Saha Orisha Xangô?

Orixá kaadilan, Xangô mangrupa simbol kakuatan jeung rasionalitas, ngagambarkeun kreasi hukum nu ngatur kosmos jeung minuhan hukum mulang. Anjeunna mangrupakeun déwa patali guludug sarta ragrag dina unsur seuneu, ngabogaan attunement tinggi kalawan meteors na lava. Axé of Orisha ieu kapanggih utamana di quarry, nu mangrupa tempat earthly dimana énergi spiritual Xangô paling ngageter.

Instrumén utama Xangô nyaéta oxé, nu diwangun ku kampak jeung dua bilah. . Kapak ieu ngagambarkeun kaadilan sorangan, sabab ngagambarkeun henteuna Xangô, nganalisa dua sisi kaayaan sareng tiasa nerapkeun hukum mulang ka individu mana waé.

Carita Xangô

Umbanda sareng Candomblé gaduh konsepsi anu béda-béda ngeunaan asal-usul Orixás anu tangtu komo widang aksi maranéhanana. Katerangan pikeun fénoména ieu dijelaskeun ku kanyataan yén Umbanda lahir tina Spiritisme, gaduh pendekatan anu langkung spiritualis, sedengkeun Candomblé langkung dumasar kana apresiasi karuhun.

Xangô di Umbanda

Xangô mangrupikeun salah sahiji Orixás anu paling disembah di Umbanda, gaduh sababaraha éntitas anu cocog kana geterna. Anjeunna aya dina garis kagenep Umbanda, gaduh sababaraha caboclos sareng exus anu damel di handapeun tanaga na, ngalaksanakeun pikeun minuhan kaadilan ilahi sareng pikeun ngajagaan incarnates sareng

Nyanghareupan loba pisan sipat Orisha ieu, geus ilahar pikeun sababaraha urang bingung sarta nyieun kualitas nu teu aya. Patali ieu, Bade sanes kualitas Xango. Nyatana, istilah Bade mangrupikeun salah sahiji cara pikeun nyebat Orisha Xangô nyalira di nagara Bahia, janten salah sahiji namina, sareng sinonim sanésna nyaéta Zazi.

Jakuta

Ngenalkeun dirina dina wujud sepuhna, Jakuta mangrupikeun kualitas Xangô anu ngagem bodas, coklat sareng koneng, kalayan Oxê dina pananganna. Xangô Jakuta tanggung jawab kana batu kilat, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji simbol Xangô. Nurutkeun para Itãs, batu-batu ieu dibawa dina kantong jeung Orisha nu throws aranjeunna ka seuneu dina udagan.

Kosso

Kualitas Xangô Kosso, disebut oge Obakossô, dipidangkeun dina wangun anu ngora jeung buru-buru. Ieu versi soldadu anu tékad pisan pikeun nungkulan sagala tujuan anu disanghareupan.

Nalika anjog ka terreiros, kualitas ieu bisa manifest sorangan dina cara béda, kayaning: parna, asih, agrésif atawa moralistik. Ku alatan éta, anjeunna teu stabil dina presentasi na, sarta penting pisan hormat tur ikhlas nalika komunikasi sareng anjeunna.

Oranifé

Xangô Oranifé dianggap kualitas pisan parna anu boro ngahampura jalma anu. geus ngalakonan sagala infraction ngalibetkeun ayana anjeunna. Nanging, éta adil pisan, sanaos gaduh karakter anu teguh. Ku alatan éta, hal anu penting pikeun nyieun usaha pikeunmaksimum pikeun ngajaga straightness kalawan kualitas Xangô ieu.

Airá Intile

Dina sababaraha terreiros, Airá Intile teu katempo salaku kualitas Xangô, tapi dianggap kualitas Orixá ieu dina paling imah. Anjeunna mangrupakeun phalanx anu meta dina bentuk sawawa tengah-yuswa, ngabogaan thunderbolts panjang, windstorms, hurricanes na whirlpools salaku kakuatan. Manéhna digawé pikeun amal, sanajan keur barontak jeung ngabogaan temperament hésé.

Ku cara ieu, Obatalá nepikeun kualitas Xangô ieu, mantuan manéhna ngalakukeun amal. Ku alatan éta, barudak anu mawa phalanx ieu dina makuta maranéhanana kudu boga pituduh bead susu pikeun Obatalá. Sajaba ti éta, Airá Intile ngahargaan warna bodas sarta bisa ngagunakeun Oxé atawa pedang dina leungeun-Na.

