Wer ist der Orixá Xangô?

Xangô, der Orixá der Gerechtigkeit, ist ein Symbol der Kraft und der Rationalität, er steht für die Schaffung der Gesetze, die den Kosmos regieren, und für die Erfüllung des Gesetzes der Wiederkehr. Er ist eine Gottheit, die mit dem Donner in Verbindung steht und dem Element des Feuers zuzuordnen ist, da er eine hohe Harmonie mit Meteoren und Lava hat. Die Axé dieses Orixá findet man vor allem in den Steinbrüchen, dem irdischen Ort, an dem die spirituelle Energie von Xangô am stärksten schwingt.

Das Hauptinstrument des Xangô ist die Oxé, die aus einer zweischneidigen Axt besteht. Diese Axt repräsentiert die Gerechtigkeit selbst, da sie Xangôs Unparteilichkeit widerspiegelt, indem sie beide Seiten einer Situation analysiert und in der Lage ist, das Gesetz der Rückkehr auf jeden Einzelnen anzuwenden.

Die Geschichte von Xangô

Umbanda und Candomblé haben unterschiedliche Vorstellungen über die Ursprünge bestimmter Orixás und sogar über ihren Wirkungsbereich. Die Erklärung für dieses Phänomen liegt in der Tatsache, dass die Umbanda aus dem Spiritualismus hervorgegangen ist und einen eher spiritualistischen Ansatz verfolgt, während der Candomblé viel stärker auf der Aufwertung der Ahnenreihe beruht.

Xangô in Umbanda

Xangô ist einer der am meisten verehrten Orixás in Umbanda und hat mehrere Wesenheiten, die sich auf seine Schwingung einstimmen. Er befindet sich in der sechsten Linie von Umbanda und hat mehrere Caboclos und Exus, die unter seiner Energie arbeiten und sich für die Erfüllung der göttlichen Gerechtigkeit und den Schutz der inkarnierten und disinkarnierten Menschen einsetzen.

Xangô im Candomblé

Im Candomblé wird Xangô als Orixá verehrt, doch seine Vorfahren werden hoch geschätzt. Für die Anhänger dieser Religion verdienen die Vorfahren jedes Einzelnen großen Respekt, und ihre Wertschätzung ist ein Weg, die Wurzeln und Traditionen ihres Herkunftsortes zu bewahren. Aus diesem Grund ist es sehr üblich, dass in den Candomblé-Zeremonien viele Ehrungen für die Vorfahren stattfinden.

Was die Abstammung dieses Orixá der Gerechtigkeit betrifft, so war Xangô zu Lebzeiten König von Oyó. Er wurde von der Bevölkerung verehrt und war berühmt für seine Unparteilichkeit und seinen unbestechlichen Gerechtigkeitssinn. Es ist erwähnenswert, dass Xangô die Macht durch einen Staatsstreich gegen seinen Bruder übernahm, dem es an der nötigen Kompetenz zur Verwaltung des Königreichs mangelte.

Sein Ursprung

Zunächst ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass es Xangô wirklich gegeben hat, wie die Candomblé-Geschichten, die die Abstammung wertschätzen, erzählen. Er war einst als König von Oyó inkarniert und war ein mächtiger König, der sein Reich mit Unparteilichkeit und einem ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit verwaltete und auch im Krieg große Macht besaß.

Schöpfer des Eguns-Kults

Xangô war der Schöpfer des Eguns-Kultes, der die Geister der bereits Verstorbenen repräsentierte, die mit einem Team zusammenarbeiteten. Es gab jedoch einen bestimmten Tag, an dem die Iyámi Ajé, sehr gefürchtete Hexen, als Eguns verkleidet in eine Sitzung einfielen, um die Anwesenden zu erschrecken.

Diese mutige Haltung von Xangô rief den Zorn der Iyámi Ajé hervor, die Xangôs Lieblingstochter Adubaiyani töteten, während er sich um seine Untertanen kümmerte.

Xangô konsultierte Orunmilá und erhielt die Erlaubnis, in das Reich der Toten zu gehen, um seine Tochter ein letztes Mal zu sehen. So entdeckte er nicht nur seine Tochter wieder, sondern auch alle Geheimnisse der Ahnen und verbot als Vergeltung für die Iyámi Ajé die Teilnahme von Frauen an diesem Kult.

