Wie is die Orisha Xangô?

Orixá van geregtigheid, Xangô is 'n simbool van krag en rasionaliteit, wat die skepping van die wette wat die kosmos beheer en die vervulling van die wet van terugkeer verteenwoordig. Hy is 'n godheid wat verband hou met donderweer en val onder die vuurelement, met 'n hoë afstemming met meteore en lawa. Die axé van hierdie Orisha word hoofsaaklik in die steengroewe aangetref, wat die aardse plek is waar die geestelike energie van Xangô die meeste vibreer.

Die hoofinstrument van Xangô is die oxé, wat bestaan ​​uit 'n byl met twee lemme . Hierdie byl verteenwoordig geregtigheid self, aangesien dit Xangô se onpartydigheid weerspieël, beide kante van 'n situasie ontleed en die wet van terugkeer op enige individu kan toepas.

Die verhaal van Xangô

Umbanda en Candomblé het verskillende opvattings oor die oorsprong van sekere Orixás en selfs hul handelingsveld. Die verklaring vir hierdie verskynsel word gegee deur die feit dat Umbanda uit Spiritisme gebore is, met 'n meer spiritualistiese benadering, terwyl Candomblé veel meer gebaseer is op die waardering van afkoms.

Xangô in Umbanda

Xangô is een van die mees aanbidde Orixás in Umbanda, met verskeie entiteite wat instem op sy vibrasie. Hy is in die sesde lyn van Umbanda, met verskeie caboclos en exus wat onder sy energie werk, wat optree ten gunste van die vervulling van goddelike geregtigheid en vir die beskerming van geïnkarneerde en

Gekonfronteer met soveel eienskappe van hierdie Orisha, is dit algemeen dat sommige mense deurmekaar raak en eienskappe skep wat nie bestaan ​​nie. Verwant hiermee is Bade nie 'n Xango-kwaliteit nie. Trouens, die term Bade is een van die maniere om die Orisha Xangô self in die staat Bahia te noem, synde een van sy name, sowel as 'n ander sinoniem wat Zazi is.

Jakuta

Om homself in sy bejaarde vorm bekend te stel, is Jakuta 'n eienskap van Xangô wat wit, bruin en geel dra, met 'n Oxê in sy hand. Xangô Jakuta is verantwoordelik vir die weerligsteen, aangesien dit een van die simbole van Xangô is. Volgens die itãs word hierdie klippe in 'n sak gedra saam met daardie Orisha wat dit aan die brand gooi na die teiken.

Kosso

Die kwaliteit van Xangô Kosso, ook genoem Obakossô, word in 'n jong en onstuimige vorm aangebied. Dit is 'n vegterweergawe wat baie vasbeslote is om al die doelwitte wat dit in die gesig staar te oorkom.

Wanneer jy by die terreiros aankom, kan hierdie eienskap hom op verskillende maniere manifesteer, soos: ernstig, liefdevol, aggressief of moralisties. Daarom is hy onstabiel in sy aanbieding, en dit is belangrik om baie respekvol en opreg te wees wanneer jy met hom kommunikeer.

Oranifé

Xangô Oranifé word beskou as 'n baie ernstige eienskap wat skaars diegene vergewe wat enige oortreding gepleeg het wat sy teenwoordigheid behels het. Dit is egter baie regverdig, ten spyte daarvan dat dit 'n uiters ferm karakter het. Daarom is dit belangrik om moeite te doen ommaksimum om reguitheid te handhaaf met hierdie kwaliteit van Xangô.

Airá Intile

In sommige terreiros word Airá Intile nie gesien as 'n kwaliteit van Xangô nie, maar word beskou as 'n kwaliteit van hierdie Orixá in die meeste huise. Hy is 'n falanks wat in die vorm van 'n middeljarige volwassene optree, met lang donderstrale, windstorms, orkane en maalkolke as sterk punte. Hy werk vir liefdadigheid, ten spyte daarvan dat hy rebels is en 'n moeilike temperament het.

