Quen é o Orisha Xangô?

Orixá da xustiza, Xangô é un símbolo de forza e racionalidade, representando a creación das leis que rexen o cosmos e o cumprimento da lei do retorno. É unha deidade relacionada co trono e cae baixo o elemento lume, con alta sintonía cos meteoros e a lava. O axé deste Orisha atópase principalmente nas canteiras, que é o lugar terrestre onde máis vibra a enerxía espiritual de Xangô.

O instrumento principal de Xangô é o oxé, que consiste nun machado con dúas láminas. . Este machado representa a propia xustiza, xa que reflicte a imparcialidade de Xangô, analizando os dous lados dunha situación e podendo aplicar a lei do retorno a calquera individuo.

A historia de Xangô

Umbanda e Candomblé teñen diferentes concepcións sobre as orixes de certos Orixás e mesmo o seu campo de acción. A explicación deste fenómeno vén dada polo feito de que Umbanda naceu do espiritismo, tendo un enfoque máis espiritista, mentres que o candomblé baséase moito máis na valoración da ascendencia.

Xangô in Umbanda

Xangô é un dos Orixás máis venerados da Umbanda, contando con varias entidades que sintonizan coa súa vibración. Está na sexta liña de Umbanda, tendo varios caboclos e exus que traballan baixo a súa enerxía, actuando a favor do cumprimento da xustiza divina e pola protección dos encarnados e

Ante tantas calidades deste Orisha, é habitual que algunhas persoas se confundan e creen calidades que non existen. Relacionado con isto, Bade non é unha calidade Xango. De feito, o termo Bade é unha das formas de chamar ao propio Orisha Xangô no estado de Bahía, sendo un dos seus nomes, así como outro sinónimo que é Zazi.

Jakuta

Presentándose na súa forma anciá, Jakuta é unha calidade de Xangô que viste de branco, marrón e amarelo, cun Oxê na man. Xangô Jakuta é o responsable da pedra do raio, xa que este é un dos símbolos de Xangô. Segundo os itãs, estas pedras levan nunha bolsa con ese Orisha que as bota lume ao branco.

Kosso

A calidade do Xangô Kosso, tamén chamado Obakossô, preséntase nunha forma nova e impetuosa. É unha versión guerreira moi decidida a superar todos os obxectivos aos que se enfronta.

Ao chegar aos terreiros, esta calidade pode manifestarse de diferentes formas, como: severa, cariñosa, agresiva ou moralista. Polo tanto, é inestable na súa presentación, e é importante ser moi respectuoso e sincero á hora de comunicarse con el.

Oranifé

Xangô Oranifé considérase unha calidade moi severa que dificilmente perdoa aos que ter cometido algunha infracción que implique a súa presenza. Porén, é moi xusto, a pesar de ter un carácter extremadamente firme. Polo tanto, é importante facer un esforzomáximo para manter a rectitud con esta calidade de Xangô.

Airá Intile

Nalgúns terreiros, Airá Intile non se ve como unha calidade de Xangô, senón que se considera unha calidade deste Orixá en a maioría das casas. É unha falanxe que actúa en forma de adulto de mediana idade, tendo como puntos fortes longos raios, tormentas de vento, furacáns e remuíños. Traballa pola caridade, a pesar de ser rebelde e de ter un temperamento difícil.

Deste xeito, Obatalá transmite esta calidade de Xangô, axudándolle a facer caridade. Por iso, os nenos que levan esta falanxe na súa coroa deben ter unha guía de contas de leite para Obatalá. Ademais, Airá Intile aprecia a cor branca e pode usar tanto un Oxé como unha espada nas súas mans.

Airá Igbonam

A calidade Airá Igbonam preséntase nunha forma moi nova, sendo moi xoguetón co seu sorprendente sorriso. Encántanlle os bailes en incorporación, facendo tamén camiñar o medio sobre brasas quentes, para demostrar que está incorporado por esta calidade Xangô. Esta calidade gústalle vestir de branco e está directamente relacionada con Obatalá, sendo considerado o señor do lume.