Airá Igbonam

Kualitas Airá Igbonam nampilkeun sorangan dina bentuk pisan ngora, keur pisan ngora. playful kalawan seuri keuna na. Anjeunna mikanyaah tarian di incorporation, ogé nyieun sedeng leumpang ngaliwatan embers panas, pikeun ngabuktikeun yén anjeunna kagabung ku kualitas Xangô ieu. Kualitas ieu resep ngagem bodas sareng langsung aya hubunganana sareng Obatalá, anu dianggap panguasa seuneu.

Airá Mofé

Ngawujudkeun dirina dina wujud sepuh, Xangô Airá Mofe gaduh geter kuat Oxum. , alatan nangis na atawa démo maksimum emosi dina momen manifesting dina pesawat fisik. Sajaba ti éta, anjeunna bapanati cai panas sarta gawé bareng Oxum, keur pisan gemar baju bodas jeung biru, ngabogaan dina sababaraha skenario, nuansa konéng atawa emas. Panungtun manik-manikna warnana bulao susu.

Ciri-ciri putra sareng putri Xangô

Putra sareng putri Xangô gaduh ciri anu ngajantenkeun jalma-jalma ieu unik, masihan rasa protagonis sarta ngahasilkeun magnetism alam nu metot jalma sabudeureun éta. Putra Xangô kedah ngalatih kalenturan dina nyanghareupan kaayaan, sabab sacara alami ketat pisan ka dirina sareng ka batur, anu nyababkeun seueur awét sareng hanjelu.

Salajengna, penting pikeun nunjukkeun. yén sacara fisik putri-putri Xangô Xangô tiasa katingalina slovenly dina penampilan sareng gaduh atribut anu langkung maskulin, sedengkeun barudak Xangô gaduh tulang sareng taktak anu langkung lega, salian ti ngumpulkeun langkung gajih awak. Peryogi disebatkeun yén aya ciri-ciri sanés pikeun murangkalih Orisha ieu, sapertos anu anjeun tingali di handap ieu.

Sikep aktip

Sanaos aranjeunna henteu gaduh daya tahan fisik anu kuat sapertos kitu. barudak Ogun, barudak Xangô boga sikep aktif nu ngajadikeun aranjeunna nangtung kaluar ti kalolobaan jalma di sabudeureun éta. Ieu ogé cerminan proaktivitas karakteristik putra Orisha ieu, saprak anjeunna biasana diwangun ku tipe pohara mantuan jalma anu resep ngalakukeun hal di jalan pangalusna sarta anu malah bisa ngecas dirina dina.kaleuleuwihi pikeun ngalakukeun hal anu bener.

Dina cara anu tangtu, saolah-olah aranjeunna gaduh aura raja anu ngajantenkeun aranjeunna nangtung tina kalolobaan jalma, anu ogé dijelaskeun ku harga diri anu mapan. ti barudak Orisha ieu. Barudak Xangô terang yén aranjeunna jalma-jalma anu khusus sareng aranjeunna ogé nungtut perlakuan ieu, janten jengkel pisan upami jalma sanés hilap atanapi henteu masihan nilai anu pantes.

Otoritas sareng kahadean

The murangkalih barudak Xangô Xangô ogé tiasa ditingali salaku otoriter, sabab resep ngatur kaayaan sareng nungtut pisan sareng jalma-jalma anu damel sareng anjeunna, sapertos aranjeunna nungtut sareng dirina. Mindeng, individu séjén teu ngahasilkeun salaku loba atawa teu jadi solitous salaku putra Orisha éta, nu irritates anjeunna pisan tur ngajadikeun anjeunna paménta malah leuwih ti jalma éta. adil, keur jalma pisan satia patut sekutu jeung di gawe. Nyatana, seueur paripolah otoriter putra Xangô dijelaskeun ku kahadéan anu aya dina anjeunna, sabab anjeunna gaduh kabutuhan internal pikeun ningali jalma-jalma di sakurilingna berkembang. Ku alatan éta, lamun putra orixá éta resep ka anjeun, anjeunna bakal boga ekspektasi luhur sarta bakal nungtut anjeun tanpa dihormat. Xangô, saprak aranjeunna pisan strategists jeung saterusnakawas Orisha nu ngagambarkeun hikmah, aranjeunna condong nyieun kaputusan alus. Ku sabab kitu, aranjeunna condong janten di payuneun kaputusan utama, tanpa sieun nyandak resiko sareng kalayan sumanget kapamimpinan anu hébat. Ku cara kieu, anjeunna mangrupikeun jinis jalma anu kolaborasi pikeun ngajantenkeun batur tumbuh.

