Ո՞վ էր Սան Տոմեն:

Հայտնի լինելով որպես Հիսուսի տասներկու առաքյալներից մեկը՝ Սան Տոմեն հիմնականում հիշվում է այն պահերով, երբ նա հոռետես էր և նույնիսկ կասկածում էր իր հավատքին: Սան Տոմեի անունը առկա է Աստվածաշնչի կարևոր հատվածներում, ինչպես երբ Հիսուսն ասում է հայտնի արտահայտությունը. «Ես եմ ճանապարհը և ճշմարտությունը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով»:

Նրա ամենահայտնի դրվագը այն պահն է, երբ նա կասկածում էր Հիսուսի հարության վրա և, երբ նա վերադառնում է մեռելներից, զգուշացնում է Թովմասին, ասելով, որ ինքը հավատացել է միայն այն պատճառով, որ նա տեսավ դա և որ «Երջանիկ են նրանք, ովքեր հավատում են առանց տեսնելու»։ Այնուամենայնիվ, հարությունից հետո Թովմասը կամ Թովմասը դարձավ Աստծո խոսքի մեծ քարոզիչ:

Սրբի վերաբերյալ դեռևս հետաքրքրասիրություն կա, որը բաց է թողնում ենթադրությունները, որ նա կարող էր լինել երկվորյակ և, թեև նա երբեք ապացուցված չէ, մեկնաբանության տեղ է թողնում: Փաստը, սակայն, ոչ մի կերպ չի փոխում մարդու գործերը կյանքում և, իհարկե, մահից հետո՝ լինելով մեծ հրաշքի հեղինակ:

Սան Տոմեի պատմություն

Սան Տոմեի պատմությունը պատմվում է կարևոր պահերին ողջ Աստվածաշնչում և, բացառությամբ այն հանդիմանությունների, որոնք առաքյալը ստացել է Հիսուսից, նրա հետագիծը նշանավորվում է հավատքի և նվիրվածության գեղեցիկ պահերով՝ համարվելով կույրերի և կույրերի հովանավոր սուրբը։ ճարտարապետներ

Նրա ժառանգությունը նախորդում է նրան, երկուսն էլ դրական առումով, որպես մարդ, ով պատվում էր Հիսուսին մինչև իր վերջինուր պիտի գնային, և Հիսուսը, լինելով Աստծո որդի, տեղյակ էր և գիտեր բացարձակապես ամեն ինչ: Սա Հիսուսի և Թովմասի միջև ամենահայտնի պահերից մեկն էր:

Թոմասը, մտահոգվելով, որ նրանք ապահով կժամանեն, վիճարկեց այն փաստը, որ նրանք չգիտեն ճանապարհը, և Հիսուսը պատասխանեց, որ Նա է կյանքի ճանապարհը և ճշմարտությունը և որ ոչ ոք չի հասնի Հորը՝ առանց նրա միջով անցնելու: Սան Տոմե, շփոթված, պարզապես լռեց:

Հովհաննես 20; 24, 26, 27, 28

Հովհաննեսի 20-րդ գլխում խոսվում է Հիսուսի հարության և այն մասին, թե ինչպես են առաքյալները վերաբերվում Նրա վերադարձին ողջերի աշխարհ: Թեև նա ուրախ էր, որ իր Վարպետը իրականում վերադարձել էր՝ շարունակելու իրենց բոլոր սկսած առաքելությունը, փաստը դեռ նոր էր և շատ անսովոր:

Թոմասը, ինչպես և սպասվում էր, չէր հավատում, և նա կարող էր միայն իրականում հասկացեք, որ դա իրական էր, երբ նա տեսավ Հիսուսին: Այս հատվածից է ծագում Հիսուսի հայտնի արտահայտությունը. «Երջանիկ են նրանք, ովքեր հավատում են առանց տեսնելու»: Այդ առիթով Թովմասին կանչում է Հիսուսը, ով հրավիրում է նրան մատը դնել իր վերքերի վրա և տեսնել վերքերը, որպեսզի նա հասկանա, որ դրանք իրական են։