Airá Mofé

Manifestándose de forma anciá, Xangô Airá Mofe ten unha forte vibración de Oxum. , polo seu choro ou máxima demostración de emoción no momento de manifestarse no plano físico. Ademais, é o paidas augas quentes e traballa xunto a Oxum, sendo moi afeccionado á roupa branca e azul, tendo nalgúns escenarios tons amarelos ou dourados. As súas guías de contas son de cor azul leite.

Características dos fillos e fillas de Xangô

Os fillos e fillas de Xangô teñen características que fan únicas a estas persoas, dándolle unha sensación de protagonismo e xerando un magnetismo natural que atrae ás persoas que os rodean. O fillo de Xangô debe adestrar a flexibilidade ante as situacións, xa que son naturalmente moi estritas consigo mesmo e cos demais, o que xera moito desgaste e frustración.

Ademais, é importante sinalar. que fisicamente as fillas de Xangô Xangô poden ter un aspecto desleixado e ter atributos máis masculinos, mentres que os fillos de Xangô teñen ósos e ombreiros máis anchos, ademais de acumular máis graxa corporal. Cabe mencionar que existen outras características dos nenos deste Orisha, como podedes ver a continuación.

Actitude activa

Por moito que non teñan o porte físico forte como o de os fillos de Ogun, os fillos de Xangô teñen unha postura activa que os fai destacar da maioría da xente que os rodea. Isto tamén é un reflexo da proactividade característica do fillo deste Orisha, xa que adoita estar formado por unha persoa moi servicial á que lle gusta facer as cousas da mellor maneira e que mesmo pode cobrarexceso para facer o correcto.

Dalgunha maneira, é coma se tivesen unha aura de rei que os faga destacar da maioría da xente, o que tamén se explica pola autoestima ben establecida. dos fillos deste Orisha. Os fillos de Xangô saben que son persoas especiais e tamén demandan este trato, irritando moito se a outra persoa o esquece ou non lle dá o valor debido.

Autoridade e bondade

O fillos de Xangô Os fillos de Xangô tamén poden ser vistos como autoritarios, xa que lles gusta xestionar as situacións e son moi esixentes coas persoas que traballan en colaboración con el, ao igual que eles son esixentes consigo mesmos. Moitas veces, o outro individuo non produce tanto ou non é tan solícito como o fillo dese Orisha, o que o irrita moito e fai que lle esixa aínda máis á persoa.

Sen embargo, son extremadamente amables e xusto, sendo xente moi leal coa que vale a pena aliarse no traballo. De feito, moitos comportamentos autoritarios do fillo de Xangô explícanse por esta bondade inherente a el, xa que ten unha necesidade interna de ver desenvolverse á xente que o rodea. Polo tanto, se a un fillo dese orixá lle gustas, terá grandes expectativas e esixiráche sen falta de respecto.

Intelixencia e compaixón

A intelixencia tamén é unha característica moi presente nos nenos de Xangô, xa que son moi estrategas e asícomo o Orisha que representa a sabedoría, tenden a tomar boas decisións. Por iso, adoitan estar á fronte das grandes decisións, sen medo a correr riscos e cun gran espírito de liderado. Deste xeito, é o tipo de persoa que colabora para facer medrar aos demais.

Ademais, teñen moita compaixón, principalmente pola paciencia que lles fai conseguir controlar ben as súas emocións e non facer xuízos precipitados. Deste xeito, valoran moito o benestar dos demais e son moi lúdicos, aportando sempre moita alegría ao entorno no que están presentes.

Enerxía e autoestima

Sendo persoas moi enérxicas, os fillos de Xangô destacan por ter moita enerxía e por poder canalizar ben esa enerxía na produtividade, cando están en equilibrio. Deste xeito, son persoas ás que lles gusta facer o seu traballo da mellor maneira posible, xa que ademais de ser moi enérxicos, empúxanse moito para conseguir os mellores resultados.

Así, conseguen logralo. grandes cousas e están moi satisfeitos co seu traballo.a actuación en si. Ademais, teñen moita autoestima e apenas lles afectan as críticas destrutivas. Isto provoca que os nenos desta Orixá entren nun ciclo positivo, no que comezan a traballar motivados e, polos excelentes resultados, reforzan o seu propio sentido da competencia.

