Kiu estis São Tomé?

Konata pro esti unu el la dek du apostoloj de Jesuo, São Tomé estas ĉefe memorita por la momentoj kiam li estis pesimisma kaj eĉ dubis sian propran kredon. La nomo de São Tomé ĉeestas en gravaj fragmentoj de la biblio, kiel kiam Jesuo diras la faman frazon: “Mi estas la vojo kaj la vero; neniu venas al la Patro krom per mi”.

Lia plej konata epizodo estas la momento, en kiu li dubis pri la resurekto de Jesuo kaj, kiam li revenas el la mortintoj, li avertas Tomason dirante, ke li kredis nur pro tio. li vidis ĝin kaj ke "Feliĉaj estas tiuj, kiuj kredas sen vidado." Tamen post la releviĝo Tomaso, aŭ Tomaso, fariĝis granda predikisto de la vorto de Dio.

Pri la sanktulo ankoraŭ estas scivolemo, kiu lasas malfermitan konjekton, ke li eble estis ĝemelo kaj, kvankam li neniam pruvita, lasas lokon por interpreto. La fakto tamen neniel ŝanĝas la farojn de la viro en la vivo kaj ankaŭ, kompreneble, post lia morto, estinte aŭtoro de granda miraklo.

Historio de São Tomé

La historio de São Tomé estas rakontita en gravaj momentoj tra la biblio kaj, krom la riproĉoj, kiujn la apostolo ricevis de Jesuo, lia trajektorio estas markita de belaj momentoj de fido kaj sindonemo, estante konsiderata la patrono de blinduloj kaj de arkitektoj.

Lia heredaĵo antaŭas lin, ambaŭ pozitive, kiel homo, kiu honoris Jesuon ĝis sia lastakien ili iros kaj, Jesuo, estante la filo de Dio, konsciis kaj sciis absolute ĉion. Tio estis unu el la plej famaj momentoj inter Jesuo kaj Tomaso.

Tomaso, zorgante, ke ili alvenos sekure, disputis, ke ili ne konas la vojon, kaj Jesuo respondis, ke Li estas la vojo de vivo kaj vero kaj ke neniu atingus la Patron sen trairi lin. São Tomé, embarasita, nur silentis.

Johano 20; 24, 26, 27, 28

La 20-a ĉapitro de Johano parolas pri la resurekto de Jesuo kaj kiel la apostoloj traktis Lia reveno al la mondo de la vivantoj. Kvankam li ĝojis, ke lia Majstro efektive revenis por daŭrigi la mision, kiun ili ĉiuj komencis, la fakto estis ankoraŭ nova kaj tre eksterordinara.

Tomaso, kiel atendite, ne kredis kaj li povis nur vere vere. komprenu, ke ĝi estis reala kiam li vidis Jesuon. Ĉi tiu trairejo estas la origino de la fama frazo de Jesuo: "Feliĉaj estas tiuj, kiuj kredas sen vidinte". Okaze Tomaso estas alvokita de Jesuo, kiu invitas lin meti la fingron sur liajn vundojn kaj vidi liajn vundojn, por ke li komprenu, ke ili estas realaj.

Tio povas esti komprenata kiel la granda momento de elaĉeto. por São Tomé , ĉar eĉ se lia konduto eble estis nematura kaj eĉ skeptika pri Jesuo, la Filo de Dio komprenas, ke tio ne igis lin malpli inda esti unu el liaj lernantoj kaj, eĉ tiel, li devusesti akceptita kaj komprenita kiel unu el la grandaj senditoj de Dio.

Johano 21; 20

Ĉi tiu fragmento estas interesa ĉar ĝi montras malsaman interagadon de la disĉiploj kun Jesuo. Li rakontas al siaj viroj ke li iras fiŝkapti, kaj baldaŭ post, li prezentiĝas kiel iu alia. En tiu momento, Jesuo provas la bonkorecon de siaj lernantoj kiam, kun alia identeco, li asertas esti malsata kaj petas iom da manĝaĵo. Kaj ili, preskaŭ unuvoĉe, diras “ne”.

