Vem är Orixá Xangô?

Rättvisans Orixá, Xangô är en symbol för styrka och rationalitet och representerar skapandet av de lagar som styr kosmos och uppfyllandet av lagen om återvändande. Han är en gudom som är relaterad till åska och passar in i elementet eld och har hög harmoni med meteorer och lava. Axé av denna Orixá finns främst i stenbrotten, som är den jordiska plats där Xangôs andliga energi vibrerar mer.

Xangôs främsta instrument är oxé, som består av en tvåbladig yxa. Denna yxa representerar själva rättvisan, eftersom den återspeglar Xangôs opartiskhet, som analyserar båda sidorna av en situation och kan tillämpa lagen om återvändande på varje individ.

Historien om Xangô

Umbanda och Candomblé har olika uppfattningar om vissa Orixás ursprung och till och med om deras verksamhetsområde. Förklaringen till detta fenomen ligger i det faktum att Umbanda föddes ur spiritualismen och har ett mer spiritualistiskt synsätt, medan Candomblé i mycket högre grad bygger på uppvärdering av förfädernas ursprung.

Xangô i Umbanda

Xangô är en av de mest dyrkade Orixás i Umbanda och har flera entiteter som ställer in sig på hans vibrationer. Han befinner sig i Umbandas sjätte linje och har flera caboclos och exus som arbetar under hans energi och agerar för att uppfylla den gudomliga rättvisan och för att skydda inkarnerade och disinkarnerade människor.

Xangô i Candomblé

I Candomblé dyrkas Xangô som en Orixá, men hans förfäder värderas högt. För anhängarna av denna religion förtjänar varje individs förfäder stor respekt, och att värdesätta dem är ett sätt att bevara rötterna och traditionerna på den plats där de kommer ifrån. Därför är det mycket vanligt att det finns många hyllningar till förfäderna i Candomblé-ceremonierna.

När det gäller denna rättvisans Orixá:s härstamning var Xangô kung av Oyó när han levde. Han var avgudad av befolkningen och blev berömd för sin opartiskhet och okorrumperade rättskänsla. Det är värt att nämna att Xangô tog makten genom en statskupp mot sin bror som saknade den nödvändiga kompetensen för att förvalta riket.

Dess ursprung

För det första är det viktigt att påpeka att Xangô verkligen har existerat, vilket de Candomblé-berättelser som värdesätter förfäderna berättar. Han inkarnerade en gång i tiden som kung av Oyó och var en mäktig kung som förvaltade sitt rike med opartiskhet och en stark rättskänsla, förutom att han hade stor makt i krig.

Skapare av Eguns-kulten

Xangô var skaparen av kulten av eguns som representerade andarna av de som redan hade gått bort, och som arbetade tillsammans med ett team. Det var dock en viss dag som Iyámi Ajé, häxor som var mycket fruktade, invaderade en session, förklädda till eguns, för att skrämma presenterna.

Alla flydde av rädsla för dem, utom Xangô som stannade kvar för att möta dessa förmodade väsen. Xangôs modiga attityd väckte ilska hos Iyámi Ajé som dödade Xangôs favoritdotter, Adubaiyani, medan han var distraherad av att ta hand om sina undersåtar.

Xangô rådfrågade Orunmilá och fick tillåtelse att gå till de dödas rike för att träffa sin dotter en sista gång. På så sätt fick Xangô inte bara träffa sin dotter igen, utan upptäckte också förfädernas alla mysterier och förbjöd kvinnors deltagande i denna kult, som hämnd för Iyámi Ajé.

Stark känsla för rättvisa

Xangô har alltid haft en stark känsla för rättvisa sedan han inkarnerades som kung av Oyo. Det finns till och med en itã som berättar om hur Xangô var tvungen att samla sin armé för att möta soldater från olika kungariken i ett slag. Men de motståndarna offrade fångarna på order av sina befälhavare och respekterade inte någon stridsetik.

