব।
অনুশীলন
অষ্টংগ যোগত বিৱৰ্তনৰ বাবে অহৰহ অনুশীলন মৌলিক। আপুনি প্ৰতিদিনে অৱস্থানৰ ক্ৰমসমূহ সম্পন্ন কৰিব লাগিব যাতে আপুনি আগবাঢ়ি যাব পাৰে। প্ৰেকটিছৰ বিষয়ে আন এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ টিপছ হ’ল ইয়াৰ লগত এজন পেছাদাৰী ব্যক্তি থাকিব লাগিব। অনলাইন হওক বা ফেচ-টু-ফেচ ক্লাছ হওক, প্ৰতিটো পজিচন কৰাৰ সঠিক পথত আপোনাক গাইড কৰিবলৈ কোনোবা এজন থকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
আপোনাৰ অগ্ৰগতিৰ তুলনা নকৰিব
শেষটো কিন্তু কম নহয় টিপছটো হ'লআপোনাৰ বিৱৰ্তনক আন কাৰোবাৰ লগত তুলনা নকৰিব। যদি আপুনি গোটত ক্লাছ লয়, তেন্তে শেষত আপুনি আপোনাৰ অগ্ৰগতি আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে। কিন্তু, জানি থওক যে এইটোৱে আপোনাৰ খোজ কঢ়াৰ বাটত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰত্যেকৰে অসুবিধা আৰু সুবিধা আছে, আৰু সদায় মনত ৰাখিব যে অষ্টংগ যোগ কেৱল শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ নহয়। গতিকে, আসনৰ অনুশীলনত নিজকে শ্ৰেষ্ঠ হ’বলৈ জোৰ নকৰিব।
বিন্যাস আৰু অষ্টাংগ যোগৰ মাজত পাৰ্থক্য আছেনে?
হয়, অষ্টাংগ যোগ আৰু বিন্যাস যোগৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। মূল কথাটো হ’ল অষ্টাংগৰ ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্দিষ্ট স্থান আছে, য’ত পৰৱৰ্তীটোলৈ যাবলৈ প্ৰতিটোকে সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব। বিন্যাসত অৱশ্যে কোনো নিৰ্দিষ্ট শৃংখলা নাথাকে, আৰু শিক্ষকে প্ৰতিজন ছাত্ৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ প্ৰতিটো ক্ৰম সৃষ্টি কৰে।
বিন্যাস যোগত পদৰ অ-অৰ্ডিনেচনৰ বাবে নবীনসকলৰ বাবে ইয়াক বাঞ্ছনীয় নহয়। বাৰু, ধ্যান অধিক গতিশীলভাৱে সমন্বয় কৰা হয় আৰু যেতিয়া এটা অনুশীলনত বিভিন্ন ভংগীমা অন্বেষণ কৰা হয়, তেতিয়া ই আপোনাৰ ধ্যান-ধাৰণাৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে।
যদিও অষ্টাংগ যোগে ভংগীমাৰ ক্ৰমান্বয়ে বিকাশৰ অনুমতি দিয়ে, ইয়াৰ উপৰিও অনুশীলনৰ গোট নিৰীক্ষণৰ অনুমতি দিয়ে যে... শিক্ষণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা। অষ্টংগ যোগ অভ্যাসৰ অন্যতম সুবিধা এইটো, কিয়নো ছাত্ৰজনে ধ্যান অৱস্থাত অধিক সহজে প্ৰৱেশ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে যিহেতু তেওঁ কি কৰিব লাগিব সেই কথা জানিব।
<৪><৪><৪>প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰিছিল পতঞ্জলি নামৰ এজন অতি প্ৰাচীন ভাৰতীয় ঋষিয়ে। এই জগতত অতিক্ৰমণ আয়ত্ত আৰু লাভৰ বাবে আঠটা অত্যাৱশ্যকীয় অনুশীলনৰ বৰ্ণনা কৰি সূত্ৰৰ যোগ ৰচনাৰ দায়িত্ব তেওঁৰ।গতিকে অষ্টাংগ যোগৰ মূলতে যোগৰ এই আঠটা অত্যাৱশ্যকীয় অনুশীলনৰ অনুশীলন যিবোৰ হৈছে এই আঠটা গতি:
অষ্টংগ যোগৰ উদ্দেশ্য
আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ সৈতে সমন্বিত গতিবিধিৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰক বিষমুক্ত আৰু বিশুদ্ধ কৰাৰ লক্ষ্যৰে অষ্টাংগ যোগত শিকোৱা ব্যায়ামৰ এক প্ৰগতিশীল গোট কৰিব। এইদৰে আপুনি আপোনাৰ সত্তাৰ আভ্যন্তৰীণ ছন্দৰ সৈতে সচেতনভাৱে সন্মুখীন হোৱাটো সম্ভৱ কৰি তোলে।
ইয়াৰ উপৰিও নৈতিক আৰু নৈতিক নীতিও আছে যিবোৰ এৰি দিয়া উচিত নহয়। ইহঁতে সত্তাৰ মাজত ভাল সহাৱস্থানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু দায়িত্বক বুজায়। এই অনুশীলনসমূহ সেইসকলৰ বাবেই উদ্ভৱ হয় যিসকলে জ্ঞান লাভ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে।
নিৰ্দিষ্টতা
যোগৰ কেইবাটাও শাৰী আছে আৰু প্ৰত্যেকৰে নিৰ্দিষ্টতা আছে। THEঅষ্টাংগ যোগ সাধনাৰ বাবে দৃঢ়তা আৰু অনুশাসনৰ প্ৰয়োজন। কাৰণ এইটো এটা আটাইতকৈ তীব্ৰ আৰু প্ৰত্যাহ্বানমূলক যোগাভ্যাস।
প্ৰতিটো ভংগীমা সম্পূৰ্ণৰূপে আয়ত্ত নোহোৱালৈকে দিনৰ পিছত দিন ধাৰাবাহিকখন পুনৰাবৃত্তি কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। তেতিয়াহে পৰৱৰ্তী স্তৰলৈ যোৱাটো সম্ভৱ। গতিকে, যদি আপোনাৰ ইচ্ছাশক্তি আছে আৰু শাৰীৰিক অৱস্থা ভাল হ'ব বিচাৰে, তেন্তে অষ্টাংগ যোগ আপোনাৰ বাবে।
আপুনি চিনাক্তকৰণ কৰিব পৰা আন শাৰীসমূহ হ'ল হঠযোগ, আয়েংগাৰ যোগ, কুণ্ডলিনী যোগ, যোগ বিক্ৰম, বিন্যাস যোগ, পুনৰুদ্ধাৰমূলক যোগ বা আনকি বাব্যোগ।
মহীশূৰ শৈলী
মহীশূৰ হৈছে ভাৰতৰ সেই চহৰ য'ত অষ্টাংগ যোগৰ জন্ম হৈছিল। এই পদ্ধতি সৃষ্টিৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তিজন পট্টাভি নামেৰে জনাজাত, আৰু সেই সময়ৰ শ্ৰেষ্ঠ যোগ গুৰুসকলৰ লগত বছৰ বছৰ ধৰি অধ্যয়ন কৰি তেওঁ নিজৰ বিদ্যালয় অষ্টংগ যোগ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰে। প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ শিক্ষা ভাগ কৰিছিল যি সমগ্ৰ পশ্চিমীয়া দেশতে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।
প্ৰথম অৱস্থাত যোগৰ অনুশীলন কেৱল শিষ্য আৰু তেওঁৰ গুৰুৰ মাজতহে কৰা হৈছিল, ই এক বিচ্ছিন্ন কাৰ্য্যকলাপ আছিল আৰু ইয়াৰ ভাগ-বতৰা কম আছিল। কিন্তু অষ্টাংগ যোগৰ আৱিৰ্ভাৱৰ লগে লগে ধ্যান-ধাৰণাৰ অনুশীলন জনপ্ৰিয় হৈ উঠিল আৰু মুঠতে ই তলত দিয়া ধৰণে কাম কৰে:
ছিৰিজ ১ বা প্ৰথম ছিৰিজৰ গঠন
অষ্টাংগ যোগ ব্যায়ামৰ প্ৰথম ছিৰিজক "যোগ চিকিৎছা" বুলি জনা যায়, যাৰ অৰ্থ হৈছে "যোগ চিকিৎসা"। তাইৰ লক্ষ্য হৈছে তাইৰ শাৰীৰিক তলাবোৰ আঁতৰাই পেলোৱা যিয়ে তাইৰ শৰীৰটো সুস্থ কৰি ৰাখিব নোৱাৰে।
বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ইয়াক নিতম্ব খুলিবলৈ আৰু উৰুৰ পিছফালে পৰি থকা হামষ্ট্ৰিং পেশীবোৰ টানিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু ইয়াৰ আৱেগিক আৰু মানসিক প্ৰভাৱো আছে বুলি কোৱা হয়, যাৰ ফলত আপোনাৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ লাভ নিশ্চয়কৈ হ’ব।