Op hierdie manier dra Obatalá hierdie eienskap van Xangô oor en help hom om liefdadigheid te doen. Daarom moet kinders wat hierdie falanks in hul kroon dra, 'n melkkraalgids vir Obatalá hê. Daarbenewens waardeer Airá Intile die wit kleur en kan óf 'n Oxé óf 'n swaard in haar hande gebruik.

Airá Igbonam

Die kwaliteit Airá Igbonam bied homself aan in 'n baie jong vorm, synde baie speels met sy treffende glimlag. Hy is mal oor die danse in inlywing, wat ook die medium oor warm kole laat loop, om te bewys dat hy geïnkorporeer is deur hierdie Xangô-kwaliteit. Hierdie kwaliteit hou daarvan om wit te dra en is direk verwant aan Obatalá, aangesien dit as die heer van vuur beskou word.

Airá Mofé

Menifesteer homself in 'n bejaarde vorm, Xangô Airá Mofe het 'n sterk vibrasie van Oxum , as gevolg van sy huil of maksimum demonstrasie van emosie op die oomblik van manifestasie in die fisiese vlak. Boonop is hy die pauit die warm waters en werk saam met Oxum, is baie lief vir wit en blou klere, met in sommige scenario's, skakerings van geel of goud. Hul kraleleiers is melkblou van kleur.

Kenmerke van die seuns en dogters van Xangô

Die seuns en dogters van Xangô het eienskappe wat hierdie mense uniek maak, wat 'n gevoel gee van protagonisme en die generering van 'n natuurlike magnetisme wat die mense rondom hulle lok. Die seun van Xangô moet buigsaamheid oefen in die aangesig van situasies, aangesien hulle van nature baie streng met hulself en met ander is, wat baie slytasie en frustrasie genereer.

Verder is dit belangrik om uit te wys. dat die dogters van Xangô Xangô fisies slordig in voorkoms kan voorkom en meer manlike eienskappe kan hê, terwyl die kinders van Xangô breër bene en skouers het, benewens dat hulle meer liggaamsvet ophoop. Dit is die moeite werd om te noem dat daar ander kenmerke van die kinders van hierdie Orisha is, soos jy hieronder kan sien.

Aktiewe houding

Soveel as wat hulle nie die sterk fisiese houding het soos dié van die kinders van Ogun, die kinders van Xangô het 'n aktiewe postuur wat hulle laat uitstaan ​​bo die meeste van die mense rondom hulle. Dit is ook 'n weerspieëling van die kenmerkende proaktiwiteit van die seun van hierdie Orisha, aangesien hy gewoonlik bestaan ​​uit 'n baie behulpsame tipe persoon wat daarvan hou om dinge op die beste manier te doen en wat homself selfs kan aankla.oormaat om die regte ding te doen.

Op 'n sekere manier is dit asof hulle 'n aura van 'n koning gehad het wat hulle bo die meeste mense laat uitstaan, wat ook verklaar word deur die goed gevestigde selfagting van die kinders van hierdie Orisha. Die kinders van Xangô weet dat hulle spesiale mense is en hulle eis ook hierdie behandeling, raak baie geïrriteerd as die ander persoon hom vergeet of hom nie die nodige waarde gee nie.

Gesag en vriendelikheid

Die kinders van Xangô Xangô se kinders kan ook as outoritêr gesien word, aangesien hulle daarvan hou om situasies te bestuur en baie veeleisend is met die mense wat in vennootskap met hom werk, net soos hulle met hulself veeleisend is. Dikwels produseer die ander individu nie soveel of is nie so sorgsaam soos die seun van daardie Orisha nie, wat hom baie irriteer en hom selfs meer van die persoon laat eis.

Hulle is egter uiters vriendelik en regverdig, baie lojale mense wat die moeite werd is om mee saam te werk by die werk. Trouens, baie outoritêre gedrag van die seun van Xangô word verklaar deur hierdie inherente vriendelikheid in hom, aangesien hy 'n interne behoefte het om die mense rondom hom te sien ontwikkel. Daarom, as 'n seun van daardie orixá van jou hou, sal hy hoë verwagtinge hê en sonder disrespek van jou aandring.