Baldaŭ poste, la viroj, kiuj estis proksime de rivero por fiŝkapti, ricevis neniun fiŝon, kiel dian punon por la ago, kiun ili ĵus faris. Petro ekkomprenas ke la alia persono estas fakte Jesuo en alia formo kaj provas kompensi por la eraro kiun ili faris. Baldaŭ post elaĉeti sin, fiŝkaptado estis abunda, kun pluraj fiŝoj, kiuj nutris ilin ĉiujn.

Agoj 01; 13

La unua ĉapitro de la libro de la 'Ago de la Apostoloj' parolas pri tio, kio okazis tuj post la supreniro de Jesuo, vivanta, al la ĉielo. Ĝi estas tre speciala momento en la vivo de la dek unu viroj, kiuj havis la honoron vivi kun la filo de Dio mem. Tomaso, eĉ post kiam sia kredo defiis plurfoje, estas inter la homoj de la konfido de Dio.

Post la supreniro de Jesuo, la Sankta Spirito mem vizitas ilin en memorinda sceno, kie la vojoj estas difinitaj, ke ĉiu el ili. la viroj devas sekvi por daŭrigi la mision disvastigi la vorton de Dio al laresto de la mondo. Kaj, kiel oni scias, Tomaso estis sendita en misio al diversaj partoj, inkluzive de Barato, kiu estas lia lasta celo.

Ĉi tie indas diri, ke Judaso Iskariota, perfidulo de Jesuo, post pento pro lia transdono. al siaj inkviziciistoj, pendigis sin, plenigita de pento, tiel ke ĉe la granda festo ĉeestis nur la aliaj dek unu apostoloj.

Devoteco al Sankta Tomaso

Sankta Tomaso, kun certe, estas unu el la plej grandaj simboloj de kredo renovigo ene de kristanismo, ĉar li lasis la spacon de demanda kaj skeptika viro por la panteono de homoj kiuj mortis en la nomo de sia kredo kaj siaj religiaj konvinkoj.

Lia heredaĵo estas. eĉ pli granda en Hindio, la lando kie la sanktulo pasigis siajn lastajn jarojn de vivo pilgrimante. Rigardu la ĉefajn farojn kaj miraklojn en la vivo de ĉi tiu sankta viro kiu estis São Tomé!

Miraklo de São Tomé

La morto de São Tomé okazis en Kerala, Barato, same kiel lia entombigo. La urbo havas preĝejon, kie Didimo kutimis doni siajn predikojn al la fideluloj. Post lia morto, la preĝejo estis la loko elektita por konservi liajn mortajn restaĵojn, same kiel dokumentojn pruvantajn lian morton, kiel la 'mortatesto' kaj la lanco kiu deklaris lin morta.

La urbo sur kiu ĝi estas. la marbordo kaj, en unu el liaj predikoj, kredanto estis maltrankvila pri la loko de la eklezio, kiu estas relative proksima al la marbordo. Trekonvinkiĝo, São Tomé diris ke la akvoj de la maro neniam atingos tien. Li deklaris ĉi tion en formo de profetaĵo.

Historio estis perdita kun la tempo ĝis, en 2004, cunamo trafis la Kerala regionon, mortigante centojn da homoj kaj ruinigante la tutan regionon, kiu estis devasta severa maniero. Tamen, je ĉies surprizo, la preĝejo restis sendifekta, kun ĉiuj siaj havaĵoj netuŝitaj. Tiu ĉi evento tuj estis rekonita kiel unu el la mirakloj de São Tomé.

La tago de São Tomé

La tago de São Tomé havas kuriozaĵon, ĉar, post jarcentoj, estis movita al alia. dato. Origine, la tago de la granda sanktulo estis festita la 21-an de decembro en la tuta mondo. Tamen, en 1925, la Katolika Eklezio decidis translokigi la daton al la 3-a de julio.

En la koncerna jaro okazis la beatigo de Sankta Petro Canisio kaj, ĉar lia morto estas datita, estante la 21-an de decembro. , la diocezo decidis transdoni la tagon al la nova sanktulo, respektante lian daton de morto. Ne estas pruvo, kial ĝi devus esti la 3-an de julio, sed ekde tiam oni celebras la tagon de São Tomé en tiu ĉi dato.