অষ্টাংগ যোগৰ প্ৰথম শৃংখলাৰ অনুশীলন নিম্নলিখিত হ'ল:
<৮> থিয় হৈ থকা ভংগীমা, আগলৈ বেঁকা, পেচোৱা, আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা গতিবিধি।
সকলো গতিবিধি সেই অনুসৰি কাম কৰিব লাগে, আপোনাৰ হৃদস্পন্দন উচ্চ কৰি ৰাখিব লাগে আৰু গতিবিধিৰ শক্তি আৰু তীব্ৰতা লাহে লাহে বৃদ্ধি কৰিব লাগে, যাতে আপোনাৰ শৰীৰ গৰম হয় আৰু আপোনাৰ জীৱটোক বিষমুক্ত হয়।
গাইডেড গ্ৰুপ ক্লাছ
কেইটামান যোগ ষ্টুডিঅ' আছে যিয়ে আপোনাক গুৰুৰ দ্বাৰা গাইডত গ্ৰুপত অষ্টাংগ যোগৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই শ্ৰেণী বিন্যাসত আপোনাৰ বাবে সকলো গতিবিধি শিকিব নোৱাৰিব, কিয়নো শ্ৰেণীসমূহ সাধাৰণতে মিশ্ৰিত আৰু ইয়াৰ ফলত অষ্টংগ যোগৰ প্ৰথম শৃংখলাৰ অধিক উন্নত গতিবিধি প্ৰয়োগ কৰাটো অসম্ভৱ হৈ পৰে।
এইটো হৈছে সেই শ্ৰেণীৰ ধৰণ য'ত আপুনি আটাইতকৈ মৌলিক পদক্ষেপসমূহ শিকিব, বা শৃংখলাৰ পৰিৱৰ্তিত সংস্কৰণসমূহ যাতে সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অনুসৰণ কৰিব পাৰে। সম্ভৱতঃ আপুনি থিয় আৰু বহি থকা অৱস্থা কম শিকিব। ইয়াৰ বাবে আপোনাৰ গুৰুৰ লগত কথা পাতক আৰু তেওঁ আপোনাক সহায় কৰিব।
কেনেকৈ নিৰাপদে কৰিব পাৰি আৰু আঘাতৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰি
যেতিয়া আপুনি যোগাসন কৰে তেতিয়া আপুনি কৰা গতিবিধিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে মনোনিৱেশ কৰিব লাগিব। ভংগীমা আৰু উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি মননশীলতাই আপোনাৰ শৰীৰ আৰু মনটোৰ মাজত সংযোগ সৃষ্টি কৰে আৰু ধ্যানত আপোনাৰ শিখৰত প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।
যোগাযোগ সহজ কৰিবলৈ নিৰাপদে কৰক আৰু আঘাতৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন হ’ব, ইন... মনোযোগৰ উপৰিও, গৰম হ’বলৈ। মূলতঃ ৰাতিপুৱা প্ৰথম কাম কৰিলে পেশীবোৰ গৰম কৰকলাহে লাহে যাতে আপুনি অধিক উন্নত পজিচন কৰিলে যিকোনো ধৰণৰ আঘাতৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে। এটা ভাল টিপছ হ’ল সূৰ্য্যৰ চেলুটেচন ছিৰিজৰ পৰা আৰম্ভ কৰা।
অষ্টাংগ যোগৰ উপকাৰিতাৰ
আমি দেখাৰ দৰে যোগে ইয়াক অনুশীলন কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে বহু উপকাৰ কঢ়িয়াই আনে। আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰৰ উন্নতিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মানসিক উপকাৰলৈকে অষ্টাংগ যোগে আপোনাৰ শৰীৰৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আত্মসচেতনতাৰ খেতি কৰে। অষ্টাংগ যোগৰ সকলো উপকাৰ এতিয়াই আৱিষ্কাৰ কৰক!