Intelligensie en deernis

Intelligensie is ook 'n eienskap wat baie teenwoordig is by kinders van Xangô, aangesien hulle baie strateë is en sosoos die Orisha wat wysheid verteenwoordig, is hulle geneig om goeie besluite te neem. Om hierdie rede is hulle geneig om aan die voorpunt van groot besluite te wees, sonder vrees om risiko's te neem en met 'n groot gees van leierskap. Op hierdie manier is hy die tipe persoon wat saamwerk om ander te laat groei.

Daarbenewens het hulle baie deernis, hoofsaaklik as gevolg van die geduld wat hulle laat regkry om hul emosies goed te beheer en nie te maak nie. haastige oordele. Op hierdie manier waardeer hulle die welstand van ander mense baie en is baie speels, wat altyd baie vreugde bring aan die omgewing waarin hulle teenwoordig is.

Energie en selfbeeld

Om hoogs energieke mense te wees, staan ​​Xangô se kinders uit omdat hulle baie energie het en dat hulle daardie energie goed kan kanaliseer na produktiwiteit, wanneer hulle in balans is. Op hierdie manier is hulle mense wat daarvan hou om hul werk op die beste moontlike manier te doen, aangesien hulle, benewens baie energiek, hulself baie druk om die beste resultate te kry.

So kry hulle dit reg om te bereik groot dinge en is baie tevrede met hul werk.die prestasie self. Boonop het hulle baie selfbeeld en word skaars deur vernietigende kritiek geraak. Dit veroorsaak dat die kinders van hierdie Orixá 'n positiewe siklus betree, waarin hulle gemotiveerd begin werk en, as gevolg van die uitstekende resultate, hul eie sin van bevoegdheid versterk.

Om met Xangô te verwant

Soos die ander Orixás,Xangô het ook sy eie kenmerke, wat insluit: dag van die jaar, dag van die week, groet aan hom, simbool, kleure, element en gebed deur gesingpunte. Kyk daarom na elkeen van hierdie aspekte en leer hoe om jou band met hierdie Orixá verder te verdiep.

Xangô se dag van die jaar

Die dag van die jaar wat aan Xangô opgedra word, is 30 September, deur rekening van sy sinkretisme met St. Hieronymus. Aangesien hierdie Orisha egter gesinkretiseer kan word met ander heiliges, soos São João en São Pedro, kan Xangô se dag ook 24 Junie wees.

Insluitend die feit dat Xangô ook met São João gesinkretiseer is, is die rede waarom die simboliek van hierdie Orisha word ook geassosieer met die Junie-feeste. Dit is egter belangrik om daarop te wys dat die sinkretisme sal verskil volgens die eienskappe van Xangô, aangesien elkeen van hulle verskillende eienskappe het.

Dag van die week vir Xangô

Woensdag is die dag van die week vir Xangô, synde die dag wat die meeste die aksé van hierdie Orisha dra, wat die afstemming met sy energie vergemaklik. Terloops, Woensdag is ook die dag van die Orisha Iansã wat die vrou is van Xangô en godin van storms en weerlig, nou verbonde aan die lugelement.

Groete aan Xangô

Groete aan Xangô is Kaô Cabecile en Opanixé ô Kaô, met geringe variasies in die manier waarop elkeen van hulle geskryf is. Die betekenis van Kaô Cabecile is "kom groet die koning", wanneer dit ook alDie Orisha manifesteer sy axé op die fisiese vlak.

Dit is die moeite werd om te noem dat die groet ook met die hande gedoen kan word, in welke geval die persoon hul hande feitlik heeltemal oop moet hê. In hierdie geval plaas sy haar regterhand op haar voorkop en haar linkerhand op die nek, afwisselend hande terwyl sy die mondelinge groet “Kaô Cabecilê”.

Simbool van Xangô

Reg. die simbool van Xangô, sy hoof bestaan ​​uit die oxé, 'n dubbellem-byl wat goddelike geregtigheid verteenwoordig. Hierdie byl sny beide kante en dui op die onpartydigheid van hierdie rigiede en onkreukbare Orisha. Die byl van hierdie Orisha demonstreer ook die krag van balans en rede vir die vervulling van geregtigheid.