Relacionarse con Xangô

Como os outros Orixás,Xangô tamén ten as súas propias características, que inclúen: día do ano, día da semana, saúdo para el, símbolo, cores, elemento e oración a través de puntos cantados. Por iso, consulta cada un destes aspectos e aprende a afondar aínda máis no teu vínculo con este Orixá.

O día do ano de Xangô

O día do ano dedicado a Xangô é o 30 de setembro, por conta do seu sincretismo con San Xerome. Non obstante, como este Orisha pode sincretizarse con outros santos, como São João e São Pedro, o día de Xangô tamén podería ser o 24 de xuño.

Incluíndo o feito de que Xangô tamén estea sincretizado con São João é a razón pola que o a simboloxía deste Orisha tamén está asociada ás festas de xuño. Non obstante, é importante sinalar que o sincretismo variará segundo as calidades do Xangô, xa que cada un deles ten características diferentes.

Día da semana para Xangô

O mércores é o día da semana para Xangô , sendo o día que máis leva o axé deste Orisha, facilitando a sintonía coa súa enerxía. Por certo, o mércores tamén é o día do Orisha Iansã que é a muller de Xangô e deusa das tormentas e dos raios, moi asociada ao elemento aire.

Saúdos a Xangô

Saúdos a Os xangô son Kaô Cabecile e Opanixé ô Kaô, con lixeiras variacións na forma de escribir cada un deles. O significado de Kaô Cabecile é "veña a saudar ao rei", sempre que istoO Orisha manifesta o seu axé no plano físico.

Cómpre mencionar que o saúdo tamén se pode facer coas mans, nese caso a persoa debe ter as mans practicamente abertas completamente. Neste caso, coloca a man dereita sobre a fronte e a esquerda na caluga alternando as mans mentres realiza o saúdo verbal “Kaô Cabecilê”.

Símbolo de Xangô

Respecto. o símbolo de Xangô, o seu principal consiste no oxé, un machado de dobre folla que representa a xustiza divina. Este machado corta os dous sentidos e connota a imparcialidade deste ríxido e incorruptible Orisha. O machado deste Orisha tamén demostra o poder do equilibrio e a razón para o cumprimento da xustiza.

Ademais, Xangô tiña tamén un bolso de coiro que colgaba no ombreiro esquerdo, onde gardaba un dos seus símbolos. Nesa bolsa estaban os elementos do seu axé: as pedras do raio. Estes foron usados ​​contra os seus inimigos e podían ser usados ​​para que aquel Orisha cuspir lume.

Cores de Xangô

As cores dos Orisha Xangô son: marrón; e branco e vermello, dependendo da casa que adora a este Orisha. Por exemplo, en Umbanda, Xangô é representado coa cor marrón, mentres que no Candomblé é adorado coa cor branca combinada co vermello. En base a isto, poderás notar que a pedra principal na sintonía de Xangô é o jaspe marrón, xa que estas cores non sonescollido arbitrariamente.

Elemento de Xangô

O elemento que leva o maior axé de Xangô é o lume, sendo moi consistente co seu campo de acción. Aínda así, este é un Orisha considerado ígneo, xa que ten unha gran harmonía coa vibración das rochas e as canteiras.asóciase co lume, xa que as rochas non forman parte dos 4 elementos: terra, lume, auga e aire.

Oración a Xangô

Se queres solicitar axuda para resolver diferentes problemas, podes recorrer ao axé de Xangô, para que as entidades que traballan baixo a túa vibración cheguen a axudarche. Para iso, podes dicir a seguinte oración:

“Deus do lume e do trono, Señor do raio e da xustiza divina, mírame Pai, cos teus ollos xustos e benditos.

Don. 'non permitas que os meus inimigos me prexudiquen, nin de corpo nin de alma, e que ningunha inxustiza me sacude.

Salve Deus do Machado Sagrado, por medio do teu Oxé, pido protección e xustiza nos meus camiños. Faime forte coma as pedras que gobernas.

