Kto to jest Orixá Xangô?

Orixá sprawiedliwości, Xangô jest symbolem siły i racjonalności, reprezentuje tworzenie praw rządzących kosmosem i wypełnianie prawa powrotu. Jest bóstwem związanym z grzmotami i wpisuje się w żywioł ognia, mając wysoką harmonię z meteorami i lawą. Axé tego Orixá znajduje się głównie w kamieniołomach, czyli w ziemskim miejscu, gdzie duchowa energia Xangô bardziej wibruje.

Głównym narzędziem Xangô jest oxé, które składa się z topora o dwóch ostrzach. Topór ten reprezentuje samą sprawiedliwość, ponieważ odzwierciedla bezstronność Xangô, analizującego obie strony sytuacji i będącego w stanie zastosować prawo zwrotu do każdej osoby.

Historia Xangô

Umbanda i Candomblé mają różne koncepcje co do pochodzenia niektórych Orixás, a nawet co do ich pola działania. Wyjaśnienie tego zjawiska leży w fakcie, że Umbanda zrodziła się ze spirytualizmu, mając bardziej spirytualistyczne podejście, podczas gdy Candomblé jest znacznie bardziej oparte na waloryzacji przodków.

Xangô w Umbandzie

Xangô jest jednym z najbardziej czczonych Orixów w Umbandzie, ma kilka bytów, które dostrajają się do jego wibracji. Jest w szóstej linii Umbandy, ma kilka kaboków i exusów, które pracują pod jego energią, działając na rzecz wypełnienia boskiej sprawiedliwości i dla ochrony wcielonych i nie wcielonych ludzi.

Xangô w Candomblé

W Candomblé, Xangô jest czczony jako Orixá, jednak jego przodkowie są bardzo cenieni. Dla wyznawców tej religii, przodkowie każdej osoby zasługują na wielki szacunek, a docenianie ich jest sposobem na zachowanie korzeni i tradycji miejsca pochodzenia. Dlatego bardzo często w ceremoniach Candomblé jest wiele hołdów dla przodków.

Jeśli chodzi o rodowód tego Orixá sprawiedliwości, to Xangô był za życia królem Oyó. Był uwielbiany przez ludność i zasłynął z bezstronności i nieprzekupnego poczucia sprawiedliwości. Warto wspomnieć, że Xangô objął władzę w wyniku zamachu stanu przeciwko swojemu bratu, który nie posiadał odpowiednich kompetencji do zarządzania królestwem.

Jego pochodzenie

Po pierwsze, należy zaznaczyć, że Xangô istniał naprawdę, o czym mówią opowieści Candomblé, które cenią przodków. Wcielił się kiedyś w króla Oyó i był potężnym królem, który zarządzał swoim królestwem z bezstronnością i silnym poczuciem sprawiedliwości, poza tym miał wielką siłę w wojnie.

Twórca kultu Egunów

Xangô był twórcą kultu egunów, które reprezentowały duchy tych, którzy już odeszli, współpracując z zespołem. Był jednak pewien dzień, kiedy Iyámi Ajé, czarownice, których bardzo się obawiano, wtargnęły na sesję w przebraniu egunów, aby przestraszyć prezenty.

Wszyscy uciekli w obawie przed nimi, z wyjątkiem Xangô, który pozostał, by stawić czoła tym rzekomym bytom. Ta odważna postawa Xangô wywołała furię Iyámi Ajé, którzy zabili ulubioną córkę Xangô, Adubaiyani, podczas gdy on był rozproszony zajmując się swoimi poddanymi.

Xangô skonsultował się z Orunmilá i otrzymał pozwolenie na udanie się do królestwa zmarłych, aby po raz ostatni zobaczyć swoją córkę. W ten sposób, oprócz ponownego zobaczenia córki, odkrył wszystkie tajemnice przodków i zakazał udziału kobiet w tym kulcie, w odwecie za Iyámi Ajé.