Daarbenewens het Xangô ook 'n leersak gehad wat hy aan sy linkerskouer gehang het, waar hy een van sy simbole gehou het. In daardie sak was die elemente van sy byl: die weerligstene. Hierdie is teen hul vyande gebruik en kon vir daardie Orisha gebruik word om vuur te spoeg.

Kleure van Xangô

Die kleure van die Orisha Xangô is: bruin; en wit en rooi, afhangende van die huis wat hierdie Orisha aanbid. Byvoorbeeld, in Umbanda word Xangô met die kleur bruin voorgestel, terwyl hy in Candomblé aanbid word met die kleur wit gekombineer met rooi. Op grond hiervan sal jy kan opmerk dat die hoofsteen in die afstemming van Xangô die bruin jaspis is, aangesien hierdie kleure niearbitrêr gekies.

Element van Xangô

Die element wat die grootste byl van Xangô dra, is vuur, wat hoogs in ooreenstemming is met sy aksieveld. Desondanks is dit 'n Orisha wat as stollings beskou word, aangesien dit groot harmonie het met die vibrasie van rotse en steengroewe. Dit word met vuur geassosieer, aangesien rotse nie deel van die 4 elemente is nie: aarde, vuur, water en lug.

Gebed aan Xangô

As jy hulp wil versoek om verskillende probleme op te los, kan jy jou gryp na Xangô se byl, sodat die entiteite wat onder jou vibrasie werk, jou kom help. Om dit te doen, kan jy die volgende gebed opsê:

“God van vuur en donder, Here van weerlig en goddelike geregtigheid, kyk na my Vader, met u regverdige en geseënde oë.

Don. Moenie toelaat dat my vyande my skade aandoen nie, hetsy in liggaam of siel, en laat geen onreg my skud nie.

Gegroet God van die Heilige Byl, deur u Oxé, vra ek vir beskerming en geregtigheid op my paaie. Maak my sterk soos die rotse wat jy regeer.

Rein van hart en siel plaas ek my vertroue in u hande en daarom weet ek dat u met u grootmoedigheid vir my sal intree.

Beskerm my, Here van vuur en lewe, sodat my wese die lewe van u liefde en geregtigheid kan wees.

Mag dit so wees!"

Offergawes aan Xangô

Daar is aanbiedings wat aan Xangô gemaak kan word met verskillende doeleindes, van geregtigheid verkry, tot paaie oopmaak – na 'n Exu-falanks van Xangô en selfs vir besigheid gemaak word.

, wees versigtig om nie hierdie aanbiedinge te maak sonder die toesig van die pai de santo van jou terreiro nie, sodat jy nie enige prosedure mis wat jou verhouding met spiritualiteit bemoeilik nie. Offers kan immers slegs gemaak word as dit vooraf deur 'n entiteit of Orixá versoek is.

Om geregtigheid te hê

Xangô is die Orixá van geregtigheid en hy het die eienskap van onpartydigheid en rede , so dit is belangrik dat jy 'n skoon gewete het as jy geregtigheid vir hierdie Orisha gaan vra. Sy byl sny immers albei kante en as jy vir geregtigheid vra, is dit noodsaaklik dat jy seker is dat jy werklik onreg ly in hierdie situasie.

Met dit in gedagte, die aanbod om geregtigheid te vra van Xangô is baie eenvoudig en dit word aanbeveel om dit Woensdag in 'n steengroef te doen, aangesien dit die dag en plek is met die grootste byl van hierdie Orisha. Om dit te doen, sal jy 'n bruin kers aansteek en 'n bottel donker bier langs hierdie kers plaas, en vra vir die geregtigheid wat jy verlang.

Om paadjies oop te maak

Paadjies oop te maak is die spesialiteit van entiteite Exus, wat baie algemeen is om aanbiedings aan hierdie entiteite te maak vir hierdie doel. Elkeenentiteit Exu werk in 'n sekere falanks, vibreer in die energie van 'n spesifieke Orisha. Daarom is daar verskeie Exus wat in die wysie van Xangô werk, met Exu Gira Mundo wat een van die belangrikste Exus van Xangô is.

