Kush është Orisha Xangô?

Orixá e drejtësisë, Xangô është një simbol i forcës dhe racionalitetit, që përfaqëson krijimin e ligjeve që qeverisin kozmosin dhe përmbushjen e ligjit të kthimit. Ai është një hyjni që lidhet me bubullimat dhe bie nën elementin e zjarrit, duke pasur harmonizim të lartë me meteorët dhe llavën. Sëpata e kësaj Orisha gjendet kryesisht në gurore, që është vendi tokësor ku vibron më shumë energjia shpirtërore e Xangô.

Instrumenti kryesor i Xangô është kau, i cili përbëhet nga një sëpatë me dy tehe. . Kjo sëpatë përfaqëson vetë drejtësinë, pasi pasqyron paanshmërinë e Xangô, duke analizuar të dyja anët e një situate dhe duke qenë në gjendje të zbatojë ligjin e kthimit ndaj çdo individi.

Historia e Xangô

Umbanda dhe Candomblé kanë koncepte të ndryshme për origjinën e disa Orixás dhe madje edhe fushën e tyre të veprimit. Shpjegimi për këtë fenomen jepet nga fakti se Umbanda ka lindur nga Spiritizmi, duke pasur një qasje më spiritualiste, ndërsa Candomblé bazohet shumë më tepër në vlerësimin e prejardhjes.

Xangô në Umbanda

Xangô është një nga Orixá-t më të adhuruar në Umbanda, duke pasur disa entitete që përshtaten me dridhjen e tij. Ai është në rreshtin e gjashtë të Umbanda, duke pasur disa kaboklo dhe exus që punojnë nën energjinë e tij, duke vepruar në favor të përmbushjes së drejtësisë hyjnore dhe për mbrojtjen e të mishëruarve dhe të mishëruarve dhe

Përballë kaq shumë cilësive të kësaj Orisha, është e zakonshme që disa njerëz të hutohen dhe të krijojnë cilësi që nuk ekzistojnë. Lidhur me këtë, Bade nuk është një cilësi Xango. Në fakt, termi Bade është një nga mënyrat për të quajtur vetë Orisha Xangô në shtetin e Bahia, duke qenë një nga emrat e tij, si dhe një sinonim tjetër që është Zazi.

Jakuta

Duke u prezantuar në formën e saj të moshuar, Jakuta është një cilësi e Xangô që vesh të bardhë, kafe dhe të verdhë, me një Oxê në dorë. Xangô Jakuta është përgjegjëse për gurin e vetëtimës, pasi ky është një nga simbolet e Xangô. Sipas itãs, këta gurë mbahen në një thes me atë Orishën që i hedh në zjarr në shënjestër.

Kosso

Cilësia e Xangô Kosso, e quajtur edhe Obakossô, paraqitet në një formë të re dhe të vrullshme. Është një version luftarak që është shumë i vendosur për të kapërcyer të gjitha objektivat me të cilat përballet.

Kur mbërrini në terreiros, kjo cilësi mund të shfaqet në mënyra të ndryshme, si: e ashpër, e dashur, agresive apo moraliste. Prandaj, ai është i paqëndrueshëm në prezantimin e tij dhe është e rëndësishme të jesh shumë i respektueshëm dhe i sinqertë kur komunikon me të.

Oranifé

Xangô Oranifé konsiderohet një cilësi shumë e rëndë që vështirë se i fal ata që kanë kryer ndonjë shkelje që përfshin praninë e tij. Megjithatë, është shumë e drejtë, pavarësisht se ka një karakter jashtëzakonisht të fortë. Prandaj, është e rëndësishme të bëni një përpjekje për tëmaksimumi për të ruajtur drejtësinë me këtë cilësi të Xangô.

Airá Intile

Në disa terreiros, Airá Intile nuk shihet si një cilësi e Xangô, por konsiderohet të jetë një cilësi e kësaj Orixá në më së shumti shtëpi. Ai është një falangë që vepron në formën e një të rrituri të moshës së mesme, duke pasur si pika të forta rrufe të gjata, stuhi ere, uragane dhe vorbulla. Ai punon për bamirësi, pavarësisht se është rebel dhe ka një temperament të vështirë.

Në këtë mënyrë, Obatalá përcjell këtë cilësi të Xangô, duke e ndihmuar atë të bëjë bamirësi. Prandaj, fëmijët që mbajnë këtë falangë në kurorën e tyre duhet të kenë një udhëzues rruaza qumështi për Obatalá-n. Përveç kësaj, Airá Intile vlerëson ngjyrën e bardhë dhe mund të përdorë ose një oxé ose një shpatë në duart e saj.