Pura de corazón e de alma, deposito a miña confianza nas túas mans e, polo tanto, sei que coa túa magnanimidade intercederas por min.

Protexeme, Señor do lume e da vida, para que o meu ser sexa a vida mesma do teu amor e xustiza.

Que así sexa!"

Ofrendas a Xangô

Hai ofrendas que se poden facer a Xangô con diferentes propósitos, desde a obtención de xustiza, ata abrir camiños: facerse a unha falanxe Exu de Xangô e mesmo para negocios.

Porén. , ten coidado de non facer estas ofrendas sen a supervisión do pai de santo do teu terreiro, para que non te perdas ningún trámite que dificulte a túa relación coa espiritualidade. Despois de todo, só se poden facer ofrendas se o solicitan previamente unha entidade ou Orixá.

Ter xustiza

Xangô é o Orixá da xustiza e ten o atributo da imparcialidade e da razón , polo que é importante que teñas a conciencia tranquila se vas pedir xustiza para este Orisha. Ao fin e ao cabo, a súa machada corta en ambos os dous sentidos e se pide xustiza, é fundamental que esteas seguro de que realmente estás a sufrir unha inxustiza nesta situación.

Con isto en mente, a oferta de pedir xustiza a Xangô é moi sinxelo e recoméndase facelo en canteira o mércores, xa que é o día e o lugar de maior axé deste Orisha. Para iso acenderás unha vela marrón e colocarás ao lado desta vela unha botella de cervexa escura, pedindo a xustiza que desexas.

Abrir camiños

Abrir camiños é a especialidade de entidades Exus, sendo moi habitual realizar ofertas a estas entidades para este fin. Cada unA entidade Exu traballa nunha falanxe determinada, vibrando na enerxía dun orisha específico. Polo tanto, hai varios Exus que traballan na sintonía de Xangô, sendo Exu Gira Mundo un dos principais Exus de Xangô.

Por iso, entende como facerlle unha oferta a Exu Gira Mundo, cos seguintes elementos. :

• Fariña de mandioca grosa;

• Aceite de palma;

• Millo asado;

• Plátanos;

• Mazás;

• Patacas ao forno;

• 3 ou 7 velas (a cor que se solicite, que pode ser branca);

• Puros empapados en aceite de palma;

• Bisté de tenreira;

• Palomitas de millo;

• Viño tinto suave;

• Fariña de mandioca con cachaça.

Mira que non haxa un manual para a realización desta oferta, xa que as instrucións para elaborala debe ser realizada pola propia entidade. Polo tanto, non penses en facer unha ofrenda sen ter antes o aval da espiritualidade, se non, podería converterse en malas intencións.

Polos negocios

Así como na ofrenda para abrir camiños, o O ofrecemento de prever a chegada de boas novas aos negocios tamén debe facerse do xeito que a entidade ou Orisha pida, coa lista de compoñentes para elaboralo. Cabe sinalar que hai que botar mel sobre todos estes elementos, unha vez que a estrutura da ofrenda estea lista.

• 1 ducia de plátanos;

• 1 cervexa forte;

• 6 puros;

• 3 cravosincorpóreo.

Xangô en Candomblé

En Candomblé, Xangô é adorado como un Orixá, aínda así a súa ascendencia é moi valorada. Para os seguidores desta relixión, os antepasados ​​de cada individuo merecen moito respecto, e valoralos é unha forma de preservar as raíces e tradicións do seu lugar de orixe. Polo tanto, é moi común que haxa moitas homenaxes aos antepasados ​​nos Candomblé terreiros.

No que respecta á ascendencia deste Orixá da xustiza, Xangô foi Rei de Oyó, en vida. Era adorado pola poboación e era famoso pola súa imparcialidade e incorruptible sentido da xustiza. Chama a atención que Xangô tomou o poder mediante un golpe de estado contra o seu irmán que non tiña a competencia necesaria para administrar o reino.

