¿Quién es el Orixá Xangô?

Orixá de la justicia, Xangô es un símbolo de fuerza y racionalidad, representando la creación de las leyes que rigen el cosmos y el cumplimiento de la ley del retorno. Es una deidad relacionada con el trueno y encaja en el elemento fuego, teniendo alta armonía con los meteoros y la lava. El axé de este Orixá se encuentra principalmente en las canteras, que es el lugar terrenal donde más vibra la energía espiritual de Xangô.

El principal instrumento de Xangô es el oxé, que consiste en un hacha de dos hojas. Esta hacha representa la justicia en sí misma, ya que refleja la imparcialidad de Xangô, que analiza las dos partes de una situación y es capaz de aplicar la ley del retorno a cualquier individuo.

La historia de Xangô

La Umbanda y el Candomblé tienen concepciones diferentes sobre los orígenes de ciertos Orixás e incluso sobre su campo de acción. La explicación de este fenómeno radica en que la Umbanda nació del espiritismo, teniendo un enfoque más espiritualista, mientras que el Candomblé se basa mucho más en la valorización de la ancestralidad.

Xangô en Umbanda

Xangô es uno de los Orixás más venerados en Umbanda, teniendo varias entidades que sintonizan con su vibración. Está en la sexta línea de Umbanda, teniendo varios caboclos y exus que trabajan bajo su energía, actuando para el cumplimiento de la justicia divina y para la protección de las personas encarnadas y desencarnadas.

Xangô en el Candomblé

En el Candomblé, Xangô es adorado como un Orixá, pero su ascendencia es muy valorada. Para los seguidores de esta religión, los antepasados de cada individuo merecen un gran respeto, y valorarlos es una forma de preservar las raíces y tradiciones de su lugar de origen, por lo que es muy común que haya muchos homenajes a los antepasados en las ceremonias del Candomblé.

En cuanto a la ascendencia de este Orixá de la justicia, Xangô fue rey de Oyó en vida. Fue adorado por la población y se hizo famoso por su imparcialidad y su incorruptible sentido de la justicia. Cabe mencionar que Xangô asumió el poder mediante un golpe de Estado contra su hermano, que carecía de la competencia necesaria para administrar el reino.

Su origen

En primer lugar, es importante señalar que Xangô existió realmente, tal y como cuentan los relatos de Candomblé que valoran la ascendencia. Se encarnó una vez como rey de Oyó y fue un rey poderoso que administró su reino con imparcialidad y un fuerte sentido de la justicia, además de tener un gran poder en la guerra.

Creador del culto a los Eguns

Xangô fue el creador del culto a los Eguns que representaban a los espíritus de los que ya habían fallecido, trabajando en equipo. Sin embargo, hubo un día en que los Iyámi Ajé, brujas muy temidas, invadieron una sesión, disfrazados de eguns, para asustar a los presentes.

Todos huyeron temerosos de ellos, excepto Xangô, que se quedó para enfrentarse a estas supuestas entidades. Esta valiente actitud de Xangô provocó la furia de los Iyámi Ajé, que mataron a la hija favorita de Xangô, Adubaiyani, mientras éste estaba distraído atendiendo a sus súbditos.

Xangô consultó a Orunmilá y se le concedió el permiso de ir al reino de los muertos para ver a su hija por última vez. Así, además de volver a ver a su hija, descubrió todos los misterios de los ancestros y prohibió la participación de las mujeres en este culto, en represalia por el Iyámi Ajé.

Un poderoso sentido de la justicia

Desde que se encarnó como rey de Oyo, Xangô siempre tuvo un fuerte sentido de la justicia. Incluso hay una itã que cuenta que Xangô tuvo que reunir a su ejército para enfrentarse a soldados de diferentes reinos en una batalla. Sin embargo, los soldados contrarios sacrificaron a los prisioneros por orden de sus comandantes y no respetaron ninguna ética de batalla.

En esta itã, Xangô se enfureció al ver morir a sus soldados tan injustamente y se subió a una cantera, donde comenzó a golpear su instrumento contra una roca. Así, provocó varios relámpagos que aniquilaron a los ejércitos enemigos e hicieron que este Orixá ganara la guerra. Sin embargo, lo que más llamó la atención es que Xangô se negó a matar a los prisioneros del adversario.