Airá Igbonam

Cilësia Airá Igbonam paraqitet në një formë shumë të re, duke qenë shumë lozonjare me buzëqeshjen e tij goditëse. Atij i pëlqen vallet në inkorporim, duke bërë gjithashtu ecjen e mesme mbi prush të nxehtë, për të dëshmuar se ai është përfshirë nga kjo cilësi Xangô. Kjo cilësi pëlqen të vishet me të bardha dhe lidhet drejtpërdrejt me Obatalá-n, që konsiderohet si zot i zjarrit.

Airá Mofé

Duke manifestuar veten në një formë të moshuar, Xangô Airá Mofe ka një dridhje të fortë të Oxum , për shkak të të qarit të tij apo demonstrimit maksimal të emocioneve në momentin e manifestimit në planin fizik. Përveç kësaj, ai është babainga ujërat e nxehta dhe punon përkrah Oxum-it, duke qenë shumë i dhënë pas veshjeve të bardha dhe blu, duke pasur në disa skenarë nuanca të verdhë ose të artë. Udhëzuesit e tyre të rruazave kanë ngjyrë blu qumështi.

Karakteristikat e djemve dhe vajzave të Xangô

Djemtë dhe vajzat e Xangô kanë karakteristika që i bëjnë këta njerëz unik, duke i dhënë një ndjenjë të protagonizmin dhe gjenerimin e një magnetizmi natyror që tërheq njerëzit përreth tyre. Djali i Xangô duhet të trajnojë fleksibilitet përballë situatave, pasi ata janë natyrisht shumë të rreptë me veten dhe me të tjerët, gjë që gjeneron shumë konsumim dhe zhgënjim.

Për më tepër, është e rëndësishme të theksohet që fizikisht vajzat e Xangô Xangô mund të duken të shtrembëruara në pamje dhe të kenë më shumë atribute mashkullore, ndërsa fëmijët e Xangô kanë kocka dhe shpatulla më të gjera, përveçse akumulojnë më shumë yndyrë në trup. Vlen të theksohet se ka edhe karakteristika të tjera të fëmijëve të kësaj Orishe, siç mund ta shihni më poshtë.

Qëndrimi aktiv

Aq sa nuk kanë mbajtjen e fortë fizike si ajo e fëmijët e Ogun, fëmijët e Xangô kanë një qëndrim aktiv që i bën ata të dallohen nga shumica e njerëzve përreth tyre. Kjo është gjithashtu një pasqyrim i proaktivitetit karakteristik të djalit të kësaj Orisha, pasi ai zakonisht përbëhet nga një lloj personi shumë i dobishëm që i pëlqen t'i bëjë gjërat në mënyrën më të mirë dhe që mund të ngarkojë edhe veten nëteprimi për të bërë gjënë e duhur.

Në një farë mënyre, është sikur ata të kishin një atmosferë të një mbreti që i bën ata të dallohen nga shumica e njerëzve, gjë që shpjegohet edhe me vetëvlerësimin e vendosur mirë. të fëmijëve të kësaj Orisha. Fëmijët e Xangô e dinë se janë njerëz të veçantë dhe gjithashtu kërkojnë këtë trajtim, duke u acaruar shumë nëse tjetri e harron ose nuk i jep vlerën e duhur.

Autoriteti dhe mirësia

Fëmijët e fëmijëve të Xangô Xangô mund të shihen edhe si autoritarë, pasi u pëlqen të menaxhojnë situatat dhe janë shumë kërkues me njerëzit që punojnë në partneritet me të, ashtu siç janë kërkues me veten e tyre. Shpesh, individi tjetër nuk prodhon shumë ose nuk është aq i përkushtuar sa djali i asaj Orishës, gjë që e acaron shumë dhe e bën atë të kërkojë edhe më shumë nga personi.

Megjithatë, ata janë jashtëzakonisht të sjellshëm dhe i drejtë, duke qenë njerëz shumë besnikë që ia vlen të bësh aleancë në punë. Në fakt, shumë sjellje autoritare të djalit të Xangô shpjegohen nga kjo mirësi e natyrshme tek ai, pasi ai ka një nevojë të brendshme për të parë njerëzit përreth tij të zhvillohen. Prandaj, nëse një bir i asaj orixá-i ju pëlqen, ai do të ketë pritshmëri të mëdha dhe do t'ju kërkojë pa respekt.

