Wie is de Orixá Xangô?

Xangô, Orixá van de gerechtigheid, is een symbool van kracht en rationaliteit, en vertegenwoordigt de schepping van de wetten die de kosmos regeren en de vervulling van de wet van terugkeer. Hij is een godheid die verwant is aan de donder en past in het element vuur, en heeft een hoge harmonie met meteoren en lava. De axé van deze Orixá wordt vooral gevonden in de steengroeven, de aardse plaats waar de spirituele energie van Xangô meer vibreert.

Het belangrijkste instrument van Xangô is de oxé, die bestaat uit een bijl met twee bladen. Deze bijl vertegenwoordigt de rechtvaardigheid zelf, aangezien hij de onpartijdigheid van Xangô weerspiegelt, die beide kanten van een situatie analyseert en in staat is de wet van terugkeer op elk individu toe te passen.

Het verhaal van Xangô

Umbanda en Candomblé hebben verschillende opvattingen over de oorsprong van bepaalde Orixás en zelfs over hun werkterrein. De verklaring voor dit verschijnsel ligt in het feit dat Umbanda is voortgekomen uit het Spiritualisme en een meer spiritualistische benadering heeft, terwijl Candomblé veel meer gebaseerd is op de valorisatie van ancestraliteit.

Xangô in Umbanda

Xangô is een van de meest aanbeden Orixás in Umbanda, met verschillende entiteiten die zich op zijn vibratie afstemmen. Hij bevindt zich in de zesde lijn van Umbanda, met verschillende caboclos en exus die onder zijn energie werken, die handelen voor de vervulling van goddelijke gerechtigheid en voor de bescherming van geïncarneerde en gedesincarneerde mensen.

Xangô in Candomblé

In Candomblé wordt Xangô vereerd als een Orixá, maar zijn voorouders worden zeer gewaardeerd. Voor de volgelingen van deze religie verdienen de voorouders van elk individu groot respect, en het waarderen van hen is een manier om de wortels en tradities van hun plaats van herkomst in stand te houden. Daarom is het heel gebruikelijk dat er in de Candomblé-ceremonies veel eerbetoon wordt gebracht aan de voorouders.

Wat betreft de afstamming van deze Orixá van rechtvaardigheid, Xangô was bij leven koning van Oyó. Hij werd aanbeden door de bevolking en werd beroemd om zijn onpartijdigheid en onkreukbare gevoel voor rechtvaardigheid. Het is vermeldenswaard dat Xangô aan de macht kwam door een staatsgreep tegen zijn broer die niet over de nodige bekwaamheid beschikte om het koninkrijk te besturen.

Zijn oorsprong

Ten eerste is het belangrijk erop te wijzen dat Xangô echt heeft bestaan, zoals de Candomblé-verhalen die het voorgeslacht waarderen vertellen. Hij was ooit geïncarneerd als de koning van Oyó en was een machtige koning die zijn koninkrijk bestuurde met onpartijdigheid en een sterk gevoel voor rechtvaardigheid, naast het feit dat hij grote macht had in de oorlog.

Schepper van de cultus van Eguns

Xangô was de schepper van de cultus van de Eguns die de geesten vertegenwoordigden van hen die reeds overleden waren. Er was echter een bepaalde dag waarop de Iyámi Ajé, heksen die zeer gevreesd werden, een zitting binnenvielen, vermomd als Eguns, om de aanwezigen bang te maken.

Iedereen vluchtte uit angst voor hen, behalve Xangô, die bleef om deze vermeende entiteiten het hoofd te bieden. Deze moedige houding van Xangô wekte de woede op van de Iyámi Ajé, die Xangô's lievelingsdochter, Adubaiyani, doodde terwijl hij werd afgeleid om zijn onderdanen te verzorgen.

Xangô raadpleegde Orunmilá en kreeg toestemming om naar het dodenrijk te gaan om zijn dochter een laatste keer te zien. Zo ontdekte hij niet alleen zijn dochter terug, maar ook alle mysteries van de voorouders en verbood hij de deelname van vrouwen aan deze cultus, als vergelding voor de Iyámi Ajé.

