Hvem er Orixá Xangô?

Xangô er retfærdighedens Orixá, et symbol på styrke og rationalitet, der repræsenterer skabelsen af de love, der styrer kosmos, og opfyldelsen af loven om tilbagevenden. Han er en guddom, der er relateret til torden og passer ind i elementet ild, idet han har høj harmoni med meteorer og lava. Denne Orixás axé findes hovedsageligt i stenbruddene, som er det jordiske sted, hvor Xangôs åndelige energi vibrerer mest.

Xangôs vigtigste instrument er oxé'en, som består af en økse med to blade. Denne økse repræsenterer selve retfærdigheden, da den afspejler Xangôs upartiskhed, idet den analyserer begge sider af en situation og er i stand til at anvende loven om gengældelse på enhver person.

Historien om Xangô

Umbanda og Candomblé har forskellige opfattelser af visse Orixás' oprindelse og endda af deres virkeområde. Forklaringen på dette fænomen ligger i, at Umbanda er opstået på baggrund af spiritismen og har en mere spiritualistisk tilgang, mens Candomblé i langt højere grad er baseret på en valorisering af forfædrene.

Xangô i Umbanda

Xangô er en af de mest tilbedte Orixás i Umbanda, idet han har adskillige entiteter, der er indstillet på hans vibrationer. Han befinder sig i Umbandas sjette linje og har adskillige caboclos og exus, der arbejder under hans energi, og som handler for at opfylde den guddommelige retfærdighed og for at beskytte inkarnerede og disinkarnerede mennesker.

Xangô i Candomblé

I Candomblé tilbedes Xangô som en Orixá, men hans forfædre værdsættes højt. For tilhængerne af denne religion fortjener den enkeltes forfædre stor respekt, og at værdsætte dem er en måde at bevare rødderne og traditionerne fra deres oprindelsessted på. Derfor er det meget almindeligt, at der er mange hyldester til forfædrene i Candomblé-ceremonierne.

Hvad angår denne retfærdighedens Orixá's forfædre, var Xangô konge af Oyó, mens han levede. Han blev tilbedt af befolkningen og blev berømt for sin upartiskhed og ubestikkelige retfærdighedssans. Det er værd at nævne, at Xangô overtog magten ved et statskup mod sin bror, som ikke havde de nødvendige kompetencer til at administrere kongeriget.

Dens oprindelse

For det første er det vigtigt at påpege, at Xangô virkelig har eksisteret, som det fremgår af de Candomblé-historier, der værdsætter forfædrene. Han var engang inkarneret som konge af Oyó og var en magtfuld konge, der forvaltede sit rige med upartiskhed og en stærk retfærdighedssans, og som desuden havde stor magt i krig.

Skaberen af Eguns-kulten

Xangô var skaberen af eguns-kulten, der repræsenterede ånderne af dem, der allerede var gået bort, og som arbejdede sammen med et team. Men en dag var der en dag, hvor Iyámi Ajé, hekse, der var meget frygtede, invaderede et møde, forklædt som eguns, for at skræmme gaverne.

Alle flygtede af frygt for dem, undtagen Xangô, som blev for at stå ansigt til ansigt med disse formodede væsener. Denne modige holdning hos Xangô fremkaldte Iyámi Ajé's vrede, som dræbte Xangôs yndlingsdatter, Adubaiyani, mens han var distraheret af at tage sig af sine undersåtter.

Xangô rådførte sig med Orunmilá og fik tilladelse til at tage til de dødes rige for at se sin datter en sidste gang. Ud over at se sin datter igen opdagede han således alle forfædrenes mysterier og forbød kvinders deltagelse i denne kult som gengældelse for Iyámi Ajé.

Stærk følelse af retfærdighed

Siden sin inkarnation som konge af Oyo har Xangô altid haft en stærk retfærdighedssans. Der findes endda en itã, der fortæller om, hvordan Xangô skulle samle sin hær for at møde soldater fra forskellige kongeriger i kamp. Men de modstående soldater ofrede fanger på ordre fra deres befalingsmænd og respekterede ikke nogen kampmoral.