Silne poczucie sprawiedliwości

Od czasu, gdy wcielił się jako król Oyo, Xangô zawsze miał silne poczucie sprawiedliwości. Istnieje nawet itã, która opowiada o tym, jak Xangô musiał zebrać swoją armię, by w jednej bitwie zmierzyć się z żołnierzami z różnych królestw. Jednak żołnierze przeciwników poświęcili jeńców na rozkaz swoich dowódców i nie przestrzegali żadnej etyki bitewnej.

W tej itã, Xangô wściekły widząc, jak jego żołnierze giną tak niesprawiedliwie, wspiął się do kamieniołomu, gdzie zaczął uderzać swoim instrumentem o skałę. W ten sposób sprowokował kilka uderzeń piorunów, które unicestwiły armie wroga i sprawiły, że ten Orixá wygrał wojnę. Jednak to, co przyciągnęło największą uwagę, to fakt, że Xangô odmówił zabicia jeńców przeciwnika.

Król Oyó powiedział, że wykonywali oni tylko rozkazy swoich dowódców i że nie zasłużyli na śmierć, więc puścił piorun, który uderzył w dowódców przeciwników i oszczędził wrogą armię, która przyszła podziwiać siłę i sprawiedliwość Xangô.

Jest to więc bardzo ważna itã, która idzie w kierunku odwrotnym do przykazania "oko za oko i ząb za ząb", z bardziej racjonalną analizą niesprawiedliwej sytuacji. Xangô pokazuje przecież, że sprawiedliwość jest złożona i nie polega tylko na prostej akcji i reakcji, obejmując kilka szczegółów, które mogą być ukryte nawet dla człowieka, jak np. spełnienie karmy z powodu postawy dokonanej wpoprzednie wcielenie.

Jak został Orixá

Istnieje itã, która opowiada o pochodzeniu Xangô jako Orixá, w którym idzie on przetestować nowe narzędzie z Iansã, ponieważ ten Orixá zawsze nosił ze sobą kamienie, które podpalały bitwy. Jednak to nowe narzędzie jest bardzo silne i podpala królestwo Oyó. Głęboko wstrząśnięci Xangô i Iansã kończą swoje ziemskie życie i stają się Orixás.

Warto jednak pamiętać, że podobnie jak w innych religiach, itany metaforycznie przedstawiają składniki religii. Wśród tych składników mogą pokazywać przeciwstawne siły, wartości i wiele innych lekcji, dlatego nie powinny być interpretowane w sposób dosłowny przez osobę studiującą religię.

Synkretyzm Xangô

Synkretyzm religijny przyjął bardzo ważną rolę w zachowaniu afrykańskich korzeni w Brazylii, ponieważ w strasznym czasie niewolnictwa niewolnikom zabroniono oddawania czci swoim bogom, będąc zobowiązanym do chodzenia na katolickie msze. Mimo to, nie chcieli oni wyrzec się swoich korzeni z czasów pobytu w Afryce, co doprowadziło do zastąpienia każdego świętego przez Orixá.

Poniżej można zobaczyć, jakie są synkretyzmy Xangô, nie tylko w katolicyzmie, ale także w mitologii greckiej i rzymskiej i wiele innych.

Saint Pierre

Zbieżną cechą świętego Piotra i Xangô jest to, że zarządzają grzmotami, ponieważ według wierzeń katolickich święty Piotr był odpowiedzialny za zarządzanie grzmotami i deszczem. W ten sposób ten święty otrzymał klucz do opieki nad niebem, będąc synkretyzowanym z Xangô, który posiada atrybut grzmotu.

Saint John

Tak jak czerwiec jest miesiącem obchodów ku czci św. Jana Chrzciciela, tak samo jest to miesiąc ku czci Xangô, z synkretyzmu religijnego. W obu przypadkach tradycje świętowania są identyczne, z obfitością elementu ognia w ogniskach i fajerwerkach, czyli przewagą podstawowego elementu Xangô.protagonista i wybrany.