Krachtig gevoel voor rechtvaardigheid

Vanaf zijn incarnatie als koning van Oyo had Xangô altijd een sterk gevoel voor rechtvaardigheid. Er is zelfs een itã die vertelt hoe Xangô zijn leger moest verzamelen om het in één gevecht op te nemen tegen soldaten uit verschillende koninkrijken. De soldaten van de tegenpartij offerden echter de gevangenen op bevel van hun commandanten en respecteerden geen enkele gevechtsethiek.

In deze itã was Xangô woedend om zijn soldaten zo onrechtvaardig te zien sterven en beklom een steengroeve, waar hij met zijn instrument tegen een rots begon te slaan. Zo lokte hij verschillende blikseminslagen uit die de vijandelijke legers vernietigden en deze Orixá de oorlog deden winnen. Wat echter de meeste aandacht trok is dat Xangô weigerde de gevangenen van de tegenstander te doden.

De koning van Oyó zei dat zij slechts bevelen van hun bevelhebbers opvolgden en dat zij het niet verdienden te sterven, dus liet hij de bliksem los die de bevelhebbers van de tegenpartij trof en het vijandelijke leger spaarde, dat Xangô's kracht en rechtvaardigheid kwam bewonderen.

Dit is dus een zeer belangrijke itã die naar het tegenovergestelde gaat van het voorschrift van "oog om oog en tand om tand", met een meer rationele analyse van de onrechtvaardige situatie. Xangô toont immers aan dat rechtvaardigheid complex is en niet alleen gaat over eenvoudige actie en reactie, waarbij verschillende details betrokken zijn die zelfs voor de mens verborgen kunnen zijn, zoals karma dat vervuld wordt door een houding die in devorige incarnatie.

Hoe hij een Orixá werd

Er is een itã die vertelt over de oorsprong van Xangô als Orixá, waarin hij samen met Iansã een nieuw werktuig gaat testen, aangezien deze Orixá altijd stenen bij zich had die de gevechten in brand staken. Dit nieuwe werktuig is echter zeer sterk en steekt het koninkrijk van Oyó in brand. Diep geschokt beëindigen Xangô en Iansã hun aardse leven en worden Orixás.

Het is echter goed te bedenken dat, net als in andere religies, de itans metaforisch de componenten van de religie uitbeelden. Onder deze componenten kunnen ze tegengestelde krachten, waarden en vele andere lessen weergeven. Daarom moeten ze niet letterlijk geïnterpreteerd worden door iemand die de religie bestudeert.

Het syncretisme van Xangô

Religieus syncretisme heeft een zeer belangrijke rol gespeeld bij het behoud van de Afrikaanse wortels in Brazilië, want in de verschrikkelijke tijd van de slavernij was het slaven verboden hun goden te aanbidden en waren zij verplicht naar de katholieke mis te gaan. Toch wilden zij hun wortels uit de tijd dat zij in Afrika waren niet opgeven, wat hen ertoe bracht elke heilige te vervangen door een Orixá.

Hieronder ziet u welke syncretismen Xangô heeft, niet alleen in het katholicisme, maar ook in de Griekse en Romeinse mythologie en nog veel meer.

Saint Pierre

De convergerende eigenschap van de heilige Petrus en Xangô is dat zij de donder beheren, aangezien volgens het katholieke geloof de heilige Petrus verantwoordelijk was voor het beheer van donder en regen. Deze heilige kreeg dus de sleutel om voor de hemel te zorgen, en werd gesyncretiseerd met Xangô die het attribuut van de donder bezit.

Saint John

Net zoals juni een feestmaand is voor Johannes de Doper, is dit ook een maand om Xangô te eren, van het religieuze syncretisme. In beide gevallen zijn de tradities voor de viering identiek, met de overvloed van het element vuur in de vreugdevuren en het vuurwerk, dat wil zeggen, de overheersing van het basiselement Xangô.hoofdpersoon en gekozen.

