Nor da Orisha Xangô?

Justiziako orixá, Xangô indarraren eta arrazionaltasunaren sinboloa da, kosmosa arautzen duten legeen sorrera eta itzuleraren legea betetzea adierazten duena. Trumoiarekin lotutako jainko bat da eta suaren elementuaren azpian erortzen da, meteoroekin eta labarekin sintonizazio handia duelarik. Orisha honen axéa harrobietan aurkitzen da batez ere, hau da, Xangô-ren energia espiritualak gehien dar-dar egiten duen lurreko lekua.

Xangô-ren tresna nagusia oxé da, bi pala dituen aizkora batez osatua. . Aizkora honek justizia bera irudikatzen du, Xangôren inpartzialtasuna islatzen baitu, egoera baten bi aldeak aztertuz eta edozein norbanakori itzultzeko legea aplikatu ahal izateko.

Xangô-ren istorioa

Umbanda eta Candomblé-ren ikuskera desberdinak dituzte Orixás batzuen jatorriaz eta baita haien jardun-eremuaz ere. Fenomeno honen azalpena Umbanda espiritismotik jaio zela ematen du, ikuspegi espiritualagoa izanik, candomblé-a, berriz, arbasoen estimuan askoz gehiago oinarritzen da.

Xangô in Umbanda

Xangô Umbandako Orixás gurtuenetako bat da, bere bibrazioarekin sintonizatzen duten hainbat entitate ditu. Umbandako seigarren lerroan dago, bere energiaren menpe lan egiten duten hainbat caboclos eta exus ditu, jainkozko justizia betetzearen alde eta haragituen eta babesteko.

Orixa honen hainbeste ezaugarriren aurrean, ohikoa da pertsona batzuk nahastea eta existitzen ez diren ezaugarriak sortzea. Honekin lotuta, Bade ez da Xango kalitatea. Izan ere, Bade terminoa Orisha Xangô bera deitzeko moduetako bat da Bahia estatuan, bere izenetako bat izanik, baita Zazi den beste sinonimo bat ere.

Jakuta

Bere burua adineko forman aurkeztuz, Jakuta Xangô-ren kualitate bat da, zuri, marroi eta horiz jantzita, Oxê bat eskuan duela. Xangô Jakuta da tximista-harriaren arduraduna, hori baita Xangôren ikurretako bat. Itãs-en arabera, harri horiek poltsa batean eramaten dituzte helburura sutan botatzen dituen Orisha horrekin.

Kosso

Xangô Kossoren kalitatea, Obakossô ere deitua, forma gazte eta bultzatzailean aurkezten da. Aurrez aurre dituen helburu guztiak gainditzeko oso irmoa den bertsio gerlaria da.

Terreiroetara iristean, kualitate hori modu ezberdinetan ager daiteke, hala nola: gogorra, maitagarria, oldarkorra edo moralista. Hori dela eta, ezegonkorra da bere aurkezpenean, eta oso errespetuzkoa eta zintzoa izatea oso garrantzitsua da harekin komunikatzeko orduan.

Oranife

Xangô Oranife oso kalitate larritzat hartzen da, nekez barkatzen dutenak. bere presentzia dakarren edozein arau-hauste egin izana. Hala ere, oso bidezkoa da, izaera oso irmoa izan arren. Horregatik, garrantzitsua da ahalegina egiteagehienez Xangô-ren kualitate honekin zuzentasuna mantentzeko.

Airá Intile

Terreiro batzuetan, Airá Intile ez da Xangô-ren kalitatetzat hartzen, baina Orixá honen kalitatetzat hartzen da. etxe gehien. Adin ertaineko heldu baten moduan jarduten duen falange bat da, trumoi luzeak, haize-ekaitzak, urakanak eta zurrunbiloak indargune gisa dituena. Karitatearen alde egiten du lan, errebelde eta izaera zaila izan arren.

Horrela, Obatalák Xangô-ren ezaugarri hori transmititzen du, karitatea egiten lagunduz. Hori dela eta, falange hori koroan daramaten haurrek Obatalárako esne-aleen gida izan behar dute. Gainera, Airá Intilek kolore zuria estimatzen du eta eskuetan Oxé bat edo ezpata bat erabil dezake.