I denna itã blev Xangô rasande över att se sina soldater dö så orättvist och klättrade upp i ett stenbrott, där han började slå sitt instrument mot en sten. På så sätt framkallade han flera blixtnedslag som förintade fiendens arméer och gjorde att denna Orixá vann kriget. Det som dock väckte mest uppmärksamhet är att Xangô vägrade att döda motståndarens fångar.

Kungen av Oyó sa att de bara följde order från sina befälhavare och att de inte förtjänade att dö, så han släppte lös blixten som slog ner på de motståndares befälhavare och skonade fiendens armé, som kom att beundra Xangôs styrka och rättvisa.

Detta är alltså en mycket viktig itã som går i motsatt riktning till regeln "öga för öga och tand för tand", med en mer rationell analys av den orättvisa situationen. Xangô visar trots allt att rättvisa är komplex och inte bara handlar om en enkel handling och reaktion, utan inbegriper flera detaljer som kan vara dolda till och med för en människa, som till exempel att karma uppfylls på grund av en attityd som gjorts itidigare inkarnation.

Hur han blev en Orixá

Det finns en itã som berättar om Xangôs ursprung som Orixá, där han går för att testa ett nytt verktyg tillsammans med Iansã, eftersom denne Orixá alltid bar med sig stenar som satte eld på striderna. Det nya verktyget är dock mycket starkt och sätter eld på Oyós rike. Xangô och Iansã är djupt skakade och avslutar sina jordiska liv och blir Orixás.

Det är dock värt att komma ihåg att itaner, precis som i andra religioner, metaforiskt skildrar religionens beståndsdelar. Bland dessa beståndsdelar kan de visa motsatta krafter, värderingar och många andra lärdomar. Därför bör de inte tolkas bokstavligt av någon som studerar religionen.

Xangôs synkretism

Religiös synkretism har spelat en mycket viktig roll för att bevara de afrikanska rötterna i Brasilien, eftersom slavarna under slaveriets fruktansvärda tid förbjöds att dyrka sina gudar och var tvungna att gå till katolska mässor. Trots detta ville de inte ge upp sina rötter från tiden i Afrika, vilket ledde till att de ersatte varje helgon med en Orixá.

Nedan kan du se vilka synkretismen i Xangô är, inte bara i katolicismen, utan också i den grekiska och romerska mytologin och mycket mer.

Saint Pierre

Den gemensamma egenskapen hos Sankt Petrus och Xangô är att de hanterar åskan, eftersom Sankt Petrus enligt katolsk tro var ansvarig för att hantera åska och regn. Detta helgon fick alltså nyckeln till att ta hand om himlen, eftersom han är synkretiserad med Xangô som har attributet åska.

Saint John

På samma sätt som juni är en månad då man firar Johannes Döparen, är detta också en månad då man hedrar Xangô, från den religiösa synkretismen. I båda fallen är traditionerna för firandet identiska, med ett överflöd av elementet eld i brasor och fyrverkerier, det vill säga en dominans av Xangôs grundelement.huvudperson och vald.

Sankt Jerome

Den helige Hieronymus, som är mycket känd för att ha översatt Bibeln till latin, är känd för att vara den som skriver Guds lagar, enligt katolicismen. På grund av denna egenskap synkretiserades han med Xangô, som är Orixá-skaparen av rättvisans lagar som återspeglas i de universella lagarna som styr universums funktion, skapade av Gud, Olorum, Zambi eller vilket annat namn som helst som ges till den drivande kraften.kosmisk.

Jupiter i romersk mytologi

Jupiter, som motsvarar Zeus i den grekiska mytologin, är den viktigaste guden i den romerska mytologin. Jupiter har rollen som huvudperson, med styrka och ses som en symbol för rättvisa, vilket gör det lätt att dra en parallell mellan honom och Xangô. Till och med den planet som motsvarar Xangô i astrologin är Jupiter, vilket bara gör likheten mellan dessa två figurer ännu tydligare.