Święty Jerome

Bardzo znany z tłumaczenia Biblii na język łaciński, święty Jerome słynie z tego, że według katolicyzmu jest tym, który spisuje prawa Boże. Ze względu na tę cechę został zsynkretyzowany z Xangô, który jest orixá twórcą praw sprawiedliwości, które są odzwierciedlone w uniwersalnych prawach rządzących funkcjonowaniem wszechświata, stworzonych przez Boga, Olorum, Zambi lub jakąkolwiek inną nazwę, która jest nadawana sile sprawczejkosmiczny.

Jowisz w mitologii rzymskiej

Jowisz, odpowiednik Zeusa w mitologii greckiej, jest głównym bogiem w mitologii rzymskiej. Jowisz przyjmuje rolę protagonisty, obdarzonego siłą i jest postrzegany jako symbol sprawiedliwości, co sprawia, że łatwo jest wyciągnąć paralelę między nim a Xangô. Nawet planeta, która odpowiada Xangô w astrologii, to Jowisz, co tylko zwiększa podobieństwo między tymi dwoma postaciami.

Zeus w mitologii greckiej

Zeus jest w mitologii greckiej bogiem sprawiedliwości i gromu, przyjmując na Olimpie rolę pierwszoplanową, dlatego też bardzo łatwo jest wyciągnąć paralelę pomiędzy Zeusem a Xangô, gdyż Xangô jest również twórcą praw i Orixá gromu. Jako ciekawostkę dodam, że obaj mają punkty mocy w górach, gdyż w mitologii greckiej Zeus wykonuje swoje działania bezpośrednio z góry olimpijskiej.

Tupã dla Tupi-Guarani

Synkretyzm między Xangô a Tupã występuje głównie dlatego, że Tupã nazywany jest "Duchem Grzmotu". Tupã przyjmuje jednak funkcję kilku Orixás, gdyż był stwórcą ziemi, nieba i mórz, nawiązując do Orixá Oxalá. Jest też związany z rolnictwem (jak Ogum), polowaniem (Oxóssi) i przekazywaniem wiedzy o ziołach leczniczych szamanom (Ossain).

Odyn dla Nordyków

Odyn, ojciec wszystkich w mitologii norweskiej, ma mądrość jako jeden ze swoich głównych atrybutów, dlatego też, jako że jest on bogiem mądrości, jest synkretyzowany z Xangô. W końcu orixá Xangô ma mądrość jako jedną z jego głównych cech, z dużą rozwagą przy wykonywaniu jakichkolwiek działań.

Jednak ten Orixá może być również synkretyzowany z Thorem, ze względu na to, że Thor jest bogiem grzmotów w mitologii norweskiej i ponieważ posiada również topór.

Cechy Xangô

W ramach cech Xangô można dostrzec różne sposoby działania, cechy charakterystyczne, a nawet preferencje. Dlatego, aby zrozumieć Orixá Xangô, bardzo ważne jest zrozumienie wszystkich jego cech i tego, w jaki sposób przejawiają się one w terreiro.

Alufan

Xangô jest synonimem świętego Piotra, a jego pola działania to kamienie rzeki, morza, wodospadów, jezior i źródeł. Są protektorami rybaków i w tych kamieniach otrzymują swoje ofiary. Ponieważ jest synchrizowany ze świętym Piotrem, wielu kojarzy z tą jakością klucze nieba, uważając go za obrońcę nieinkarnowanych.

Alafim

Xangô Alafim jest falangą, która nosi biel, ze względu na jego bliskość z Orixá Oxalá, i może przyjść z czerwonymi detalami, jeśli jest harmonia z Ogumem i zielonymi detalami, jeśli jest w zgodzie z Oxóssi. Jest jedną z najbardziej znanych falang Xangô, ze względu na to, że jest pierwszą, która przyszła na ziemię, będąc nazywaną "O grande pai" lub "White Xangô".

Nosi w ręku topór Xangô, zwany Oxé, oraz miecz, działając zawsze z wielką siłą, nie obawiając się ewentualnych przeciwników. Manifestując się w młodej postaci, Alafim wypełnia sprawiedliwość na ziemi i pomaga ludziom przezwyciężyć trapiące ich wymagania.