A súa orixe

En primeiro lugar, é importante destacar que Xangô existía realmente, como contan as historias do Candomblé que valoran a ascendencia. Polo tanto, no seu día encarnouse como o rei de Oyo e foi un rei poderoso que administraba o seu reino con imparcialidade e un forte sentido da xustiza, ademais de ter un gran poder na guerra.

Creador do culto aos Eguns

Xangô foi o creador do culto aos Eguns que representaba os espíritos dos que xa morreran, traballando en equipo. Non obstante, houbo un día no que as Iyámi Ajé, feiticeiras que eran moi temidas,

• 3 caraveis vermellos;

• 6 velas marróns;

• 1 folla de papel de seda marrón;

• 1 folla de papel de seda branca;

• 1 caixa de mistos;

• Cariño.

Que nos ten que ensinar o señor da xustiza, Xangô?

Xangô é un Orisha con diferentes calidades, para que poida ensinarlle á humanidade diferentes calidades. A primeira virtude que ensina este Orisha é a paciencia para acadar obxectivos, evitando movementos precipitados para chegar a un fin determinado. Deste xeito, Xangô ensínalle ao individuo a ser paciente e perseverar para alcanzar un obxectivo, sen apresurarse en perseguilo.

Ademais, Xangô ensínalle á xente a ser máis racional ante a adversidade, sen sucumbir ás emocións. e proxectar a ira sobre os demais, o que fai que a persoa que non fai iso sexa moito máis agradable estar preto. Esta racionalidade tamén permite que o individuo tome decisións máis xustas e con menor risco de erro, xa que despois da actitude considerará varios resultados posibles.

Aínda así, a máis importante ensinanza de Xangô céntrase na súa principal virtude: a súa principal virtude: xustiza. Por iso, este Orisha ensina á humanidade a importancia de actuar con xustiza, ser xusto nos momentos máis difíciles e manter esta práctica a diario.

Esta virtude tamén está relacionada coa abdicación de certas vantaxes.individuos, a favor do ben común, o que demostra un maior grao de evolución. Finalmente, Xangô tamén ensina ao Ser Humano a ser misericordioso, porque a misericordia é tamén unha das grandes virtudes deste Orisha.

Xa que a machada deste Orisha corta en ambos os sentidos, é importante que tamén prestes atención ao teu actitudes e sabe que tamén podes ser inxusto en determinados momentos da vida. Xa que logo, Xangô ensínache a pedir misericordia polo outro, para que ti tamén te beneficies.

Todos fuxiron con medo a eles, agás Xangô que quedou para enfrontarse a estas supostas entidades. Esta actitude valente de Xangô provocou a furia do Iyámi Ajé que matou á filla predilecta de Xangô, Adubaiyani, mentres este estaba distraído, atendendo aos seus súbditos.

Xangô consultou a Orunmila e obtivo permiso para ir ao reino do morto para ver a súa filla por última vez. Así, ademais de poder ver de novo á súa filla, descubriu todos os misterios dos devanceiros e prohibiu a participación das mulleres neste culto, en represalia pola Iyámi Ajé.

Poderoso sentido da xustiza

Desde que se encarnou, como rei de Oyo, Xangô sempre tivo un forte sentido da xustiza. Incluso hai un itan que di que Xangô tivo que reunir o seu exército para enfrontarse a soldados de distintos reinos nunha batalla. Porén, os soldados contrarios sacrificaron aos prisioneiros, con ordes dos seus mandos, e non respectaron ningunha ética de batalla.

Nesa itã, Xangô estaba furioso ao ver aos seus soldados morrer tan inxustamente e subiu a unha canteira, onde comezou a golpear o seu instrumento contra unha pedra. Así, provocou varios raios que aniquilaron os exércitos inimigos e fixeron que este Orisha gañase a guerra. Porén, o que máis chamou a atención é que Xangô se negou a matar aos prisioneiros.opositores.

O rei de Oyó dixo que só seguían as ordes dos seus xefes e que non merecían morrer. Deste xeito, soltou un raio que alcanzou aos mandos contrarios e aforrou ao exército inimigo, que comezou a admirar a forza e a xustiza de Xangô.