I denne itã blev Xangô rasende over at se sine soldater dø så uretfærdigt og klatrede op i et stenbrud, hvor han begyndte at slå sit instrument mod en sten. På den måde fremkaldte han flere lynnedslag, der udslettede fjendens hære og fik denne Orixá til at vinde krigen. Det, der tiltrak sig mest opmærksomhed, er dog, at Xangô nægtede at dræbe modstanderens fanger.

Kongen af Oyó sagde, at de blot fulgte ordrer fra deres befalingsmænd, og at de ikke fortjente at dø, så han slap lynet løs, der ramte de modstridende befalingsmænd og skånede fjendens hær, som kom til at beundre Xangôs styrke og retfærdighed.

Så dette er en meget vigtig itã, der går i modsat retning af forskriften om "øje for øje og tand for tand", med en mere rationel analyse af den uretfærdige situation. Xangô viser trods alt, at retfærdighed er kompleks og ikke kun handler om simpel handling og reaktion, der involverer flere detaljer, som kan være skjulte selv for mennesket, såsom karma, der er opfyldt på grund af en holdning, der er taget i dentidligere inkarnation.

Hvordan han blev en Orixá

Der findes en itã, der fortæller om Xangôs oprindelse som Orixá, hvor han tager ud for at afprøve et nyt redskab sammen med Iansã, da denne Orixá altid havde sten med sig, der satte ild til kampene. Dette nye redskab er imidlertid meget stærkt og sætter ild til Oyós rige. Xangô og Iansã, der er dybt rystede, afslutter deres jordiske liv og bliver Orixás.

Det er dog værd at huske på, at ligesom i andre religioner skildrer itaner metaforisk religionens bestanddele. Blandt disse bestanddele kan de vise modsatrettede kræfter, værdier og mange andre lektioner. Derfor bør de ikke fortolkes bogstaveligt af en person, der studerer religionen.

Synkretismen i Xangô

Religiøs synkretisme har spillet en meget vigtig rolle i bevarelsen af de afrikanske rødder i Brasilien, da slaverne i slaveriets forfærdelige tid var forbudt at tilbede deres guder og var tvunget til at gå til katolske messer. Alligevel ønskede de ikke at opgive deres rødder fra den tid, de var i Afrika, hvilket fik dem til at erstatte hver enkelt helgen med en Orixá.

Nedenfor kan du se, hvilke synkretisme Xangô har, ikke kun i katolicismen, men også i den græske og romerske mytologi og meget mere.

Saint Pierre

Det sammenfaldende kendetegn ved Sankt Peter og Xangô er, at de styrer torden, da Sankt Peter ifølge den katolske tro var ansvarlig for styringen af torden og regn. Således fik denne helgen nøglen til at tage sig af himlen, idet han er synkretiseret med Xangô, der har tordenens egenskab.

Saint John

Ligesom juni er en måned, hvor man fejrer Johannes Døberen, er det også en måned til ære for Xangô, fra den religiøse synkretisme. I begge tilfælde er traditionerne for fejring identiske, med en overflod af ildelementet i bål og fyrværkeri, dvs. en overvægt af Xangôs grundelement.hovedperson og valgt.

Sankt Hieronymus

Den hellige Hieronymus, der er meget berømt for at oversætte Bibelen til latin, er berømt for at være den, der skriver Guds love, ifølge katolicismen. På grund af denne egenskab blev han synkretiseret med Xangô, som er Orixá-skaberen af retfærdighedens love, der afspejles i de universelle love, der styrer universets funktion, skabt af Gud, Olorum, Zambi eller ethvert andet navn, der gives til den drivende kraft.kosmisk.

Jupiter i romersk mytologi

Jupiter, der svarer til Zeus i den græske mytologi, er den vigtigste gud i den romerske mytologi. Jupiter spiller hovedrollen som hovedperson med styrke og ses som et symbol på retfærdighed, hvilket gør det let at drage en parallel mellem ham og Xangô. Selv den planet, der svarer til Xangô i astrologien, er Jupiter, hvilket kun gør ligheden mellem disse to figurer endnu tydeligere.