Afonjá

Afonjá jest młodą jakością Orixá Xangô, posiadającą wielką mądrość, która czyni go dojrzałym. Jest szarmancki i dumny, posiadający bardzo intensywny związek energetyczny, który może prowadzić do starć z innymi attunami.

Z tego powodu mówi się, że reprezentuje on gwałtowną siłę, która często ściera się z falangami Ogum. Warto też wspomnieć, że Xangô Afojá nosi w ręku amulet ochronny, podarowany przez Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú jest blisko spokrewniony z Orixá Oxum i często uzupełnia się ze swoim przeciwieństwem. Na przykład, jeśli chodzi o emocje, Aganjú reprezentuje szorstką i chamską stronę, podczas gdy Oxum symbolizuje miękkość związków. Xangô Aganjú lubi ubierać się na niebiesko i czerwono, niosąc w rękach swoje Oxé i miecz.

W rzeczywistości Aganjú jest jakością, która ma kontrolę nad wulkanami, górami i ziemią, działając w miejscach niezbadanych i o wrogim potencjale istnienia, takich jak pustynie. Pracuje w górach, jaskiniach, otchłaniach i kopalniach. Warto wspomnieć, że jest bardzo związany z witalnością, z dawaniem siły i zdrowia, będąc obrońcą mniej uprzywilejowanych ludzi.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo objawia się jako starzec, ubrany w białe lub brązowe ubranie i trzymający w rękach dwa topory.Jest bardziej sztywny i lubi wydawać rozkazy, a nie lubi, gdy ludzie nie słuchają jego poleceń.Jest władcą błyskawic i grzmotów, a także odpowiada za trzęsienia ziemi.Przypisuje mu się nawet odpowiedzialność za podpalenie swojego królestwa w itã, w którym staje się Orixá.

Baru

Potężny, a jednocześnie pokorny i gościnny falanga, Xangô Baru to cecha, która jest przedstawiana jako młodzieniec na białym koniu, co może powodować zamieszanie z niektórymi falangami Ogum.

Ta cecha daje jego dzieciom dużą swobodę w rozmowach na najróżniejsze tematy, o ile nie zbliżają się one do śmierci, której jest przerażony. Jego ubiór jest bardzo wybujały, z czerwienią i bielą oraz koroną z punktami w kształcie ognia.

Bade

Przy tak wielu cechach tego Orixá, często zdarza się, że niektórzy ludzie mylą się i tworzą cechy, które nie istnieją. W związku z tym, Bade nie jest cechą Xangô. W rzeczywistości termin Bade jest jednym ze sposobów nazywania samego Orixá Xangô w stanie Bahia, będąc jednym z jego imion, podobnie jak inny synonim, którym jest Zazi.

Jakuta

Xangô Jakuta, w swojej starszej formie, jest jakością Xangô, który nosi się na biało, brązowo i żółto, z Oksą w ręku. Xangô Jakuta jest odpowiedzialny za kamień pioruna, ponieważ jest to jeden z symboli Xangô. Według itãs, te kamienie są noszone w torbie z tym Oksą, który rzuca je podpalając cel.

Kosso

Jakość Xangô Kosso, zwana również Obakossô, prezentuje się w młodej i żywiołowej formie. Jest to wersja wojownika bardzo zdeterminowanego do zdobycia wszystkich celów, które napotka.

Kiedy przybywa do sanktuariów, ta jakość może przejawiać się na różne sposoby, takie jak: surowy, kochający, agresywny lub moralizatorski. Dlatego jest niestabilny w swojej prezentacji i ważne jest, aby być bardzo szanowanym i szczerym podczas komunikacji z nim.

Oranifé

Xangô Oranifé jest uważany za bardzo surową cechę, która z trudem wybacza tym, którzy popełnili jakiekolwiek wykroczenie związane z jego obecnością. Jest jednak bardzo sprawiedliwy, mimo że ma niezwykle stanowczy charakter. Dlatego ważne jest, aby dołożyć wszelkich starań, aby zachować prawość z tą cechą Xangô.