Airá Igbonam

Kalitatezko Airá Igbonam forma oso gaztean aurkezten da, oso bere irribarre deigarriarekin jostari. Inkorporazioan dantzak maite ditu, ertaina ere txingar beroen gainean ibiliz, Xangô kualitate horrek barneratzen duela frogatzeko. Kualitate honek zuriz janztea gustatzen zaio eta Obatalá-ri zuzenean lotuta dago, suaren jauntzat hartzen baita.

Airá Mofé

Adineko forman agertuz, Xangô Airá Mofe-k Oxum-en bibrazio handia du. , bere negarragatik edo emozioaren erakustaldi maximoagatik plano fisikoan agertzeko unean. Gainera, aita daur beroetatik eta Oxum-ekin batera egiten du lan, arropa zuri eta urdina oso gustukoa izatea, eszenatoki batzuetan horia edo urre tonuak izatea. Haien aleen gidak esne-urdin kolorekoak dira.

Xangô-ren seme-alaben ezaugarriak

Xangô-ren seme-alabek pertsona hauek bakarrak egiten dituzten ezaugarriak dituzte, zentzua emanez. protagonismoa eta inguruko jendea erakartzen duen magnetismo naturala sortzea. Xangôren semeak egoeren aurrean malgutasuna landu behar du, berez oso zorrotzak baitira beren buruarekin eta besteekin, eta horrek higadura eta frustrazio handia sortzen du.

Gainera, nabarmentzea garrantzitsua da. fisikoki Xangô Xangô-ren alabak itxura makur ager daitezkeela eta ezaugarri maskulinoagoak izan ditzaketela, Xangô-ren seme-alabek, berriz, hezur eta sorbalda zabalagoak dituztela, gorputz-koipe gehiago pilatzeaz gain. Aipatzekoa da badirela Orisha honen seme-alaben beste ezaugarri batzuk, behean ikus dezakezun bezala.

Jarrera aktiboa

Hainbat, ez duten neurri fisiko sendorik. Ogunen seme-alabek, Xangôko haurrek jarrera aktiboa dute, inguruko jende gehienetatik nabarmentzen dituena. Orixa honen semearen proaktibitate ezaugarriaren isla ere bada hori, izan ere, normalean oso lagungarria den pertsona batez osatuta dago, gauzak modu onenean egitea gustatzen zaiona eta bere burua kobra dezakeena.behar den egiteko gehiegizkoa.

Nolabait esateko, jende gehienarengandik nabarmentzen dituen erregearen aura izango balute bezala da, eta hori ere ondo finkatutako autoestimuak azaltzen du. Orixa honen seme-alabena. Xangôko seme-alabek badakite pertsona bereziak direla eta tratu hori ere eskatzen dute, oso haserretzen dira bestea ahazten bazaio edo ez badio balio egokia ematen.

Autoritatea eta adeitasuna

The Xangô Xangôren seme-alaben seme-alabak ere autoritariotzat har daitezke, egoerak kudeatzea gustatzen zaielako eta berarekin lan egiten duten pertsonekin oso zorrotzak baitira, beren buruarekin zorrotzak diren bezala. Askotan, beste norbanakoak ez du Orixa horren semeak bezainbeste ekoizten edo ez da hain arduratsua, eta horrek asko sumintzen du eta are gehiago eskatzen dio pertsonari.

Hala ere, oso jatorrak dira eta bidezkoa, lanean aritzea merezi duen pertsona oso leialak izanik. Izan ere, Xangô-ren semearen jokaera autoritario asko berezko adeitasun horrekin azaltzen dira, bere inguruko jendea garatzen ikusteko barne-beharra baitu. Hortaz, orixá horren seme bati gustatzen bazaizu, itxaropen handiak izango ditu eta errespetu faltarik gabe exijituko zaitu.

Adimena eta errukia

Adimena ere oso presente dagoen ezaugarria da umeengan. Xangô, oso estratega direnez eta horrelajakinduria adierazten duen orishak bezala, erabaki onak hartzeko joera dute. Hori dela eta, erabaki nagusietan abangoardian egon ohi dira, arriskuak hartzeko beldurrik gabe eta lidergo izpiritu handiarekin. Modu honetan, besteak hazi daitezen kolaboratzen duen pertsona mota da.