Zeus i den græske mytologi

Zeus er retfærdighedens og tordenens gud i den græske mytologi og spiller en fremtrædende rolle i Olympen. Derfor er det meget nemt at drage en parallel mellem Zeus og Xangô, da Xangô også er lovens skaber og tordenens Orixá. Som et kuriosum har begge guder deres kraftpunkter i bjergene, da Zeus i den græske mytologi udfører sine handlinger direkte fra det olympiske bjerg.

Tupã for Tupi-Guarani

Synkretismen mellem Xangô og Tupã opstår hovedsagelig, fordi Tupã kaldes "Tordenånden". Tupã har dog flere Orixás-funktioner, da han var jordens, himlens og havets skaber, hvilket refererer til Orixá Oxalá. Han er også forbundet med landbrug (som Ogum), jagt (Oxóssi) og overførsel af viden om medicinske urter til shamaner (Ossain).

Odin for de nordiske lande

Odin, der er fader til alle i den nordiske mytologi, har visdom som en af sine vigtigste egenskaber. Da han er visdommens gud, er han derfor synkretiseret med Xangô. Orixá Xangô har visdom som en af sine vigtigste egenskaber, og han er meget forsigtig, når han udfører en handling.

Denne Orixá kan dog også være synkretiseret med Thor, fordi Thor er tordenguden i den nordiske mytologi, og fordi han også har en økse.

Xangôs kvaliteter

Inden for Xangôs kvaliteter kan man se forskellige måder at handle på, egenskaber og endda præferencer. For at forstå Orixá Xangô er det derfor meget vigtigt at forstå alle hans kvaliteter, og hvordan de manifesterer sig i terreiro'en.

Alufan

Xangô er synonymt med Sankt Peter, og hans virkefelt er stenene i floden, havet, vandfald, søer og kilder. De er fiskernes beskytter og modtager deres offergaver i disse sten. Da han er synkroniseret med Sankt Peter, forbinder mange nøglerne til himlen med denne egenskab og betragter ham som beskytter af den uinkarnerede.

Alafim

Xangô Alafim er den phalanx, der bærer hvidt på grund af sin nærhed med Orixá Oxalá, og kan komme med røde detaljer, hvis der er harmoni med Ogum, og grønne detaljer, hvis han er i harmoni med Oxóssi. Han er en af de mest kendte phalanxer af Xangô, fordi han er den første, der kom til jorden, og kaldes "O grande pai" eller "White Xangô".

Han bærer Xangôs økse, kaldet Oxé, og sværdet i hånden og handler altid med stor styrke, idet han ikke frygter eventuelle modstandere. Alafim manifesterer sig i den unge form og skaber retfærdighed på jorden og hjælper folk med at overvinde de krav, der rammer dem.

Afonjá

Afonjá er en ung kvalitet af Orixá Xangô, der har stor visdom, som gør ham moden. Han er galant og stolt og har et meget intenst energimæssigt forhold, som kan føre til sammenstød med andre indstillinger.

Derfor siges det, at han repræsenterer en voldsom kraft, der ofte støder sammen med Ogum-halankerne. Det er også værd at nævne, at Xangô Afojá bærer en beskyttelsesamulet i hånden, som han har fået af Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú er nært beslægtet med Orixá Oxum og suppleres ofte af sin modsætning. For eksempel repræsenterer Aganjú, hvad angår følelser, den grove og rudimentære side, mens Oxum symboliserer det bløde i forholdet. Xangô Aganjú kan lide at klæde sig i blåt og rødt og bærer sin Oxé og et sværd i hænderne.

Faktisk er Aganjú den kvalitet, der har kontrol over vulkaner, bjerge og jorden, og som virker på uudforskede steder med fjendtligt potentiale for eksistens, såsom ørkener. Han arbejder i bjerge, grotter, huler, afgrunde og miner. Det er værd at nævne, at han er meget forbundet med vitalitet, med at give styrke og sundhed, idet han er forsvarer for de mindre privilegerede mennesker.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo manifesterer sig som en gammel mand, iført hvidt eller brunt tøj og med to økser i hænderne. Han er mere stiv og nyder at give ordrer og bryder sig ikke om, når folk ikke adlyder hans ordrer. Han er hersker over lyn og torden og er også ansvarlig for jordskælv. Han får endda ansvaret for at sætte ild til sit rige i den itã, hvor han bliver Orixá.