Airá Intile

W niektórych terreiros, Airá Intile nie jest postrzegana jako cecha Xangô, ale w większości domów jest uważana za cechę tego Orixá. Jest falangą, która działa w postaci dorosłego człowieka w średnim wieku, mając za punkty siły długie burze, wichury, huragany i trąby powietrzne. Działa na rzecz dobroczynności, pomimo tego, że jest zbuntowana i ma trudny temperament.

W ten sposób Obatalá prowadzi tę cechę Xangô, pomagając mu czynić dobroczynność. Z tego powodu dzieci, które noszą to falangero na swojej koronie, muszą mieć przewodnik z mlecznych koralików dla Obatalá. Ponadto Airá Intile ceni sobie kolor biały i może nosić w rękach oksé lub miecz.

Airá Igbonam

Jakość Airá Igbonam prezentuje się w bardzo młodej formie, będąc bardzo figlarną ze swoim niezwykłym uśmiechem. Uwielbia tańce podczas inkorporacji, każąc również medium chodzić po rozżarzonych węglach, aby udowodnić, że jest inkorporowane przez tę jakość Xangô. Jakość ta lubi nosić biel i odnosi się bezpośrednio do Obatalá, uważanego za pana ognia.

Airá Mofé

Manifestując się w swojej starszej formie, Xangô Airá Mofe ma silną wibrację Oxum, z powodu jego płaczu lub maksymalnej demonstracji emocji podczas manifestacji na planie fizycznym. Poza tym jest ojcem ciepłych wód i pracuje obok Oxum, ma wielkie uznanie dla białych i niebieskich ubrań, mając w niektórych scenariuszach żółte lub złote tony. Jego przewodniki z koralików są mlecznoniebieskie.

Charakterystyka synów i córek Xangô

Synowie i córki Xangô mają cechy, które czynią ich wyjątkowymi, dając im poczucie protagonizmu i generując naturalny magnetyzm, który przyciąga ludzi wokół nich. Syn i córka Xangô muszą trenować siebie, aby być elastycznymi w obliczu sytuacji, ponieważ są naturalnie bardzo surowi wobec siebie i innych, co generuje wiele zużycia i frustracji.

Ponadto należy podkreślić, że fizycznie córki Xangô mogą wydawać się niechlujne w swoim wyglądzie i mają więcej męskich atrybutów, podczas gdy synowie Xangô mają szersze kości i ramiona, poza tym gromadzą więcej tkanki tłuszczowej. Warto wspomnieć, że istnieją inne cechy synów tego Orixá, co można zobaczyć poniżej.

Aktywna postawa

Mimo że nie mają tak silnej postury fizycznej jak synowie Oguma, synowie Xangô mają aktywną postawę, która wyróżnia ich spośród większości otaczających ich ludzi. Jest to również odzwierciedleniem proaktywności charakterystycznej dla syna tego Orixá, ponieważ jest on na ogół osobą bardzo troskliwą, która lubi robić wszystko w najlepszy sposób i może nawet przesadnie się obciążać, abyzrobić to, co należy.

W pewien sposób jest to tak, jakby posiadały królewską aurę, która odróżnia je od większości ludzi, co można również wytłumaczyć dobrze ugruntowanym poczuciem własnej wartości dzieci tej Orixy. Dzieci Xangô wiedzą, że są wyjątkowymi ludźmi i również domagają się takiego traktowania, stając się bardzo rozdrażnione, jeśli druga osoba o nich zapomina lub nie nadaje im należytej wartości.

Władza i życzliwość

Synowie Xangô mogą być również uznani za autorytarnych, ponieważ lubią zarządzać sytuacjami i są bardzo wymagający w stosunku do osób, które z nimi współpracują, tak samo jak są wymagający w stosunku do samych siebie. Często druga osoba nie produkuje tak dużo lub nie jest tak wymagająca jak syn tego Orixà, co bardzo go irytuje i sprawia, że wymaga od tej osoby jeszcze więcej.