El rey de Oyó dijo que sólo seguían órdenes de sus comandantes y que no merecían morir, por lo que soltó un rayo que alcanzó a los comandantes contrarios y perdonó al ejército enemigo, que llegó a admirar la fuerza y la justicia de Xangô.

Por lo tanto, se trata de un itã muy importante que va a lo contrario del precepto de "ojo por ojo y diente por diente", con un análisis más racional de la situación injusta. Al fin y al cabo, Xangô muestra que la justicia es compleja y no se trata sólo de una simple acción y reacción, implicando varios detalles que pueden estar ocultos incluso para el ser humano, como que el karma se cumpla por una actitud hecha en elencarnación pasada.

Cómo se convirtió en orixá

Hay una itã que cuenta el origen de Xangô como Orixá, en la que va a probar una nueva herramienta con Iansã, ya que este Orixá siempre llevaba consigo piedras que incendiaban las batallas. Sin embargo, esta nueva herramienta es muy fuerte e incendia el reino de Oyó. Profundamente conmocionados, Xangô e Iansã terminan sus vidas terrenales y se convierten en Orixás.

Sin embargo, conviene recordar que, al igual que en otras religiones, los itanes retratan de forma metafórica los componentes de la religión. Entre estos componentes, pueden mostrar fuerzas opuestas, valores y muchas otras lecciones, por lo que no deben ser interpretados de forma literal por quien estudia la religión.

El sincretismo de Xangô

El sincretismo religioso ha asumido un papel muy importante en la preservación de las raíces africanas en Brasil, ya que en la terrible época de la esclavitud, a los esclavos se les prohibía adorar a sus dioses, viéndose obligados a acudir a las misas católicas. Aun así, no querían renunciar a sus raíces de la época en que estaban en África, lo que les llevó a sustituir cada santo por un orixá.

A continuación puedes ver cuáles son los sincretismos de Xangô, no sólo en el catolicismo, sino también en la mitología griega y romana y mucho más.

San Pedro

La característica convergente de San Pedro y Xangô es que manejan los truenos, ya que según la creencia católica, San Pedro era el responsable de manejar los truenos y la lluvia, por lo que este santo recibió la llave para cuidar el cielo, siendo sincretizado con Xangô que posee este atributo del trueno.

San Juan

Al igual que junio es un mes de celebración para San Juan Bautista, también es un mes para honrar a Xangô, desde el sincretismo religioso. En ambos casos, las tradiciones de celebración son idénticas, con la abundancia del elemento fuego en las hogueras y los fuegos artificiales, es decir, el predominio del elemento básico de Xangô.protagonista y elegido.

San Jerónimo

Muy famoso por traducir la Biblia al latín, San Jerónimo es célebre por ser el que escribe las leyes de Dios, según el catolicismo. Debido a esta característica, fue sincretizado con Xangô, que es el Orixá creador de las leyes de la justicia que se reflejan en las leyes universales que rigen el funcionamiento del universo, creadas por Dios, Olorum, Zambi o cualquier otro nombre que se le dé a la fuerza motrizcósmica.

Júpiter en la mitología romana

Júpiter, equivalente a Zeus en la mitología griega, es el dios principal en la mitología romana. Júpiter asume el papel de protagonista, con fuerza y es visto como un símbolo de la justicia, lo que hace que sea fácil establecer un paralelismo entre él y Xangô. Incluso el planeta que corresponde a Xangô en la astrología es Júpiter, lo que sólo hace más evidente la similitud entre estas dos figuras.

Zeus en la mitología griega

Zeus es el dios de la justicia y del trueno en la mitología griega, asumiendo un papel destacado en el Olimpo. Por ello, es muy fácil establecer un paralelismo entre Zeus y Xangô, ya que éste también es el creador de las leyes y el Orixá del trueno. Como curiosidad, ambos tienen puntos de poder en las montañas, ya que en la mitología griega Zeus realiza sus acciones directamente desde la montaña olímpica.

Tupã para los Tupi-Guaraní

El sincretismo entre Xangô y Tupã ocurre principalmente porque Tupã es llamado "El Espíritu del Trueno". Sin embargo, Tupã asume la función de varios Orixás, ya que fue el creador de la tierra, el cielo y los mares, refiriéndose al Orixá Oxalá. También está relacionado con la agricultura (como Ogum), la caza (Oxóssi) y con la transmisión del conocimiento de las hierbas medicinales a los chamanes (Ossain).