Horrez gain, erruki handia dute, batez ere, emozioak ondo kontrolatzea eta ez egitea lortzen duen pazientziagatik. epai presatuak. Horrela, beste pertsonen ongizatea asko baloratzen dute eta oso jostalariak dira, beti ere poz handia emanez beraiek dauden inguruneari.

Energia eta autoestimua

Indar handiko pertsonak izaki, Xangôren seme-alabak energia asko izateagatik eta energia hori produktibitatera ondo bideratzeko gai izateagatik nabarmentzen dira, orekan daudenean. Horrela, bere lana ahalik eta ondoen egitea gustatzen zaien pertsonak dira, oso kementsuaz gain, asko bultzatzen baitute euren burua emaitzarik onenak lortzeko.

Horrela, burutzea lortzen dute. gauza handiak eta oso pozik daude euren lanarekin.emanaldia bera. Gainera, autoestimu handia dute eta kritika suntsitzaileak apenas eragiten diete. Horrek Orixá honetako haurrak ziklo positibo batean sartzea eragiten du, eta bertan lanean motibatuta hasten dira eta emaitza bikainak direla eta, norberaren gaitasun-zentzua indartzen dute.

Xangôrekin erlazionatzeko

Beste Orixak bezala,Xangôk ere baditu bere ezaugarriak, besteak beste: urteko eguna, asteko eguna, hari egindako agurra, ikurra, koloreak, elementua eta otoitza puntu kantatuen bidez. Hori dela eta, begiratu alderdi hauetako bakoitza eta ikasi Orixá honekin duzun lotura gehiago nola sakondu.

Xangôren urteko eguna

Xangô-ri eskainitako urteko eguna irailaren 30a da, arabera. San Jeronimorekin zuen sinkretismoaren kontua. Hala ere, Orisha hau beste santu batzuekin sinkretizatu daitekeenez, hala nola, São João eta São Pedrorekin, Xangôren eguna ekainaren 24a ere izan liteke.

Xangô São João-rekin ere sinkretizatuta egotearen arrazoia da. Orixa honen sinbologia ekaineko jaiekin ere lotzen da. Dena den, azpimarratzekoa da sinkretismoa Xangôren ezaugarrien arabera aldatuko dela, horietako bakoitzak ezaugarri desberdinak dituelako.

Xangôren asteko eguna

Asteazkena da. asteko eguna Xangôrentzat, Orisha honen axé gehien daraman eguna izanik, bere energiarekin sintonizazioa erraztuz. Bide batez, asteazkena ere Xangôren emaztea eta ekaitzen eta tximistaren jainkosa den Orisha Iansãren eguna ere bada, aire-elementuarekin estu lotuta.

Xangô-ri agurra

Agurra. Xangô Kaô Cabecile eta Opanixé ô Kaô dira, horietako bakoitza idazteko moduan aldakuntza txikiekin. Kaô Cabecile-ren esanahia "etorri erregea agurtzera" da, beti ereOrixak bere axea plano fisikoan adierazten du.

Aipatzekoa da agurra eskuekin ere egin daitekeela, kasu horretan pertsonak eskuak ia guztiz irekita izan behar ditu. Kasu honetan, eskuineko eskua bekokian eta ezkerra lepoan jartzen ditu, eskuak txandakatuz “Kaô Cabecilê” hitzezko agurra ematen duen bitartean. Xangô-ren sinboloa, bere nagusia oxé-k osatzen du, jainkozko justizia adierazten duen pala biko aizkora. Aizkora honek bi aldeak mozten ditu eta Orisha zurrun eta ustelgaitz honen inpartzialtasuna adierazten du. Orisha honen aizkorak ere erakusten du orekaren eta arrazoiaren indarra justizia betetzeko.

Gainera, Xangôk larruzko poltsa bat ere bazuen ezkerreko sorbaldan zintzilikatzen zuen, non bere ikurretako bat gordetzen zuen . Poltsa horretan bere aizkora elementuak zeuden: tximista harriak. Hauek beren etsaien aurka erabiltzen zituzten eta Orisha hark sua egiteko erabil zitezkeen.