Saint Jerome

De heilige Hiëronymus is zeer beroemd omdat hij de Bijbel in het Latijn vertaalde en omdat hij degene is die de wetten van God schrijft, volgens het katholicisme. Vanwege deze eigenschap werd hij gesyncretiseerd met Xangô, die de Orixá schepper is van de wetten van rechtvaardigheid die weerspiegeld worden in de universele wetten die de werking van het universum regelen, geschapen door God, Olorum, Zambi of een andere naam die aan de drijvende kracht wordt gegeven.kosmisch.

Jupiter in de Romeinse mythologie

Jupiter, equivalent aan Zeus in de Griekse mythologie, is de belangrijkste god in de Romeinse mythologie. Jupiter neemt de rol aan van hoofdrolspeler, met kracht en wordt gezien als een symbool van rechtvaardigheid, waardoor het gemakkelijk is een parallel te trekken tussen hem en Xangô. Zelfs de planeet die in de astrologie overeenkomt met Xangô is Jupiter, wat de gelijkenis tussen deze twee figuren alleen maar duidelijker maakt.

Zeus in de Griekse mythologie

Zeus is in de Griekse mythologie de god van de rechtvaardigheid en de donder, die een prominente rol speelt op de Olympus. Daarom is het heel gemakkelijk om een parallel te trekken tussen Zeus en Xangô, aangezien Xangô ook de schepper van wetten en de Orixá van de donder is. Even ter verduidelijking: beide hebben krachtpunten in de bergen, aangezien in de Griekse mythologie Zeus zijn handelingen rechtstreeks vanaf de Olympische berg verricht.

Tupã voor de Tupi-Guarani

Het syncretisme tussen Xangô en Tupã ontstaat vooral doordat Tupã "De Dondergeest" wordt genoemd. Tupã neemt echter de functie van verschillende Orixás over, aangezien hij de schepper was van de aarde, de hemel en de zeeën, verwijzend naar de Orixá Oxalá. Hij wordt ook in verband gebracht met de landbouw (zoals Ogum), de jacht (Oxóssi) en met de overdracht van de kennis van geneeskrachtige kruiden aan de sjamanen (Ossain).

Odin voor de Nordics

Odin, de vader van allen in de Noorse mythologie, heeft wijsheid als een van zijn belangrijkste eigenschappen. Omdat hij de god van de wijsheid is, is hij daarom gesyncretiseerd met Xangô. De Orixá Xangô heeft immers wijsheid als een van zijn belangrijkste eigenschappen, met veel voorzichtigheid bij het uitvoeren van elke handeling.

Deze Orixá kan echter ook gesyncretiseerd worden met Thor, omdat Thor in de Noorse mythologie de god van de donder is en omdat hij ook een bijl bezit.

De kwaliteiten van Xangô

Binnen de kwaliteiten van Xangô kan men verschillende manieren van handelen, eigenschappen en zelfs voorkeuren zien. Om de Orixá Xangô te begrijpen, is het daarom zeer belangrijk om al zijn kwaliteiten te begrijpen en hoe deze zich manifesteren in de terreiro.

Alufan

Xangô is synoniem met de heilige Petrus, en zijn werkterrein bestaat uit de stenen van de rivier, de zee, watervallen, meren en bronnen. Hij is beschermer van de vissers en ontvangt hun offers in deze stenen. Omdat hij synchroon is met de heilige Petrus, associëren velen de sleutels van de hemel met deze kwaliteit, en beschouwen hem als beschermer van de gedesincarneerden.

Alafim

Xangô Alafim is de falanx die wit draagt, vanwege zijn nabijheid met de Orixá Oxalá, en kan komen met rode details als er harmonie is met Ogum en groene details, als hij in harmonie is met Oxóssi. Hij is een van de meest bekende falanxen van Xangô, omdat hij als eerste op aarde kwam, en wordt "O grande pai" of "Witte Xangô" genoemd.

Hij draagt in zijn hand de bijl van Xangô, Oxé genaamd, en het zwaard, altijd handelend met grote kracht, niet bang voor mogelijke tegenstanders. Zich vertonend in de jonge gedaante, vervult Alafim gerechtigheid op aarde en helpt hij mensen de eisen die hen treffen te overwinnen.