Są jednak niezwykle życzliwi i sprawiedliwi, to bardzo lojalni ludzie, z którymi warto się sprzymierzyć w pracy.Mimo to wiele autorytarnych zachowań syna Xango tłumaczy się tym wrodzonym dobrem w nim, gdyż ma on wewnętrzną potrzebę, by widzieć, jak ludzie wokół niego się rozwijają.Dlatego jeśli syn tego orixá cię lubi, będzie miał wysokie oczekiwania i będziebędzie szarżował bez szacunku.

Inteligencja i współczucie

Inteligencja jest również cechą bardzo obecną u synów Xangô, ponieważ są oni bardzo strategiczni i tak jak Orixá, który reprezentuje mądrość, zazwyczaj podejmują dobre decyzje. Dlatego też są oni zazwyczaj odpowiedzialni za duże decyzje, nie boją się podejmować ryzyka i mają wielkiego ducha przywództwa. W ten sposób są oni rodzajem ludzi, którzy współpracują, aby inni mogli się rozwijać.

Są również bardzo współczujące, głównie dzięki swojej cierpliwości, która pozwala im kontrolować swoje emocje i nie wydawać pochopnych osądów. Bardzo cenią sobie dobro innych ludzi i są bardzo figlarne, zawsze wnoszą wiele radości do środowiska, w którym są obecne.

Energia i poczucie własnej wartości

Będąc bardzo energicznymi ludźmi, synowie Xangô wyróżniają się tym, że mają dużo energii i potrafią ją dobrze ukierunkować na produktywność, kiedy są w równowadze. W ten sposób są to ludzie, którzy lubią wykonywać swoją pracę w najlepszy możliwy sposób, ponieważ oprócz tego, że są bardzo energiczni, to jeszcze dużo się ładują, aby uzyskać najlepsze wyniki.

Dzięki temu mogą osiągnąć wielkie rzeczy i są bardzo zadowolone z własnych osiągnięć. Poza tym mają wysoką samoocenę i prawie nie odczuwają destrukcyjnej krytyki. To prowadzi do tego, że dzieci tej Orixy wchodzą w pozytywny cykl, w którym rozpoczynają pracę zmotywowane i z powodu świetnych wyników wzmacniają swoje poczucie kompetencji.

Odnosić się do Xangô

Podobnie jak inne Orixá, Xangô również posiada swoje własne cechy charakterystyczne, do których należą: dzień roku, dzień tygodnia, pozdrowienie dla niego, symbol, kolory, element i modlitwa poprzez wyśpiewane punkty. Dlatego sprawdź każdy z tych aspektów i dowiedz się, jak jeszcze bardziej pogłębić swoją więź z tym Orixá.

Dzień roku Xangô

Dniem roku poświęconym Xangô jest 30 września, ze względu na jego synkretyzm ze świętym Jerônimo, jednak ze względu na to, że ten Orixá może być synkretyzowany z innymi świętymi, takimi jak święty Jan i święty Piotr, dniem Xangô może być również 24 czerwca.

W rzeczywistości fakt, że Xangô jest również synkretyzowane ze świętym Janem, jest powodem, że symbolika tego Orixá również jest związana z czerwcowymi świętami. Należy jednak podkreślić, że synkretyzm będzie się różnił w zależności od cech Xangô, ponieważ każdy z nich ma inne cechy.

Dzień tygodnia dla Xangô

Środa jest dniem tygodnia dla Xangô, będąc dniem, który najbardziej niesie ze sobą axé tego Orixá, co ułatwia dostrojenie się do jego energii.

Pozdrowienie dla Xangô

Pozdrowienia dla Xangô to Kaô Cabecile i Opanixé ô Kaô, z niewielkimi różnicami w sposobie zapisu każdego z nich. Znaczenie Kaô Cabecile to "przyjdź i pozdrów króla", zawsze gdy ten Orixá manifestuje swoje axé na planie fizycznym.

Warto wspomnieć, że salutację można wykonać również rękami, ale w tym przypadku osoba musi mieć praktycznie całkowicie otwarte dłonie. W tym przypadku kładzie prawą rękę na rejonie czoła, a lewą na karku, naprzemiennie dłonie wykonując jednocześnie słowne pozdrowienie "Kaô Cabecilê".