Xangô-ren koloreak

Orixa Xangô-ren koloreak hauek dira: marroia; eta zuri eta gorri, Orixa hau gurtzen duen etxearen arabera. Esaterako, Umbandan, Xangô marroi kolorearekin irudikatzen da, Candomblen, berriz, zuri kolorearekin gorriarekin konbinatuta. Horretan oinarrituta, ohartuko zara Xangô-ren sintonizazioan harri nagusia jaspe marroia dela, kolore hauek ez baitira.arbitrarioki aukeratua.

Xangô-ren elementua

Xangô-ren axé handiena daraman elementua sua da, bere ekintza-eremuarekin oso koherentea izanik. Hala eta guztiz ere, hau igneotzat hartzen den Orisha bat da, harkaitz eta harrobien bibrazioarekin armonia handia baitu.Suarekin lotuta dago, arrokak ez baitira 4 elementuen parte: lurra, sua, ura eta airea.

Xangô-ri otoitza

Arazo desberdinak konpontzeko laguntza eskatu nahi baduzu, Xangô-ren aizkora jo dezakezu, zure bibraziopean lan egiten duten entitateak laguntzera etor daitezen. Horretarako, honako otoitza hau egin dezakezu:

“Suaren eta trumoiaren Jainkoa, tximistaren eta jainkozko justiziaren Jauna, begira nazazu Aita, zure begi zintzo eta dohatsuekin.

Don. 'ez utzi nire etsaiei kalterik egiten, ez gorputzez ez arimaz, eta injustiziak ez nazala astindu.

Agurtu Aizkora Sakratuaren Jainkoa, zure Oxéren bitartez, babesa eta justizia eskatzen dut nire bideetan. Egin nazazu sendo gobernatzen dituzun harkaitzak bezala.

Bihotz eta arima garbiz, zure eskuetan jartzen dut nire konfiantza eta, horregatik, badakit zure handitasunarekin nire alde otoitz egingo duzula.

Babes nazazu, suaren eta biziaren Jauna, nire izatea zure maitasunaren eta justiziaren bizitza bera izan dadin.

Hala izan dadila!"

Xangôri eskaintzak.

Xangôri helburu ezberdinekin egin dakizkiokeen eskaintzak daude, justizia lortzeko, bideak ireki arte, Xangôko Exu falange batera eginak eta baita negozioetarako ere.

Hala ere. , kontuz ez egiteko eskaintza hauek zure terreiroko pai de santoaren gainbegiratu gabe, espiritualtasunarekiko harremana zailtzen duen prozedurarik galdu ez dezazun. Azken finean, eskaintzak baino ezin dira egin aldez aurretik entitate batek edo Orixak eskatzen badu.

Justizia izatea

Xangô justiziaren Orixá da eta inpartzialtasunaren eta arrazoiaren atributua du, beraz, Garrantzitsua da kontzientzia garbi izatea Orisha honentzat justizia eskatuko baduzu. Azken finean, bere aizkorak bi aldeak mozten ditu eta justizia eskatzen baduzu, ezinbestekoa da egoera honetan benetan injustizia jasaten ari zarela ziur egotea.

Hori kontuan hartuta, justizia eskatzeko eskaintza. Xangô oso sinplea da eta asteazkenean harrobi batean egitea gomendatzen da, Orisha honen aizkora handiena duen eguna eta lekua baita. Horretarako, kandela marroi bat piztuko duzu eta kandela horren ondoan garagardo ilun botila bat jarriko duzu, nahi duzun justizia eskatuz.

Bideak irekitzea

Bideak irekitzea da espezialitatea. Exus entitateak, oso ohikoa izanik entitate horiei eskaintzak egitea horretarako. BakoitzakExu entitateak falange jakin batean lan egiten du, Orisha zehatz baten energian dardarka. Hori dela eta, Xangô-ren doinuan lan egiten duten hainbat Exus daude, Exu Gira Mundo Xangô-ren Exus nagusietako bat izanik.