Odín para los nórdicos

Odín, el padre de todos en la mitología nórdica, tiene la sabiduría como uno de sus principales atributos, por lo que, al ser el dios de la sabiduría, se sincretiza con Xangô. Al fin y al cabo, el orixá Xangô tiene la sabiduría como una de sus principales características, con mucha prudencia a la hora de ejecutar cualquier acción.

Sin embargo, este Orixá también puede sincretizarse con Thor, debido a que éste es el dios del trueno en la mitología nórdica y porque también posee un hacha.

Las cualidades de Xangô

Dentro de las cualidades de Xangô, se pueden ver diferentes formas de actuar, características e incluso preferencias. Por lo tanto, para entender al Orixá Xangô, es muy importante comprender todas sus cualidades y cómo se manifiestan en el terreiro.

Alufan

Xangô es sinónimo de San Pedro, y sus campos de acción son las piedras del río, del mar, de las cascadas, de los lagos y de los manantiales. Es protector de los pescadores y recibe sus ofrendas en estas piedras. Al estar sincretizado con San Pedro, muchos asocian las llaves del cielo a esta cualidad, considerándolo como protector de los desencarnados.

Alafim

Xangô Alafim es la falange que viste de blanco, debido a su proximidad con el Orixá Oxalá, y puede venir con detalles rojos si hay armonía con Ogum y detalles verdes, si está en sintonía con Oxóssi. Es una de las falanges más conocidas de Xangô, por ser la primera en venir a la tierra, siendo llamada "O grande pai" o "Xangô Blanco".

Lleva en la mano el hacha de Xangô, llamada Oxé, y la espada, actuando siempre con gran fuerza, sin temer a los posibles adversarios. Manifestándose en la forma joven, Alafim cumple la justicia en la tierra y ayuda a las personas a superar las exigencias que las afligen.

Afonjá

Afonjá es una cualidad joven del Orixá Xangô, teniendo una gran sabiduría que lo hace madurar. Es galante y orgulloso, teniendo una relación energética muy intensa que puede llevar a choques con otros sintonizados.

Por ello, se dice que representa una fuerza violenta que a menudo choca con las falanges de Ogum. También cabe mencionar que Xangô Afojá lleva en la mano un amuleto de protección, otorgado por Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú está estrechamente relacionado con el Orixá Oxum, y a menudo se complementa con su opuesto. Por ejemplo, en términos de emociones, Aganjú representa el lado rudo y rudimentario, mientras que Oxum simboliza la suavidad de las relaciones. A Xangô Aganjú le gusta vestirse de azul y rojo, llevando en sus manos su Oxé y una espada.

De hecho, Aganjú es la cualidad que tiene el control sobre los volcanes, las montañas y la tierra, actuando en lugares inexplorados y con potencial hostil para la existencia, como los desiertos. Trabaja en las montañas, cuevas, cavernas, abismos y minas. Cabe mencionar que está muy conectado con la vitalidad, con el otorgamiento de fuerza y salud, siendo el defensor de las personas menos privilegiadas.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo se manifiesta como un hombre viejo, que viste ropas blancas o marrones y sostiene dos hachas en sus manos. Es más rígido y disfruta dando órdenes y no le gusta que la gente desobedezca sus órdenes. Es el gobernante del rayo y del trueno y también es responsable de los terremotos. Incluso se le atribuye la responsabilidad de incendiar su reino en la itã en la que se convierte en Orixá.

Baru

Falange poderosa pero humilde y hospitalaria, Xangô Baru es una cualidad que se presenta como un joven sobre un caballo blanco, lo que puede causar confusión con algunas falanges de Ogum.

Esta cualidad da mucha libertad a sus hijos para hablar de los temas más variados, siempre que no se acerquen a la muerte, que le aterra. Sus ropas son muy exuberantes, de color rojo y blanco y con una corona de puntas en forma de fuego.

Bade

Con tantas cualidades de este Orixá, es común que algunas personas se confundan y creen cualidades que no existen. Relacionado con esto, Bade no es una cualidad de Xangô. De hecho, el término Bade es una de las formas de llamar al propio Orixá Xangô en el estado de Bahía, siendo uno de sus nombres, como otro sinónimo que es Zazi.