Este é un itan moi importante que vai en contra do precepto de “un ollo”. por un ollo e un dente por un dente”, cunha análise máis racional da inxusta situación. Despois de todo, Xangô amosa que a xustiza é complexa e non se trata só dunha simple acción e reacción, que implica varios detalles que poden ocultarse incluso para o ser humano, como o karma que se cumpre debido a unha actitude feita na encarnación pasada> Como se fixo Orisha

Hai un itan que conta a orixe de Xangô como Orisha, no que probará unha nova ferramenta con Iansã, xa que este Orisha sempre levaba pedras que soltan lume e prendían lume. batallas. Non obstante, esta nova ferramenta é moi forte e incendia o reino de Oyo. Profundamente conmocionados, Xangô e Iansã acabaron coas súas vidas terreais e convertéronse en Orixás.

Porén, cómpre lembrar que, como noutras relixións, os itás retratan metaforicamente os compoñentes da relixión. Entre estes compoñentes, poden mostrar fortalezas, valores opostos e moitas outras leccións. Polo tanto, non deben ser tomadas literalmente por alguén que estuda relixión.

O sincretismo de Xangô

O sincretismo relixioso tivo un papel moi importante na preservación das raíces africanas no Brasil, xa que no terrible período da escravitude, os escravos tiñan prohibido adorar aos seus deuses, sendo obrigados a acudir misas católicas. Aínda así, non quixeron renunciar ás súas raíces dende a época en que estaban en África, o que fixo que substituísen a cada santo por un Orixá.

A continuación podedes ver cales son os sincretismos de Xangô, non só. no catolicismo, pero tamén na mitoloxía grega, romana e moito máis. Deste xeito, cada un destes sincretismos de Xangô está directamente asociado con características dese Orixá.

São Pedro

A característica converxente de São Pedro e Xangô é a de administrar tronos, xa que segundo para a crenza católica, San Pedro era o encargado de administrar o trono e a choiva. Así, este santo recibiu a chave para apoderarse do ceo, sendo sincretizado con Xangô que posúe este atributo de trono.

San Xoán

Así como xuño é mes de festa de San Xoán. Bautista, este tamén é un mes para honrar a Xangô, baseado no sincretismo relixioso. En ambos os casos, as tradicións para a conmemoración son idénticas, con abundancia do elemento lume nas fogueiras e fogos artificiais. É dicir, o predominio do elemento base de Xangô. En efecto, foi San Xoán quen bautizou a Xesucristo,tendo o papel de protagonista e elixido.

San Xerome

Moi famoso por traducir a Biblia ao latín, San Xerome é famoso por ser o que escribe as leis de Deus, segundo o catolicismo. Debido a esta característica, sincretizouse con Xangô que é o Orixá creador das leis da xustiza que se reflicten nas leis universais que rexen o funcionamento do universo, creadas por Deus, Olorum, Zambi ou calquera outro nome dado ao cósmico. forza motriz.

Xúpiter na mitoloxía romana

Xúpiter, equivalente a Zeus na mitoloxía grega, é o deus principal da mitoloxía romana. Xúpiter asume o papel de protagonista, con forza e visto como un símbolo de xustiza, o que facilita o paralelismo con Xangô. De feito, o planeta correspondente a Xangô en astroloxía é Xúpiter, o que só fai máis evidente a semellanza entre estas dúas figuras.

Zeus na mitoloxía grega

Zeus é o deus da xustiza e do trono en mitoloxía grega, asumindo un papel destacado no olímpico. Deste xeito, é moi doado facer un paralelismo entre Zeus e Xangô, xa que Xangô é tamén o creador das leis e o Orisha do trono. Só por curiosidade, ambos teñen puntos de forza nas montañas, xa que na mitoloxía grega Zeus realiza as súas accións directamente desde o monte olímpico.

Tupã para os tupí-guaraní

O sincretismo entre Xangô e Xangô. Tupa dáprincipalmente debido a que Tupã foi chamado "O espírito do trono". Porén, Tupã asume a función de varios Orixás, xa que foi o creador da terra, do ceo e dos mares, referíndose ao Orisha Oxalá. Ademais, está relacionado coa agricultura (como Ogum), a caza (Oxóssi) e a transmisión do coñecemento das herbas medicinais aos xamáns (Ossain).