Preĝo de São Tomé

La sanktulo estis komprenite, antaŭ jaroj poste, kiel patrono de blinduloj, masonistoj kaj arkitektoj kaj, en la tago de tiuj profesioj, li estas komprenata kiel simbolo kaj lia preĝo estas normale ĉantata por peti protekton, sanon kaj vivon. kontroli laplena preĝo:

“Ho apostolo Sankta Tomaso, vi spertis la deziron voli morti kun Jesuo, vi sentis la malfacilecon ne koni la Vojon, kaj vi vivis en necerteco kaj en la obskureco de la dubo, sur Paska tago. En la ĝojo de la renkonto kun Jesuo Resurektinta, en la emocio de la kredo retrovita, en impulso de tenera amo, vi ekkriis:

"Mia Sinjoro kaj mia Dio!" La Sankta Spirito, en la tago de Pentekosto, transformis vin en kuraĝan misiiston de Kristo, senlaca pilgrimanto de la mondo ĝis la finoj de la tero. Protektu vian Eklezion, min kaj mian familion kaj igu ĉiujn trovi la Vojon, Pacon kaj Ĝojon por anonci, pasie kaj malkaŝe, ke Kristo estas la sola Savanto de la Mondo, hieraŭ, hodiaŭ kaj eterne. Amen.”

Ĉu estas vero, ke Sankta Tomaso estis la apostolo, kiu ne havis fidon?

São Tomé estas religia kaj historia figuro de multaj nuancoj, ĉar lia konstruo kiel persono kaj kiel sankta homo estas fifama ene de ĉiu kunteksto, kiu aperas enmetita. Konata kiel la homo, kiu dubis, li pruvis esti homo de fido, malgraŭ la momenta skeptiko.

Analizi la figuron de São Tomé kaj kion li reprezentas estas observi iom de la morteco kaj skeptiko kiu loĝas en. ni . La apostoloj, antaŭ ol esti komprenitaj kaj rekonitaj kiel sanktaj homoj, estis ordinaraj homoj, kun timoj, fiaskoj kaj malsekuraĵoj.

Ankaŭ validas diri, ke São Tomé estas simbolo dehomoj ne bezonas esti tute certaj kredi ion, kio ankoraŭ ne estas plene komprenebla por ili. Vi povas pridubi ĝin kaj ĝi ne faros vin malpli kredanto, ĝi nur igos vin havi pli profundan fidon, ĉar vi komprenas ĝin pli profunde, ne nur akceptas ĝin.

La origino de São Tomé

La nomo de São Tomé estas vidita dek unu fojojn ĉie en la biblio kaj, aŭ kiel Tomaso aŭ Tomaso. Tial, li estas komprenata kiel ĝemelo ene de la biblia kunteksto, estante, fakte, du personoj. Tiu ĉi teorio plifortiĝas kiam, en la greka, la vorto por ĝemelo estas δίδυμο (legita kiel didimo), estante simila al Didimo, kio estas kiel San-Tomeo estas konata.

Didimo naskiĝis en Galileo kaj ne ekzistas pruvo. pri lia profesio antaŭ esti alvokita de Jesuo kiel metilernanto, sed estas konjektita ke li estis fiŝkaptisto. São Tomé, post la trairo de Jesuo tra la Tero, vivis siajn tagojn por prediki pri la lernadoj, firmiĝinte en Barato.

La dubo de São Tomé

La fama epizodo de la dubo estas kie Sankta Tomaso ne kredas la aliajn apostolojn kiam ili asertas esti vidinta Jesuon post lia morto. En la trairejo, rakontita en la libro de Johano, Tomaso forĵetas la vizion, kiun liaj kunuloj diras, ke ili vidis kaj diras, ke li volas ĝin vidi por kredi ĝin.

Tamen, kiam Jesuo aperas viva, Tomaso diras, ke li ĉiam. kredis, ke li revenos. Jesuo, ĉioscia, kontraŭdiras lin antaŭ ĉiuj kaj diras, ke "feliĉaj estas tiuj, kiuj kredas sen vidi". La trairejo estas grava, ĉar ĝi montras ke la 'kulpo' en lafido povas okazi al ĉiuj, inkluzive al sanktuloj.