Baru

Xangô Baru er en magtfuld, men ydmyg og gæstfri phalanx, der præsenteres som en ung mand på en hvid hest, hvilket kan give anledning til forveksling med nogle Ogum-phalanxer.

Denne egenskab giver hans børn stor frihed til at tale om de mest forskelligartede emner, så længe de ikke nærmer sig døden, som han er rædselsslagen for. Hans tøj er meget overdådigt, med rødt og hvidt og en krone med spidser i form af ild.

Bade

Med så mange kvaliteter af denne Orixá er det almindeligt, at nogle mennesker bliver forvirrede og skaber kvaliteter, der ikke eksisterer. Bade er ikke en kvalitet af Xangô. Faktisk er udtrykket Bade en af de måder at kalde Orixá Xangô på i staten Bahia, da det er et af hans navne, ligesom et andet synonym, Zazi.

Jakuta

Jakuta, der er ældre, er en kvalitet af Xangô, der bærer hvidt, brunt og gult tøj og har en Oxê i hånden. Xangô Jakuta er ansvarlig for lynstenen, da denne er et af Xangôs symboler. Ifølge itãs bæres disse sten i en taske med denne Orixá, der kaster dem og sætter målet i brand.

Kosso

Kvaliteten af Xangô Kosso, også kaldet Obakossô, viser sig i en ung og ustyrlig form. Det er en krigerisk version, der er meget beslutsom om at vinde alle de mål, den kommer på tværs.

Når han ankommer til helligdommene, kan denne kvalitet manifestere sig på forskellige måder, såsom: streng, kærlig, aggressiv eller moralistisk. Derfor er han ustabil i sin præsentation, og det er vigtigt at være meget respektfuld og oprigtig, når man kommunikerer med ham.

Oranifé

Xangô Oranifé anses for at være en meget streng kvalitet, der næppe tilgiver dem, der har begået en overtrædelse, der involverer hans tilstedeværelse. Han er dog meget retfærdig, selv om han har en ekstremt fast karakter. Derfor er det vigtigt at gøre alt for at opretholde retfærdighed med denne kvalitet af Xangô.

Airá Intile

I nogle helligdomme betragtes Airá Intile ikke som en kvalitet af Xangô, men i de fleste helligdomme betragtes han som en kvalitet af denne Orixá. Han er en phalangero, der optræder i form af en midaldrende voksen, og hans styrkepunkter er lange tordenstorme, vindstorme, orkaner og hvirvelvinde. Han arbejder for velgørenhed, selv om han er oprørsk og har et vanskeligt temperament.

På denne måde leder Obatalá denne kvalitet af Xangô og hjælper ham med at gøre velgørenhed. Derfor skal børn, der bærer denne phalangero på deres krone, have en guide af mælkeperler til Obatalá. Desuden værdsætter Airá Intile farven hvid og kan bære enten en Oxé eller et sværd i sine hænder.

Airá Igbonam

Airá Igbonam-kvaliteten præsenterer sig selv i en meget ung form og er meget legesyg med sit bemærkelsesværdige smil. Han elsker dansene under indlemmelsen og får også mediet til at gå på glødende kul for at bevise, at han er indlemmet af denne kvalitet af Xangô. Denne kvalitet kan lide at bære hvidt og er direkte relateret til Obatalá, der betragtes som ildherren.

Airá Mofé

Xangô Airá Mofe, der manifesterer sig i den ældre form, har en stærk vibration af Oxum, på grund af hans gråd eller maksimale demonstration af følelser, når han manifesterer sig på det fysiske plan. Desuden er han far til varmt vand og arbejder sammen med Oxum, og han har en stor forståelse for hvidt og blåt tøj, der i nogle tilfælde har gule eller gyldne toner. Hans perleguider er mælkeblå.

Karakteristika for sønner og døtre af Xangô

Xangôs sønner og døtre har egenskaber, der gør dem unikke, hvilket giver dem en følelse af at være hovedpersoner og skaber en naturlig magnetisme, der tiltrækker folk omkring dem. Xangôs sønner og døtre skal træne sig selv i at være fleksible i situationer, da de af natur er meget strenge over for sig selv og andre, hvilket skaber en masse slid og frustrationer.