Inteligjenca dhe dhembshuria

Inteligjenca është gjithashtu një karakteristikë që është shumë e pranishme tek fëmijët e Xangô, meqë janë shumë strateg e kështusi Orisha që përfaqëson mençurinë, ata priren të marrin vendime të mira. Për këtë arsye, ata priren të jenë në ballë të vendimeve të mëdha, pa frikë nga rreziku dhe me një shpirt të madh lidershipi. Në këtë mënyrë, ai është lloji i personit që bashkëpunon për të rritur të tjerët.

Përveç kësaj, ata kanë shumë dhembshuri, kryesisht për shkak të durimit që i bën të arrijnë të kontrollojnë mirë emocionet e tyre dhe të mos bëjnë gjykime të nxituara. Në këtë mënyrë ata vlerësojnë shumë mirëqenien e njerëzve të tjerë dhe janë shumë lozonjarë, duke sjellë gjithmonë shumë gëzim në mjedisin ku janë të pranishëm.

Energji dhe vetëvlerësim

Duke qenë njerëz shumë energjikë, fëmijët e Xangô dallohen për shumë energji dhe për të qenë në gjendje ta kanalizojnë atë energji në produktivitet, kur janë në ekuilibër. Në këtë mënyrë, ata janë njerëz që pëlqejnë ta bëjnë punën e tyre në mënyrën më të mirë të mundshme, pasi përveçse janë shumë energjikë, ata e shtyjnë veten shumë për të marrë rezultatet më të mira.

Kështu arrijnë të realizojnë gjëra të mëdha dhe janë shumë të kënaqur me punën e tyre, vetë performanca. Përveç kësaj, ata kanë shumë vetëvlerësim dhe vështirë se preken nga kritikat shkatërruese. Kjo bën që fëmijët e kësaj Orixá të hyjnë në një cikël pozitiv, në të cilin ata fillojnë punën të motivuar dhe, për shkak të rezultateve të shkëlqyera, përforcojnë ndjenjën e tyre të kompetencës.

Për t'u lidhur me Xangô

Si Orixát e tjerë,Xangô gjithashtu ka karakteristikat e veta, të cilat përfshijnë: ditën e vitit, ditën e javës, përshëndetjen ndaj tij, simbolin, ngjyrat, elementin dhe lutjen përmes pikave të kënduara. Prandaj, shikoni secilin nga këto aspekte dhe mësoni se si ta thelloni më tej lidhjen tuaj me këtë Orixá.

Dita e vitit e Xangô

Dita e vitit kushtuar Xangô është 30 shtatori, nga rrëfimi i sinkretizmit të tij me Shën Jeronimin. Megjithatë, duke qenë se kjo Orisha mund të sinkretizohet me shenjtorë të tjerë, si São João dhe São Pedro, dita e Xangô mund të jetë gjithashtu 24 qershori.

Përfshirë faktin që Xangô është sinkretizuar edhe me São João është arsyeja pse Simbolika e kësaj Orishe lidhet edhe me festat e qershorit. Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se sinkretizmi do të ndryshojë sipas cilësive të Xangô, pasi secila prej tyre ka karakteristika të ndryshme.

Dita e javës për Xangô

E mërkura është dita e javës për Xangô, duke qenë dita që më së shumti mbart sëpatën e kësaj Orisha, duke lehtësuar përshtatjen me energjinë e saj. Meqë ra fjala, e mërkura është edhe dita e Orisha Iansã e cila është gruaja e Xangô dhe perëndeshë e stuhive dhe vetëtimave, e lidhur ngushtë me elementin e ajrit.

Përshëndetje Xangô

Përshëndetje për Xangô janë Kaô Cabecile dhe Opanixé ô Kaô, me ndryshime të vogla në mënyrën se si është shkruar secila prej tyre. Kuptimi i Kaô Cabecile është "ejani dhe përshëndetni mbretin", sa herë që kjoOrisha e shfaq sëpatën e tij në planin fizik.

Vlen të përmendet se përshëndetja mund të bëhet edhe me duar, në këtë rast personi duhet t'i ketë duart praktikisht plotësisht të hapura. Në këtë rast, ajo vendos dorën e saj të djathtë në ballë dhe të majtën në zverk, duke ndërruar duart ndërsa jep përshëndetjen verbale "Kaô Cabecilê".

Simboli i Xangô

Në lidhje me simboli i Xangô, kryesori i tij përbëhet nga kau, një sëpatë me dy tehe që përfaqëson drejtësinë hyjnore. Kjo sëpatë pret të dyja drejtimet dhe tregon paanshmërinë e kësaj Orisha të ngurtë dhe të pakorruptueshme. Sëpata e kësaj Orisha tregon gjithashtu fuqinë e ekuilibrit dhe arsyes për përmbushjen e drejtësisë.