Սա կարելի է հասկանալ որպես փրկագնման մեծ պահ։ Սան Տոմեի համար, քանի որ նույնիսկ եթե նրա վարքագիծը կարող էր լինել անհաս և նույնիսկ թերահավատորեն վերաբերվել Հիսուսին, Աստծո Որդին հասկանում է, որ դա նրան չի դարձնում պակաս արժանի լինել իր աշակերտներից մեկը, և, այնուամենայնիվ, նա պետք է.ընդունել և հասկանալ որպես Աստծո մեծ առաքյալներից մեկը:

Հովհաննես 21; 20

Այս հատվածը հետաքրքիր է, քանի որ այն ցույց է տալիս աշակերտների տարբեր փոխազդեցությունը Հիսուսի հետ: Նա իր մարդկանց ասում է, որ գնում է ձկնորսության, և քիչ անց հայտնվում է ուրիշի կերպարանքով։ Այդ պահին Հիսուսը ստուգում է իր աշակերտների բարությունը, երբ այլ ինքնությամբ նա պնդում է, որ քաղցած է և ուտելիք է խնդրում։ Եվ նրանք գրեթե միաձայն ասում են «ոչ»:

Քիչ հետո գետի մոտ ձուկ բռնած տղամարդիկ ձուկ չեն ստացել՝ որպես աստվածային պատիժ իրենց կատարած արարքի համար: Պետրոսը հասկանում է, որ դիմացինը իրականում Հիսուսն է այլ ձևով և փորձում է փոխհատուցել իրենց կատարած սխալը: Իրենց փրկագնելուց անմիջապես հետո ձկնորսությունը առատ էր՝ մի քանի ձկներով, որոնք կերակրում էին բոլորին։

Գործք 01; 13

«Առաքյալների ակտի» գրքի առաջին գլխում խոսվում է այն մասին, թե ինչ տեղի ունեցավ Հիսուսի կենդանի երկինք համբարձվելուց անմիջապես հետո: Դա շատ յուրահատուկ պահ է տասնմեկ տղամարդկանց կյանքում, ովքեր պատիվ են ունեցել ապրելու հենց Աստծո որդու հետ: Թովմասը, նույնիսկ մի քանի անգամ իր հավատքը վիճարկվելուց հետո, Աստծո վստահության մարդկանց թվում է:

Հիսուսի վերելքից հետո Սուրբ Հոգին ինքն է այցելում նրանց մի հիշարժան տեսարանում, որտեղ որոշվում են ուղիները, որ յուրաքանչյուրը տղամարդիկ պետք է հետևեն՝ շարունակելու Աստծո խոսքը տարածելու առաքելությունըաշխարհի մնացած մասը. Եվ, ինչպես հայտնի է, Թովմասը առաքելության է ուղարկվել տարբեր կողմեր, այդ թվում՝ Հնդկաստան, որը նրա վերջին հանգրվանն է:

Այստեղ արժե ասել, որ Հիսուսին դավաճանող Հուդա Իսկարիովտացին զղջալով նրան հանձնելու համար. իր ինկվիզիտորներին, կախվի՝ լցված ապաշխարությամբ, այնպես որ միայն մյուս տասնմեկ առաքյալները ներկա էին մեծ տոնակատարությանը։

Նվիրվածություն Սուրբ Թովմասին

Սուրբ Թովմասին, անշուշտ, Քրիստոնեության ներսում հավատքի նորացման ամենամեծ խորհրդանիշներից մեկն է, քանի որ նա հարցական և թերահավատ մարդու տարածք թողեց մարդկանց պանթեոնի համար, ովքեր մահացան հանուն իրենց հավատքի և իրենց կրոնական համոզմունքների:

Նրա ժառանգությունն է: նույնիսկ ավելի մեծ Հնդկաստանում, այն երկրում, որտեղ սուրբ մարդն անցկացրել է իր կյանքի վերջին տարիները ուխտագնացության վրա: Ստուգեք այս սուրբ մարդու կյանքի հիմնական գործերն ու հրաշքները, ով Սան Տոմե էր:

Սան Տոմեի հրաշքը

Սան Տոմեի մահը տեղի ունեցավ Հնդկաստանի Կերալայում, ինչպես նաև նրա հուղարկավորությունը։ Քաղաքն ունի եկեղեցի, որտեղ Դիդիմուսն իր քարոզներն էր տալիս հավատացյալներին։ Նրա մահից հետո եկեղեցին ընտրվել է նրա մահկանացուն պահելու համար, ինչպես նաև նրա մահն ապացուցող փաստաթղթերը, ինչպիսիք են «մահվան վկայականը» և նիզակը, որը նրան մահացած է ճանաչել:

Քաղաքը, որի վրա է գտնվում: ափին և իր քարոզներից մեկում հավատացյալին մտահոգում էր եկեղեցու գտնվելու վայրը, որը համեմատաբար մոտ է ափին։ Շատհամոզմամբ՝ Սան Տոմեն ասաց, որ ծովի ջրերը երբեք այնտեղ չեն հասնի։ Նա դա հայտարարեց մարգարեության տեսքով:

Պատմությունը ժամանակի ընթացքում կորավ, մինչև 2004թ.-ին ցունամին հարվածեց Կերալայի շրջանին, որը հարյուրավոր մարդկանց կյանք խլեց և ավերեց ողջ տարածաշրջանը, որը սաստիկ ավերվեց: Սակայն, ի զարմանս բոլորի, եկեղեցին մնացել է անձեռնմխելի, իր ողջ ունեցվածքով անձեռնմխելի։ Այս իրադարձությունն անմիջապես ճանաչվեց որպես Սան Տոմեի հրաշքներից մեկը:

Սան Տոմեի օրը

Սան Տոմեի օրը հետաքրքիր է, քանի որ դարեր անց տեղափոխվել է մեկ այլ օր: ամսաթիվը. Ի սկզբանե մեծ սրբի օրը ողջ աշխարհում նշվում էր դեկտեմբերի 21-ին։ Սակայն 1925թ.-ին կաթոլիկ եկեղեցին որոշեց փոխանցել ամսաթիվը հուլիսի 3-ին:

Հարցված տարում տեղի ունեցավ Սուրբ Պետրոս Կանիսիոյի երանացումը և, ինչպես նշվում է նրա մահը, դեկտեմբերի 21-ին: , թեմը որոշել է օրը փոխանցել նոր սրբին՝ հարգելով նրա մահվան օրը։ Ոչ մի ապացույց չկա, թե ինչու դա պետք է լինի հուլիսի 3-ին, բայց դրանից հետո Սան Տոմեի օրը նշվում է այս օրը:

Սան Տոմեի աղոթքը

Սուրբն էր հասկացել են, որ տարիներ առաջ, որպես կույրերի, որմնադիրների և ճարտարապետների հովանավոր սուրբ, և այս մասնագիտությունների օրը նա հասկացվում է որպես խորհրդանիշ, և նրա աղոթքը սովորաբար հնչում է պաշտպանություն, առողջություն և կյանք խնդրելու համար: ստուգեքԱղոթքը ամբողջությամբ.

«Ով Սուրբ Թովմաս առաքյալ, դու զգացիր Հիսուսի հետ մեռնելու ցանկության ցանկությունը, դու զգացիր Ճանապարհը չիմանալու դժվարությունը և ապրեցիր անորոշության և կասկածի անհայտության մեջ. Զատիկի օր. Հարություն առած Հիսուսի հետ հանդիպման ուրախության մեջ, վերագտնված հավատքի հույզերի մեջ, քնքուշ սիրո ազդակով դուք բացականչեցիք.