Salain éta, aranjeunna gaduh karep pisan, utamina kusabab kasabaran anu ngajantenkeun aranjeunna tiasa ngontrol émosi kalayan saé sareng henteu ngajantenkeun. judgments rusuh. Ku cara kieu, maranéhna ngahargaan karaharjaan jalma séjén pisan sarta pohara ulin, salawasna mawa loba kabagjaan pikeun lingkungan di mana maranéhna aya.

Énergi jeung harga diri

Salaku jalma-jalma anu énérgi pisan, murangkalih Xangô nangtung pikeun gaduh énergi anu seueur sareng tiasa nyalurkeun énergi éta kalayan saé kana produktivitas, nalika aranjeunna saimbang. Ku cara kieu, maranéhna téh jalma-jalma anu resep migawé pagawéan ku cara anu hadé, sabab salian ti énérgi pisan, maranéhna ogé ngadorong diri pikeun meunangkeun hasil nu pangsaéna.

Ku kituna, maranéhna junun ngaréngsékeun. hal hébat sarta pohara wareg jeung karya maranéhanana. Sajaba ti éta, maranéhna boga loba harga diri jeung boro kapangaruhan ku kritik destructive. Ieu nyababkeun barudak Orixá ieu asup kana siklus anu positip, dimana aranjeunna ngamimitian digawé kalayan motivasi sareng, kusabab hasil anu saé, nguatkeun rasa kompeténsi sorangan.

Ngahubungkeun sareng Xangô

Sapertos Orixás anu sanés,Xangô ogé boga ciri sorangan, nu ngawengku: dinten taun, dinten minggu, salam ka anjeunna, simbol, kelir, unsur jeung doa ngaliwatan titik ditembangkeun. Ku alatan éta, pariksa unggal aspék ieu sarta diajar kumaha leuwih deepen beungkeut anjeun jeung Orixá ieu.

Poé Xangô dina sataun

Poé taun dedicated ka Xangô nyaéta 30 September, ku akun tina sinkretisme-Na jeung St Jerome. Nanging, sabab Orisha ieu tiasa disinkronkeun sareng para wali sanés, sapertos São João sareng São Pedro, dinten Xangô ogé tiasa janten 24 Juni.

Kaasup kanyataan yén Xangô ogé disinkronkeun sareng São João mangrupikeun alesan kunaon Symbology of Orisha ieu ogé pakait sareng festivities Juni. Nanging, penting pikeun nunjukkeun yén sinkretisme bakal béda-béda dumasar kana kualitas Xangô, sabab masing-masing gaduh ciri anu béda.

Poé dina saminggu pikeun Xangô

Rebo nyaéta poé. dinten minggu pikeun Xangô , keur dinten anu paling mawa kampak Orisha ieu, facilitating attunement kalawan énergi na. Ku jalan kitu, Rebo ogé poé Orisha Iansã anu garwa Xangô jeung dewi badai jeung kilat, raket patalina jeung unsur hawa.

Salam ka Xangô

Salam ka Xangô nyaéta Kaô Cabecile sareng Opanixé ô Kaô, kalayan sakedik variasi dina cara masing-masing ditulis. Harti Kaô Cabecile nyaéta "kadieu sareng salam ka raja", iraha waé ieuThe Orisha manifests axé na dina pesawat fisik.

Perlu disebatkeun yén salam ogé bisa dipigawé ku leungeun, dina hal ieu jalma kudu boga leungeun maranéhna praktis sagemblengna kabuka. Dina hal ieu, manéhna nempatkeun leungeun katuhu dina dahi sarta kénca dina nape beuheung na, bolak leungeun bari méré salam verbal "Kaô Cabecilé".

Simbol Xangô

Ngeunaan lambang Xangô, utamana diwangun ku oxé, kampak ganda-bladed nu ngagambarkeun kaadilan ketuhanan. Kampak ieu motong duanana cara jeung connotes impartiality of Orisha kaku jeung incorruptible ieu. Kampak Orisha ieu ogé nunjukkeun kakuatan kasaimbangan sareng alesan pikeun minuhan kaadilan.