Përveç kësaj, Xangô kishte edhe një çantë lëkure që e varte në shpatullën e majtë, ku mbante një nga simbolet e tij. Në atë thes ishin elementët e sëpatës së tij: gurët e vetëtimës. Këto u përdorën kundër armiqve të tyre dhe mund të përdoreshin që Orisha të pështyjë zjarr.

Ngjyrat e Xangô

Ngjyrat e Orisha Xangô janë: kafe; dhe e bardha dhe e kuqe, varësisht nga shtëpia që e adhuron këtë Orisha. Për shembull, në Umbanda, Xangô përfaqësohet me ngjyrën kafe, ndërsa në Candomblé ai adhurohet me ngjyrën e bardhë të kombinuar me të kuqe. Bazuar në këtë, do të mund të vëreni se guri kryesor në përshtatjen e Xangô është diaspri kafe, pasi këto ngjyra nuk janëi zgjedhur në mënyrë arbitrare.

Elementi i Xangô

Elementi që mbart sëpatën më të madhe të Xangô është zjarri, duke qenë shumë në përputhje me fushën e tij të veprimit. Megjithatë, kjo është një Orisha e konsideruar magmatike, pasi ka një harmoni të madhe me dridhjet e shkëmbinjve dhe guroreve, lidhet me zjarrin, pasi shkëmbinjtë nuk bëjnë pjesë në 4 elementët: toka, zjarri, uji dhe ajri.

Lutja drejtuar Xangô

Nëse doni të kërkoni ndihmë për të zgjidhur probleme të ndryshme, mund t'i drejtoheni sëpatës së Xangô, në mënyrë që entitetet që punojnë nën dridhjen tuaj të vijnë për t'ju ndihmuar. Për ta bërë këtë, mund të thuash lutjen e mëposhtme:

“Perëndia i zjarrit dhe i bubullimës, Zot i vetëtimës dhe i drejtësisë hyjnore, shiko mua Atë, me sytë e tu të drejtë dhe të bekuar.

Don. Mos lejo që armiqtë e mi të më dëmtojnë, qoftë në trup, qoftë në shpirt, dhe asnjë padrejtësi të mos më tronditë.

Përshëndetje Zoti i sëpatës së Shenjtë, nëpërmjet Oxé tënd, kërkoj mbrojtje dhe drejtësi në shtigjet e mia. Më bëj të fortë si shkëmbinjtë që ju qeverisni.

I pastër në zemër dhe shpirt, besoj në duart tuaja dhe, prandaj, e di se me madhështinë tuaj do të ndërmjetësoni për mua.

Më mbro, Zoti i zjarrit dhe i jetës, që qenia ime të jetë vetë jeta e dashurisë dhe drejtësisë sate.

Qoftë kështu!"

Oferta për Xangô

Ka oferta që mund t'i bëhen Xangô me qëllime të ndryshme, nga marrja e drejtësisë, deri te hapja e shtigjeve - duke u bërë në një falangë Exu të Xangô dhe madje edhe për biznes.

Megjithatë , kini kujdes që të mos i bëni këto oferta pa mbikëqyrjen e pai de santo të terreiros tuaj, në mënyrë që të mos humbisni asnjë procedurë që ndërlikon marrëdhënien tuaj me spiritualitetin. Në fund të fundit, ofertat mund të bëhen vetëm nëse kërkohet më parë nga një njësi ekonomike ose Orixá.

Të kesh drejtësi

Xangô është Orixá e drejtësisë dhe ai ka atributin e paanshmërisë dhe arsyes, kështu që është e rëndësishme që të kesh një ndërgjegje të pastër nëse do të kërkosh drejtësi për këtë Orisha. Në fund të fundit, sëpata e tij i pret të dyja drejtimet dhe nëse kërkon drejtësi, është thelbësore që të jesh i sigurt se po vuash vërtet padrejtësi në këtë situatë.

Me këtë në mendje, oferta për të kërkuar drejtësi nga Xangô është shumë e thjeshtë dhe rekomandohet të bëhet në një gurore të mërkurën, pasi është dita dhe vendi me sëpatën më të madhe të kësaj Orisha. Për ta bërë këtë, do të ndizni një qiri kafe dhe do të vendosni një shishe birrë të errët pranë këtij qiri, duke kërkuar drejtësinë që dëshironi.