Zeus i grekisk mytologi

Zeus är rättvisans och åskans gud i den grekiska mytologin och har en framträdande roll på Olympen. Därför är det mycket lätt att dra en parallell mellan Zeus och Xangô, eftersom Xangô också är lagarnas skapare och åskans Orixá. Som en kuriositet har båda maktpunkterna i bergen, eftersom Zeus i den grekiska mytologin utför sina handlingar direkt från det olympiska berget.

Tupã för Tupi-Guarani

Synkretismen mellan Xangô och Tupã uppstår främst på grund av att Tupã kallas "åskanden". Tupã har dock flera Orixás funktioner, eftersom han var jordens, himlens och havets skapare, med hänvisning till Orixá Oxalá. Han är också relaterad till jordbruk (som Ogum), jakt (Oxóssi) och till överföringen av kunskapen om medicinalväxter till shamaner (Ossain).

Oden för Norden

Oden, allas fader i den nordiska mytologin, har visdom som en av sina viktigaste egenskaper. Eftersom han är visdomens gud synkretiseras han därför med Xangô. Orixá Xangô har ju visdom som en av sina viktigaste egenskaper, med stor försiktighet när han utför en handling.

Denna Orixá kan dock också synkretiseras med Thor, eftersom Thor är åskguden i den nordiska mytologin och eftersom han också har en yxa.

Xangôs egenskaper

Inom Xangôs egenskaper kan man se olika sätt att agera, egenskaper och till och med preferenser. För att förstå Orixá Xangô är det därför mycket viktigt att förstå alla hans egenskaper och hur de visar sig i terreiro.

Alufan

Xangô är synonymt med Sankt Petrus, och hans verksamhetsområden är stenarna i floden, havet, vattenfallen, sjöarna och källorna. De är fiskarnas beskyddare och tar emot sina offer i dessa stenar. Eftersom han är synkron med Sankt Petrus förknippar många nycklarna till himlen med denna egenskap, och betraktar honom som beskyddare av de disinkarnerade.

Alafim

Xangô Alafim är den falang som bär vitt, på grund av sin närhet till Orixá Oxalá, och kan komma med röda detaljer om det råder harmoni med Ogum och gröna detaljer om han är i samklang med Oxóssi. Han är en av de mest kända falangerna av Xangô, eftersom han var den första som kom till jorden och kallas "O grande pai" eller "White Xangô".

Han bär Xangôs yxa, kallad Oxé, och svärdet i sin hand och agerar alltid med stor styrka, utan att frukta eventuella motståndare. Alafim, som manifesterar sig i den unga formen, förverkligar rättvisan på jorden och hjälper människor att övervinna de krav som drabbar dem.

Afonjá

Afonjá är en ung kvalitet i Orixá Xangô, med stor visdom som gör honom mogen. Han är galant och stolt och har ett mycket intensivt energirelation som kan leda till sammandrabbningar med andra intonationer.

Därför sägs det att han representerar en våldsam kraft som ofta strider mot Ogums falanger. Det är också värt att nämna att Xangô Afojá i sin hand bär en skyddsamulett som han fått av Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú är nära besläktad med Orixá Oxum och kompletteras ofta av sin motsats. När det gäller känslor representerar Aganjú till exempel den grova och rudimentära sidan, medan Oxum symboliserar det mjuka i relationerna. Xangô Aganjú klär sig gärna i blått och rött och bär i sina händer sin Oxé och ett svärd.

I själva verket är Aganjú den kvalitet som har kontroll över vulkaner, bergen och jorden, och som verkar på outforskade platser och med fientlig potential för existens, som t.ex. öknar. Han verkar i berg, grottor, grottor, avgrunder och gruvor. Det är värt att nämna att han är mycket förknippad med vitalitet, med att ge styrka och hälsa, och att han är försvarare av de mindre privilegierade människorna.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo manifesterar sig som en gammal man, klädd i vita eller bruna kläder och med två yxor i händerna. Han är mer rigid och tycker om att ge order och gillar inte när folk inte lyder hans order. Han är härskare över blixtar och åska och ansvarar även för jordbävningar. Han tillskrivs till och med ansvaret för att sätta eld på sitt rike i den itã där han blir Orixá.