Starker Sinn für Gerechtigkeit

Seit seiner Inkarnation als König von Oyó hatte Xangô stets einen ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit. Es gibt sogar eine Erzählung, die davon berichtet, wie Xangô sein Heer versammeln musste, um sich Soldaten aus verschiedenen Königreichen in der Schlacht zu stellen. Die gegnerischen Soldaten opferten jedoch auf Befehl ihrer Befehlshaber Gefangene und respektierten keine Kampfethik.

Xangô war wütend darüber, seine Soldaten so ungerecht sterben zu sehen, und kletterte in einen Steinbruch, wo er sein Instrument gegen einen Felsen schlug. Damit provozierte er mehrere Blitze, die die gegnerischen Armeen vernichteten und diesen Orixá den Krieg gewinnen ließen. Am meisten Aufsehen erregte jedoch, dass Xangô sich weigerte, die Gefangenen des Gegners zu töten.

Der König von Oyó sagte, dass sie nur die Befehle ihrer Befehlshaber befolgten und den Tod nicht verdienten, und ließ einen Blitz los, der die gegnerischen Befehlshaber traf und die feindliche Armee verschonte, die Xangôs Stärke und Gerechtigkeit bewunderte.

Es handelt sich also um ein sehr wichtiges itã, das dem Gebot "Auge um Auge und Zahn um Zahn" eine rationalere Analyse der ungerechten Situation entgegensetzt. Schließlich zeigt Xangô, dass die Gerechtigkeit komplex ist und nicht nur aus einer einfachen Aktion und Reaktion besteht, sondern mehrere Details umfasst, die selbst dem Menschen verborgen bleiben können, wie z. B. die Erfüllung des Karmas aufgrund einer Haltung, die in dervergangene Inkarnation.

Wie er ein Orixá wurde

Es gibt eine itã, die von der Herkunft Xangôs als Orixá erzählt, in der er mit Iansã ein neues Werkzeug testet, da dieser Orixá immer Steine bei sich trug, die die Schlachten in Brand setzten. Dieses neue Werkzeug ist jedoch sehr stark und setzt das Reich von Oyó in Brand. Tief erschüttert beenden Xangô und Iansã ihr irdisches Leben und werden zu Orixás.

Es ist jedoch zu bedenken, dass die Iwanen, wie auch in anderen Religionen, die Bestandteile der Religion metaphorisch darstellen. Unter diesen Bestandteilen können sie gegensätzliche Kräfte, Werte und viele andere Lehren zeigen. Daher sollten sie von jemandem, der die Religion studiert, nicht wörtlich interpretiert werden.

Der Synkretismus von Xangô

Der religiöse Synkretismus hat eine wichtige Rolle bei der Bewahrung der afrikanischen Wurzeln in Brasilien gespielt, denn in der schrecklichen Zeit der Sklaverei war es den Sklaven verboten, ihre Götter zu verehren, und sie waren gezwungen, an katholischen Messen teilzunehmen. Trotzdem wollten sie ihre Wurzeln aus der Zeit in Afrika nicht aufgeben, weshalb sie jeden Heiligen durch einen Orixá ersetzten.

Unten können Sie sehen, welche Synkretismen Xangô nicht nur im Katholizismus, sondern auch in der griechischen und römischen Mythologie und vielem mehr aufweist.

Sankt Pierre

Die übereinstimmende Eigenschaft von Petrus und Xangô ist, dass sie den Donner lenken, denn nach katholischem Glauben war Petrus für die Lenkung des Donners und des Regens zuständig, und so erhielt dieser Heilige den Schlüssel zur Lenkung des Himmels, da er mit Xangô, der die Eigenschaft des Donners besitzt, synkretisiert wurde.

Der Heilige Johannes

So wie der Juni ein Monat ist, in dem Johannes der Täufer gefeiert wird, so ist er auch ein Monat zu Ehren von Xangô, dem religiösen Synkretismus. In beiden Fällen sind die Traditionen des Feierns identisch, mit der Fülle des Elements Feuer in Lagerfeuern und Feuerwerken, d.h. der Vorherrschaft des Grundelements Xangô.Protagonist und ausgewählt.

Heiliger Hieronymus

Aufgrund dieser Eigenschaft wurde er mit Xangô synkretisiert, dem Schöpfer der Orixá-Gesetze der Gerechtigkeit, die sich in den universellen Gesetzen widerspiegeln, die das Funktionieren des Universums regeln und von Gott, Olorum, Zambi oder einem anderen Namen, der der treibenden Kraft gegeben wird, geschaffen wurdenkosmisch.