Afonjá

Afonjá is een jonge kwaliteit van de Orixá Xangô, met een grote wijsheid die hem volwassen maakt. Hij is galant en trots en heeft een zeer intense energetische verhouding die kan leiden tot botsingen met andere afstemmingen.

Om deze reden wordt gezegd dat hij een gewelddadige kracht vertegenwoordigt die vaak botst met de falanxen van Ogum. Het is ook vermeldenswaard dat Xangô Afojá in zijn hand een amulet van bescherming draagt, gegeven door Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú is nauw verwant aan de Orixá Oxum, en wordt vaak aangevuld door haar tegenpool. Zo vertegenwoordigt Aganjú op het gebied van emoties de ruwe en rudimentaire kant, terwijl Oxum de zachtheid van relaties symboliseert. Xangô Aganjú kleedt zich graag in blauw en rood, en draagt in zijn handen zijn Oxé en een zwaard.

In feite is Aganjú de kwaliteit die controle heeft over vulkanen, de bergen en de aarde, waarbij hij optreedt in onontgonnen plaatsen en met vijandige bestaansmogelijkheden, zoals woestijnen. Hij werkt in bergen, grotten, spelonken, afgronden en mijnen. Vermeldenswaard is dat hij zeer verbonden is met vitaliteit, met het geven van kracht en gezondheid, als verdediger van de minder bevoorrechte mensen.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo manifesteert zich als een oude man, die witte of bruine kleding draagt en twee bijlen in zijn handen houdt. Hij is meer rigide en geeft graag bevelen en houdt er niet van als mensen zijn bevelen niet opvolgen. Hij is de heerser van bliksem en donder en is ook verantwoordelijk voor aardbevingen. Hij krijgt zelfs de verantwoordelijkheid om zijn koninkrijk in brand te steken in de itã waarin hij Orixá wordt.

Baru

Xangô Baru is een krachtige maar nederige en gastvrije falanx, die wordt voorgesteld als een jonge man op een wit paard, wat verwarring kan veroorzaken met sommige falanxen van Ogum.

Deze kwaliteit geeft zijn kinderen veel vrijheid om over de meest uiteenlopende onderwerpen te praten, zolang ze maar niet in de buurt komen van de dood, waar hij doodsbang voor is. Zijn kleding is zeer uitbundig, met rood en wit en een kroon met punten in de vorm van vuur.

Bade

Met zoveel kwaliteiten van deze Orixá is het gebruikelijk dat sommige mensen in de war raken en kwaliteiten creëren die niet bestaan. In verband hiermee is Bade geen kwaliteit van Xangô. In feite is de term Bade een van de manieren om de Orixá Xangô zelf te noemen in de staat Bahia, als een van zijn namen, net als een ander synoniem dat Zazi is.

Jakuta

Jakuta is een kwaliteit van Xangô die in zijn oudere gedaante wit, bruin en geel draagt, met een Oxê in zijn hand. Xangô Jakuta is verantwoordelijk voor de bliksemsteen, aangezien dit een van de symbolen van Xangô is. Volgens de itãs worden deze stenen in een zak gedragen met deze Orixá die ze gooit en het doelwit in brand steekt.

Kosso

De kwaliteit van Xangô Kosso, ook wel Obakossô genoemd, presenteert zich in een jonge en onstuimige vorm. Het is een krijgerversie die zeer vastberaden is om alle doelen die hij tegenkomt te veroveren.

Wanneer hij in de heiligdommen arriveert, kan deze kwaliteit zich op verschillende manieren manifesteren, zoals: streng, liefdevol, agressief of moralistisch. Daarom is hij instabiel in zijn presentatie, en is het belangrijk om zeer respectvol en oprecht te zijn wanneer je met hem communiceert.

Oranifé

Xangô Oranifé wordt beschouwd als een zeer strenge kwaliteit die degenen die een overtreding hebben begaan waarbij hij betrokken is, nauwelijks vergeeft. Hij is echter zeer rechtvaardig, ondanks het feit dat hij een uiterst vastberaden karakter heeft. Daarom is het belangrijk alles in het werk te stellen om rechtvaardig te blijven met deze kwaliteit van Xangô.