Sajaba ti éta, Xangô ogé ngagaduhan kantong kulit anu anjeunna ngagantung dina taktak kénca, dimana anjeunna nyimpen salah sahiji simbolna. Dina kantong éta aya unsur-unsur kampakna: batu kilat. Ieu dipaké ngalawan musuh maranéhanana sarta bisa dipaké pikeun éta Orisha pikeun nyiduh seuneu.

Warna Xangô

Warna Orisha Xangô nyaéta: coklat; jeung bodas jeung beureum, gumantung kana imah nu nyembah Orisha ieu. Contona, di Umbanda, Xangô diwakilan ku warna coklat, sedengkeun di Candomblé disembah ku warna bodas digabungkeun jeung beureum. Dumasar ieu, anjeun bakal tiasa perhatikeun yén batu utama dina attunement of Xangô nyaéta jasper coklat, sabab warna ieu henteudipilih sawenang-wenang.

Unsur Xangô

Unsur nu mawa sumbu pangageungna Xangô nyaéta seuneu, konsisten pisan jeung widang aksina. Sanajan kitu, ieu mangrupa Orisha dianggap beku, sabab boga harmoni hébat jeung Geter batu na quarry, pakait jeung seuneu, sabab batu teu bagian tina 4 elemen: bumi, seuneu, cai jeung hawa.

Doa ka Xangô

Upami anjeun badé nyuhunkeun bantosan pikeun ngarengsekeun masalah anu béda, anjeun tiasa nganggo axé Xangô, supados éntitas anu damel dina kaayaan geter anjeun tiasa ngabantosan anjeun. Jang ngalampahkeun ieu, Sadérék bisa ngucapkeun doa kieu:

“Duh Gusti nu jadi seuneu jeung guludug, Gusti nu Maha Kawasa jeung nu Maha Kawasa, neuteup ka Kami, Bapa, ku panon nu soleh jeung rahayu.

Don. 'Entong ngantepkeun musuh kuring ngarugikeun kuring, boh dina awak atanapi jiwa, sareng ulah aya kaadilan anu ngageterkeun kuring.

Salam Gusti Kapak Suci, ngalangkungan Oxé anjeun, kuring nyuhunkeun panyalindungan sareng kaadilan dina jalan kuring. Jantenkeun abdi kuat sapertos batu anu anjeun marentah.

Suci dina manah sareng jiwa, abdi percanten kana panangan anjeun, sareng ku sabab éta, kuring terang yén kalayan kaagungan anjeun anjeun bakal ngadoakeun kuring.

Jaga abdi, Gusti Nu Maha Kawasa sareng kahirupan, supados mahluk abdi janten kahirupan cinta sareng kaadilan Anjeun.

Mugia kitu!"

Panawaran ka Xangô

Aya panawaran anu tiasa disayogikeun ka Xangô kalayan tujuan anu béda-béda, ti mimiti kéngingkeun kaadilan, dugi ka muka jalan - dilakukeun ka Exu phalanx of Xangô bahkan pikeun bisnis.

Tapi , Kade ulah nyieun kurban ieu tanpa pangawasan ti pai de santo of terreiro Anjeun, ku kituna anjeun teu sono prosedur wae nu complicates hubungan anjeun jeung spiritualitas. Barina ogé, panawaran ngan bisa dijieun lamun saméméhna dipénta ku hiji entitas atawa Orixá.

Pikeun boga kaadilan

Xangô nyaéta Orixá kaadilan jeung manéhna ngabogaan atribut impartiality jeung alesan , jadi éta Nu penting anjeun gaduh nurani anu bersih upami anjeun badé nyuhunkeun kaadilan pikeun Orisha ieu. Barina ogé, kampak na motong duanana cara jeung lamun menta kaadilan, penting pisan yén anjeun yakin yén anjeun bener nalangsara ketidakadilan dina kaayaan ieu. Xangô saderhana pisan sareng disarankeun pikeun ngalakukeunana dina kuari dinten Rebo, sabab éta mangrupikeun dinten sareng tempat kalayan kapak pangageungna tina Orisha ieu. Jang ngalampahkeun ieu, anjeun bakal hurungkeun lilin coklat sarta nempatkeun botol bir hideung gigireun lilin ieu, ménta kaadilan anjeun mikahayang.

Pikeun muka jalur

Buka jalur nyaeta husus tina éntitas Exus, janten umum pisan ngadamel panawaran ka éntitas ieu pikeun tujuan ieu. Masing-masingéntitas Exu jalan dina phalanx tangtu, ngageter dina énergi hiji Orisha husus. Ku alatan éta, aya sababaraha Exus anu dianggo dina lagu of Xangô, kalawan Exu Gira Mundo jadi salah sahiji Exus utama Xangô.