Hori dela eta, ulertu Exu Gira Mundori eskaintza bat nola egin, beheko elementuekin. :

• Mandioka-irina lodia;

• Palma olioa;

• Arto errea;

• Banana;

• Sagarra;

• Patata labean;

• 3 edo 7 kandela (eskatzen den kolorea, zuria izan daitekeena);

• Puroak palma oliotan bustiak;

• Behi txuleta;

• Krispetak;

• Ardo beltz biguna;

• Manioka irina cachaçarekin.

Ikusi ez dagoela. eskaintza hori egiteko eskuliburua, hura prestatzeko jarraibideak entitateak berak egin behar baititu. Hortaz, ez pentsa eskaintza bat egitea aldez aurretik espiritualtasunaren abala izan gabe, bestela asmo txarretan bihur liteke.

Negozioetarako

Baita bideak irekitzeko eskaintzan ere, Entitateak edo Orishak eskatzen duen moduan ere egin behar da negozioan berri onak iristeko eskaintza, prestatzeko osagaien zerrendarekin. Azpimarratzekoa da elementu guzti hauen gainean eztia bota behar dela, eskaintzaren egitura prest egon ondoren.

• 1 dozena banana;

• 1 garagardo potolo;

• 6 puru;

• 3 alegorpuzgabea.

Xangô candomblen

Candomblen, Xangô orixá gisa gurtzen da, nahiz eta bere arbasoak oso baloratzen diren. Erlijio honen jarraitzaileentzat, gizabanako bakoitzaren arbasoek errespetu handia merezi dute, eta horiek balioestea beren jatorriko sustraiak eta tradizioak gordetzeko modu bat da. Horregatik, oso ohikoa da Candomblé terreiros-en arbasoei omenaldi ugari egotea.

Justiziako Orixá honen arbasoei dagokienez, Xangô Oyóko erregea izan zen, bizirik zegoen bitartean. Populazioak gurtzen zuen eta bere inpartzialtasunagatik eta justizia zentzu ustelgaitzagatik ospetsua zen. Nabarmentzekoa da Xangôk boterea hartu zuela erreinua administratzeko behar besteko eskumenik ez zuen anaiaren aurkako estatu-kolpe baten bidez.

Bere jatorria

Lehenik eta behin, nabarmentzea komeni da. Xangô benetan existitu zen, arbasoak baloratzen dituzten Candomblé istorioek kontatzen duten bezala. Hori dela eta, behin Oyoko errege gisa haragitu zen eta bere erreinua inpartzialtasunez eta justizia-sentimendu handiz administratzen zuen errege boteretsua izan zen, gerran botere handia izateaz gain.

Eguns-en gurtzaren sortzailea

Xangô Eguns-en gurtzaren sortzailea izan zen, jada hildakoen izpirituak irudikatzen zituena, talde batekin elkarlanean. Hala ere, egun jakin bat izan zen Iyámi Ajé, beldur asko ziren aztiak,

• 3 krabelin gorri;

• 6 kandela marroi;

• 1 paper marroi;

• 1 orri zuri zeta;

• 1 pospolo kaxa;

• Eztia.

Zer irakatsi behar digu justiziaren jaunak, Xangôk?

Xangô ezaugarri desberdinak dituen Orisha bat da, gizateriari ezaugarri desberdinak irakats diezazkion. Orisha honek irakasten duen lehen bertutea helburuak lortzeko pazientzia da, helburu jakin batera iristeko mugimendu presak saihestuz. Modu honetan, Xangôk gizabanakoari pazientzia izaten eta irauten irakasten dio helburu batera iristeko, hura lortzeko presarik gabe.

Gainera, Xangôk jendea arrazionalagoa izaten irakasten dio zoritxarren aurrean, emozioei men egin gabe. eta haserrea besteengana proiektatzea, eta horrek egiten ez duen pertsona askoz atseginagoa bihurtzen du inguruan egotea. Arrazionaltasun horri esker, gizabanakoak erabaki justuagoak eta akats-arrisku gutxiagorekin har ditzake, jarreraren ondoren hainbat emaitza posible kontuan hartuko baititu.