Baru

Xangô Baru är en mäktig men ändå ödmjuk och gästfri falang, en egenskap som presenteras som en ung man på en vit häst, vilket kan skapa förvirring med vissa Ogum-falanger.

Denna egenskap ger hans barn stor frihet att prata om de mest varierande ämnen, så länge de inte närmar sig döden, som han är livrädd för. Hans kläder är mycket överdådiga, med rött och vitt och en krona med spetsar i form av eld.

Bade

Med så många egenskaper hos denna Orixá är det vanligt att vissa människor blir förvirrade och skapar egenskaper som inte existerar. Bade är inte en egenskap hos Xangô. Faktum är att termen Bade är ett av sätten att kalla Orixá Xangô själv i delstaten Bahia, eftersom det är ett av hans namn, liksom en annan synonym som är Zazi.

Jakuta

Jakuta är en Xangô-kvalitet i sin äldre form som bär vita, bruna och gula kläder och har en Oxê i handen. Xangô Jakuta är ansvarig för blixtstenen, eftersom den är en av Xangôs symboler. Enligt itãs bärs dessa stenar i en väska med denna Orixá som kastar dem och sätter målet i brand.

Kosso

Xangô Kosso, även kallad Obakossô, presenterar sig i en ung och impulsiv form. Det är en krigarversion som är mycket bestämd att vinna alla mål som den stöter på.

När han anländer till helgedomarna kan denna egenskap visa sig på olika sätt, till exempel: sträng, kärleksfull, aggressiv eller moralistisk. Därför är han instabil i sin framtoning, och det är viktigt att vara mycket respektfull och uppriktig när man kommunicerar med honom.

Oranifé

Xangô Oranifé anses vara en mycket sträng egenskap som knappast förlåter dem som har begått någon överträdelse som involverar hans närvaro. Han är dock mycket rättvis, trots att han har en extremt bestämd karaktär. Därför är det viktigt att göra allt för att upprätthålla rättfärdighet med denna egenskap hos Xangô.

Airá Intile

I vissa terreiros ses Airá Intile inte som en egenskap hos Xangô, men betraktas som en egenskap hos den Orixá i de flesta husen. Han är en phalangero som agerar i form av en medelålders vuxen och har som kraftpunkter de långa åskvädren, vindstormarna, orkanerna och virvelvindarna. Han arbetar för välgörenhet, trots att han är rebellisk och har ett svårt temperament.

På så sätt leder Obatalá denna egenskap hos Xangô och hjälper honom att göra välgörenhet. Av denna anledning måste barn som bär denna phalangero på sin krona ha en guide av mjölkaktiga pärlor till Obatalá. Vidare uppskattar Airá Intile färgen vit och kan bära antingen en Oxé eller ett svärd i sina händer.

Airá Igbonam

Airá Igbonam-kvaliteten visar sig i en mycket ung form och är mycket lekfull med sitt anmärkningsvärda leende. Han älskar danserna under inkorporeringen och får även mediet att gå på glödande kol för att bevisa att han är inkorporerad av denna Xangô-kvalitet. Denna kvalitet tycker om att bära vitt och har ett direkt samband med Obatalá, som anses vara eldens herre.

Airá Mofé

Xangô Airá Mofe, som manifesterar sig i den äldre formen, har en stark vibration av Oxum, på grund av att han gråter eller visar upp maximala känslor när han manifesterar sig på det fysiska planet. Dessutom är han far till varma vatten och arbetar tillsammans med Oxum, och han uppskattar vita och blå kläder, som i vissa fall har gula eller gyllene toner. Hans pärlbandsväskor är mjölkblå.

Egenskaper hos Xangôs söner och döttrar

Xangôs söner och döttrar har egenskaper som gör dem unika, vilket ger dem en känsla av protagonism och skapar en naturlig magnetism som drar till sig människor i deras närhet. Xangôs son och dotter måste träna sig i att vara flexibla när de ställs inför situationer, eftersom de av naturliga skäl är mycket strikta mot sig själva och andra, vilket genererar mycket slitage och frustration.