Jupiter in der römischen Mythologie

Jupiter, das Äquivalent zu Zeus in der griechischen Mythologie, ist der Hauptgott in der römischen Mythologie. Jupiter nimmt die Rolle des Protagonisten ein, ist stark und gilt als Symbol der Gerechtigkeit, was es leicht macht, eine Parallele zwischen ihm und Xangô zu ziehen. Sogar der Planet, der Xangô in der Astrologie entspricht, ist Jupiter, was die Ähnlichkeit zwischen diesen beiden Figuren nur noch deutlicher macht.

Zeus in der griechischen Mythologie

Zeus ist in der griechischen Mythologie der Gott der Gerechtigkeit und des Donners, der eine herausragende Rolle im Olymp einnimmt. Daher ist es sehr einfach, eine Parallele zwischen Zeus und Xangô zu ziehen, da Xangô auch der Schöpfer der Gesetze und der Orixá des Donners ist. Nur als Kuriosität haben beide Machtpunkte in den Bergen, da in der griechischen Mythologie Zeus seine Handlungen direkt vom olympischen Berg aus durchführt.

Tupã für die Tupi-Guarani

Der Synkretismus zwischen Xangô und Tupã kommt vor allem dadurch zustande, dass Tupã als "Donnergeist" bezeichnet wird. Tupã übernimmt jedoch die Funktion mehrerer Orixás, da er der Schöpfer der Erde, des Himmels und der Meere war, was sich auf den Orixá Oxalá bezieht. Er wird auch mit dem Ackerbau (wie Ogum), der Jagd (Oxóssi) und der Weitergabe des Wissens über Heilkräuter an die Schamanen (Ossain) in Verbindung gebracht.

Odin für die Nordländer

Odin, der Vater aller Menschen in der nordischen Mythologie, hat die Weisheit als eine seiner Haupteigenschaften. Da er der Gott der Weisheit ist, wird er mit Xangô synkretisiert. Schließlich hat der Orixá Xangô die Weisheit als eine seiner Haupteigenschaften, mit viel Besonnenheit bei der Ausführung jeder Handlung.

Diese Orixá kann aber auch mit Thor synkretisiert werden, da Thor in der nordischen Mythologie der Gott des Donners ist und auch eine Axt besitzt.

Die Eigenschaften von Xangô

Um den Orixá Xangô zu verstehen, ist es daher sehr wichtig, alle seine Eigenschaften zu kennen und zu wissen, wie sie sich im Terreiro manifestieren.

Alufan

Xangô ist gleichbedeutend mit dem heiligen Petrus, und seine Wirkungsstätten sind die Steine des Flusses, des Meeres, der Wasserfälle, der Seen und der Quellen. Sie sind Beschützer der Fischer und nehmen ihre Opfergaben in diesen Steinen entgegen. Da er mit dem heiligen Petrus gleichbedeutend ist, assoziieren viele die Schlüssel des Himmels mit dieser Eigenschaft und halten ihn für den Beschützer der Reinkarnierten.

Alafim

Xangô Alafim ist die Phalanx, die aufgrund ihrer Nähe zu den Orixá Oxalá weiß trägt, und kann mit roten Details kommen, wenn es Harmonie mit Ogum gibt, und mit grünen Details, wenn er im Einklang mit Oxóssi ist. Er ist eine der bekanntesten Phalanxen von Xangô, weil er als erster auf die Erde kam und "O grande pai" oder "Weißer Xangô" genannt wird.

Er trägt in seiner Hand die Axt von Xangô, Oxé genannt, und das Schwert, handelt stets mit großer Kraft und fürchtet keine möglichen Gegner. In der jungen Gestalt manifestiert, erfüllt Alafim die Gerechtigkeit auf Erden und hilft den Menschen, die Anforderungen, die sie bedrängen, zu überwinden.

Afonjá

Afonjá ist eine junge Qualität des Orixá Xangô, mit großer Weisheit, die ihn reif macht. Er ist galant und stolz und hat eine sehr intensive energetische Beziehung, die zu Konflikten mit anderen Einstimmungen führen kann.