Airá Intile

In sommige heiligdommen wordt Airá Intile niet gezien als een kwaliteit van Xangô, maar in de meeste huizen als een kwaliteit van die Orixá. Hij is een falangero die optreedt in de vorm van een volwassene van middelbare leeftijd, waarbij zijn krachtpunten lange onweersbuien, windstoten, orkanen en wervelwinden zijn. Hij werkt voor het goede doel, ondanks dat hij rebels is en een moeilijk temperament heeft.

Op deze manier leidt Obatalá deze kwaliteit van Xangô en helpt hem bij het doen van liefdadigheid. Daarom moeten kinderen die deze falangero op hun kroon dragen een gids van melkachtige kralen hebben voor Obatalá. Verder houdt Airá Intile van de kleur wit en mag hij zowel een Oxé als een zwaard in zijn handen dragen.

Airá Igbonam

De kwaliteit Airá Igbonam presenteert zich in een zeer jonge vorm en is zeer speels met zijn opmerkelijke glimlach. Hij houdt van de dansen tijdens de inlijving en laat het medium ook over hete kolen lopen, om te bewijzen dat hij door deze kwaliteit van Xangô is ingelijfd. Deze kwaliteit draagt graag wit en staat in direct verband met Obatalá, die als de heer van het vuur wordt beschouwd.

Airá Mofé

Xangô Airá Mofe, gemanifesteerd in zijn oudere vorm, heeft een sterke vibratie van Oxum, vanwege zijn huilen of maximale demonstratie van emotie wanneer hij zich manifesteert op het fysieke vlak. Daarnaast is hij de vader van warme wateren en werkt hij samen met Oxum, met een grote waardering voor witte en blauwe kleding, met in sommige scenario's gele of gouden tinten. Zijn kralengeleiders zijn melkachtig blauw.

Kenmerken van zonen en dochters van Xangô

De zonen en dochters van Xangô hebben eigenschappen die hen uniek maken, waardoor zij een gevoel van protagonisme krijgen en een natuurlijk magnetisme genereren dat de mensen om hen heen aantrekt. De zoon en dochter van Xangô moeten zichzelf trainen om flexibel te zijn in situaties, aangezien zij van nature erg streng zijn voor zichzelf en voor anderen, wat veel slijtage en frustratie oplevert.

Bovendien is het belangrijk te benadrukken dat de dochters van Xangô fysiek slordig lijken met hun uiterlijk en meer mannelijke attributen hebben, terwijl de zonen van Xangô bredere botten en schouders hebben, en bovendien meer lichaamsvet opbouwen. Het is vermeldenswaard dat er nog andere kenmerken zijn van de zonen van deze Orixá, zoals u hieronder kunt zien.

Actieve houding

Ook al hebben ze niet de sterke fysieke gestalte van de zonen van Ogum, de zonen van Xangô hebben een actieve houding waardoor ze zich onderscheiden van de meerderheid van de mensen om hen heen. Dit is ook een weerspiegeling van de proactiviteit die kenmerkend is voor de zoon van deze Orixá, want hij is over het algemeen een zeer zorgzaam persoon die de dingen graag op de beste manier doet en zich zelfs kan overbelasten omhet juiste doen.

In zekere zin is het alsof zij een koninklijk aura hebben dat hen onderscheidt van de meeste mensen, hetgeen ook verklaard wordt door het gevestigde gevoel van eigenwaarde van de kinderen van deze Orixà. De kinderen van Xangô weten dat zij bijzondere mensen zijn en eisen deze behandeling ook op, waarbij zij zeer geïrriteerd raken als de ander hen vergeet of hen niet de waarde geeft die hen toekomt.

Autoriteit en vriendelijkheid

De zonen van Xangô kunnen ook worden beschouwd als autoritair, aangezien zij graag situaties beheersen en zeer veeleisend zijn ten opzichte van de mensen die met hen samenwerken, net zoals zij veeleisend zijn ten opzichte van zichzelf. Vaak produceert de andere persoon niet zoveel of is hij niet zo gevraagd als de zoon van deze Orixà, wat hem erg irriteert en maakt dat hij nog meer van de persoon eist.