Desuden er det vigtigt at fremhæve, at Xangôs døtre fysisk set kan virke sjusket med deres udseende og har mere maskuline attributter, mens Xangôs sønner har bredere knogler og skuldre og desuden akkumulerer mere kropsfedt. Det er værd at nævne, at der er andre karakteristika ved sønnerne af denne Orixá, som du kan se nedenfor.

Aktiv kropsholdning

Selv om de ikke har den stærke fysiske statur som Ogum-sønnerne, har Xangôs sønner en aktiv kropsholdning, der får dem til at skille sig ud fra de fleste mennesker omkring dem. Dette er også en afspejling af den proaktivitet, der kendetegner sønnen af denne Orixá, da han generelt er en meget omsorgsfuld person, der kan lide at gøre tingene på den bedste måde og måske endda overbebyrder sig selv for atgøre det rigtige.

På en vis måde er det, som om de har en kongelig aura, der adskiller dem fra de fleste mennesker, hvilket også forklares ved den veletablerede selvtillid hos børnene af denne Orixà. Xangôs børn ved, at de er særlige mennesker, og de kræver også denne behandling og bliver meget irriterede, hvis den anden person glemmer dem eller ikke tillægger dem den værdi, de fortjener.

Autoritet og venlighed

Xangôs sønner kan også betragtes som autoritære, da de kan lide at styre situationer og er meget krævende over for de mennesker, der arbejder sammen med dem, ligesom de er krævende over for sig selv. Ofte producerer den anden person ikke så meget eller er ikke så opsøgende som denne Orixàs søn, hvilket irriterer ham meget og får ham til at kræve endnu mere af personen.

De er dog ekstremt venlige og retfærdige og er meget loyale mennesker, som det er værd at alliere sig med på arbejdet. Alligevel kan mange af Xangos sønners autoritære adfærd forklares med denne iboende godhed i ham, da han har et indre behov for at se folk omkring sig udvikle sig. Hvis en søn af denne orixá kan lide dig, vil han derfor have høje forventninger og vilvil opkræve uden respektløshed.

Intelligens og medfølelse

Intelligens er også en egenskab, der er meget nærværende hos Xangôs sønner, da de er meget strategiske, og ligesom Orixá, der repræsenterer visdom, træffer de normalt gode beslutninger. Derfor er de normalt ansvarlige for de store beslutninger, de er ikke bange for at tage risici og har en stor ledelsesånd. På den måde er de den slags mennesker, der samarbejder for at få andre til at vokse.

De er også meget medfølende, hovedsagelig på grund af deres tålmodighed, som gør det muligt for dem at kontrollere deres følelser og ikke foretage forhastede vurderinger. De sætter stor pris på andre menneskers velbefindende og er meget legesyge og bringer altid en masse glæde til det miljø, de befinder sig i.

Energi og selvværd

Xangôs sønner er meget energiske mennesker og udmærker sig ved at have meget energi og ved at kunne kanalisere denne energi godt til produktivitet, når de er i balance. På den måde er de mennesker, der kan lide at udføre deres arbejde på den bedst mulige måde, da de ud over at være meget energiske også lader sig selv meget for at få de bedste resultater.

De kan således udrette store ting og er meget tilfredse med deres egen præstation. Desuden har de et stort selvværd og lader sig næppe påvirke af destruktiv kritik. Dette får børnene fra denne Orixà til at indgå i en positiv cyklus, hvor de begynder deres arbejde motiveret og på grund af de gode resultater styrker deres egen følelse af kompetence.

At forholde sig til Xangô

Ligesom de andre Orixás har Xangô også sine egne karakteristika, som omfatter: årets dag, ugedag, hilsen til ham, symbol, farver, element og bøn gennem sungne punkter. Tjek derfor hver enkelt af disse aspekter og lær hvordan du kan uddybe dit bånd med denne Orixá endnu mere.

Dag i året for Xangô

Den dag på året, der er dedikeret til Xangô, er den 30. september, fordi han er synkretiseret med den hellige Jerônimo, men da denne Orixá kan synkretiseres med andre helgener, såsom den hellige Johannes og den hellige Peter, kan Xangôs dag også være den 24. juni.