Aus diesem Grund wird gesagt, dass er eine gewalttätige Kraft darstellt, die oft mit den Phalanxen der Ogum zusammenstößt. Es ist auch erwähnenswert, dass Xangô Afojá in seiner Hand ein Schutzamulett trägt, das von Iansã gegeben wurde.

Aganjú

Xangô Aganjú ist eng mit dem Orixá Oxum verwandt und wird oft durch sein Gegenstück ergänzt. So repräsentiert Aganjú in Bezug auf die Emotionen die raue und rudimentäre Seite, während Oxum die Sanftheit der Beziehungen symbolisiert. Xangô Aganjú kleidet sich gerne in Blau und Rot und trägt in seinen Händen sein Oxé und ein Schwert.

In der Tat ist Aganjú die Qualität, die die Vulkane, die Berge und die Erde beherrscht, die an unerforschten Orten und mit feindlichem Potential für die Existenz, wie z.B. Wüsten, wirkt. Er wirkt in den Bergen, Höhlen, Kavernen, Abgründen und Minen. Es ist erwähnenswert, dass er sehr mit der Vitalität verbunden ist, mit dem Schenken von Kraft und Gesundheit, als Beschützer der weniger privilegierten Menschen.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo erscheint als alter Mann, der weiße oder braune Kleidung trägt und zwei Äxte in den Händen hält. Er ist eher starr und gibt gerne Befehle, und er mag es nicht, wenn die Leute seine Befehle missachten. Er ist der Herrscher über Blitz und Donner und ist auch für Erdbeben verantwortlich. Ihm wird sogar die Verantwortung zugeschrieben, sein Reich in der itã, in der er Orixá wird, in Brand zu setzen.

Baru

Xangô Baru ist eine mächtige, aber bescheidene und gastfreundliche Phalanx, die als junger Mann auf einem weißen Pferd dargestellt wird, was zu Verwechslungen mit einigen Ogum-Phalanxen führen kann.

Diese Eigenschaft lässt seinen Kindern viel Freiraum, um über die verschiedensten Themen zu sprechen, solange sie sich nicht dem Tod nähern, vor dem er sich fürchtet. Seine Kleidung ist sehr üppig, in Rot und Weiß gehalten und mit einer Krone mit Spitzen in Form von Feuer versehen.

Baden

Bei so vielen Eigenschaften dieses Orixá kommt es häufig vor, dass manche Leute durcheinander kommen und Eigenschaften erfinden, die es gar nicht gibt. In diesem Zusammenhang ist Bade keine Eigenschaft von Xangô. Tatsächlich ist der Begriff Bade eine der Möglichkeiten, den Orixá Xangô selbst im Bundesstaat Bahia zu nennen, da er einer seiner Namen ist, wie ein anderes Synonym, nämlich Zazi.

Jakuta

Jakuta ist eine Qualität von Xangô, die sich in weiß, braun und gelb präsentiert, mit einem Oxê in der Hand. Xangô Jakuta ist verantwortlich für den Blitzstein, da dieser eines der Symbole von Xangô ist. Den Itãs zufolge werden diese Steine in einem Beutel mit diesem Orixá getragen, der sie wirft und das Ziel in Brand setzt.

Kosso

Die Eigenschaft von Xangô Kosso, auch Obakossô genannt, zeigt sich in einer jungen und ungestümen Form. Es ist eine kriegerische Version, die sehr entschlossen ist, alle Ziele, die ihr begegnen, zu erobern.

Wenn er in den Heiligtümern ankommt, kann sich diese Eigenschaft auf unterschiedliche Weise manifestieren: streng, liebevoll, aggressiv oder moralisch. Daher ist er in seiner Darstellung unbeständig, und es ist wichtig, sehr respektvoll und aufrichtig zu sein, wenn man mit ihm kommuniziert.

Oranifé

Xangô Oranifé gilt als eine sehr strenge Eigenschaft, die denjenigen, die in seiner Gegenwart ein Vergehen begangen haben, kaum verzeiht. Allerdings ist er trotz seines extrem festen Charakters sehr gerecht. Deshalb ist es wichtig, sich mit dieser Eigenschaft von Xangô um Rechtschaffenheit zu bemühen.