Ze zijn echter uiterst vriendelijk en rechtvaardig, en zijn zeer loyale mensen die het waard zijn om mee samen te werken. Toch worden veel autoritaire gedragingen van de zoon van Xango verklaard door deze inherente goedheid in hem, omdat hij een innerlijke behoefte heeft om de mensen om hem heen te zien ontwikkelen. Daarom, als een zoon van deze orixá je aardig vindt, zal hij hoge verwachtingen hebben en zal hijzal zonder respect aanklagen.

Intelligentie en mededogen

Intelligentie is ook een eigenschap die zeer aanwezig is bij de zonen van Xangô, aangezien zij zeer strategisch zijn en net als de Orixá die wijsheid vertegenwoordigt, meestal goede beslissingen nemen. Daarom zijn zij meestal verantwoordelijk voor de grote beslissingen, niet bang om risico's te nemen en met een grote geest van leiderschap. Zo zijn zij het soort mensen dat samenwerkt om anderen te laten groeien.

Ze zijn ook erg meelevend, vooral door hun geduld, waardoor ze hun emoties onder controle kunnen houden en niet overhaast oordelen. Ze hebben veel waardering voor het welzijn van anderen en zijn erg speels, waardoor ze altijd veel vreugde brengen in de omgeving waarin ze aanwezig zijn.

Energie en eigenwaarde

De zonen van Xangô zijn zeer energieke mensen en onderscheiden zich doordat zij veel energie hebben en deze energie goed kunnen kanaliseren in productiviteit, wanneer zij in balans zijn. Het zijn dus mensen die hun werk zo goed mogelijk willen doen, want behalve dat zij zeer energiek zijn, laden zij zichzelf veel op om de beste resultaten te behalen.

Zo kunnen ze grote dingen bereiken en zijn ze zeer tevreden met hun eigen prestaties. Daarnaast hebben ze een groot gevoel van eigenwaarde en worden ze nauwelijks beïnvloed door destructieve kritiek. Hierdoor komen de kinderen van deze Orixà in een positieve cyclus terecht, waarin ze gemotiveerd aan hun werk beginnen en door de geweldige resultaten hun eigen gevoel van bekwaamheid versterken.

In verband met Xangô

Net als de andere Orixás heeft ook Xangô zijn eigen kenmerken, waaronder: dag van het jaar, dag van de week, groet aan hem, symbool, kleuren, element en gebed door middel van gezongen punten. Bekijk daarom elk van deze aspecten en leer hoe u uw band met deze Orixá nog meer kunt verdiepen.

Dag van het jaar van Xangô

De dag van het jaar gewijd aan Xangô is 30 september, vanwege zijn syncretisme met de heilige Jerônimo. Aangezien deze Orixá echter gesyncretiseerd kan worden met andere heiligen, zoals de heilige Johannes en de heilige Petrus, kan de dag van Xangô ook de 24e juni zijn.

In feite is het feit dat Xangô ook gesyncretiseerd is met Sint Jan de reden waarom de symboliek van deze Orixá ook geassocieerd wordt met de junifeesten. Het is echter belangrijk te benadrukken dat het syncretisme varieert naargelang de kwaliteiten van Xangô, aangezien elk van hen verschillende kenmerken heeft.

Dag van de week voor Xangô

Woensdag is de dag van de week voor Xangô, de dag die de axé van deze Orixá het meest draagt, waardoor het gemakkelijker is zich op zijn energie af te stemmen.

Groet aan Xangô

De groeten aan Xangô zijn Kaô Cabecile en Opanixé ô Kaô, met kleine variaties in de schrijfwijze. De betekenis van Kaô Cabecile is "kom en groet de koning", wanneer deze Orixá zijn axé op het fysieke vlak manifesteert.

Het is vermeldenswaard dat de groet ook met de handen kan worden gedaan, maar in dat geval moet de persoon zijn handen vrijwel geheel open hebben. In dat geval plaatst hij de rechterhand op het voorhoofd en de linkerhand op de nek, waarbij hij de handen afwisselt terwijl hij de verbale groet "Kaô Cabecilê" brengt.