শাৰীৰিক
অষ্টাংগ যোগৰ অনুশীলন গতিশীল আৰু দাবীদাৰ, এই সকলোবোৰৰ কাৰণ হৈছে এনে ব্যায়ামৰ যিবোৰে সহায় কৰে তীব্ৰ আভ্যন্তৰীণ তাপ উৎপন্ন কৰাৰ লক্ষ্যৰে শৰীৰৰ বিষমুক্তকৰণত। মনত ৰাখিব যে এই ধাৰাবাহিকখনে আপোনাৰ শৰীৰৰ পেশীবোৰ শক্তিশালী আৰু টোন কৰাতো অৰিহণা যোগায়। অষ্টংগ যোগৰ শাৰীৰিক উপকাৰিতাৰ ভিতৰত আছে:
মানসিক
ধ্যান ব্যায়ামে আচৰিত মানসিক উপকাৰ প্ৰদান কৰে যিবোৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাস আৰু একাগ্ৰতা ব্যায়াম, প্ৰাণায়াম আৰু দৃষ্টিৰ ফলত হয়। তালিকাভুক্ত সুবিধাসমূহৰ ভিতৰত আছে:
হ্ৰস্বম্যাদী সুবিধা
অষ্টাংগ যোগৰ হ্ৰস্বম্যাদী উপকাৰিতা শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়াম, একাগ্ৰতা আৰু শাৰীৰিক অৱস্থানৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত। যিসকলে ধ্যান অভ্যাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে, তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰথম শৃংখলাটো পুনৰুত্পাদন কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নমনীয়তা আৰু অধিক নিয়ন্ত্ৰিত উশাহ-নিশাহৰ লাভ লক্ষ্য কৰিব।
নিয়মীয়া অনুশীলনৰ সুবিধা
অষ্টংগ যোগৰ নিয়মীয়া অনুশীলনে হ’ব আপোনাৰ মনটো স্পষ্ট আৰু শৰীৰক শক্তিশালী আৰু নমনীয় কৰি ৰখাত সহায় কৰে। ব্যায়ামে আভ্যন্তৰীণ তাপ উৎপন্ন কৰাৰ বাবে ই ৰক্তসঞ্চালন তীব্ৰতৰ কৰি তোলে যাৰ ফলত অক্সিজেনৰ উন্নতি হয় আৰু ঘামৰ জৰিয়তে অশুদ্ধি মুক্ত কৰি শৰীৰৰ বিষমুক্ত হয়।
অষ্টংগ যোগৰ প্ৰাথমিক শৃংখলাটোক যোগ চিকিৎস বুলি জনা যায়, যাক বুজায় যোগাসনৰ জৰিয়তে চিকিৎসা। তেওঁৰ লক্ষ্য হৈছে আপোনাৰ শৰীৰৰ তলাবোৰ শুধৰাই দিয়া আৰু আপোনাৰ শুদ্ধিকৰণত সহায় কৰা। দ্বিতীয় ধাৰাবাহিক নদী শোদনা (স্নায়ু পৰিষ্কাৰ কৰা) আৰু তৃতীয় শৃংখলা যিটো হৈছে স্থিৰ ভাগ (ঈশ্বৰ কৃপা)।
এইবোৰে এনেদৰে কাম কৰে যাতে শৰীৰৰ সম্পূৰ্ণ বিষমুক্ত হোৱাৰ নিশ্চয়তা থাকে, মানসিক মনোযোগ আৰু আৱেগিক ভাৰসাম্য প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও ব্লকসমূহ দূৰ কৰা।
অষ্টাংগ যোগৰ তিনিটা নীতি
অষ্টংগ যোগৰ নীতিসমূহ ত্ৰিস্থানৰ ধাৰণাত নিহিত হৈ আছে, যাৰ অৰ্থ: এটা ভংগীমা, এটা দৃষ্টি (মনোযোগৰ বিন্দু) আৰু এটা শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যৱস্থা। এই ব্যায়ামবোৰে কাম কৰেধ্যান আৰু অনুশীলনকাৰীসকলক তেওঁলোকৰ আত্মনিৰীক্ষণত মনোনিৱেশ কৰাত সহায় কৰে। তলত ধ্যান-ধাৰণাৰ সঠিক অনুশীলনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য অষ্টাংগ যোগৰ তিনিটা নীতি আৱিষ্কাৰ কৰক।
প্ৰাণায়াম