Airá Intile

In einigen Schreinen wird Airá Intile nicht als Eigenschaft von Xangô angesehen, sondern in den meisten Häusern als Eigenschaft dieses Orixá. Er ist ein Phalangero, der in der Gestalt eines Erwachsenen mittleren Alters auftritt und als Kraftpunkte die langen Gewitter, Stürme, Orkane und Wirbelstürme hat. Er arbeitet für die Wohltätigkeit, obwohl er rebellisch ist und ein schwieriges Temperament hat.

So führt Obatalá diese Eigenschaft des Xangô an und hilft ihm, Wohltätigkeit zu üben. Aus diesem Grund müssen Kinder, die diesen Phalangero auf ihrem Scheitel tragen, einen Führer aus Milchperlen für Obatalá haben. Außerdem schätzt Airá Intile die Farbe Weiß und kann entweder ein Oxé oder ein Schwert in seinen Händen tragen.

Airá Igbonam

Die Qualität Airá Igbonam präsentiert sich in einer sehr jungen Form, sehr verspielt mit einem bemerkenswerten Lächeln. Er liebt die Tänze während der Einverleibung und lässt das Medium über heiße Kohlen laufen, um zu beweisen, dass es von dieser Qualität des Xangô einverleibt wurde. Diese Qualität trägt gerne Weiß und steht in direkter Beziehung zu Obatalá, der als Herr des Feuers gilt.

Airá Mofé

Xangô Airá Mofe, der sich in seiner älteren Form manifestiert, hat eine starke Oxum-Schwingung, da er weint oder seine Emotionen maximal zeigt, wenn er sich auf der physischen Ebene manifestiert. Außerdem ist er der Vater der warmen Gewässer und arbeitet an der Seite von Oxum, wobei er eine große Vorliebe für weiße und blaue Kleidung hat, die in einigen Szenarien auch gelbe oder goldene Töne aufweist. Seine Perlenführer sind milchig blau.

Merkmale der Söhne und Töchter von Xangô

Die Söhne und Töchter von Xangô haben Eigenschaften, die sie einzigartig machen, ihnen ein Gefühl von Protagonismus verleihen und einen natürlichen Magnetismus erzeugen, der die Menschen um sie herum anzieht. Der Sohn und die Tochter von Xangô müssen sich darin üben, in bestimmten Situationen flexibel zu sein, da sie von Natur aus sehr streng mit sich selbst und mit anderen sind, was viel Verschleiß und Frustration erzeugt.

Darüber hinaus ist es wichtig zu betonen, dass die Töchter von Xangô körperlich schlampig wirken und mehr männliche Attribute haben, während die Söhne von Xangô breitere Knochen und Schultern haben und zudem mehr Körperfett ansetzen.

Aktive Körperhaltung

Obwohl sie nicht die starke physische Statur der Söhne von Ogum haben, haben die Söhne von Xangô eine aktive Haltung, die sie von der Mehrheit der Menschen um sie herum abhebt. Dies ist auch ein Spiegelbild der Proaktivität, die für den Sohn dieses Orixá charakteristisch ist, da er im Allgemeinen ein sehr umsichtiger Mensch ist, der die Dinge gerne auf die beste Art und Weise erledigt und sich vielleicht sogar überfordert, umdas Richtige zu tun.

In gewisser Weise haben sie eine königliche Aura, die sie von der Mehrheit der Menschen abhebt, was sich auch durch das ausgeprägte Selbstbewusstsein der Kinder dieses Orixà erklärt: Die Kinder von Xangô wissen, dass sie etwas Besonderes sind, und fordern dies auch ein, indem sie sehr gereizt sind, wenn der andere sie vergisst oder ihnen nicht die gebührende Wertschätzung entgegenbringt.

Autorität und Freundlichkeit

Die Söhne von Xangô können auch als autoritär angesehen werden, da sie gerne Situationen managen und sehr anspruchsvoll mit den Menschen sind, die mit ihnen zusammenarbeiten, so wie sie auch mit sich selbst anspruchsvoll sind. Oft ist die andere Person nicht so leistungsfähig oder nicht so fürsorglich wie der Sohn dieses Orixà, was ihn sehr irritiert und ihn dazu bringt, noch mehr von der Person zu verlangen.

Sie sind jedoch äußerst gütig und gerecht und sind sehr loyale Menschen, die es wert sind, sich bei der Arbeit mit ihnen zu verbünden. Dennoch erklären sich viele autoritäre Verhaltensweisen des Sohnes von Xango durch diese ihm innewohnende Güte, da er ein inneres Bedürfnis hat, die Menschen um ihn herum sich entwickeln zu sehen. Wenn ein Sohn dieses Orixá Sie also mag, wird er hohe Erwartungen haben und wirdwird ohne Respektlosigkeit aufladen.