Ku kituna, ngartos kumaha carana sangkan kurban ka Exu Gira Mundo, kalawan item di handap. :

• Tipung singkong kasar;

• Minyak sawit;

• Jagung bakar;

• Pisang;

• Apel;

• Kentang dipanggang;

• 3 atawa 7 lilin (warna nu dipénta, nu bisa bodas);

• Cigar direndam dina minyak sawit;

• Steak sapi;

• Popcorn;

• Anggur beureum lemes;

• Tipung sampeu jeung cachaça.

Tingali teu aya manual pikeun nyieun kurban ieu, saprak parentah pikeun nyiapkeun eta kudu dijieun ku éntitas sorangan. Ku alatan éta, ulah mikir nyieun kurban tanpa mimitina ngarojong spiritualitas, lamun teu bisa dirobah jadi niat goréng.

Kitu ogé dina kurban pikeun muka jalan, nu Panawaran nyadiakeun keur datangna warta alus dina bisnis ogé kudu dilakukeun dina cara nu entitas atawa Orisha nanya, kalawan daptar komponén nyiapkeun eta. Perhatikeun yén madu kudu dituang kana sakabéh unsur ieu, sanggeus struktur kurban geus siap.

• 1 lusin cau;

• 1 bir gagah;

• 6 cigar;

• 3 siungteu aya awakna.

Xangô dina Candomblé

Dina Candomblé, Xangô disembah salaku Orixá, sanajan kitu karuhunna kacida dihargaan. Pikeun anu nganut agama ieu, karuhun unggal jalma pantes pisan dihormat, sareng ngahargaan aranjeunna mangrupikeun cara pikeun ngajaga akar sareng tradisi tempat asalna. Ku alatan éta, geus ilahar pisan yén aya loba upeti ka karuhun di Candomblé terreiros.

Ngeunaan karuhun Orixá kaadilan ieu, Xangô nyaéta Raja Oyó, nalika anjeunna hirup. Anjeunna dipuja ku populasi sareng kasohor ku impartiality sareng rasa kaadilan anu teu rusak. Perlu dicatet yén Xangô nyandak kakawasaan ngaliwatan kudeta ngalawan lanceukna anu henteu ngagaduhan kompetensi anu diperyogikeun pikeun ngatur karajaan.

Asalna

Kahiji, penting pikeun nyorot éta. Xangô bener-bener aya, sakumaha carita Candomblé anu ngajénan karuhun. Ku alatan éta, anjeunna pernah jelma jadi raja Oyo sarta mangrupakeun raja kuat anu administered karajaan na kalawan impartiality sarta rasa kuat kaadilan, salian ti ngabogaan kakuatan hébat dina perang.

Pencipta kultus Egun

Xangô mangrupikeun pencipta kultus Egun anu ngawakilan roh jalma anu parantos maot, damel babarengan sareng tim. Nanging, aya hiji dinten nalika Iyámi Ajé, tukang sihir anu dipikanyaah pisan,

• 3 anyelir beureum;

• 6 lilin coklat;

• 1 lembar kertas tisu coklat;

• 1 lembar kertas sutra bodas;

• 1 kotak korek api;

• Madu.

Naon anu kudu diajarkeun ku pangéran kaadilan, Xangô, ka urang?

Xangô nyaéta hiji Orisha anu mibanda sipat anu béda-béda, ku kituna manéhna bisa ngajarkeun sipat anu béda-béda ka manusa. Kautamaan kahiji anu diajarkeun ku Orisha ieu nyaéta kasabaran pikeun ngahontal tujuan, ngahindarkeun gerakan anu buru-buru pikeun ngahontal tujuan anu tangtu. Ku cara kieu, Xangô ngajarkeun individu pikeun sabar sareng tabah pikeun ngahontal tujuan, tanpa buru-buru ngudag éta.

Sajaba ti éta, Xangô ngajarkeun jalma-jalma pikeun langkung rasional dina nyanghareupan kasusah, tanpa nyerah kana émosi. sarta projecting amarah onto batur, nu ngajadikeun jalma anu teu ngalakukeun nu leuwih pikaresepeun keur sabudeureun. Rasionalitas ieu ogé ngamungkinkeun individu pikeun nyandak kaputusan anu langkung adil sareng kalayan résiko langkung sakedik kasalahan, sabab anjeunna bakal nimbangkeun sababaraha hasil anu mungkin saatos sikep éta.