Për të hapur shtigje

Hapja e shtigjeve është specialiteti i subjektet Exus, duke qenë shumë e zakonshme për t'u bërë oferta këtyre subjekteve për këtë qëllim. Secilientiteti Exu punon në një falangë të caktuar, duke vibruar në energjinë e një Orisha specifike. Prandaj, ka disa Exus që punojnë në melodinë e Xangô, me Exu Gira Mundo që është një nga Exus kryesore të Xangô.

Prandaj, kuptoni se si t'i bëni një ofertë Exu Gira Mundo, me artikujt më poshtë :

• Miell kasava e trashë;

• Vaj palme;

• Misër i pjekur;

• Banane;

• Mollë;

• Patate të pjekura;

• 3 ose 7 qirinj (ngjyra që kërkohet, e cila mund të jetë e bardhë);

• Puro të njomura me vaj palme;

• Biftek viçi;

• Kokoshka;

• Verë e kuqe e butë;

• Miell kasava me kaçakë.

Shiko se nuk ka një manual për bërjen e kësaj oferte, pasi udhëzimet për përgatitjen e tij duhet të bëhen nga vetë subjekti. Prandaj, mos mendoni të bëni një ofertë pa pasur më parë miratimin e spiritualitetit, përndryshe ajo mund të shndërrohet në qëllime të këqija.

Për biznesin

Si dhe në ofertën për të hapur shtigje, Oferta për të siguruar ardhjen e lajmeve të mira në biznes duhet të bëhet gjithashtu në mënyrën që kërkon subjekti ose Orisha, me listën e përbërësve për ta përgatitur atë. Vlen të theksohet se mjalti duhet të derdhet mbi të gjithë këta elementë, pasi struktura e ofertës të jetë gati.

• 1 duzinë banane;

• 1 birrë të trashë;

• 6 puro;

• 3 karafilpa trup.

Xangô në Candomblé

Në Candomblé, Xangô adhurohet si një Orixá, edhe pse prejardhja e tij vlerësohet shumë. Për ithtarët e kësaj feje, paraardhësit e çdo individi meritojnë shumë respekt dhe vlerësimi i tyre është një mënyrë për të ruajtur rrënjët dhe traditat e vendit të tyre të origjinës. Prandaj, është shumë e zakonshme që ka shumë nderime për paraardhësit në Candomblé terreiros.

Lidhur me prejardhjen e këtij Orixá të drejtësisë, Xangô ishte Mbreti i Oyó-s, ndërsa ai ishte gjallë. Ai adhurohej nga popullata dhe shquhej për paanshmërinë dhe ndjenjën e pakorruptueshme të drejtësisë. Vlen të përmendet se Xangô mori pushtetin nëpërmjet një grushti shteti kundër vëllait të tij, i cili nuk kishte kompetencën e nevojshme për të administruar mbretërinë.

Origjina e tij

Së pari, është e rëndësishme të theksohet se Xangô ekzistonte vërtet, siç tregojnë historitë e Candomblé që vlerësojnë prejardhjen. Prandaj, ai dikur u mishërua si mbreti i Oyo-s dhe ishte një mbret i fuqishëm që administroi mbretërinë e tij me paanshmëri dhe një ndjenjë të fortë drejtësie, përveçse kishte fuqi të madhe në luftë.

Krijuesi i kultit të Egunëve

Xangô ishte krijuesi i kultit të Egunëve që përfaqësonte shpirtrat e atyre që kishin vdekur tashmë, duke punuar së bashku me një ekip. Megjithatë, ishte një ditë kur Iyámi Ajé, magjistare që kishin shumë frikë,

• 3 karafila të kuq;

• 6 qirinj kafe;

• 1 fletë letre kafe;

• 1 fletë letre mëndafshi i bardhë;

• 1 kuti shkrepse;

• Zemër.

Çfarë ka për të na mësuar zoti i drejtësisë, Xangô?

Xangô është një Orisha me cilësi të ndryshme, kështu që ai mund t'i mësojë njerëzimit cilësi të ndryshme. Virtyti i parë i mësuar nga kjo Orisha është durimi për të arritur qëllimet, duke shmangur lëvizjet e nxituara për të arritur një fund të caktuar. Në këtë mënyrë, Xangô i mëson individit të jetë i durueshëm dhe këmbëngulës për të arritur një qëllim, pa u nxituar për ta ndjekur atë.

Përveç kësaj, Xangô i mëson njerëzit të jenë më racional përballë vështirësive, pa iu nënshtruar emocioneve dhe projektimi i zemërimit te të tjerët, gjë që e bën personin që nuk e bën këtë shumë më të këndshëm për të qenë pranë. Ky racionalitet gjithashtu i lejon individit të marrë vendime më të drejta dhe me më pak rrezik gabimi, pasi ai do të marrë parasysh disa rezultate të mundshme pas qëndrimit.