«Իմ Տեր և իմ Աստված»: Սուրբ Հոգին Պենտեկոստեի օրը ձեզ վերածեց Քրիստոսի խիզախ միսիոների, անխոնջ ուխտավորի աշխարհից մինչև աշխարհի ծայրերը: Պաշտպանեք ձեր Եկեղեցին, ինձ և իմ ընտանիքին, և ստիպեք բոլորին գտնել Ճանապարհ, Խաղաղություն և Ուրախություն՝ կրքոտ և բացահայտ հայտարարելու, որ Քրիստոսն է աշխարհի միակ Փրկիչը երեկ, այսօր և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

Ճի՞շտ է, որ սուրբ Թովմասը այն առաքյալն էր, ով հավատ չուներ։

Սան Տոմեն բազմաթիվ նրբերանգներով կրոնական և պատմական անձնավորություն է, քանի որ նրա կառուցումը որպես մարդ և որպես սուրբ մարդ տխրահռչակ է յուրաքանչյուր համատեքստում, որը թվում է ներկառուցված: Հայտնի է որպես կասկածող մարդ, նա ապացուցեց, որ հավատացյալ մարդ է, չնայած ակնթարթային թերահավատությանը:

Վերլուծելով Սան Տոմեի կերպարը և այն, ինչ նա ներկայացնում է, մի փոքր դիտարկել մահկանացուությունն ու թերահավատությունը, որը բնակվում է այնտեղ: մեզ . Առաքյալները, նախքան սուրբ մարդիկ հասկացվելը և ճանաչվելը, սովորական մարդիկ են եղել՝ վախերով, անհաջողություններով և անապահովությամբ:

Ճիշտ է նաև ասել, որ Սան Տոմեն խորհրդանիշ է.մարդիկ կարիք չունեն լիովին վստահ լինել, որ հավատան մի բանի, որը դեռ լիովին հասկանալի չէ նրանց: Դու կարող ես կասկածի տակ առնել այն, և դա քեզ չի նվազի հավատացյալից, պարզապես կստիպի ունենալ ավելի խորը հավատք, քանի որ դու դա ավելի խորն ես հասկանում, ոչ թե պարզապես ընդունում այն:

Սան Տոմեի ծագումը

Սան Տոմեի անունը տեսվել է տասնմեկ անգամ ամբողջ Աստվածաշնչում և որպես Թոմաս կամ Թոմաս: Այդ իսկ պատճառով նա աստվածաշնչյան համատեքստում ընկալվում է որպես երկվորյակ՝ լինելով, ըստ էության, երկու անձ: Այս տեսությունը ամրապնդվում է, երբ հունարենում երկվորյակ բառը տրվում է δίδυμο (կարդում ենք որպես dydimus), որը նման է Didymus-ին, որով հայտնի է Սան Տոմեն:

Դիդիմուսը ծնվել է Գալիլեայում և ապացույցներ չկան: իր մասնագիտության մասին նախքան Հիսուսի կողմից որպես աշակերտ կանչվելը, սակայն ենթադրվում է, որ նա ձկնորս էր։ Սան Տոմեն, Հիսուսի Երկրի միջով անցնելուց հետո, իր օրերն ապրեց՝ քարոզելու ուսմունքների մասին՝ համախմբվելով Հնդկաստանում:

Սան Տոմեի կասկածը

Կասկածների հայտնի դրվագն է. որտեղ Սուրբ Թովմասը չի հավատում մյուս առաքյալներին, երբ նրանք պնդում են, որ տեսել են Հիսուսին նրա մահից հետո: Հովհաննեսի գրքում ասված հատվածում Թովմասը մերժում է տեսիլքը, որն իր ուղեկիցներն ասում են, որ տեսել են և ասում է, որ ուզում է տեսնել այն, որպեսզի հավատա դրան:

Սակայն, երբ Հիսուսը կենդանի է հայտնվում, Թովմասը ասում է, որ միշտ հավատում էր, որ կվերադառնա: Ամենագետ Հիսուսը բոլորի աչքի առաջ հակասում է նրան և ասում, որ «երջանիկ են նրանք, ովքեր հավատում են առանց տեսնելու»։ Հատվածը կարևոր է, քանի որ ցույց է տալիս, որ «մեղքը» էհավատքը կարող է պատահել բոլորի հետ, ներառյալ սրբերին:

Հատվածներ, որոնք նշանավորվում են իր հոռետեսությամբ

Աստվածաշնչում իր հայտնվելով Թոմասը իրեն ցույց է տալիս որպես շատ հոռետես մարդ, որը սահմանակից է մելամաղձության, քանի որ նա միշտ պետք է խորապես հասկանա իրերը։ պատվիրել հավատալ. Նրա կերպարը բոլոր համատեքստում շատ հարուստ է, քանի որ այն շատ բան է ասում այն ​​մասին, թե ինչպես են մարդկանց անհրաժեշտ հասկանալի բաները, նույնիսկ երբ մենք խոսում ենք մարմնի և հոգու միության մասին:

Տարբեր ժամանակներում Թոմասի այս անհավատությունը View է: . Մեկ այլ հայտնի պահին, երբ Հիսուսն ասում է «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը» արտահայտությունը, նա պատասխանում է Թովմասի հարցին այն մասին, որ նրանք չգիտեին, թե ինչ ճանապարհով պետք է գնային։ Այս հատվածը կարելի է տեսնել Հովհաննես 14.5 և 6-ում):

Նրա առաքյալը

Հիսուսի երկինք վերադառնալուց հետո աշակերտները սկսեցին Ավետարանը քարոզել ուր Աստված ուղարկեց նրանց: Եվ, իհարկե, Թոմեի հետ դա ոչնչով չէր տարբերվում։ Պենտեկոստեի դրվագից հետո, որը Սուրբ Հոգու հայտնվելն է Մարիամին և տասներկու առաքյալներին, Թովմասը ուղարկվեց քարոզելու պարսիկներին և պարթևներին:

Իր ամենամեծ ճանապարհորդության ժամանակ Դիդիմոսը քարոզեց Հնդկաստանում, որը. դա իր պատմության ամենամեծ ձեռքբերումներից մեկն է: Այնտեղ նրան հալածում էին, քանի որ երկրի մեծ մասը հինդու է, և նրանք այնքան էլ լավ չէին ընդունում նրան, հատկապես կրոնական առաջնորդները:

Առաքելություն և նահատակություն Հնդկաստանում

Պատմության մեջ Սան Տոմեն եղել է. հալածված և մահացածՀնդկաստանում բարի լուրը քարոզելիս։ Հինդու կրոնական առաջնորդների դժկամությունը պատճառ դարձավ, որ սուրբը հետապնդվի և սպանվի նիզակներով: Ավելի քան դաժան վախճան սրբի համար:

Չնայած պատմությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ, Մալաբարի կաթոլիկները երկրպագում էին նրան ավելի քան երկու հազար տարի, քանի որ Սան Տոմեն ուժի և հավատքի մեծ խորհրդանիշ էր ժողովրդի համար: երկիր։ Նրա մահը խորհրդանշում է ընդունել Աստծուն և սիրել նրան ամեն ինչից առաջ: Հնդկաստանում քրիստոնեական համայնքը զգալիորեն մեծ է:

Փաստաթղթային ապացույց

Սուրբ Թովմասի մահվան պատմությունը գիտականորեն ապացուցված է, քանի որ շատ հին փաստաթղթերը թվագրում են սրբի ժամանումը երկիր: և նաև վկայում են, որ նրա «causa mortis»-ը նիզակներով փորձության մեջ է: Այս փաստաթուղթը հայտնաբերվել է միայն 16-րդ դարում, ինչը կարևոր իրադարձություն է ողջ աստվածաշնչյան համատեքստում:

Հետագայում հայտնաբերվել է նաև դամբարանը, որտեղ թաղված է Սուրբ Թովմասի մարմինը, ինչպես նաև մակարդված արյուն: և նիզակի կտորներ, որոնք, ակնհայտորեն, եղել են այն առարկան, որը մահացու վիրավորել է նրան: Սա այն ժառանգության արժեքավոր մասն է, որը մեծ սուրբը թողել է Հնդկաստանում:

Սիմվոլիզմ Սան Տոմեի պատկերով

Ինչպես սրբերի մեծ մասը, Սան Տոմեն ճանաչված է մի քանիսի կողմից: տարրեր, որոնք կազմում են և՛ սրբի կերպարը, և՛ նրա պատմությունը: Դիդիմուսը հայտնի է իր շագանակագույն թիկնոցով, գրքով, որը նա կրում է իր ձեռքերում, միակ կարմիրը և, իհարկե,նիզակը, որը շատ բան է պատմում այս մեծ սրբի պատմության մասին:

Նրա կերպարը կրում է խորհրդանիշներ, որոնք հղումներ են կատարում նրա անձին, ավետարանականացմանը նպաստելու նրա ձևին, կյանքին և, իհարկե, հանուն նրա մահվան: որովհետև նա հավատաց և պաշտպանեց մինչև իր երկրային ճանապարհորդության վերջին պահը: Ստուգեք Սան Տոմեի սուրբ ինքնությունը կազմող հիմնական տարրերը և դրանց նշանակությունը:

Սան Տոմեի շագանակագույն թիկնոցը

Իր կյանքի ընթացքում Սան Տոմեն կրում էր շագանակագույն թիկնոց, առանց որևէ մեկի: շքեղություն, ձեր կյանքը ուխտագնացության մեջ քայլել և Ավետարանի խոսքը տարածել: Լինելով սուրբ մարդ՝ սա շատ դրական վերաբերմունք էր, քանի որ ցույց է տալիս, թե որքան խոնարհ էր նա և պատվում էր նրան այն տասներկու մարդկանցից մեկը լինելու համար, ում Հիսուսը թողեց՝ իր խոսքը տարածելու աշխարհով մեկ:

Այս խոնարհությունը. գովաբանվեց մի քանի պահից, քանի որ, ճանաչված լինելով կասկածող մարդու կողմից, նա լիովին փրկագնեց իրեն և խիզախորեն ստանձնեց սուրբ մարդու տարածքը, որ իր հավատքն ապացուցելուց հետո նա ապացուցեց:

Սան Տոմեի աջ ձեռքը

Խորհրդանշելով մեծ սրբի կյանքի առաքելությունը՝ Սուրբ Թովմասի աջ ձեռքի գիրքը Ավետարանն է, որը նա իր վերջին տարիները նվիրել է դասավանդելուն, նույնիսկ ամենաանհյուրընկալ վայրերում։ Աստծո կողմից սրբագործված՝ բարի լուրը նրա ձեռքում խորհրդանիշ է, որ նա երբեք չի հրաժարվել, և որ նա վերցրեց Աստծո խոսքը այնտեղ, որտեղ պետք է տաներ այն:

TheՍուրբ Թովմասի զոհաբերությունը նրա մեծ ժառանգություններից մեկն է, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նա մահացավ հանուն Աստծո և ավետարանչության նրանց, ովքեր ցանկանում էին ավելին իմանալ Ավետարանի խոսքերի մասին: Մի քանի սրբեր դաժանաբար սպանվել են, բայց ոչ միշտ՝ Դիդիմուսի նման կարևոր և զգայուն առաքելություններում:

Սան Տոմեի կարմիր զգեստը

Սան Տոմեի կարմիր զգեստը երկու իմաստ ունի. առաջինը. որոնցից է նրա տառապանքը Հնդկաստանում ուխտագնացության ժամանակ, հալածանքն ու մահը հինդու կրոնական առաջնորդների կողմից: Թունիկին տրված երկրորդ մեկնաբանությունն այն է, որ այն ներկայացնում է Քրիստոսի արյունը և նրա հրապարակային թափումը նրա խաչելության ժամանակ:

Նրանց փոխհարաբերությունները, կապված զգեստի սիմվոլիզմի հետ, շատ սերտ են և թույլ, քանի որ այն խոսում է դրա մասին: Աստծուն չուրանալը, նույնիսկ եթե արարքը վճարվել է սեփական կյանքով: Հիսուսը չուրացավ իր Հորը իր խաչելության և մահվան ժամանակ, ինչպես սուրբ Թովմասը, ով չուրացավ ոչ Աստծուն, ոչ Հիսուսին, ով սովորեցրեց նրան լինել հավատացյալ մարդ:

Սուրբ Թովմասի նիզակը

Նիզակը, որն առկա է Սան Տոմեի պատկերի ձախ ձեռքում, նրա մահվան խորհրդանիշն է։ Հնդկաստանում իր անդադար հետապնդումից հետո նրան բռնեցին և որպես վերջին հնարավորություն ասացին, որ կարող է ուրանալ Աստծուն և ողջ մնալ: Սակայն մի քանի անգամ Հիսուսի խոսքը վարկաբեկելուց հետո սուրբ Թովմասը սպանվեց նիզակներով՝ հանուն հավատքի:նիզակի բեկորներ, որոնք օգտագործվել են նրա մահվան ժամանակ, դեռևս գործվածքներով, որոնք, ըստ պատմաբանների, մահապատժի օրը նրա հագած հագուստի մի մասն են։ Օբյեկտը հասկացվում է որպես սրբի ուժի խորհրդանիշ և, եթե նույնիսկ այն օգտագործվել է նրա դեմ, դա նրան հերոս է դարձնում, հատկապես Հնդկաստանում, որը Սան Տոմեին համարում է մեծ սուրբ:

Սան Տոմեն Նոր Կտակարան

Նոր Կտակարանը գրքերի հավաքածու է, որը կազմում է Աստվածաշնչի լրացուցիչ մասը և, քանի որ այն ավելացվել է ավելի ուշ, ստանում է այդ անունը: Այս «չամրացված» գրքերը կոչվում են ապոկրիֆ, և նույնիսկ դրանց ավելացման դեպքում որոշ գրքեր դուրս են մնացել, ինչը հետաքրքրություն է առաջացնում, թե որոնք են լինելու չպատմված պատմությունները:

Այս հատվածներում պատմվում են Հիսուսի փորձությունները: Նրա ամենահայտնի հրաշքներից մի քանիսը, Քրիստոսի փոխհարաբերությունն իր աշակերտների հետ և ինչպես են նրանք ընտրվել, ինչպես նաև բոլոր ուխտագնացությունները, հալածանքները և մահը Ավետարանի տարածումը պաշտպանելու համար: Ստուգեք այն հատվածները, որոնցում նա հայտնվում է և ինչպիսի՞ն է նրա մասնակցությունը սուրբ իրադարձությունների այս շարքին:

Մատթեոս 10; 03

Մեջբերված հատվածում առաջին անգամ հիշատակվում է Թովմասի անունը, սակայն Մատթեոսի գիրքը խոսում է այն մասին, թե ինչպես Հիսուսն առաջնորդեց իր աշակերտներին հետևել իր հետքերով։ Որպես վստահություն, Աստծո Որդին նրանց շնորհեց բուժիչ զորություն՝ գործելու այնտեղ ապրող բազմաթիվ հիվանդ մարդկանց հետ: Դա պետք է լիներ նրանց, բոլոր տասներկու անուններովաշխատեք դրա համար:

Հատվածում հիշատակվում է նաև Հուդա Իսկարիովտացին և արդեն նրան դավաճան է անվանում, քանի որ, աստվածաշնչյան ողջ համատեքստում, հայտնի է, որ նա է Հիսուսին հանձնել Պոնտացի Պիղատոսին՝ դահիճին. Քրիստոս. Ինչպես մյուս տասնմեկը, ներառյալ Թովմասը, նա ևս առաքելություն ուներ հիվանդներին բժշկելու և Ավետարանը տարածելու ամբողջ տարածքում:

Mark 03; 18

Հատվածը հայտարարում է Հիսուսի ընտրության մասին տասներկու մարդկանց միջև, ներառյալ Թովմասը, ով կկրեր նրա ժառանգությունը այն բանից հետո, երբ նա այլևս չէր ապրում Երկրի վրա և, հակառակ այն, ինչ շատերը կարող են մտածել, դա պարզ չէ: ինչու են ընտրվել տղամարդիկ: Հիսուս Քրիստոսը, անշուշտ, ուներ իր շարժառիթները, բայց դա պարզ չէ մեջբերված հատվածում:

Մարկոսի 3-րդ գրքում խոսվում է նաև Շաբաթի մասին, որը շատ խորհրդանշական է քրիստոնեական համայնքի ներսում, քանի որ «Սուրբ Օրից» ոմանք շաբաթ օրը, մյուսների համար՝ կիրակի: Այս հատվածում Հիսուսը հարց է տալիս, թե արդյոք թույլատրելի է շաբաթ օրը մեկին փրկել կամ սպանել: Եվ պատասխան չստանալուց հետո բուժում է հիվանդ մարդուն: Հաստատելով, որ բարին միշտ թույլատրվում է անել:

Ղուկաս 06; 15

Սուրբ Ղուկասի 6-րդ գլխում Սուրբ Թովմասը հիշատակվում է այն պահին, երբ Հիսուսը դեռ իր մարդկանց հետ ուխտագնացության է գնում Սուրբ Երկրով: Հասկանալի է, որ Հիսուսը նրանց ուսուցանել է օրինակների և շատ արդյունավետ զրույցների միջոցով լավ մարդ լինելու և այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի աշխարհը:

Ամենակարևոր հատվածներից մեկում ևս մեկ անգամ քննարկվում է շաբաթ օրը սուրբ լինելու հարցը և, ըստ իրենց առաքյալների, «Հիսուսը Աստծո որդին է նույնիսկ շաբաթ օրը»՝ հաստատելով. այն փաստը, որ բարին պետք է անել ամեն օր՝ անկախ շաբաթվա օրվանից:

Հովհաննես 11; 16

Հովհաննես գրքի 11-րդ գլխի հատվածը խոսում է այն մասին, որ Հիսուսը հարություն է տվել Ղազարոսին, որը չորս օր մահացած էր, երբ խումբը եկավ դեպքի վայր: Սակայն, ինչպես հայտնի է, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ մարմինն արդեն սկսել է քայքայվել, Հիսուսը նրան կյանքի է վերադարձնում, ևս մեկ անգամ ապացուցելով բոլորին, որ նա Աստծո որդի է:

Սան Տոմեն առանձնանում է խոսելու համար: մյուս աշակերտներին, որ, ինչպես Ղազարոսը, նրանք, ովքեր հետևում էին Հիսուսին, նույնպես մահացած կլինեն։ Սան Տոմեի ելույթները չեն ընկալվում որպես հերետիկոսություն, այլ որպես անապահովություն և նույնիսկ հավատքի ձախողումներ, բայց դրանք հիմնարար նշանակություն ունեն սրբի կերպարի կառուցման համար, որն այսօր բոլորը գիտեն:

Երբ նա վիճարկում է այս արարքները, նա, սկզբում անհնարին է թվում, Դիդիմուսը պարզապես մի մարդ է, որը փորձում է հասկանալ և ռացիոնալացնել սեփական հավատքն ու ինքնաճանաչումը, քանի որ այնտեղ ամեն ինչ նոր է և պարզ: Մինչև այդ Հիսուսի նման աշխարհ չկար, ուստի նրա տարօրինակությունն արդարացված է։

Հովհաննես 14; 05

Այս հատվածում Հիսուսը քայլում է իր մարդկանց հետ՝ շարունակելու իրենց կատարած ուխտագնացությունը: Ըստ երեւույթին նրանք այնքան էլ լավ չգիտեին