Dessutom är det viktigt att betona att Xangôs döttrar fysiskt sett kan verka slarviga med sitt utseende och ha mer maskulina attribut, medan Xangôs söner har bredare ben och axlar, förutom att de ackumulerar mer kroppsfett. Det är värt att nämna att det finns andra kännetecken hos sönerna till denna Orixá, som du kan se nedan.

Aktiv hållning

Även om de inte har den starka fysiska statur som Ogums söner har, har Xangôs söner en aktiv hållning som gör att de sticker ut från majoriteten av människorna runt omkring dem. Detta är också en återspegling av den proaktivitet som kännetecknar sonen till denna Orixá, eftersom han i allmänhet är en mycket omtänksam person som tycker om att göra saker och ting på bästa sätt och kanske till och med överdriver sig själv för attgöra det rätta.

På ett visst sätt är det som om de har en kunglig aura som skiljer dem från majoriteten av människor, vilket också förklaras av den väletablerade självkänslan hos barnen av denna Orixà. Barnen av Xangô vet att de är speciella människor och kräver också denna behandling, och blir mycket irriterade om den andra personen glömmer dem eller inte ger dem det värde de förtjänar.

Myndighet och vänlighet

Xangôs söner kan också betraktas som auktoritära, eftersom de gillar att styra situationer och är mycket krävande mot de personer som samarbetar med dem, precis som de är krävande mot sig själva. Ofta producerar den andra personen inte lika mycket eller är inte lika omtänksam som sonen till denna Orixà, vilket irriterar honom mycket och får honom att kräva ännu mer av personen.

De är dock extremt snälla och rättvisa och är mycket lojala människor som är värda att samarbeta med på jobbet. Trots detta förklaras många auktoritära beteenden hos Xangos son av den inneboende godheten hos honom, eftersom han har ett inre behov av att se människorna runt omkring honom utvecklas. Om en son av denna orixá tycker om dig kommer han därför att ha höga förväntningar och kommer attkommer att ta betalt utan respektlöshet.

Intelligens och medkänsla

Intelligens är också en egenskap som är mycket närvarande hos Xangôs söner, eftersom de är mycket strategiska och precis som Orixá, som representerar vishet, brukar de fatta bra beslut. Därför är de vanligtvis ansvariga för de stora besluten, de är inte rädda för att ta risker och har en stor ledaranda. På så sätt är de den typ av människor som samarbetar för att få andra att växa.

De är också mycket medkännande, främst tack vare sitt tålamod som gör att de kan kontrollera sina känslor och inte göra förhastade bedömningar. De är mycket uppskattande för andra människors välbefinnande och är mycket lekfulla, vilket alltid ger mycket glädje till den miljö där de befinner sig.

Energi och självkänsla

Som mycket energiska människor utmärker sig Xangôs söner för att de har mycket energi och för att de kan kan kanalisera denna energi väl till produktivitet när de är i balans. På så sätt är de människor som gillar att utföra sitt arbete på bästa möjliga sätt, eftersom de förutom att vara mycket energiska också laddar sig själva mycket för att få bästa möjliga resultat.

På så sätt kan de åstadkomma stora saker och är mycket nöjda med sina egna prestationer. Dessutom har de stor självkänsla och påverkas knappast av destruktiv kritik. Detta leder till att barnen i denna Orixà hamnar i en positiv cykel, där de börjar sitt arbete motiverade och på grund av de stora resultaten förstärker sin egen känsla av kompetens.

Att relatera till Xangô

Precis som de andra Orixás har Xangô också sina egna egenskaper, bland annat följande: årets dag, veckodag, hälsning till honom, symbol, färger, element och bön genom sjungna punkter. Läs därför om var och en av dessa aspekter och lär dig hur du kan fördjupa ditt band med denna Orixá ännu mer.

Dag på Xangôs år

Den dag på året som är tillägnad Xangô är den 30 september på grund av att han är synkretiserad med den helige Jerônimo, men eftersom denna Orixá kan synkretiseras med andra helgon, som den helige Johannes och den helige Petrus, kan Xangôs dag också vara den 24 juni.