Intelligenz und Mitgefühl

Intelligenz ist auch eine Eigenschaft, die bei den Söhnen von Xangô sehr präsent ist, da sie sehr strategisch vorgehen und wie der Orixá, der die Weisheit verkörpert, in der Regel gute Entscheidungen treffen. Daher sind sie in der Regel für die großen Entscheidungen zuständig, scheuen sich nicht, Risiken einzugehen und haben einen großen Führungsgeist. Auf diese Weise sind sie die Art von Menschen, die zusammenarbeiten, damit andere wachsen.

Sie sind auch sehr mitfühlend, vor allem aufgrund ihrer Geduld, die es ihnen ermöglicht, ihre Gefühle zu kontrollieren und keine voreiligen Urteile zu fällen. Sie sind sehr dankbar für das Wohlergehen anderer Menschen und sind sehr verspielt und bringen immer viel Freude in die Umgebung, in der sie sich aufhalten.

Energie und Selbstwertgefühl

Als hochenergetische Menschen zeichnen sich die Söhne von Xangô dadurch aus, dass sie viel Energie haben und diese Energie gut in Produktivität umwandeln können, wenn sie im Gleichgewicht sind. Auf diese Weise sind sie Menschen, die ihre Arbeit gerne auf die bestmögliche Weise erledigen, da sie nicht nur sehr energiegeladen sind, sondern sich auch sehr anstrengen, um die besten Ergebnisse zu erzielen.

So können sie Großes leisten und sind mit ihrer eigenen Leistung sehr zufrieden. Außerdem haben sie ein hohes Selbstwertgefühl und sind kaum von destruktiver Kritik betroffen. Dies führt dazu, dass die Kinder dieser Orixà in einen positiven Kreislauf eintreten, in dem sie motiviert an die Arbeit gehen und aufgrund der tollen Ergebnisse ihr eigenes Kompetenzgefühl stärken.

In Beziehung zu Xangô

Wie die anderen Orixás hat auch Xangô seine eigenen Merkmale: Tag des Jahres, Wochentag, Gruß an ihn, Symbol, Farben, Element und Gebet durch gesungene Punkte. Prüfen Sie daher jeden dieser Aspekte und lernen Sie, wie Sie Ihre Verbindung zu diesem Orixá noch mehr vertiefen können.

Tag des Jahres von Xangô

Der Tag des Jahres, der Xangô gewidmet ist, ist der 30. September, da er mit dem heiligen Jerônimo synkretisiert wird, aber da dieser Orixá auch mit anderen Heiligen, wie dem heiligen Johannes und dem heiligen Petrus, synkretisiert werden kann, kann der Tag von Xangô auch der 24. Juni sein.

Die Tatsache, dass Xangô auch mit dem Heiligen Johannes synkretisiert wird, ist der Grund dafür, dass die Symbolik dieser Orixá auch mit den Juni-Feierlichkeiten in Verbindung gebracht wird. Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass der Synkretismus je nach den Eigenschaften von Xangô variiert, da jeder von ihnen unterschiedliche Merkmale aufweist.

Tag der Woche für Xangô

Der Mittwoch ist der Wochentag für Xangô, der Tag, an dem die Axé dieses Orixá am stärksten ist, so dass es leichter ist, sich auf seine Energie einzustimmen.

Anrede an Xangô

Die Grußformeln für Xangô sind Kaô Cabecile und Opanixé ô Kaô, mit kleinen Unterschieden in der Schreibweise. Kaô Cabecile bedeutet "komm und grüße den König", wenn sich das Orixá auf der physischen Ebene manifestiert.

Es ist erwähnenswert, dass der Gruß auch mit den Händen ausgeführt werden kann, aber in diesem Fall muss die Person ihre Hände praktisch vollständig geöffnet haben. In diesem Fall legt sie die rechte Hand auf die Stirnregion und die linke Hand auf den Nacken, wobei sie die Hände abwechselnd hält, während sie den verbalen Gruß "Kaô Cabecilê" spricht.