Sanajan kitu, ajaran Xangô anu paling penting dipuseurkeun kana kautamaan utami: kaadilan. Ku alatan éta, Orisha ieu ngajarkeun umat manusa ngeunaan pentingna lampah kalawan bener, adil dina mangsa paling hese jeung ngajaga prakték ieu unggal poé.individu, dina kahadean umum, anu nunjukkeun tingkat évolusi anu langkung luhur. Tungtungna, Xangô ogé ngajarkeun Manusa pikeun jadi welas asih, sabab welas asih ogé salah sahiji virtues hébat Orisha ieu.

Kusabab kampak Orisha ieu motong duanana cara, hal anu penting pikeun anjeun ogé nengetan Anjeun. sikap jeung nyaho yén anjeun ogé bisa jadi teu adil dina waktu nu tangtu dina kahirupan. Ku sabab kitu, Xangô ngajarkeun anjeun pikeun ménta ampun pikeun anu sanés, supados anjeun ogé nguntungkeun.

Sarerea kabur sieun aranjeunna, iwal Xangô anu tetep nyanghareupan éntitas anu disangka ieu. Sikep wani Xangô ieu nimbulkeun amukan Iyámi Ajé anu maéhan putri karesep Xangô, Adubaiyani, bari kaganggu, ngarawat anak buahna.

Xangô konsultasi ka Orunmila sarta dibéré idin pikeun indit ka alam karajaan. maot ningali putri nya panungtungan waktu. Ku kituna, salian ti bisa ningali deui putri-Na, anjeunna manggihan sagala misteri karuhun sarta ngalarang partisipasi awéwé dina kultus ieu, dina pamales kanyeri pikeun Iyámi Ajé.

Rasa kaadilan anu kuat

Saprak anjeunna jelmaan, salaku raja Oyo, Xangô salawasna boga rasa kaadilan anu kuat. Malah aya hiji itan nu nyebutkeun yén Xangô kudu ngumpulkeun pasukanana pikeun nyanghareupan prajurit ti karajaan béda dina perangna. Sanajan kitu, prajurit lawan ngorbankeun tahanan, kalawan paréntah ti komandan maranéhanana, sarta henteu ngahargaan sagala etika perang.

Dina eta eta, Xangô ngamuk ningali prajurit-Na maot jadi teu adil sarta naek kana quarry, dimana manéhna mimitian banging alat na kana batu. Ku kituna, anjeunna provoked sababaraha sinar nu annihilated tentara musuh jeung ngajadikeun Orisha ieu meunang perang. Nanging, anu paling dipikaresep nyaéta Xangô nolak maéhan para tahanan.lawan-lawanna.

Raja Oyó ngomong yén maranéhna ngan nuturkeun paréntah panglima-panglimana jeung teu pantes maot. Ku cara kieu, anjeunna ngaluarkeun kilat anu narajang komandan lawan sareng ngahindarkeun tentara musuh, anu mimiti muji kakuatan sareng kaadilan Xangô.

Jadi, ieu mangrupikeun itan anu penting pisan anu ngalanggar aturan " hiji panon pikeun hiji panon jeung hiji huntu pikeun hiji huntu ", kalawan analisis leuwih rasional ngeunaan kaayaan teu adil. Barina ogé, Xangô némbongkeun yén kaadilan téh kompléks jeung teu ngan ngeunaan aksi basajan tur réaksi, ngalibetkeun sababaraha rinci nu bisa disumputkeun malah pikeun manusa, kayaning karma keur kaeusi alatan hiji sikep dijieun dina inkarnasi kaliwat> Kumaha anjeunna janten Orisha

Aya hiji itan anu nyarioskeun asal-usul Xangô salaku Orisha, dimana anjeunna bakal nguji alat anyar sareng Iansã, sabab Orisha ieu sok mawa batu anu ngaluarkeun seuneu sareng ngaduruk seuneu. battles. Sanajan kitu, alat anyar ieu pohara kuat sarta susunan karajaan Oyo on seuneu. Jero ngageter, Xangô jeung Iansã mungkas kahirupan duniawi maranéhanana sarta jadi Orixás.

Nanging, perlu diinget yén, saperti dina agama séjén, itã sacara métaforis ngagambarkeun komponén agama. Di antara komponén ieu, aranjeunna tiasa nunjukkeun kakuatan anu nentang, nilai sareng seueur pelajaran anu sanés. Ku alatan éta, teu kudu dianggap sacara harfiah ku nu diajar agama.