Hala ere, Xangôren irakaspen garrantzitsuena bere bertute nagusian oinarritzen da: justizia. Hori dela eta, Orisha honek zuzentasunez jokatzeak duen garrantziaz irakasten dio Orisha honek, unerik zailenetan bidezkoa izateak eta praktika hori egunero mantentzeak.

Bertute hau abantaila batzuei uko egitearekin ere lotuta dago.gizabanakoak, ongi komunaren alde, bilakaera maila handiagoa erakusten duena. Azkenik, Xangôk ere errukitsu izaten irakasten dio Gizakiari, errukia baita ere Orisha honen bertute handietako bat.

Orisha honen aizkorak bi aldeak mozten dituenez, garrantzitsua da zuk ere zure arreta jartzea. jarrerak eta jakin bizitzako une jakin batzuetan bidegabea ere izan zaitezkeela. Horregatik, Xangôk irakasten dizu besteari erruki eskatzen, zuk ere onura dezazun.

Denek haien beldurrez ihes egin zuten, ustezko entitate horiei aurre egiteko geratu zen Xangô izan ezik. Xangôren jarrera ausart honek Iyámi Ajé-ren haserrea eragin zuen, Xangôren alaba gogokoena, Adubaiyani, hil zuen bitartean, bere menpekoak zaintzen zituen bitartean. hil zen bere alaba azken aldiz ikusteko. Horrela, bere alaba berriro ikusi ahal izateaz gain, arbasoen misterio guztiak deskubritu zituen eta emakumeek kultu honetan parte hartzea debekatu zuen, Iyámi Ajé-ren mendeku gisa.

Justizia zentzu indartsua

Haragitu zenetik, Oyoko errege gisa, Xangôk beti izan zuen justizia zentzu handia. Bada itan bat ere esaten duena Xangôk bere armada bildu behar izan zuela erreinu ezberdinetako soldaduei gudu batean aurre egiteko. Hala ere, kontrako soldaduek presoak sakrifikatu zituzten, beren komandanteen aginduekin, eta ez zuten inolako gudu-etika errespetatu.

Itã horretan, Xangô amorratuta zegoen bere soldaduak hain bidegabe hiltzen ikusteak eta harrobi batera igo zen, non. bere instrumentua harri baten kontra jotzen hasi zen. Hala, etsaien armadak suntsitu eta Orisha honek gerra irabaztera eraman zituen hainbat izpi eragin zituen. Hala ere, arreta gehien deitu zuena da Xangôk uko egin ziola presoak hiltzeari.aurkariak.

Oyóko erregeak esan zuen beren buruzagien aginduak betetzen ari zirela eta ez zutela hiltzea merezi. Horrela, kontrako komandanteak jo eta etsaiaren armada salbatu zuen tximista askatu zuen, Xangôren indarra eta justizia miresten hasi zen.

Hau itan oso garrantzitsua da, “ begi bat” aginduaren aurka doana. begi eta hortz hortzagatik”, egoera bidegabearen azterketa arrazionalagoa eginez. Azken finean, Xangôk erakusten du justizia konplexua dela eta ez dela ekintza eta erreakzio soilez soilik, gizakientzat ere ezkutatu daitezkeen hainbat xehetasun biltzen dituena, hala nola, karma iraganeko haragikuntzan izandako jarrera baten ondorioz betetzen dela> Nola bihurtu zen Orisha

Bada Xangô-ren jatorria Orisha gisa kontatzen duen itan bat, eta bertan tresna berri bat probatuko du Iansãrekin, Orisha honek beti zeramatzan sua askatzen eta sua ematen duten harriak. guduak. Hala ere, tresna berri hau oso indartsua da eta Oyoko erreinuari su ematen dio. Sakon astinduta, Xangô eta Iansã bere lurreko bizitza amaitu eta Orixás bihurtu ziren.

Hala ere, komeni da gogoratzea, beste erlijioetan bezala, itã-ek erlijioaren osagaiak metaforikoki erretratatzen dituztela. Osagai horien artean, kontrako indarrak, balioak eta beste hainbat ikasgai erakutsi ditzakete. Hori dela eta, erlijioa ikasten ari den batek ez ditu literalki hartu behar.