Symbol für Xangô

Das wichtigste Symbol Xangôs ist die Oxé, eine zweischneidige Axt, die die göttliche Gerechtigkeit repräsentiert, die in beide Richtungen schneidet und die Unparteilichkeit dieses Orixá, der unnachgiebig und unbestechlich ist, zum Ausdruck bringt.

Außerdem besaß Xangô einen Lederbeutel, den er an seine linke Schulter hängte und in dem er eines seiner Symbole aufbewahrte. In diesem Beutel befanden sich die Elemente seiner Axé: die Blitzsteine, die gegen seine Feinde eingesetzt wurden und mit denen dieser Orixá Feuer spucken konnte.

Die Farben von Xangô

Die Farben des Orixá Xangô sind: braun, weiß und rot, je nach dem Haus, in dem dieser Orixá verehrt wird. In Umbanda wird Xangô zum Beispiel mit der Farbe braun dargestellt, während er im Candomblé mit der Farbe weiß in Kombination mit rot verehrt wird. Daraus können Sie ersehen, dass der Hauptstein, der mit Xangô in Einklang steht, der braune Jaspis ist, da diese Farben nicht willkürlich gewählt sind.

Element von Xangô

Das Element, das die größte Axé von Xangô trägt, ist das Feuer, das sehr gut mit seinem Wirkungsbereich vereinbar ist. Dennoch ist dies ein Orixá, der als Eruptiv betrachtet wird, da er mit der Vibration von Felsen und Steinbrüchen in Einklang steht.

Die Tatsache, dass Xangô ein Orixá aus Eruptivgestein ist, ändert nichts daran, dass er mit dem Feuer assoziiert wird, denn Gestein gehört nicht zu den vier Elementen Erde, Feuer, Wasser und Luft.

Gebet zu Xangô

Wenn Sie um Hilfe bitten wollen, um mehrere Probleme zu lösen, können Sie sich an die Axé von Xangô wenden, damit die Wesenheiten, die unter seiner Schwingung arbeiten, Ihnen helfen, indem Sie das folgende Gebet sprechen:

"Gott des Feuers und des Donners, Herr des Blitzes und der göttlichen Gerechtigkeit, schau auf mich, Vater, mit deinen gerechten und gesegneten Augen.

Lass nicht zu, dass meine Feinde mir Schaden zufügen, weder an Leib noch an Seele, und lass keine Ungerechtigkeit mich erschüttern.

Gegrüßt seist du, Gott der heiligen Axt, durch dein Oxé bitte ich um Schutz und Gerechtigkeit auf meinen Wegen. Mach mich stark wie die Felsen, die du beherrschst.

Mit reinem Herzen und reiner Seele lege ich mein Vertrauen in deine Hände, und weil das so ist, weiß ich, dass du mit deiner Großherzigkeit für mich eintreten wirst.

Beschütze mich, Herr des Feuers und des Lebens, damit mein Sein das Leben deiner Liebe und deiner Gerechtigkeit ist.

So soll es sein!"

Opfergaben für Xangô

Es gibt Opfergaben, die Xangô zu verschiedenen Zwecken dargebracht werden können, von der Erlangung von Gerechtigkeit bis hin zur Öffnung von Wegen - sie werden einem Exu falangeiro von Xangô dargebracht und sogar für Geschäfte.

Achte jedoch darauf, dass du diese Opfergaben nicht ohne die Aufsicht des heiligen Vaters deines Terreiros machst, damit du keine Fehler machst, die deine Beziehung zur Spiritualität erschweren könnten, denn Opfergaben können nur gemacht werden, wenn sie zuvor von einer Entität oder einem Orixá angefordert wurden.

Recht haben

Xangô ist der Orixá der Gerechtigkeit und er besitzt die Eigenschaft der Unparteilichkeit und der Vernunft, deshalb ist es wichtig, dass Sie ein reines Gewissen haben, wenn Sie diesen Orixá um Gerechtigkeit bitten. Schließlich schneidet seine Axt in beide Richtungen, und wenn Sie um Gerechtigkeit bitten, müssen Sie sicher sein, dass Ihnen in dieser Situation wirklich Unrecht widerfährt.

In diesem Sinne ist die Opfergabe, mit der man Xangô um Gerechtigkeit bittet, sehr einfach, und es wird empfohlen, sie am Mittwoch in einem Steinbruch zu vollziehen, da dies der Tag und der Ort mit der größten Axé dieses Orixá ist. Dazu zündet man eine braune Kerze an und stellt eine Flasche Schwarzbier neben diese Kerze, um die gewünschte Gerechtigkeit zu erbitten.