Det er faktisk det faktum, at Xangô også synkretiseres med Sankt Johannes, der er årsagen til, at denne Orixá også forbindes med juni-festen. Det er dog vigtigt at understrege, at synkretismen varierer alt efter Xangôs kvaliteter, da de hver især har forskellige karakteristika.

Ugedag for Xangô

Onsdag er ugens dag for Xangô, da det er den dag, der bærer mest af denne Orixás axé, hvilket gør det nemmere at afstemme sig på hans energi.

Hilsen til Xangô

Hilsnerne til Xangô er Kaô Cabecile og Opanixé ô Kaô, med små variationer i den måde, de skrives på. Betydningen af Kaô Cabecile er "kom og hils kongen", når denne Orixá manifesterer sin axé på det fysiske plan.

Det er værd at nævne, at hilsenen også kan udføres med hænderne, men i dette tilfælde skal personen have hænderne praktisk talt helt åbne. I dette tilfælde placerer han højre hånd på panden og venstre hånd på nakken og skifter hænder, mens han laver den verbale hilsen "Kaô Cabecilê".

Symbol for Xangô

Hvad angår Xangôs symbol, er hans vigtigste symbol oxé, en tobladet økse, der repræsenterer den guddommelige retfærdighed. Denne økse skærer i begge retninger og konnoterer upartiskheden hos denne Orixá, der er stiv og ubestikkelig.

Desuden havde Xangô også en lædertaske, som han hang på sin venstre skulder, hvor han opbevarede et af sine symboler. I denne taske var elementerne i hans axé: lynstenene. Disse blev brugt mod hans fjender og kunne bruges til at spytte ild for denne Orixá.

Farver af Xangô

Orixá Xangôs farver er: brun, hvid og rød, afhængigt af det hus, der tilbeder denne Orixá. I Umbanda er Xangô f.eks. repræsenteret med farven brun, mens han i Candomblé tilbeder ham med farven hvid kombineret med rød. På baggrund af dette kan du bemærke, at den vigtigste sten, der passer til Xangô, er den brune jaspis, da disse farver ikke er valgt tilfældigt.

Element af Xangô

Det element, der bærer Xangôs største axé, er ild, hvilket er meget foreneligt med hans virkeområde. Alligevel er det en Orixá, der anses for at være igneous, da han er i harmoni med vibrationerne i klipper og stenbrud.

Det kan således bemærkes, at det faktum, at Xangô er en igneøs Orixá, ikke gør det ubetydeligt, at han er forbundet med ild, da sten ikke er en del af de fire elementer: jord, ild, vand og luft.

Bøn til Xangô

Hvis du ønsker at bede om hjælp til at løse flere problemer, kan du ty til Xangôs axé, så de væsener, der arbejder under hans vibrationer, kommer og hjælper dig. Du kan sige følgende bøn:

"Ildens og tordenens Gud, lynets og retfærdighedens Herre, se på mig, Fader, med dine retfærdige og velsignede øjne.

Lad ikke mine fjender gøre mig ondt, hverken på legeme eller sjæl, og lad ingen uretfærdighed ryste mig.

Hil Gud af den hellige økse, ved din Oxé beder jeg om beskyttelse og retfærdighed på mine veje. Gør mig stærk som de klipper, du styrer.

Jeg er ren af hjerte og sjæl, jeg lægger min tillid i dine hænder, og da det er sådan, ved jeg, at du med din storsind vil gå i forbøn for mig.

Beskyt mig, ild- og livets Herre, så mit væsen kan være din kærligheds og din retfærdigheds liv.

Så lad det være!"

Offergaver til Xangô

Der er ofre, der kan gives til Xangô til forskellige formål, lige fra at opnå retfærdighed til at åbne veje - til en Exu falangeiro af Xangô og endda til forretninger.

Pas dog på ikke at foretage disse ofringer uden tilsyn af din terreiros hellige fader, så du ikke begår fejl, der kan komplicere dit forhold til åndeligheden. Når alt kommer til alt, kan ofringer kun foretages, hvis de tidligere er blevet anmodet af en entitet eller Orixá.