Sinkretisme Xangô

Sinkretisme religius maénkeun peran anu penting pisan dina ngajaga akar Afrika di Brazil, sabab dina jaman perbudakan anu dahsyat, budak dilarang nyembah dewa-dewana, dipaksa angkat ka Massa Katolik. Sanaos kitu, aranjeunna henteu hoyong nyerah akarna ti waktos aranjeunna di Afrika, anu ngajantenkeun aranjeunna ngagentos unggal santo ku Orixá.

Di handap anjeun tiasa ningali naon sinkretisme Xangô, sanés ngan ukur. dina Katolik, tapi ogé dina Yunani, mitologi Romawi sareng seueur deui. Ku cara kieu, masing-masing sinkretisme Xangô ieu langsung dikaitkeun sareng karakteristik Orixá éta.

São Pedro

Karakteristik konvergen São Pedro sareng Xangô nyaéta pikeun ngatur guludug, sabab nurutkeun ka kapercayaan Katolik, Saint Peter éta jawab administering guludug jeung hujan. Ku kituna, santo ieu narima konci pikeun nyokot alih langit, keur syncretized jeung Xangô nu boga atribut ieu guludug.

Saint John

Sagampil Juni nyaéta bulan hajatan pikeun Saint John the Baptis, ieu ogé bulan pikeun ngahormatan Xangô, dumasar kana sinkretisme agama. Dina duanana kasus, tradisi pikeun commemoration idéntik, kalawan kelimpahan unsur seuneu dina bonfires jeung kembang api. Hartina, dominasi unsur dasar Xangô. Mémang, éta Saint John anu ngabaptis Yesus Kristus,ngabogaan peran protagonis jeung dipilih.

Saint Jerome

Kaceluk pisan pikeun narjamahkeun Kitab Suci kana basa Latin, Saint Jerome kawentar salaku nu nulis hukum-hukum Allah, nurutkeun Katolik. Kusabab karakteristik ieu, éta disinkronkeun sareng Xangô anu mangrupikeun panyipta Orixá tina hukum kaadilan anu dicerminkeun dina hukum universal anu ngatur fungsi alam semesta, diciptakeun ku Gusti, Olorum, Zambi atanapi nami sanés anu dipasihkeun ka kosmik.

Jupiter dina mitologi Romawi

Jupiter, sarua jeung Zeus dina mitologi Yunani, nyaéta déwa utama mitologi Romawi. Jupiter nganggap peran protagonis, kalawan kakuatan sarta ditempo salaku simbol kaadilan, nu matak ngamudahkeun pikeun ngagambar paralel kalawan Xangô. Nyatana, planét anu pakait sareng Xangô dina astrologi nyaéta Jupiter, anu ngan ukur ngajantenkeun kasaruaan antara dua tokoh ieu langkung jelas.

Zeus dina mitologi Yunani

Zeus nyaéta déwa kaadilan sareng guludug di mitologi Yunani, asumsina peran nonjol dina Olympian. Ku cara kieu, gampang pisan ngagambar paralel antara Zeus sareng Xangô, sabab Xangô ogé anu nyiptakeun hukum sareng Orisha guludug. Ngan kusabab panasaran, duanana boga titik kakuatan di gunung, sabab dina mitologi Yunani Zeus ngalakukeun lampah na langsung ti gunung Olimpiade.

Tupã pikeun Tupi-Guarani

Sinkretisme antara Xangô jeung Tupa méréutamana alatan kanyataan yén Tupã disebut "The Spirit of Guntur". Sanajan kitu, Tupã nganggap fungsi sababaraha Orixás, saprak anjeunna panyipta bumi, langit jeung sagara, ngarujuk kana Orisha Oxalá. Sajaba ti éta, patali jeung tatanén (kawas Ogum), moro (Oxóssi) jeung pangiriman pangaweruh jamu ubar ka dukun (Ossain).

Odin pikeun Norse

Odin, bapa sadaya dina mitologi Norse, boga hikmah salaku salah sahiji atribut utama na. Ku kituna, sakumaha anjeunna dewa hikmah, anjeunna sinkretized kalawan Xangô. Barina ogé, Orisha Xangô boga kawijaksanaan salaku salah sahiji ciri utama na, kalawan prudence hébat nalika ngalakukeun sagala lampah.