Trairejoj markitaj de sia pesimismo

En siaj aperoj en la biblio, Tomaso montras sin tre pesimisma homo, lima al melankolio, ĉar li ĉiam bezonas kompreni la aferojn en profunda maniero en por kredi. Lia figuro en ĉiu kunteksto estas tre riĉa, ĉar ĝi diras multon pri kiel homoj bezonas kompreneblajn aferojn, eĉ kiam ni parolas pri la kuniĝo de karno kaj spirito.

En diversaj tempoj, ĉi tiu nekredemo de Tomaso estas Vido. . En alia fama momento, kiam Jesuo diras la frazon "Mi estas la vojo, la vero kaj la vivo", li respondas demandon de Tomaso pri tio, ke ili ne sciis la vojon, kiun ili devas iri. Ĉi tiu trairejo videblas en Johano 14: 5 kaj 6).

Lia apostolado

Post la reveno de Jesuo al la ĉielo, la disĉiploj komencis prediki la Evangelion kien ajn Dio ilin sendis. Kaj, kompreneble, ĉe Tomé ne estis malsama. Post la epizodo de Pentekosto, kiu estas la apero de la Sankta Spirito al Maria kaj al la dek du apostoloj, Tomaso estis sendita prediki al la Persoj kaj la Partoj.

Dum sia plej granda vojaĝo, Didimo predikis en Hindio, kiu ĝi estas unu el la plej grandaj atingoj en sia historio. Tie, li estis persekutita, ĉar la plej granda parto de la lando estas hindua kaj ili ne tre bone akceptis lin, precipe la religiajn gvidantojn.

Misio kaj martireco en Barato

En la historio, São Tomé estis persekutitaj kaj mortintojkiam oni predikas la Bonan Novaĵon en Barato. La malemo de la hinduaj religiestroj igis la sanktulon esti postkurita kaj mortigita per lancoj. Pli ol kruela fino por la sanktulo.

Kvankam la rakonto havis tragikan finon, la katolikoj de Malabar adoras lin dum pli ol du mil jaroj, ĉar São Tomé estis granda simbolo de forto kaj fido por la lando. Lia morto simbolas akcepti Dion kaj ami lin super ĉio alia. La kristana komunumo en Barato estas konsiderinde granda.

Dokumentita pruvo

La historio de la morto de Sankta Tomaso estas science pruvita, ĉar tre malnovaj dokumentoj datas la alvenon de la sanktulo en la landon. kaj ankaŭ atestas lian 'causa mortis' kiel estante per suferado per lancoj. Tiu ĉi dokumento estis malkovrita nur en la 16-a jarcento, kio estas grava mejloŝtono en la tuta biblia kunteksto.

Poste troviĝis ankaŭ la kripto, kie estis enterigita la korpo de Sankta Tomaso, kaj ankaŭ iom da koagulita sango. kaj pecoj de lanco kiu, pruveble, estis la objekto kiu letale vundis lin. Tio estas valora parto de la heredaĵo, kiun la granda sanktulo lasis en Barato.

Simboleco en la bildo de São Tomé

Kiel la plej multaj el la sanktuloj, San Tomé estas rekonita de pluraj elementoj kiuj konsistigas kaj la bildon de la sanktulo kaj lian rakonton. Didimo estas konata pro sia bruna mantelo, la libro, kiun li portas en la manoj, la sola ruĝa kaj, kompreneble,la lanco kiu diras multon pri la historio de ĉi tiu granda sanktulo.

Lia figuro portas simbolojn kiuj faras referencojn al lia personeco, lia maniero de antaŭenigi evangelizadon, lia vivo kaj, kompreneble, lia morto pro la bono de ĉar li kredis kaj defendis ĝis la lasta momento de sia surtera vojaĝo. Rigardu la ĉefajn elementojn, kiuj konsistigas la sanktan identecon de São Tomé kaj kion ili signifas!