Verstaan ​​dus hoe om 'n aanbod aan Exu Gira Mundo te maak, met die items hieronder :

• Growwe kassawemeel;

• Palmolie;

• Geroosterde mielies;

• Piesangs;

• Appels;

• Gebakte aartappels;

• 3 of 7 kerse (die kleur wat aangevra word, wat wit kan wees);

• Sigare geweek in palmolie;

• Beesbiefstuk;

• Springmielies;

• Sagte rooiwyn;

• Maniokmeel met cachaça.

Sorg dat daar nie 'n handleiding vir die maak van hierdie aanbod, aangesien die instruksies vir die voorbereiding daarvan deur die entiteit self gemaak moet word. Moet dus nie daaraan dink om 'n offer te maak sonder om eers die onderskrywing van spiritualiteit te hê nie, anders kan dit omskep word in slegte bedoelings.

Vir besigheid

Sowel as in die aanbod om paaie oop te maak, die Die aanbod om voorsiening te maak vir die aankoms van goeie nuus in besigheid moet ook gemaak word op die manier wat die entiteit of Orisha vra, met die lys van komponente om dit voor te berei. Dit is opmerklik dat heuning oor al hierdie elemente gegooi moet word, nadat die struktuur van die offer gereed is.

• 1 dosyn piesangs;

• 1 stoutbier;

• 6 sigare;

• 3 naeltjiesontliggaam.

Xangô in Candomblé

In Candomblé word Xangô as 'n Orixá aanbid, alhoewel sy afkoms hoog op prys gestel word. Vir die volgelinge van hierdie godsdiens verdien die voorouers van elke individu baie respek, en om hulle te waardeer is 'n manier om die wortels en tradisies van hul plek van oorsprong te bewaar. Daarom is dit baie algemeen dat daar baie huldeblyke aan die voorvaders in Candomblé terreiros is.

Wat die afkoms van hierdie Orixá van geregtigheid betref, was Xangô koning van Oyó, terwyl hy gelewe het. Hy is deur die bevolking aanbid en was bekend vir sy onpartydigheid en onkreukbare sin vir geregtigheid. Dit is opmerklik dat Xangô die mag oorgeneem het deur 'n staatsgreep teen sy broer wat nie die nodige bevoegdheid gehad het om die koninkryk te administreer nie.

Die oorsprong daarvan

Eerstens is dit belangrik om uit te lig dat Xangô het werklik bestaan, soos die Candomblé-stories wat waardevolle voorgeslagte vertel. Daarom is hy eens as die koning van Oyo geïnkarneer en was hy 'n magtige koning wat sy koninkryk met onpartydigheid en 'n sterk sin vir geregtigheid bestuur het, benewens groot mag in oorlog.

Skepper van die kultus van die Eguns

Xangô was die skepper van die kultus van die Eguns wat die geeste verteenwoordig het van diegene wat reeds gesterf het, saam met 'n span. Daar was egter 'n sekere dag toe die Iyámi Ajé, towenaars wat baie gevrees was,

• 3 rooi angeliere;

• 6 bruin kerse;

• 1 vel bruin sneespapier;

• 1 vel papier wit sy;

• 1 boks vuurhoutjies;

• Liefie.

Wat het die heer van geregtigheid, Xangô, om ons te leer?

Xangô is 'n Orisha met verskillende eienskappe, sodat hy die mensdom verskillende eienskappe kan leer. Die eerste deug wat deur hierdie Orisha geleer word, is geduld om doelwitte te bereik, vermy oorhaastige bewegings om 'n sekere einde te bereik. Op hierdie manier leer Xangô die individu om geduldig te wees en te volhard om 'n doel te bereik, sonder om te jaag om dit na te streef.

Daarbenewens leer Xangô mense om meer rasioneel te wees in die aangesig van teëspoed, sonder om te swig voor emosies en om woede op ander te projekteer, wat die persoon wat dit nie doen nie, baie lekkerder maak om in die omgewing te wees. Hierdie rasionaliteit laat die individu ook toe om regverdiger besluite te neem en met minder risiko van foute, aangesien hy verskeie moontlike resultate na die houding sal oorweeg.