Det faktum att Xangô också synkretiseras med Sankt Johannes är anledningen till att symboliken i denna Orixá också förknippas med junifestligheterna. Det är dock viktigt att betona att synkretismen varierar beroende på Xangôs egenskaper, eftersom var och en av dem har olika karaktärsdrag.

Veckodag för Xangô

Onsdag är veckans dag för Xangô, eftersom det är den dag som bär mest axé av denna Orixá, vilket gör det lättare att ställa in sig på hans energi.

Hälsning till Xangô

Hälsningarna till Xangô är Kaô Cabecile och Opanixé ô Kaô, med små variationer i skrivsättet. Betydelsen av Kaô Cabecile är "kom och hälsa på kungen", när denna Orixá manifesterar sin axé på det fysiska planet.

Det är värt att nämna att hälsningen också kan göras med händerna, men då måste personen ha händerna praktiskt taget helt öppna. I detta fall placerar han den högra handen på pannregionen och den vänstra handen på nacken och växlar händerna medan han gör den verbala hälsningen "Kaô Cabecilê".

Symbol för Xangô

När det gäller Xangôs symbol är hans viktigaste symbol oxé, en tvåbladig yxa som representerar den gudomliga rättvisan. Denna yxa skär åt båda hållen och vittnar om Orixás opartiskhet, som är rigid och okränkbar.

Dessutom hade Xangô också en läderväska som han hängde på sin vänstra axel, där han förvarade en av sina symboler. I denna väska fanns elementen i hans axé: blixtstenarna. Dessa användes mot hans fiender och kunde för denna Orixá användas för att spotta eld.

Färgerna i Xangô

Orixá Xangô har följande färger: brunt, vitt och rött, beroende på vilket hus som dyrkar denna Orixá. I Umbanda representeras Xangô till exempel med färgen brunt, medan han i Candomblé dyrkas med färgen vitt kombinerat med rött. Med utgångspunkt i detta kan man konstatera att den viktigaste stenen som stämmer överens med Xangô är den bruna jaspisen, eftersom färgerna inte har valts godtyckligt.

Element av Xangô

Det element som bär Xangôs största axé är eld, vilket är mycket kompatibelt med hans verksamhetsområde. Trots detta är detta en Orixá som anses vara magmatisk, eftersom han är i samklang med vibrationerna i stenar och stenbrott.

Man kan alltså konstatera att det faktum att Xangô är en magmatisk Orixá inte upphäver det faktum att han förknippas med eld, eftersom stenar inte ingår i de fyra elementen: jord, eld, vatten och luft.

Bön till Xangô

Om du vill be om hjälp för att lösa flera problem kan du vända dig till Xangôs axé, så att de väsen som arbetar under hans vibrationer kommer och hjälper dig. För detta kan du säga följande bön:

"Elds och åskans Gud, blixtens och den gudomliga rättvisans Herre, se på mig, Fader, med dina rättfärdiga och välsignade ögon.

Låt inte mina fiender skada mig, varken i kropp eller själ, och låt ingen orättvisa skaka om mig.

Hell dig, den heliga yxans Gud, genom din Oxé ber jag om skydd och rättvisa på mina vägar. Gör mig stark som de klippor du styr.

Jag är ren av hjärta och själ och lägger min tillit i dina händer, och därför vet jag att du med din storsinthet kommer att gå i förbön för mig.

Skydda mig, eldens och livets Herre, så att mitt väsen blir din kärleks och din rättvisas liv.

Så får det vara!"

Offer till Xangô

Det finns offer som kan göras till Xangô för olika syften, från att få rättvisa till att öppna vägar - till en Exu falangeiro av Xangô och till och med för affärer.

Var dock försiktig så att du inte gör dessa offergåvor utan övervakning av din terreiros heliga fader, så att du inte gör några misstag som kan komplicera ditt förhållande till andligheten. Offergåvor kan trots allt bara göras om de tidigare har begärts av en entitet eller Orixá.