Megjithatë, mësimi më i rëndësishëm i Xangô përqendrohet në virtytin e tij kryesor: drejtësisë. Prandaj, kjo Orisha i mëson njerëzimit për rëndësinë e të vepruarit me drejtësi, të qenit i drejtë në kohët më të vështira dhe të mbash këtë praktikë në baza ditore.

Ky virtyt lidhet edhe me heqjen e disa avantazheveindividët, në favor të së mirës së përbashkët, gjë që tregon një shkallë më të lartë evolucioni. Së fundi, Xangô gjithashtu e mëson Qenien Njerëzore të jetë i mëshirshëm, sepse mëshira është gjithashtu një nga virtytet e mëdha të kësaj Orisha.

Meqenëse sëpata e kësaj Orisha pret të dy drejtimet, është e rëndësishme që edhe ju t'i kushtoni vëmendje qëndrimet dhe dijeni se mund të jeni gjithashtu të padrejtë në periudha të caktuara të jetës. Prandaj Xangô të mëson të kërkosh mëshirë për tjetrin, që edhe ti të përfitosh.

Të gjithë ikën nga frika e tyre, përveç Xangô që mbeti për t'u përballur me këto entitete të supozuara. Ky qëndrim i guximshëm i Xangô provokoi tërbimin e Iyámi Ajé i cili vrau vajzën e preferuar të Xangô, Adubaiyani, ndërsa ai ishte i hutuar, duke u kujdesur për subjektet e tij.

Xangô u konsultua me Orunmila dhe iu dha leja për të shkuar në mbretërinë e e vdekur për të parë vajzën e saj për herë të fundit. Kështu, përveçse mundi ta shihte sërish vajzën e tij, ai zbuloi të gjitha misteret e paraardhësve dhe ndaloi pjesëmarrjen e grave në këtë kult, në shenjë hakmarrjeje për Iyámi Ajé.

Ndjenja e fuqishme e drejtësisë

Që kur u mishërua, si mbret i Oyo, Xangô kishte gjithmonë një ndjenjë të fortë drejtësie. Madje ekziston një itan që thotë se Xangô duhej të mblidhte ushtrinë e tij për t'u përballur me ushtarë nga mbretëri të ndryshme në një betejë. Megjithatë, ushtarët kundërshtarë sakrifikuan të burgosurit, me urdhra nga komandantët e tyre dhe nuk respektuan asnjë etikë lufte.

Në atë moment, Xangô u tërbua kur pa ushtarët e tij që vdisnin kaq padrejtësisht dhe u ngjit në një gurore, ku ai filloi të përplaste instrumentin e tij në një shkëmb. Kështu, ai provokoi disa rreze që asgjësuan ushtritë armike dhe bënë që kjo Orisha të fitonte luftën. Megjithatë, ajo që tërhoqi vëmendjen më të madhe është se Xangô refuzoi të vriste të burgosurit.kundërshtarët.

Mbreti i Oyo tha se ata po ndiqnin vetëm urdhrat e komandantëve të tyre dhe se nuk e meritonin të vdisnin. Në këtë mënyrë, ai lëshoi ​​rrufe që goditi komandantët kundërshtarë dhe kurseu ushtrinë armike, e cila filloi të admironte forcën dhe drejtësinë e Xangô.

Pra, ky është një itan shumë i rëndësishëm që shkon kundër parimit të " sy për sy dhe dhëmb për dhëmb”, me një analizë më racionale të situatës së padrejtë. Në fund të fundit, Xangô tregon se drejtësia është komplekse dhe nuk ka të bëjë vetëm me veprimin dhe reagimin e thjeshtë, duke përfshirë disa detaje që mund të fshihen edhe për qeniet njerëzore, si për shembull karma që përmbushet për shkak të një qëndrimi të bërë në mishërimin e kaluar. 4>

Si u bë një Orisha

Ka një itan që tregon origjinën e Xangô si një Orisha, në të cilin ai do të testojë një mjet të ri me Iansã, pasi ky Orisha mbante gjithmonë gurë që lëshojnë zjarr dhe i vë zjarrin betejat. Megjithatë, ky mjet i ri është shumë i fortë dhe i vë flakën mbretërisë së Oyo. Të tronditur thellë, Xangô dhe Iansã i dhanë fund jetës së tyre tokësore dhe u bënë Orixás.