Wege öffnen

Das Öffnen von Pfaden ist die Spezialität der Exus-Wesenheiten, und es ist sehr üblich, diesen Wesenheiten zu diesem Zweck Opfergaben zu bringen. Jede Exu-Wesenheit arbeitet in einer bestimmten Phalanx und schwingt in der Energie eines bestimmten Orixá. Aus diesem Grund gibt es mehrere Exus, die im Einklang mit Xangô arbeiten, und der Exu Gira Mundo ist einer der Haupt-Exus von Xangô.

Verstehen Sie also, wie Sie Exu Gira Mundo ein Opfer bringen können, und zwar mit Hilfe der folgenden Punkte:

- Grobes Maniokmehl;

- Palmöl;

- Gebratener Mais;

- Bananen;

- Äpfel;

- Pellkartoffeln;

- 3 oder 7 Kerzen (je nach gewünschter Farbe, die auch weiß sein kann);

- In Palmöl getauchte Zigarren;

- Beefsteak;

- Popcorn;

- Milder Rotwein;

- Maniokmehl mit Cachaça.

Beachten Sie, dass es kein Handbuch für diese Opfergabe gibt, da die Anweisungen für ihre Vorbereitung von der Entität selbst gegeben werden müssen. Versuchen Sie daher nicht, eine Opfergabe zu machen, ohne vorher die Zustimmung der Spiritualität zu haben, da sie sonst in schlechte Zwecke umgewandelt werden kann.

Für Unternehmen

Wie bei der Gabe, Wege zu öffnen, sollte auch die Gabe, die Ankunft einer guten Nachricht in der Wirtschaft zu ermöglichen, auf die Art und Weise erfolgen, die das Unternehmen oder die Orixá wünscht, mit einer Liste von Bestandteilen, um sie vorzubereiten. Es ist erwähnenswert, dass der Honig über all diese Elemente gegossen werden sollte, nachdem die Struktur der Gabe fertig ist.

- 1 Dutzend Bananen;

- 1 Schwarzbier;

- 6 Zigarren;

- 3 weiße Nelken;

- 3 rote Nelken;

- 6 braune Kerzen;

- 1 Blatt braunes Seidenpapier;

- 1 Blatt weißes Seidenpapier;

- 1 Schachtel Streichhölzer;

- Honig.

Was hat der Herr der Gerechtigkeit, Xangô, uns zu lehren?

Xangô ist ein Orixá mit mehreren Qualitäten, so dass er die Menschheit mehrere Qualitäten lehren kann. Die erste Tugend, die dieser Orixá lehrt, ist die Geduld, um ein Ziel zu erreichen, und die Vermeidung von übereilten Schritten, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Auf diese Weise lehrt Xangô den Menschen, Geduld zu haben und ausdauernd zu sein, um ein Ziel zu erreichen, ohne es überstürzt zu verfolgen.

Außerdem lehrt Xangô den Menschen, angesichts von Widrigkeiten rationaler zu handeln, ohne sich von Emotionen leiten zu lassen und den Zorn auf andere zu projizieren, was das Zusammenleben mit einer Person, die dies nicht tut, sehr viel angenehmer macht. Diese Rationalität ermöglicht es dem Einzelnen auch, gerechtere Entscheidungen zu treffen, und zwar mit einem geringeren Risiko von Fehlern, da er verschiedene Möglichkeiten in Betracht zieht, nachdem er dieHaltung.

Die wichtigste Lehre Xangôs ist jedoch seine Haupttugend: die Gerechtigkeit. Dieser Orixá lehrt die Menschheit, wie wichtig es ist, gerecht zu handeln, auch in den schwierigsten Momenten gerecht zu sein und dies täglich zu praktizieren.

Schließlich lehrt Xangô den Menschen auch, barmherzig zu sein, denn auch die Barmherzigkeit ist eine der großen Tugenden dieser Orixá.

Da die Axt dieses Orixà in beide Richtungen schneidet, ist es wichtig, dass Sie sich auch Ihrer Haltung bewusst sind und wissen, dass Sie in bestimmten Momenten des Lebens auch ungerecht sein können. Deshalb lehrt Xangô Sie, um Gnade für den anderen zu bitten, damit auch Sie davon profitieren können.