Tog is die belangrikste lering van Xangô gesentreer op sy hoofdeug: geregtigheid. Daarom leer hierdie Orisha die mensdom oor die belangrikheid daarvan om met geregtigheid op te tree, regverdig te wees in die moeilikste tye en om hierdie praktyk daagliks te handhaaf.

Hierdie deug hou ook verband met die afstanddoening van sekere voordeleindividue, ten gunste van die algemene welsyn, wat 'n hoër graad van evolusie demonstreer. Laastens leer Xangô ook die Mens om barmhartig te wees, want barmhartigheid is ook een van die groot deugde van hierdie Orisha.

Aangesien die byl van hierdie Orisha beide kante sny, is dit belangrik dat jy ook aandag gee aan jou houdings en weet dat jy ook op sekere tye in die lewe onregverdig kan wees. Daarom leer Xangô jou om genade vir die ander te vra, sodat jy ook daarby baat.

Almal het uit vrees vir hulle gevlug, behalwe Xangô wat oorgebly het om hierdie vermeende entiteite in die gesig te staar. Hierdie moedige houding deur Xangô het die woede van die Iyámi Ajé ontlok wat Xangô se gunstelingdogter, Adubaiyani, vermoor het terwyl hy afgelei was en na sy onderdane omgee.

Xangô het Orunmila geraadpleeg en is toestemming verleen om na die ryk van die dood om haar dogter nog 'n laaste keer te sien. So, benewens dat hy sy dogter weer kon sien, het hy al die geheimenisse van die voorvaders ontdek en die deelname van vroue aan hierdie kultus verbied, in vergelding vir die Iyámi Ajé.

Kragtige sin vir geregtigheid

Sedert hy geïnkarneer is, as koning van Oyo, het Xangô altyd 'n sterk sin vir geregtigheid gehad. Daar is selfs 'n itan wat sê dat Xangô sy leër moes bymekaarmaak om soldate van verskillende koninkryke in 'n geveg te trotseer. Die opponerende soldate het egter die gevangenes opgeoffer, met bevele van hul bevelvoerders, en het geen gevegsetiek gerespekteer nie.

In daardie itã was Xangô woedend om te sien hoe sy soldate so onregverdig sterf en het in 'n steengroef geklim, waar hy het sy instrument teen 'n rots begin slaan. So het hy verskeie strale uitgelok wat die vyandelike leërs vernietig het en hierdie Orisha die oorlog laat wen het. Wat egter die meeste aandag getrek het, is dat Xangô geweier het om die gevangenes dood te maak.teenstanders.

Die koning van Oyó het gesê dat hulle net die bevele van hul bevelvoerders volg en dat hulle nie verdien om te sterf nie. Op hierdie manier het hy weerlig vrygelaat wat die opponerende bevelvoerders getref het en die vyandelike leër gespaar het, wat die krag en geregtigheid van Xangô begin bewonder het.

Dus, dit is 'n baie belangrike itan wat teen die voorskrif van " ’n oog vir ’n oog en ’n tand vir ’n tand”, met ’n meer rasionele ontleding van die onregverdige situasie. Xangô wys immers dat geregtigheid kompleks is en nie net oor eenvoudige optrede en reaksie gaan nie, wat verskeie besonderhede behels wat selfs vir mense weggesteek kan word, soos karma wat vervul word as gevolg van 'n houding wat in die verlede inkarnasie gemaak is. 4>

Hoe hy 'n Orisha geword het

Daar is 'n itan wat die oorsprong van Xangô as 'n Orisha vertel, waarin hy 'n nuwe werktuig met Iansã sal toets, aangesien hierdie Orisha altyd klippe gedra het wat vuur vrylaat en aan die brand gesteek het gevegte. Hierdie nuwe instrument is egter baie sterk en steek die koninkryk van Oyo aan die brand. Diep geskud het Xangô en Iansã hul aardse lewens beëindig en Orixás geword.

Dit is egter die moeite werd om te onthou dat, soos in ander godsdienste, die itãs die komponente van godsdiens metafories uitbeeld. Onder hierdie komponente kan hulle opponerende sterkpunte, waardes en baie ander lesse toon. Daarom moet hulle nie letterlik opgeneem word deur iemand wat godsdiens bestudeer nie.