Symbol Xangô

Jeśli chodzi o symbol Xangô, jego głównym jest oxé, topór o dwóch ostrzach, który reprezentuje boską sprawiedliwość. Ten topór tnie w obie strony i konotuje bezstronność tego Orixá, który jest sztywny i nieprzekupny.

Ponadto Xangô posiadał również skórzaną torbę, którą zawieszał na lewym ramieniu, gdzie przechowywał jeden ze swoich symboli. W tej torbie znajdowały się elementy jego axé: kamienie błyskawic. Były one używane przeciwko jego wrogom i mogły służyć temu Orixá do plucia ogniem.

Kolory Xangô

Kolorami Orixá Xangô są: brązowy; oraz biały i czerwony, w zależności od domu, który czci tego Orixá. Na przykład w Umbandzie, Xangô jest reprezentowany kolorem brązowym, podczas gdy w Candomblé jest czczony kolorem białym połączonym z czerwonym. Na tej podstawie można zauważyć, że głównym kamieniem współgrającym z Xangô jest brązowy jaspis, ponieważ kolory te nie są wybrane arbitralnie.

Element Xangô

Elementem, który niesie największe axé Xangô jest ogień, który jest wysoce kompatybilny z jego polem działania. Mimo to, jest to Orixá uważany za igneous, ponieważ jest w zgodzie z wibracją skał i kamieniołomów.

Można więc zauważyć, że fakt, iż Xangô jest iglastym Orixá, nie unieważnia faktu, że jest on związany z ogniem, ponieważ skały nie należą do czterech żywiołów: ziemi, ognia, wody i powietrza.

Modlitwa do Xangô

Jeśli chcesz poprosić o pomoc w rozwiązaniu kilku problemów, możesz uciec się do axé Xangô, aby byty, które działają pod jego wibracją, przyszły ci z pomocą. W tym celu możesz odmówić następującą modlitwę:

"Boże ognia i gromu, Panie błyskawic i boskiej sprawiedliwości, spójrz na mnie Ojcze, swoimi sprawiedliwymi i błogosławionymi oczami.

Nie pozwól, aby moi wrogowie szkodzili mi ani na ciele, ani na duszy, i niech żadna niesprawiedliwość mną nie wstrząśnie.

Witaj Boże świętego topora, przez Twoje Oxé proszę o ochronę i sprawiedliwość na moich ścieżkach. Uczyń mnie silnym jak skały, którymi władasz.

Czystego serca i duszy, w Twoje ręce składam moją ufność i dlatego wiem, że z Twoją wielkodusznością wstawisz się za mną.

Chroń mnie, Panie ognia i życia, aby moje bycie było samym życiem Twojej miłości i Twojej sprawiedliwości.

Niech tak będzie!"

Ofiara dla Xangô

Istnieją ofiary, które można złożyć Xangô w różnych celach, od uzyskania sprawiedliwości, po otwarcie ścieżek - składane Exu falangeiro z Xangô, a nawet w celach biznesowych.

Uważajcie jednak, aby nie składać tych ofiar bez nadzoru świętego ojca waszego terreiro, aby nie popełnić żadnych błędów, które mogłyby skomplikować waszą relację z duchowością. W końcu ofiary mogą być składane tylko wtedy, gdy zostały wcześniej zażądane przez podmiot lub Orixá.

Aby mieć sprawiedliwość

Xangô jest Orixá sprawiedliwości i posiada atrybut bezstronności i rozsądku, więc ważne jest, abyś miał czyste sumienie, jeśli zamierzasz prosić tego Orixá o sprawiedliwość. W końcu jego topór tnie w obie strony i jeśli prosisz o sprawiedliwość, ważne jest, abyś był pewien, że naprawdę cierpisz niesprawiedliwość w tej sytuacji.

Mając to na uwadze, ofiara mająca na celu wyproszenie sprawiedliwości od Xangô jest bardzo prosta i zaleca się jej wykonanie w kamieniołomie w środę, ponieważ jest to dzień i miejsce z największym axé tego Orixá. W tym celu zapalisz brązową świecę i umieścisz butelkę czarnego piwa obok tej świecy, prosząc o sprawiedliwość, której pragniesz.