Megjithatë, ia vlen të kujtohet se, si në fetë e tjera, ita-të portretizojnë në mënyrë metaforike përbërësit e fesë. Midis këtyre komponentëve, ata mund të tregojnë pika të forta, vlera dhe shumë mësime të tjera. Prandaj, ata nuk duhet të merren fjalë për fjalë nga dikush që studion fenë.

Sinkretizmi i Xangô

Sinkretizmi fetar luajti një rol shumë të rëndësishëm në ruajtjen e rrënjëve afrikane në Brazil, pasi në periudhën e tmerrshme të skllavërisë, skllevërve u ndalohej të adhuronin perënditë e tyre, duke u detyruar të shkonin në masat katolike. Megjithatë, ata nuk donin të hiqnin dorë nga rrënjët e tyre që nga koha kur ishin në Afrikë, gjë që i bëri ata të zëvendësonin çdo shenjtor me një Orixá.

Më poshtë mund të shihni se cilat janë sinkretizmat e Xangô, jo vetëm në katolicizëm, por edhe në mitologjinë greke, romake e shumë të tjera. Në këtë mënyrë, secili prej këtyre sinkretizmave të Xangô lidhet drejtpërdrejt me karakteristikat e asaj Orixá.

São Pedro

Karakteristika konvergjente e São Pedro dhe Xangô është ajo e administrimit të bubullimave, pasi sipas Sipas besimit katolik, Shën Pjetri ishte përgjegjës për administrimin e bubullimave dhe shiut. Kështu, ky shenjtor mori çelësin për të pushtuar qiellin, duke u sinkretizuar me Xangô i cili ka këtë atribut të bubullimës.

Shën Gjoni

Ashtu si qershori është një muaj festimi për Shën Gjonin Baptist, ky është gjithashtu një muaj për të nderuar Xangô, bazuar në sinkretizmin fetar. Në të dyja rastet, traditat për përkujtim janë identike, me një bollëk të elementit të zjarrit në zjarre dhe fishekzjarre. Kjo është, mbizotërimi i elementit bazë të Xangô. Në të vërtetë, ishte Shën Gjoni ai që pagëzoi Jezu Krishtin,duke pasur rolin e protagonistit dhe të zgjedhur.

Shën Jeronimi

Shumë i famshëm për përkthimin e Biblës në latinisht, Shën Jeronimi është i famshëm për të qenë ai që shkruan ligjet e Zotit, sipas katolicizmit. Për shkak të kësaj karakteristike, ajo u sinkretizua me Xangô i cili është krijuesi Orixá i ligjeve të drejtësisë që pasqyrohen në ligjet universale që rregullojnë funksionimin e universit, të krijuar nga Zoti, Olorum, Zambi ose ndonjë emër tjetër që i është dhënë kozmikut. forca lëvizëse

Jupiteri në mitologjinë romake

Jupiteri, ekuivalent me Zeusin në mitologjinë greke, është perëndia kryesore e mitologjisë romake. Jupiteri merr rolin e protagonistit, me forcë dhe i parë si një simbol i drejtësisë, gjë që e bën të lehtë për të tërhequr një paralele me Xangô. Në fakt, planeti që korrespondon me Xangô në astrologji është Jupiteri, gjë që e bën më të dukshme ngjashmërinë midis këtyre dy figurave.

Zeusi në mitologjinë greke

Zeusi është perëndia e drejtësisë dhe bubullimës në Mitologjia greke, duke marrë një rol të spikatur në Olimpian. Në këtë mënyrë, është shumë e lehtë të vihet një paralele midis Zeusit dhe Xangô, pasi Xangô është gjithashtu krijuesi i ligjeve dhe Orisha e bubullimave. Vetëm për kuriozitet, të dy kanë pika fuqie në male, pasi në mitologjinë greke Zeusi i kryen veprimet e tij drejtpërdrejt nga mali olimpik.

Tupã për Tupi-Guarani

Sinkretizmi midis Xangô dhe Tupa jepkryesisht për faktin se Tupa u quajt "Shpirti i Bubullimës". Megjithatë, Tupã merr funksionin e disa Orixás, pasi ai ishte krijuesi i tokës, qiellit dhe deteve, duke iu referuar Orisha Oxalá. Përveç kësaj, ajo lidhet me bujqësinë (si Ogum), gjuetinë (Oxóssi) dhe transmetimin e njohurive të bimëve mjekësore te shamanët (Ossain).

Odin për skandinavët

Odin, babai i të gjithëve në mitologjinë norvegjeze, ka mençurinë si një nga atributet e tij kryesore. Kështu, duke qenë se ai është zot i mençurisë, ai sinkretizohet me Xangô. Në fund të fundit, Orisha Xangô ka mençurinë si një nga karakteristikat e saj kryesore, me maturi të madhe kur kryen çdo veprim.