Die sinkretisme van Xangô

Godsdienstige sinkretisme het 'n baie belangrike rol gespeel in die behoud van Afrika-wortels in Brasilië, aangesien slawe in die verskriklike tydperk van slawerny verbied is om hul gode te aanbid, omdat hulle gedwing is om te gaan na Katolieke massas. Desondanks wou hulle nie hul wortels opgee vanaf die tyd wat hulle in Afrika was nie, wat gemaak het dat hulle elke heilige met 'n Orixá vervang het.

Hieronder kan jy sien wat die sinkretismes van Xangô is, nie net nie. in die Katolisisme, maar ook in die Griekse, Romeinse mitologie en nog baie meer. Op hierdie manier word elkeen van hierdie sinkretismes van Xangô direk geassosieer met kenmerke van daardie Orixá.

São Pedro

Die konvergente kenmerk van São Pedro en Xangô is dié van die toediening van donderweer, aangesien volgens volgens die Katolieke geloof was Sint Petrus verantwoordelik vir die toediening van donderweer en reën. So, hierdie heilige het die sleutel ontvang om die lug oor te neem, en is gesinkretiseer met Xangô wat hierdie eienskap van donderweer het.

Sint Johannes

Net soos Junie 'n maand van viering is vir Sint Johannes die Baptist , dit is ook 'n maand om Xangô te vereer, gebaseer op godsdienstige sinkretisme. In albei gevalle is die tradisies vir herdenking identies, met 'n oorvloed van die vuurelement in vreugdevure en vuurwerke. Dit wil sê die oorheersing van die basiselement van Xangô. Inderdaad, dit was Sint Johannes wat Jesus Christus gedoop het,met die rol van protagonis en gekies.

Saint Hieronymus

Baie bekend daarvoor dat hy die Bybel in Latyn vertaal het, Saint Hieronymus is bekend daarvoor dat hy die een is wat die wette van God skryf, volgens Katolisisme. As gevolg van hierdie eienskap is dit gesinkretiseer met Xangô wat die Orixá-skepper is van die wette van geregtigheid wat weerspieël word in die universele wette wat die werking van die heelal beheer, geskep deur God, Olorum, Zambi of enige ander naam wat aan die kosmiese gegee is. dryfkrag.

Jupiter in die Romeinse mitologie

Jupiter, gelykstaande aan Zeus in die Griekse mitologie, is die hoofgod van die Romeinse mitologie. Jupiter neem die rol van protagonis aan, met krag en gesien as 'n simbool van geregtigheid, wat dit maklik maak om 'n parallel met Xangô te trek. Trouens, die planeet wat ooreenstem met Xangô in astrologie is Jupiter, wat net die ooreenkoms tussen hierdie twee figure meer duidelik maak.

Zeus in die Griekse mitologie

Zeus is die god van geregtigheid en donder in Griekse mitologie, wat 'n prominente rol in die Olimpiese speel. Op hierdie manier is dit baie maklik om 'n parallel tussen Zeus en Xangô te trek, aangesien Xangô ook die skepper van wette en die Orisha van donderweer is. Net uit nuuskierigheid het albei kragpunte in die berge, aangesien Zeus in die Griekse mitologie sy aksies direk vanaf die Olimpiese berg uitvoer.

Tupã vir die Tupi-Guarani

Die sinkretisme tussen Xangô en Tupa geehoofsaaklik as gevolg van die feit dat Tupã “Die Gees van Donder” genoem is. Tupã aanvaar egter die funksie van verskeie Orixás, aangesien hy die skepper van die aarde, die lug en die seë was, met verwysing na die Orisha Oxalá. Boonop hou dit verband met landbou (soos Ogum), jag (Oxóssi) en die oordrag van kennis van medisinale kruie aan sjamane (Ossain).

Odin vir die Noorse

Odin, die vader van almal in die Noorse mitologie, het wysheid as een van sy hoofkenmerke. Dus, aangesien hy die god van wysheid is, word hy gesinkretiseer met Xangô. Die Orisha Xangô het immers wysheid as een van sy hoofkenmerke, met groot omsigtigheid wanneer hy enige handelinge uitvoer.