Att få rättvisa

Xangô är rättvisans Orixá och han har egenskapen opartiskhet och förnuft, så det är viktigt att du har ett rent samvete om du ska be Orixá om rättvisa. Hans yxa skär ju åt båda hållen och om du ber om rättvisa är det viktigt att du är säker på att du verkligen lider av orättvisa i den här situationen.

Med detta i åtanke är offret för att be Xangô om rättvisa mycket enkelt och det rekommenderas att göra det i ett stenbrott på onsdag, eftersom det är den dag och plats där det finns mest axé av denna Orixá. För detta tänder du ett brunt ljus och placerar en flaska svartöl bredvid ljuset och ber om den rättvisa du önskar.

Att öppna vägar

Att öppna vägar är Exus-entiteternas specialitet, och det är mycket vanligt att man gör offergåvor till dessa entiteter för detta ändamål. Varje Exu-entitet arbetar i en viss falang och vibrerar i energin från en specifik Orixá. Av denna anledning finns det flera Exus som arbetar i samklang med Xangô, och Exu Gira Mundo är en av Xangôs viktigaste Exus.

Så förstå hur du kan ge ett offer till Exu Gira Mundo med hjälp av nedanstående saker:

- Grovt kassavamjöl;

- Palmolja;

- Rostad majs;

- Bananer;

- Äpplen;

- Potatis med jackor;

- 3 eller 7 ljus (i den färg som önskas, som kan vara vit);

- Cigarrer doppade i palmolja;

- Beefsteak;

- Popcorn;

- Milt rött vin;

- Maniokmjöl med cachaça.

Se att det inte finns någon handbok för att göra detta offer, eftersom instruktionerna för dess förberedelse måste göras av entiteten själv. Försök därför inte att göra ett offer utan att först ha fått andlighetens godkännande, annars kan det omvandlas till dåliga syften.

För företag

Precis som i erbjudandet att öppna vägar bör erbjudandet för att ge goda nyheter i näringslivet också göras på det sätt som enheten eller Orixá ber om, med en lista över komponenter för att förbereda det. Det är värt att påpeka att honungen bör hällas över alla dessa element, efter det att strukturen för erbjudandet är klar.

- Ett dussin bananer;

- 1 svartöl;

- 6 cigarrer;

- 3 vita nejlikor;

- 3 röda kryddnejlikor;

- 6 bruna ljus;

- 1 ark brunt silkespapper;

- 1 ark vitt silkespapper;

- 1 ask tändstickor;

- Älskling.

Vad har rättvisans herre, Xangô, att lära oss?

Xangô är en Orixá med flera egenskaper, så han kan lära mänskligheten flera egenskaper. Den första dygden som denna Orixá lär ut är tålamod för att nå målen, och att undvika förhastade steg för att nå ett visst mål. På så sätt lär Xangô individen att ha tålamod och vara uthållig för att nå ett mål, utan att ha bråttom att sträva efter det.

Dessutom lär Xangô människor att vara mer rationella när de ställs inför motgångar, utan att ge efter för känslor och projicera ilska på andra, vilket gör den person som inte gör detta mycket trevligare att leva med. Denna rationalitet gör också att individen kan fatta rättvisare beslut och med mindre risk för fel, eftersom han kommer att överväga olika möjliga utfall efter att haattityd.

Trots detta är Xangôs viktigaste lärdomar inriktade på hans främsta dygd: rättvisa. Orixá lär mänskligheten vikten av att agera rättfärdigt, att vara rättvis i de svåraste stunderna och att upprätthålla denna praxis dagligen.

Denna dygd är också relaterad till att avstå från vissa individuella fördelar för det gemensamma bästa, vilket visar på en högre grad av utveckling. Slutligen lär Xangô också människan att vara barmhärtig, för barmhärtighet är också en av de stora dygderna i denna Orixá.

Eftersom Orixàs yxa skär åt båda hållen är det viktigt att du också är medveten om dina attityder och att du vet att du också kan vara orättvis vid vissa tillfällen i livet. Därför lär Xangô dig att be om nåd för den andre, så att du också kan dra nytta av den.