La bruna mantelo de São Tomé

Dum sia vivo, São Tomé portis brunan mantelon, sen iu ajn. lukso , por iri vian vivon pilgrime kaj disvastigi la vorton de la Evangelio. Estante sankta homo, tio estis tre pozitiva sinteno, ĉar ĝi montras kiom humila li estis, kaj honorante lin pro tio, ke li estas unu el la dek du viroj, kiujn Jesuo forlasis por diskonigi sian vorton tra la mondo.

Tiu humileco estas. laŭdata en kelkaj momentoj, ĉar konate de la viro, kiu dubis, li plene elaĉetis sin kaj kuraĝe alprenis la spacon de la sanktulo, kiu, post esti pruvita lia kredo, li pruvis esti.

La libro en la dekstra mano de São Tomé

Simbolante la vivmision de la granda sanktulo, la libro en la dekstra mano de Sankta Tomaso estas la Evangelio, kiun li dediĉis siajn lastajn jarojn al instruado, eĉ en la plej malgastaj lokoj. Konsekrita de Dio, la Bona Novaĵo en liaj manoj estas simbolo, ke li neniam rezignis kaj ke li prenis la vorton de Dio kie li devis ĝin porti.

LaLa ofero de Sankta Tomaso estas unu el liaj grandaj heredaĵoj, ĉefe ĉar li mortis en la nomo de Dio kaj la evangelizado de tiuj, kiuj volis scii pli pri la vortoj de la Evangelio. Pluraj sanktuloj estis brutale mortigitaj, sed ne ĉiam en misioj tiel gravaj kaj sentemaj kiel tiu de Didimo.

La ruĝa tuniko de São Tomé

La ruĝa tuniko de São Tomé havas du signifojn: la unua el kiuj estas lia sufero dum lia pilgrimado en Hindio, lia persekuto kaj morto de hinduaj religiestroj. La dua interpreto donita al la tuniko estas ke ĝi reprezentas la sangon de Kristo kaj ĝian publikan verŝadon dum lia krucumo.

Ilia rilato, ligita al la simboleco de la tuniko, estas tre proksima kaj malsolida, ĉar ĝi parolas pri la ne nei Dion, eĉ se la ago estis pagita kun la vivo. Jesuo ne malkonfesis sian Patron dum sia krucumo kaj morto, same kiel Sankta Tomaso, kiu ne neis nek Dion nek Jesuon, kiu instruis lin esti homo de fido.

La lanco de Sankta Tomaso

La lanco, kiu ĉeestas en la maldekstra mano de la bildo de São Tomé, estas simbolo de lia morto. Post lia senĉesa postkuro en Hindio, li estis kaptita kaj, kiel lasta ŝanco, diris ke li povis nei Dion kaj resti vivanta. Tamen, post esti misfamigita la vorton de Jesuo en pluraj okazoj, Sankta Tomaso estis mortigita de lancoj, en la nomo de la fido.

Inkluzive, en lia kripto, estis trovitaj.fragmentoj de la lanco kiu estis uzita en lia morto, daŭre kun ŝtofoj kiuj, laŭ historiistoj, estas parto de la vestaĵoj kiujn li portis en la tago de ekzekuto. La objekto estas komprenata kiel simbolo de la forto de la sanktulo kaj, eĉ se ĝi estis uzata kontraŭ li, ĝi faras lin heroo, precipe en Barato, kiu konsideras São Tomé kiel granda sanktulo.

São Tomé in. la Nova Testamento

La Nova Testamento estas kolekto de libroj, kiuj konsistigas plian parton de la biblio kaj, ĉar ĝi estis aldonita poste, ricevas tiun nomon. Tiuj ĉi "malfiksaj" libroj estas nomataj apokrifoj kaj, eĉ kun la aldono, kelkaj libroj estis preterlasitaj, kio vekas scivolemon pri tio, kio estus la nerakontitaj rakontoj.

En ĉi tiuj eltiraĵoj estas rakontitaj la provoj de Jesuo. , iuj el liaj plej famaj mirakloj, la rilato de Kristo al liaj disĉiploj kaj kiel ili estis elektitaj, same kiel la tuta pilgrimado, persekutado kaj morto por defendi la disvastiĝon de la Evangelio. Rigardu la pasaĵojn, en kiuj li aperas kaj kio estas lia partopreno en ĉi tiu serio da sanktaj eventoj!