Megjithatë, kjo Orisha mund të sinkretizohet edhe me Thor-in, për faktin se Thor është perëndia e bubullima në mitologjinë norvegjeze dhe për shkak se ai ka edhe një sëpatë.

Cilësitë e Xangô

Brenda cilësive të Xangô, mund të shihen mënyra të ndryshme aktrimi, karakteristika dhe madje edhe preferenca. Prandaj, për të kuptuar Orixá Xangô, është shumë e rëndësishme të kuptohen të gjitha cilësitë e tij dhe se si ato manifestohen në terreiro.

Alufan

Sinkretizuar me São Pedro, kjo cilësi e Xangô ka si fushat e veprimit gurët e lumit, detit, ujëvarat, liqenet dhe shatërvanët. Ata janë mbrojtës të peshkatarëve dhe marrin ofertat e tyre mbi këta gurë. Sepse është sinkretizuar me Shën Pjetrin, shumëlidhni çelësat e parajsës me këtë cilësi, duke e konsideruar atë si mbrojtësin e të disinkarnuarve.

Alafim

Xangô Alafim është falanga që vesh të bardhën, për shkak të afërsisë së tij me Orisha Oxalá, dhe mund të vijë me detaje të kuqe nëse jeni në harmoni me Ogun dhe detaje jeshile nëse jeni në harmoni me Oxossi. Ai është një nga falangerët më të njohur të Xangô, sepse ishte i pari që erdhi në tokë, duke u quajtur 'Babai i madh' ose 'Xangô i Bardhë'.

Ai mban në dorë sëpatën e Xangô, i quajtur Oxé, dhe shpata, duke vepruar gjithmonë me forcë të madhe, duke mos pasur frikë nga kundërshtarët e mundshëm. Duke u shfaqur në formën rinore, Alafimi përmbush drejtësinë në tokë dhe i ndihmon njerëzit të kapërcejnë kërkesat që i mundojnë ata.

Afonjá

Afonjá është një cilësi e re e Orixá Xangô, që ka një mençuri të madhe që ju bën të pjekur. Ai është galant dhe krenar, ka një marrëdhënie energjike shumë intensive që mund të shkaktojë përplasje me përshtatje të tjera.

Prandaj thuhet se ai përfaqëson një forcë të dhunshme që shpesh bie në konflikt me falangat e Ogumit. Madje vlen të përmendet se Xangô Afojá mban në dorë një amuletë mbrojtëse, të dhënë nga Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú ka një marrëdhënie të lartë me Orixá Oxum, duke qenë shpesh e kundërta e tij që plotëson. Për shembull, duke iu referuar emocioneve, Aganjú përfaqëson anën e papërpunuar dhe rudimentare, ndërsa Oxum simbolizon butësinë emarrëdhëniet. Xangô Aganjú pëlqen të vishet me blu dhe të kuqe, duke mbajtur Oxé e tij dhe një shpatë në duar.

Në fakt, cilësia e Aganjú është ai që ka dominim mbi vullkanet, malet dhe tokën, me fushat e aktrimit në vende të paeksploruara me potencial armiqësor për ekzistencë, si shkretëtira. Ai punon në male, shpella, shpella, humnera dhe miniera. Vlen të theksohet se ai është i lidhur ngushtë me vitalitetin, me dhurimin e forcës dhe shëndetit, duke qenë mbrojtës i njerëzve më pak të favorizuar.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo shfaqet si një i moshuar, me rroba të bardha ose kafe, përveçse ka sjellë në duar dy sëpata. Ai është më i rreptë dhe i pëlqen të japë urdhra, duke mos i pëlqyer kur nuk i binden. Ai është sunduesi i vetëtimave dhe bubullimave, dhe është gjithashtu përgjegjës për tërmetet. Madje atij i jepet përgjegjësia për t'i vënë zjarrin mbretërisë së tij në itan ku ai bëhet Orisha.

Baru

Falangë e fuqishme dhe në të njëjtën kohë, modest dhe mikpritës, Xangô Baru është një cilësi që shfaqet në formën e re mbi një kalë të bardhë, e cila mund të shkaktojë konfuzion me disa falangat e Ogum.

Kjo cilësi u jep fëmijëve tuaj shumë liri për të folur për tema nga më të ndryshmet, për aq kohë sa nuk i drejtohen vdekjes, e cila e tmerron. Rrobat e tij janë shumë të harlisura, me ngjyrë të kuqe dhe të bardhë dhe një kurorë me pika në formë zjarri.

Bade