Xangô-ren sinkretismoak

Erlijio-sinkretismoak garrantzi handia izan zuen Brasilen Afrikako sustraiak zaintzeko, izan ere, esklabotza garai ikaragarrian, esklaboek beren jainkoak gurtzea debekatuta zuten, joatea behartuta. Meza katolikoak. Hala eta guztiz ere, Afrikan zeuden garaitik ez zituzten sustraiak utzi nahi izan, eta horrek santu bakoitza Orixá batekin ordezkatu zuen.

Jangoren sinkretismoak zeintzuk diren ikus dezakezue, ez bakarrik. katolizismoan, baina baita greziar, erromatar mitologian eta askoz gehiago ere. Modu honetan, Xangô-ren sinkretismo horietako bakoitza Orixá horren ezaugarriekin zuzenean lotuta dago.

São Pedro

São Pedro eta Xangôren ezaugarri konbergentea trumoia administratzea da, izan ere, sinesmen katolikoari, San Pedro trumoiak eta euria administratzeaz arduratzen zen. Horrela, santu honek zerua hartzeko giltza jaso zuen, trumoiaren ezaugarri hori duen Xangôrekin sinkretizatuta.

San Joan

Ekaina San Joanen ospakizun hilabetea den bezalaxe. Bataiatzailea, hau ere Xangô omentzeko hilabetea da, sinkretismo erlijiosoan oinarrituta. Bi kasuetan, oroitzeko tradizioak berdinak dira, su eta su artifizialetan su-elementu ugari dago. Hau da, Xangô-ren oinarrizko elementuaren nagusitasuna. Izan ere, San Joan izan zen Jesukristo bataiatu zuena,protagonista eta aukeratua izatea.

San Jeronimo

Oso ospetsua Biblia latinera itzultzeagatik, San Jeronimo famatua da Jainkoaren legeak idazten dituena, katolizismoaren arabera. Ezaugarri hori dela eta, unibertsoaren funtzionamendua arautzen duten lege unibertsaletan islatzen diren justiziaren legeen Orixá sortzailea den Xangôrekin sinkretizatu zen, Jainkoak, Olorum, Zambik edo kosmikoari emandako beste edozein izenek sortua. indar eragilea.

Jupiter erromatar mitologian

Jupiter, greziar mitologian Zeusen baliokidea, erromatar mitologiaren jainko nagusia da. Jupiterrek bere gain hartzen du protagonistaren papera, indarrez eta justiziaren ikur gisa ikusita, eta horrek errazten du Xangôrekin paralelismoa egitea. Izan ere, astrologian Xangôri dagokion planeta Jupiter da, eta horrek bi irudi horien arteko antzekotasuna besterik ez du nabarmentzen.

Zeus greziar mitologian

Zeus justiziaren eta trumoiaren jainkoa da. Greziar mitologia, olinpiar protagonismoa hartuz. Horrela, oso erraza da Zeus eta Xangôren arteko paralelismoa egitea, Xangô legeen sortzailea eta trumoiaren Orisha ere baita. Jakin-minagatik, biek dituzte indar puntuak mendian, greziar mitologian Zeusek bere ekintzak zuzenean mendi olinpikotik egiten baititu.

Tupã tupi-guaranientzat

Xangô eta sinkretismoa. Tupa ematen dubatez ere, Tupã “Trumoriaren Espiritua” deitzen zelako. Hala ere, Tupãk hainbat orixaren funtzioa hartzen du, bera izan baitzen lurraren, zeruaren eta itsasoen sortzailea, Orisha Oxalá-ri erreferentzia eginez. Horrez gain, nekazaritzari (Ogum bezala), ehizari (Oxóssi) eta xamanei (Ossain) sendabelarren ezagutzaren transmisioari lotuta dago.

Norvegiarrentzat Odin

Odinek, Norvegiar mitologian guztien aitak, jakituria du bere atributu nagusietako bat. Horrela, jakinduriaren jainkoa denez, Xangôrekin sinkretizatu egiten da. Azken finean, Orisha Xangô-k jakituria du ezaugarri nagusietako bat, zuhurtzia handiz edozein ekintza egiteko orduan.