Nanging, Orisha ieu ogé bisa syncretized kalawan Thor, alatan kanyataan yén Thor nyaéta déwa. guludug dina mitologi Norse sarta alatan manéhna ogé boga kampak.

Sipat Xangô

Dina sipat Xangô, urang bisa ningali rupa-rupa cara lakonan, ciri, komo karesep. Ku alatan éta, pikeun ngarti kana Orixá Xangô, penting pisan pikeun ngarti sagala kualitasna sareng kumaha aranjeunna diwujudkeun dina terreiro.

Alufan

Sinkronisasi sareng São Pedro, kualitas Xangô ieu ngagaduhan salaku widang aksi batu walungan, laut, curug, situ jeung fountains. Aranjeunna pelindung pamayang sareng nampi kurban dina batu-batu ieu. Kusabab ieu syncretized jeung Saint Peter, lobangahubungkeun konci ka surga jeung kualitas ieu, tempo salaku panyalindungan tina disinkarnasi.

Alafim

Xangô Alafim nyaeta phalanx anu ngagem bodas, alatan deukeutna ka Orisha Oxalá, jeung bisa datang kalawan rinci beureum lamun anjeun dina Ngepaskeun kalawan Ogun sarta rinci héjo lamun anjeun dina Ngepaskeun kalawan Oxossi. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji phalangeros Xangô anu paling kawéntar, janten anu pangheulana sumping ka bumi, disebat 'Bapa agung' atanapi 'Xangô Bodas'.

Anjeunna mawa kampak Xangô dina pananganna, disebut Oxé, jeung pedang, salawasna meta kalawan kakuatan hébat, teu fearing mungkin lawan. Nampilkeun dirina dina wujud nonoman, Alafim ngalaksanakeun kaadilan di bumi sareng ngabantosan jalma pikeun ngatasi tungtutan anu nyiksa aranjeunna.

Afonjá

Afonjá mangrupikeun kualitas ngora Orixá Xangô, anu gaduh hikmah anu hébat. ngajadikeun anjeun dewasa. Anjeunna gagah tur reueus, gaduh hubungan energetic pisan sengit nu bisa ngabalukarkeun bentrok jeung attunements séjén.

Éta sababna disebutkeun yen anjeunna ngagambarkeun kakuatan telenges anu mindeng datang kana konflik jeung phalangers Ogum urang. Éta ogé patut disebatkeun yén Xangô Afojá mawa jimat pelindung dina pananganna, dipasihkeun ku Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú ngagaduhan hubungan anu luhur sareng Orixá Oxum, sering sabalikna tina éta. pelengkap. Contona, ngarujuk kana émosi, Aganjú ngagambarkeun sisi atah jeung rudimentary, sedengkeun Oxum melambangkan softness tinahubungan. Xangô Aganjú resep pakéan biru sareng beureum, mawa Oxé sareng pedang dina pananganna.

Saleresna, kualitas Aganjú nyaéta jalma anu ngawasa gunung seuneuan, gunung sareng bumi, kalayan widang akting. di tempat-tempat anu teu acan dijelajahi kalayan poténsi anu teu pikaresepeun pikeun ayana, sapertos gurun pasir. Anjeunna damel di gunung, guha, guha, jurang sareng tambang. Éta patut disebatkeun yén anjeunna raket patalina sareng vitalitas, kalayan sumbangan kakuatan sareng kaséhatan, janten pembela jalma-jalma anu kirang disukai.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo ngawujudkeun dirina salaku hiji jalma sepuh, make baju bodas atawa coklat, salian mawa dina leungeun-Na dua sumbu. Anjeunna langkung tegas sareng resep masihan paréntah, henteu resep nalika anjeunna henteu patuh. Anjeunna teh pangawasa kilat jeung guludug, sarta ogé tanggung jawab lini. Anjeunna malah dibéré tanggung jawab pikeun ngaduruk karajaan sorangan di itan di mana manéhna jadi hiji Orisha.

Baru

Phalanx kuat sarta dina waktos anu sareng, hina jeung ramah, Xangô Baru nyaéta kualitas anu muncul dina bentuk ngora dina kuda bodas, nu bisa ngabalukarkeun kabingungan jeung sababaraha phalanges of Ogum.

Kualitas ieu méré barudak loba kabébasan pikeun ngobrol ngeunaan subjék paling beragam, salami aranjeunna teu alamat maot, nu terrifies anjeunna. Jubahna pisan subur, kalayan beureum bodas sareng makuta sareng titik dina bentuk seuneu.

Badé