Hierdie Orisha kan egter ook met Thor gesinkretiseer word, as gevolg van die feit dat Thor die god van is donder in die Noorse mitologie en omdat hy ook 'n byl het.

Xangô se kwaliteite

Binne Xangô se kwaliteite kan 'n mens verskillende maniere van optree, kenmerke en selfs voorkeure sien. Daarom, om die Orixá Xangô te verstaan, is dit baie belangrik om al sy eienskappe te verstaan ​​en hoe hulle in die terreiro gemanifesteer word.

Alufan

Gesinkretiseer met São Pedro, hierdie eienskap van Xangô het as velde van aksie die klippe van die rivier, die see, watervalle, mere en fonteine. Hulle is beskermers van vissermanne en ontvang hul offergawes op hierdie klippe. Omdat dit gesinkretiseer is met Sint Petrus, baieassosieer die sleutels van die hemel met hierdie eienskap, en beskou dit as die beskermer van die gedisinkarneerdes.

Alafim

Xangô Alafim is die falanks wat wit dra, as gevolg van sy nabyheid aan die Orisha Oxalá, en kan met rooi besonderhede kom as jy in pas is met Ogun en groen besonderhede as jy in pas is met Oxossi. Hy is een van die bekendste phalangeros van Xangô, omdat hy die eerste was wat aarde toe gekom het, en hy word 'Die groot vader' of 'Wit Xangô' genoem.

Hy dra die byl van Xangô in sy hand, genoem Oxé, en die swaard, wat altyd met groot krag optree, sonder om moontlike teenstanders te vrees. Alafim, wat homself in die jeugdige vorm manifesteer, vervul geregtigheid op aarde en help mense om die eise wat hulle teister te oorkom.

Afonjá

Afonjá is 'n jong eienskap van die Orixá Xangô, met groot wysheid wat maak jou volwasse. Hy is galant en trots, met 'n baie intense energieke verhouding wat botsings met ander afstemmings kan veroorsaak.

Daarom word gesê dat hy 'n gewelddadige mag verteenwoordig wat dikwels in konflik met Ogum se falangers kom. Dit is selfs die moeite werd om te noem dat Xangô Afojá 'n beskermende amulet in sy hand dra, gegee deur Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú het 'n hoë verhouding met die Orixá Oxum, dikwels die teenoorgestelde daarvan dat die komplementeer. Byvoorbeeld, met verwysing na emosies, verteenwoordig Aganjú die rou en rudimentêre kant, terwyl Oxum die sagtheid vanverhoudings. Xangô Aganjú hou daarvan om blou en rooi aan te trek, met sy Oxé en 'n swaard in sy hande.

Om die waarheid te sê, die kwaliteit van Aganjú is die een wat heerskappy het oor vulkane, berge en land, met velde van toneelspel in onontginde plekke met vyandige potensiaal vir bestaan, soos woestyne. Hy werk in berge, grotte, grotte, afgronde en myne. Dit is die moeite werd om te noem dat hy nou gekoppel is aan lewenskragtigheid, met die skenking van krag en gesondheid, as die verdediger van minder bevoorregte mense.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo manifesteer hom as 'n bejaarde persoon, met wit of bruin klere, benewens om twee asse in sy hande te bring. Hy is strenger en geniet dit om bevele te gee, en hou nie daarvan wanneer hy ongehoorsaam word nie. Hy is die heerser van weerlig en donderweer, en is ook verantwoordelik vir aardbewings. Hy word selfs die verantwoordelikheid gegee om sy eie koninkryk aan die brand te steek in die itan waarin hy 'n Orisha word.

Baru

Kragtige falanks en terselfdertyd, nederig en gasvry, Xangô Baru is 'n eienskap wat in die jong vorm op 'n wit perd voorkom, wat verwarring kan veroorsaak met sommige falange van Ogum.

Hierdie eienskap gee jou kinders baie vryheid om oor die mees uiteenlopende onderwerpe te praat, solank as wat hulle spreek nie die dood aan nie, wat hom verskrik. Sy klere is baie welig, met rooi en wit en 'n kroon met punte in die vorm van vuur.

Bade