Hala ere, Orisha hau Thorrekin ere sinkretizatu daiteke, Thorren jainkoa delako. trumoia eskaniar mitologian eta aizkora ere baduelako.

Xangô-ren ezaugarriak

Xangô-ren kualitateen barruan, jarduteko modu desberdinak, ezaugarriak eta baita lehentasunak ere ikus daitezke. Hori dela eta, Orixá Xangô ulertzeko, oso garrantzitsua da bere ezaugarri guztiak eta terreiroan nola agertzen diren ulertzea.

Alufan

São Pedrorekin sinkretizatuta, Xangô-ren nolakotasun honek du. ekintza eremuak ibaiko harriak, itsasoa, ur-jauziak, aintzirak eta iturriak. Arrantzaleen babesleak dira eta harri horietan jasotzen dituzte beren eskaintzak. San Pedrorekin sinkretizatuta dagoelako, askolotu zeruko giltzak kualitate horrekin, desharaginduen babesletzat hartuz.

Alafim

Xangô Alafim zuriz janzten den falangea da, Orisha Oxalá-rekin duen hurbiltasunagatik, eta Baliteke xehetasun gorriekin Ogunekin sintonian bazaude eta xehetasun berdeekin Oxossirekin bat bazaude. Xangôko falangero ezagunenetariko bat da, lurrera etorri zen lehena izateagatik, «Aita handia» edo «Xangô Zuria» deitzen baitzioten.

Xangôren aizkora eskuan darama, Oxé izenekoa, eta ezpata, beti indar handiz jokatuz, aurkari posibleei beldurrik gabe. Gazte moduan agertuz, Alafimek justizia betetzen du lurrean eta pertsonei eragiten dieten eskakizunak gainditzen laguntzen die.

Afonjá

Afonjá Orixá Xangôren kualitate gaztea da, jakinduria handia duena. heldu egiten zaitu. Galanta eta harroa da, harreman energetiko oso bizia duena, beste sintonizazio batzuekin talka eragin dezakeena.

Horregatik esaten da Ogum-en falangerekin gatazkan sartu ohi den indar bortitza irudikatzen duela. Aipatzekoa da Xangô Afojá eskuan Iansã-k emandako babes-amuleto bat daramala.

Aganjú

Xangô Aganjú-k harreman handia du Orixá Oxum-ekin, askotan haren kontrakoa izanik. osagarriak. Adibidez, emozioei erreferentzia eginez, Aganjuk alde gordina eta rudimentarioa irudikatzen du, eta Oxum-ek, berriz, leuntasuna.harremanak. Xangô Aganjuri urdinez eta gorriz janztea gustatzen zaio, bere Oxé eta ezpata eskuetan hartuta.

Izan ere, Aganjuren kalitatea sumendien, mendien eta lurraren gainean nagusi dena da, antzezpen-eremuekin. existentziarako ahalmen etsaiak dituzten leku esploratu gabeetan, basamortuetan, esaterako. Mendi, kobazulo, kobazulo, amildegi eta meategietan lan egiten du. Aipatzekoa da bizitasunarekin lotura estua duela, indarra eta osasunaren dohaintzarekin, gutxien diren pertsonen defendatzailea izanik.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo bezala agertzen da. adineko pertsona bat, arropa zuri edo marroiarekin, bi aizkora eskuetan ekartzeaz gain. Zorrotza da eta aginduak ematea gustatzen zaio, desobeditzen zaionean ez gustatzen. Tximistaren eta trumoien agintaria da, eta lurrikaren arduraduna ere bada. Bere erreinuari sua emateko ardura ere ematen zaio Orixa bihurtzen den itanean.

Baru

Falange indartsua eta, aldi berean, apala eta abegitsua, Xangô Baru. zaldi zuri baten itxura gaztean agertzen den kualitate bat da, eta horrek nahasmena sor dezake Ogum-en falange batzuekin.

Kalitate honek askatasun handia ematen die zure seme-alabei gai anitzenei buruz hitz egiteko, betiere. ez diote heriotzari zuzentzen, eta horrek izutzen du. Bere soinekoak oso oparoak dira, zuri-gorriak eta su-itxurako puntuak dituen koroa.

Bade