Symbool van Xangô

Het belangrijkste symbool van Xangô is de oxé, een bijl met twee bladen die staat voor de goddelijke gerechtigheid. Deze bijl snijdt aan twee kanten en duidt op de onpartijdigheid van deze Orixá die star en onomkoopbaar is.

Daarnaast had Xangô ook een leren tas die hij aan zijn linkerschouder hing, waarin hij een van zijn symbolen bewaarde. In deze tas zaten de elementen van zijn axé: de bliksemstenen. Deze werden gebruikt tegen zijn vijanden en konden door deze Orixá gebruikt worden om vuur te spuwen.

Kleuren van Xangô

De kleuren van de Orixá Xangô zijn: bruin; en wit en rood, afhankelijk van het huis dat deze Orixá vereert. In Umbanda wordt Xangô bijvoorbeeld voorgesteld met de kleur bruin, terwijl hij in Candomblé wordt vereerd met de kleur wit gecombineerd met rood. Op basis hiervan kunt u opmerken dat de belangrijkste steen die bij Xangô past de bruine jaspis is, aangezien deze kleuren niet willekeurig zijn gekozen.

Element van Xangô

Het element dat de grootste axé van Xangô draagt, is vuur, dat zeer compatibel is met zijn werkterrein. Toch is dit een Orixá die als stollend wordt beschouwd, want hij is afgestemd op de trilling van rotsen en groeven.

Zo kan worden opgemerkt dat het feit dat Xangô een stollings-Orixá is, niet ontkracht dat hij met vuur wordt geassocieerd, aangezien rotsen geen deel uitmaken van de vier elementen: aarde, vuur, water en lucht.

Gebed tot Xangô

Als u hulp wilt vragen om verschillende problemen op te lossen, kunt u uw toevlucht nemen tot de axé van Xangô, zodat de entiteiten die onder zijn vibratie werken u komen helpen. Daarvoor kunt u het volgende gebed uitspreken:

"God van vuur en donder, Heer van bliksem en goddelijke gerechtigheid, kijk naar mij Vader, met uw rechtvaardige en gezegende ogen.

Sta niet toe dat mijn vijanden mij pijn doen, noch in lichaam noch in ziel, en laat geen onrecht mij schokken.

Heil God van de Heilige Bijl, bij uw Oxé vraag ik om bescherming en gerechtigheid op mijn wegen. Maak me sterk als de rotsen waarover u heerst.

Zuiver van hart en ziel leg ik mijn vertrouwen in uw handen, en daarom weet ik dat u met uw grootmoedigheid voor mij zult bemiddelen.

Bescherm mij, Heer van vuur en leven, zodat mijn wezen het leven is van uw liefde en uw gerechtigheid.

Het zij zo!"

Offers aan Xangô

Er zijn offers die aan Xangô kunnen worden gebracht voor verschillende doeleinden, van het verkrijgen van gerechtigheid, tot het openen van paden - worden gebracht aan een Exu falangeiro van Xangô en zelfs voor zaken.

Pas echter op dat u deze offers niet brengt zonder toezicht van de heiligenvader van uw terreiro, zodat u geen fouten maakt die uw relatie met de spiritualiteit zouden kunnen bemoeilijken. Offers kunnen immers alleen worden gebracht als ze vooraf zijn aangevraagd door een entiteit of Orixá.

Om gerechtigheid te hebben

Xangô is de Orixá van gerechtigheid en hij bezit de eigenschap van onpartijdigheid en rede, dus is het belangrijk dat u een zuiver geweten heeft als u deze Orixá om gerechtigheid gaat vragen. Zijn bijl snijdt immers aan twee kanten en als u om gerechtigheid vraagt, is het essentieel dat u zeker weet dat u in deze situatie werkelijk onrecht lijdt.