প্ৰণায়াম শব্দটো হৈছে প্ৰাণ, যাৰ অৰ্থ জীৱন আৰু উশাহ, আৰু অয়ামৰ সংমিশ্ৰণ, যিটো হৈছে সম্প্ৰসাৰণ . প্ৰাচীন যোগৰ বাবে প্ৰাণ আৰু যমৰ সংমিশ্ৰণৰ ভিত্তি হৈছে সচেতন আৰু পৰিশোধিত শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ গতিৰ জৰিয়তে শৰীৰ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজত শক্তিৰ সম্প্ৰসাৰণ, যাৰ লক্ষ্য হৈছে সত্তাৰ আভ্যন্তৰীণ আৰু অবিৰত প্ৰবাহ গঢ়ি তোলা।
আপোনাৰ জীৱন শক্তিক জাগ্ৰত কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা যোগৰ অনুশীলনৰ ভিত্তি এইটোৱেই। অষ্টাংগ যোগত ব্যৱহৃত শ্বাস-প্ৰশ্বাস পদ্ধতি হৈছে উজয়ী প্ৰাণায়াম যিটোক সাধাৰণতে "সাগৰীয় শ্বাস-প্ৰশ্বাস" বুলি জনা যায়, যাৰ লক্ষ্য হৈছে শাৰীৰিক তাপ বৃদ্ধি কৰা আৰু তেজৰ অক্সিজেনৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰা।
আসন
চিন্তা বা ধ্যান ইন... সাধাৰণতে বহি থকা অৱস্থাটোক আসন বুলি জনা যায়। ভাৰতীয় পৰম্পৰাত এই আসন শিৱৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হয় যিয়ে তেওঁৰ পত্নী পাৰ্বতীক এই আসন শিকায়। অষ্টাংগ যোগত কেইবাটাও বহি বা থিয় হৈ থকা ভংগীমা আছে যাৰ জৰিয়তে অনুশীলনৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ শক্তি প্ৰবাহিত কৰিব পাৰিব।
আসনৰ জৰিয়তেহে আপুনি শৰীৰৰ তিনিটা প্ৰাথমিক বন্ধ সক্ৰিয় কৰে যিবোৰ হ'ল মেৰুদণ্ড বা... mula bandha, শ্ৰোণী অঞ্চল যিটো উদ্দীনা বন্ধ আৰু ডিঙিৰ ওচৰৰ অঞ্চল যাক জলন্ধৰা বুলি জনা যায়bandha.
দৃষ্টি
দৃষ্টি হৈছে ধৰণ বা একাগ্ৰতাৰ ব্যুৎপত্তি আৰু ইয়াক প্ৰথমে যোগৰ আঠটা অংগ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। দৃষ্টিৰ অৰ্থ হৈছে কেন্দ্ৰীভূত দৃষ্টি আৰু ই কেন্দ্ৰীভূত মনোযোগ বিকাশৰ মাধ্যম হিচাপে কাম কৰে।
এইটো হৈছে এনে অভ্যাস য'ত আপুনি আপোনাৰ দৃষ্টি এটা বিন্দুত স্থাপন কৰে, যিয়ে মননশীলতা বিকাশৰ উপায় হিচাপে কাম কৰে। ত্ৰিস্থানৰ এই উপাদানটোৱে শ্বাস-প্ৰশ্বাস আৰু গতিবিধি, বা প্ৰাণায়াম আৰু আসনৰ অভ্যাস কৰাৰ সময়ত মনোযোগ আৰু আত্মসচেতনতা উন্নত কৰাৰ বাবে কাৰ্যতঃ দায়বদ্ধ।
অষ্টংগ যোগৰ আঠটা অংগ
অষ্টংগ যোগৰ অৰ্থ , সংস্কৃতত “আঠটা অংগ থকা যোগ”। এইদৰে আঠটা পৰ্যায়ৰ মাজেৰে অনুশীলনকাৰীয়ে আত্ম উপলব্ধি লাভ কৰাৰ উপৰিও নিজৰ শৰীৰ আৰু মনক শুদ্ধ কৰিবলৈ বিচাৰে। আঠজন সদস্য হ’ল:
- যম;
এই অংগবোৰৰ প্ৰতিটো আৰু কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে এতিয়া বুজি লওক!
দৰ্শন আৰু নীতি
সংস্কৃতৰ পৰা অনুবাদ কৰা অষ্টাংগ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে "আঠটা অংগ", গতিকে অষ্টাংগ যোগে যোগৰ আঠটা অংগক বুজায়। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পট্টাভিৰ মতে শক্তিশালী শৰীৰ আৰু সুষম মন সক্ষম কৰিবলৈ দৈনন্দিন ধ্যান অনুশীলন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
সেইবাবেই অষ্টাংগ যোগ ইমান গতিশীল আৰু তীব্ৰ। ই ছটাৰে গঠিত