Aby otworzyć ścieżki

Otwieranie ścieżek jest specjalnością bytów Exus i bardzo powszechne jest składanie tym bytom ofiar w tym celu. Każdy byt Exu pracuje w pewnej falandze, wibrując w energii konkretnego Orixá. Dlatego istnieje kilka Exusów, którzy pracują w harmonii z Xangô, będąc Exu Gira Mundo jednym z głównych Exusów Xangô.

Zrozum więc, jak złożyć ofiarę dla Exu Gira Mundo, korzystając z poniższych pozycji:

- Gruboziarnista mąka z manioku;

- Olej palmowy;

- Pieczona kukurydza;

- Banany;

- Jabłka;

- Ziemniaki w mundurkach;

- 3 lub 7 świec (w dowolnym kolorze, który może być biały);

- Cygara zanurzone w oleju palmowym;

- Beefsteak;

- Popcorn;

- Łagodne czerwone wino;

- Mąka z manioku z dodatkiem cachaçy.

Zobacz, że nie ma żadnej instrukcji do składania tej ofiary, ponieważ instrukcje dotyczące jej przygotowania muszą być wykonane przez samą istotę. Dlatego nie próbuj składać ofiary bez uprzedniego uzyskania zgody Duchowości, w przeciwnym razie może ona zostać zamieniona na złe cele.

Dla biznesu

Podobnie jak w ofiarowaniu otwierającym drogi, ofiarowanie zapewniające nadejście dobrych wieści w biznesie również powinno być sporządzone w sposób, o który prosi podmiot lub Orixá, z listą składników do jego przygotowania. Warto zaznaczyć, że miód powinien być polany na wszystkie te elementy, po przygotowaniu struktury ofiary.

- 1 tuzin bananów;

- 1 piwo czarne;

- 6 cygar;

- 3 białe goździki;

- 3 czerwone goździki;

- 6 brązowych świec;

- 1 arkusz brązowej bibuły;

- 1 arkusz białej bibuły;

- 1 pudełko zapałek;

- Miód.

Czego ma nas nauczyć władca sprawiedliwości, Xangô?

Xangô jest Orixá o kilku cechach, dzięki czemu może nauczyć ludzkość kilku cech. Pierwszą cnotą nauczaną przez tego Orixá jest cierpliwość w osiąganiu celów, unikanie pochopnych ruchów w celu osiągnięcia określonego celu. W ten sposób Xangô uczy jednostkę cierpliwości i wytrwałości w osiąganiu celu, bez pośpiechu w dążeniu do niego.

Ponadto Xangô uczy ludzi, aby byli bardziej racjonalni w obliczu przeciwności losu, bez ulegania emocjom i rzutowania gniewu na innych, co sprawia, że osoba, która tego nie robi, jest o wiele przyjemniejsza we współżyciu.Ta racjonalność pozwala również jednostce podejmować uczciwsze decyzje i z mniejszym ryzykiem błędu, ponieważ rozważy ona różne możliwe wyniki popostawa.

Mimo to, najważniejsza nauka Xangô skupia się na jego głównej cnocie: sprawiedliwości. Jako taka, ta Orixá uczy ludzkość znaczenia działania w prawości, bycia sprawiedliwym w najtrudniejszych momentach i utrzymywania tej praktyki na co dzień.

Cnota ta związana jest również z rezygnacją z pewnych indywidualnych korzyści na rzecz dobra wspólnego, co świadczy o wyższym stopniu ewolucji. Wreszcie Xangô uczy również Ludzką Istotę bycia miłosiernym, gdyż miłosierdzie jest również jedną z wielkich cnót tej Orixá.

Ponieważ topór tej Orixy tnie w obie strony, ważne jest, abyś był również świadomy swoich postaw i wiedział, że w pewnych momentach życia możesz być również niesprawiedliwy. Z tego powodu Xangô uczy cię prosić o miłosierdzie dla drugiego, abyś i ty mógł skorzystać.