Met dit in gedachten is het offer om gerechtigheid te vragen aan Xangô heel eenvoudig en het wordt aanbevolen om het op woensdag in een steengroeve te brengen, omdat dit de dag en plaats is met de grootste axé van deze Orixá. Hiervoor steekt u een bruine kaars aan en plaatst u een fles zwart bier naast deze kaars, waarbij u vraagt om de gerechtigheid die u wenst.

Om paden te openen

Het openen van paden is de specialiteit van de Exus entiteiten, en het is heel gebruikelijk om voor dit doel offers te brengen aan deze entiteiten. Elke Exu entiteit werkt in een bepaalde falanx, trillend in de energie van een specifieke Orixá. Daarom zijn er verschillende Exu's die in harmonie met Xangô werken, waarbij de Exu Gira Mundo een van de belangrijkste Exu's van Xangô is.

Dus, begrijp hoe je een offer brengt aan Exu Gira Mundo, met de onderstaande items:

- Grof cassave meel;

- Palmolie;

- Geroosterde maïs;

- Bananen;

- Appels;

- Aardappelen in jasje;

- 3 of 7 kaarsen (elke gewenste kleur, die wit mag zijn);

- Sigaren gedoopt in palmolie;

- Beefsteak;

- Popcorn;

- Milde rode wijn;

- Maniokmeel met cachaça.

Zie dat er geen handleiding is voor het maken van dit offer, aangezien de instructies voor de voorbereiding ervan door de entiteit zelf moeten worden gemaakt. Probeer daarom niet een offer te maken zonder eerst de goedkeuring van de Spiritualiteit te hebben, anders kan het worden omgezet in slechte doeleinden.

Voor het bedrijfsleven

Zoals in het aanbod om wegen te openen, moet ook het aanbod om de komst van goed nieuws in het bedrijfsleven te voorzien, worden gedaan op de manier die de entiteit of Orixá vraagt, met een lijst van onderdelen om het voor te bereiden. Het is de moeite waard erop te wijzen dat de honing over al deze onderdelen moet worden gegoten, nadat de structuur van het aanbod klaar is.

- 1 dozijn bananen;

- 1 zwart bier;

- 6 sigaren;

- 3 witte anjers;

- 3 rode kruidnagels;

- 6 bruine kaarsen;

- 1 vel bruin vloeipapier;

- 1 vel wit tissuepapier;

- 1 doosje lucifers;

- Honing.

Wat heeft de heer van rechtvaardigheid, Xangô, ons te leren?

Xangô is een Orixá met verschillende kwaliteiten, zodat hij de mensheid verschillende kwaliteiten kan leren. De eerste deugd die door deze Orixá wordt onderwezen is geduld om de doelen te bereiken, waarbij overhaaste stappen om een bepaald doel te bereiken worden vermeden. Zo leert Xangô het individu geduld te hebben en door te zetten om een doel te bereiken, zonder overhaast te werk te gaan.

Bovendien leert Xangô mensen rationeler te zijn bij tegenslag, zonder toe te geven aan emoties en woede te projecteren op anderen, wat de persoon die dit niet doet veel aangenamer maakt om mee te leven. Deze rationaliteit stelt het individu ook in staat eerlijker beslissingen te nemen en met minder risico op fouten, omdat hij verschillende mogelijke uitkomsten zal overwegen na dehouding.

Toch staat de belangrijkste leer van Xangô in het teken van zijn belangrijkste deugd: rechtvaardigheid. Als zodanig leert deze Orixá de mensheid het belang van rechtvaardig handelen, rechtvaardig zijn in de moeilijkste momenten en deze praktijk dagelijks volhouden.

Deze deugd houdt ook verband met het afstand doen van bepaalde individuele voordelen voor het algemeen welzijn, waaruit een hogere graad van evolutie blijkt. Tenslotte leert Xangô de Mens ook barmhartig te zijn, want barmhartigheid is ook een van de grote deugden van deze Orixá.

Omdat de bijl van deze Orixà aan twee kanten snijdt, is het belangrijk dat u zich ook bewust bent van uw houding en weet dat u op bepaalde momenten in het leven ook oneerlijk kunt zijn. Daarom leert Xangô u om genade te vragen voor de ander, zodat ook u daarvan kunt profiteren.