At få retfærdighed

Xangô er retfærdighedens Orixá, og han besidder egenskaberne upartiskhed og fornuft, så det er vigtigt, at du har god samvittighed, hvis du vil bede denne Orixá om retfærdighed. Hans økse skærer jo i begge retninger, og hvis du beder om retfærdighed, er det vigtigt, at du er sikker på, at du virkelig lider uretfærdighed i denne situation.

På denne baggrund er offeret for at bede om retfærdighed fra Xangô meget enkelt, og det anbefales at gøre det i et stenbrud om onsdagen, fordi det er den dag og det sted, hvor der er mest axé af denne Orixá. Til dette formål tænder man et brunt lys og placerer en flaske sort øl ved siden af dette lys og beder om den retfærdighed, man ønsker.

At åbne stier

At åbne veje er Exus-enhedernes speciale, og det er meget almindeligt at ofre til disse enheder til dette formål. Hver Exu-enhed arbejder i en bestemt falanks og vibrerer i en bestemt Orixás energi. Derfor er der flere Exus, der arbejder i samklang med Xangô, idet Exu Gira Mundo er en af de vigtigste Exus i Xangô.

Så du kan forstå, hvordan du kan give et offer til Exu Gira Mundo med de nedenstående ting:

- Groft mel af kassava;

- Palmeolie;

- Ristede majs;

- Bananer;

- Æbler;

- Kartofler i jakke;

- 3 eller 7 stearinlys (den ønskede farve, som kan være hvid);

- Cigarer dyppet i palmeolie;

- Bøfsteak;

- Popcorn;

- Mild rødvin;

- Maniokmel med cachaça.

Se, at der ikke er nogen manual for at lave dette offer, da instruktionerne for forberedelsen af det skal gives af entiteten selv. Prøv derfor ikke at lave et offer uden først at have fået Spiritualitetens godkendelse, da det ellers kan blive omdannet til dårlige formål.

For virksomheder

Ligesom i tilbuddet om at åbne veje bør tilbuddet om at give gode nyheder i erhvervslivet også udformes på den måde, som enheden eller Orixá beder om, med en liste over komponenter til at forberede det. Det er værd at påpege, at honningen skal hældes over alle disse elementer, efter at strukturen i tilbuddet er klar.

- 1 dusin bananer;

- 1 sort øl;

- 6 cigarer;

- 3 hvide nelliker;

- 3 røde nelliker;

- 6 brune stearinlys;

- 1 ark brunt silkepapir;

- 1 ark hvidt silkepapir;

- 1 æske tændstikker;

- Honning.

Hvad har retfærdighedens herre, Xangô, at lære os?

Xangô er en Orixá med flere kvaliteter, så han kan lære menneskeheden flere kvaliteter. Den første dyd, som denne Orixá lærer, er tålmodighed for at nå målene og undgå forhastede skridt for at nå et bestemt mål. På denne måde lærer Xangô den enkelte at have tålmodighed og udholdenhed for at nå et mål, uden at forhaste sig for at forfølge det.

Desuden lærer Xangô folk at være mere rationelle over for modgang, uden at give efter for følelser og projicere vrede på andre, hvilket gør den person, der ikke gør dette, meget mere behagelig at leve med. Denne rationalitet gør det også muligt for personen at træffe mere retfærdige beslutninger og med mindre risiko for fejl, da han vil overveje forskellige mulige udfald efter denholdning.

Alligevel er Xangôs vigtigste lære centreret om hans vigtigste dyd: retfærdighed. Som sådan lærer denne Orixá menneskeheden vigtigheden af at handle med retfærdighed, at være retfærdig i de vanskeligste øjeblikke og at opretholde denne praksis på daglig basis.

Denne dyd er også forbundet med at give afkald på visse individuelle fordele til fordel for det fælles bedste, hvilket viser en højere grad af udvikling. Endelig lærer Xangô også mennesket at være barmhjertigt, for barmhjertighed er også en af de store dyder i denne Orixá.

Da denne Orixàs økse skærer i begge retninger, er det vigtigt, at du også er opmærksom på dine holdninger og ved, at du også kan være uretfærdig på visse tidspunkter i livet. Derfor lærer Xangô dig at bede om nåde for den anden, så du også kan få gavn af det.