Mateo 10; 03

En la citita fragmento, la nomo de Tomaso estas menciita unuafoje, sed la libro de Mateo parolas pri kiel Jesuo gvidis siajn disĉiplojn sekvi liajn paŝojn. En ago de fido, la Filo de Dio donis al ili la resanigan potencon trakti la multajn malsanulojn, kiuj loĝis tie. Estis por ili, ĉiuj dek du nomitaj, estilaboru por tio.

La fragmento ankaŭ mencias Judason Iskarioton kaj jam nomas lin perfidulo, ĉar, en la tuta biblia kunteksto, oni scias, ke li estis tiu, kiu transdonis Jesuon al Poncio Pilato, la ekzekutisto de Kristo. Kiel la aliaj dek unu, inkluzive de Tomaso, li ankaŭ havis la mision resanigi la malsanulojn kaj diskonigi la Evangelion tra la tuta loko.

Marko 03; 18

La trairejo anoncas la elekton de Jesuo super la dek du viroj, inkluzive de Tomaso, kiu portos sian heredaĵon post kiam li ne plu vivis sur la Tero kaj, kontraŭe al tio, kion multaj povas pensi, ĝi ne klarigas ĝin. kial la viroj estis elektitaj. Jesuo Kristo certe havis siajn motivojn, sed tio ne estas klara en la citita fragmento.

La 3-a libro de Marko ankaŭ parolas pri la sabato, kiu estas tre emblema en la kristana komunumo, ekde la 'Sankta tago' por iuj estas sabate kaj por aliaj estas dimanĉe. En ĉi tiu trairejo, Jesuo demandas ĉu estas permesate savi iun aŭ mortigi iun en la sabato. Kaj, ricevinte neniun respondon, resanigas malsanulon. Asertante, ke bono ĉiam rajtas esti farita.

Luko 06; 15

En ĉapitro 6 de Sankta Luko, Sankta Tomaso estas menciita en la momento, kiam Jesuo ankoraŭ estas kun siaj viroj pilgrimante tra la Sankta Lando. Kio estas komprenita, estas ke Jesuo instruis ilin per ekzemplo kaj tre produktivaj konversacioj pri esti bona homo kaj kiel la mondo devus esti.

En unu el la plej gravaj trairejoj, la temo de la sabato estas sankta estas diskutita denove kaj, en la vortoj de la apostoloj mem, "Jesuo estas la Filo de Dio eĉ en la sabato", apogante la fakto, ke bono devas esti farita ĉiutage, sendepende de la semajnotago.

Johano 11; 16

La trairejo en la ĉapitro 11 de la libro de Johano parolas pri la relevigo de Jesuo Lazaron, kiu estis mortinta de kvar tagoj, kiam la grupo alvenis al la loko. Tamen, kiel oni scias, eĉ post kiam la korpo jam komencis putriĝi, Jesuo revivigas lin, pruvante al ĉiuj, denove, ke li estas filo de Dio.

São Tomé elstaras pro la parolado. al la aliaj disĉiploj, ke, kiel Lazaro, ankaŭ tiuj, kiuj sekvis Jesuon, mortos. La paroladoj de São Tomé ne estas komprenataj kiel herezo, sed kiel malsekureco kaj eĉ fiaskoj, sed ili estis fundamentaj por la konstruado de la bildo de la sanktulo, kiun ĉiuj konas hodiaŭ.

Kiam li kontraŭas ĉi tiujn farojn, ke li , unue ŝajnas neebla, Didimo estas nur homo provanta kompreni kaj raciigi sian propran kredon kaj memscion, ĉar tie ĉio estas nova kaj lucida. Ne estis mondo kiel Jesuo ĝis tiu, do lia fremdeco estas pravigebla.

Johano 14; 05

En ĉi tiu paŝo, Jesuo iras kun siaj viroj por daŭrigi la pilgrimadon, kiun ili faris. Ŝajne ili ne sciis tre bone