Odín para os nórdicos

Odin, o pai de todos na mitoloxía nórdica, ten a sabedoría como un dos seus principais atributos. Así, como é o deus da sabedoría, está sincretizado con Xangô. Despois de todo, o Orisha Xangô ten a sabedoría como unha das súas principais características, con gran prudencia á hora de realizar calquera acción.

Porén, este Orisha tamén se pode sincretizar con Thor, debido a que Thor é o deus de trono na mitoloxía nórdica e porque tamén ten un machado.

As calidades de Xangô

Dentro das calidades de Xangô pódense ver diferentes formas de actuar, características e mesmo preferencias. Por iso, para entender o Orixá Xangô é moi importante comprender todas as súas calidades e como se manifestan no terreiro.

Alufan

Sincretizado con São Pedro, esta calidade de Xangô ten como campos de actuación as pedras do río, do mar, fervenzas, lagos e fontes. Son protectores dos pescadores e reciben as súas ofrendas nestas pedras. Porque está sincretizado con San Pedro, moitosasociar as chaves do ceo a esta calidade, considerándoo como o protector dos desencarnados.

Alafim

Xangô Alafim é a falanxe que viste de branco, pola súa proximidade ao Orisha Oxalá, e pode vir con detalles vermellos se estás en sintonía con Ogun e detalles verdes se estás en sintonía con Oxossi. É un dos falanxeiros máis coñecidos de Xangô, por ser o primeiro en chegar á terra, sendo chamado 'O gran pai' ou 'Xangô Branco'.

Leva na man a machada de Xangô, que é un dos máis coñecidos falanxeiros de Xangô. chamado Oxé , e a espada, actuando sempre con moita forza, sen medo aos posibles adversarios. Manifestándose de forma xuvenil, Alafim cumpre a xustiza na terra e axuda ás persoas a superar as esixencias que a aflixen.

Afonjá

Afonjá é unha calidade nova do Orixá Xangô, posuíndo unha gran sabedoría que faiche madurar. É galán e orgulloso, ten unha relación enerxética moi intensa que pode provocar enfrontamentos con outras sintonías.

Por iso se di que representa unha forza violenta que adoita entrar en conflito coas falanges de Ogum. Mesmo cómpre mencionar que Xangô Afojá leva na man un amuleto protector, cedido por Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú ten unha alta relación co Orixá Oxum, sendo moitas veces o seu oposto que o complementos. Por exemplo, referíndose ás emocións, Aganjú representa o lado bruto e rudimentario, mentres que Oxum simboliza a suavidade dorelacións. A Xangô Aganjú gústalle vestirse de azul e vermello, levando o seu Oxé e unha espada nas mans.

De feito, a calidade de Aganjú é a que ten dominio sobre volcáns, montañas e terras, con campos de actuación. en lugares inexplorados con potencial hostil para a existencia, como os desertos. Traballa en montañas, covas, cavernas, abismos e minas. Cabe mencionar que está moi ligado á vitalidade, coa doazón de forza e saúde, sendo o defensor das persoas menos favorecidas.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo maniféstase como unha persoa maior, con roupa branca ou marrón, ademais de levar nas súas mans dúas machadas. É máis estrito e gústalle dar ordes, non lle gusta cando é desobedecido. É o gobernante dos raios e tronos, e tamén é responsable dos terremotos. Mesmo se lle dá a responsabilidade de prender lume ao seu propio reino no itan no que se converte en Orisha.

Baru

Potente falange e ao mesmo tempo, humilde e hospitalario, Xangô Baru. é unha calidade que aparece na forma nova nun cabalo branco, o que pode causar confusión con algunhas falanxes de Ogum.

Esta calidade dálle aos seus fillos moita liberdade para falar dos temas máis diversos, sempre que non abordan a morte, que o aterra. As súas túnicas son moi exuberantes, con vermello e branco e unha coroa con puntas en forma de lume.

Bade