Jakuta

Presentado en su forma anciana, Jakuta es una cualidad de Xangô que viste de blanco, marrón y amarillo, con un Oxê en la mano. Xangô Jakuta es el responsable de la piedra del rayo, ya que ésta es uno de los símbolos de Xangô. Según los itãs, estas piedras se llevan en una bolsa con este Orixá que las lanza prendiendo fuego al objetivo.

Kosso

La cualidad de Xangô Kosso, también llamada Obakossô, se presenta de forma joven e impetuosa. Es una versión guerrera muy decidida a ganar todos los objetivos que se le presenten.

Cuando llega a los santuarios, esta cualidad puede manifestarse de diferentes maneras, como: severa, cariñosa, agresiva o moralista, por lo que es inestable en su presentación, y es importante ser muy respetuoso y sincero al comunicarse con él.

Oranifé

Xangô Oranifé se considera una cualidad muy severa que difícilmente perdona a quienes han cometido alguna infracción que implique su presencia. Sin embargo, es muy justo, a pesar de tener un carácter extremadamente firme, por lo que es importante esforzarse por mantener la rectitud con esta cualidad de Xangô.

Airá Intile

En algunos santuarios, Airá Intile no es visto como una cualidad de Xangô, pero es considerado una cualidad de este Orixá en la mayoría de las casas. Es un falangero que actúa en forma de adulto de mediana edad, siendo sus puntos de fuerza las largas tormentas eléctricas, las tormentas de viento, los huracanes y los torbellinos. Trabaja por la caridad, a pesar de ser rebelde y tener un temperamento difícil.

De este modo, Obatalá dirige esta cualidad de Xangô, ayudándole a hacer caridad. Por esta razón, los niños que llevan este falangero en su corona deben tener una guía de cuentas lechosas para Obatalá. Además, Airá Intile aprecia el color blanco y puede llevar un Oxé o una espada en sus manos.

Airá Igbonam

La cualidad Airá Igbonam se presenta de forma muy joven, siendo muy juguetón con su notable sonrisa. Le encantan las danzas durante la incorporación, haciendo también que el médium camine sobre brasas calientes, para demostrar que está incorporado por esta cualidad de Xangô. A esta cualidad le gusta vestir de blanco y se relaciona directamente con Obatalá, siendo considerado el señor del fuego.

Airá Mofé

Manifestándose en forma anciana, Xangô Airá Mofe tiene una fuerte vibración de Oxum, debido a su llanto o máxima demostración de emoción al manifestarse en el plano físico. Además de esto, es el padre de las aguas cálidas y trabaja junto a Oxum, teniendo un gran aprecio por las ropas blancas y azules, teniendo en algunos escenarios, tonos amarillos o dorados. Sus guías de cuentas son de color azul lechoso.

Características de los hijos e hijas de Xangô

Los hijos e hijas de Xangô tienen características que los hacen únicos, dándoles un sentido de protagonismo y generando un magnetismo natural que atrae a las personas que los rodean. El hijo y la hija de Xangô deben entrenarse para ser flexibles ante las situaciones, ya que son naturalmente muy estrictos consigo mismos y con los demás, lo que genera mucho desgaste y frustración.

Además, es importante destacar que físicamente las hijas de Xangô pueden parecer descuidadas con su apariencia y tienen atributos más masculinos, mientras que los hijos de Xangô tienen los huesos y los hombros más anchos, además de acumular más grasa corporal. Cabe mencionar que hay otras características de los hijos de este Orixá, como se puede ver a continuación.

Postura activa

Aunque no tengan la fuerte estatura física de los hijos de Ogum, los hijos de Xangô tienen una postura activa que les hace destacar entre la mayoría de las personas que les rodean, lo que también es un reflejo de la proactividad propia del hijo de este Orixá, ya que generalmente es una persona muy solícita a la que le gusta hacer las cosas de la mejor manera y puede incluso sobrecargarse parahacer lo correcto.

En cierto modo, es como si tuvieran un aura de rey que los diferencia de la mayoría de la gente, lo que también se explica por la autoestima bien establecida de los hijos de este Orixà. Los hijos de Xangô saben que son personas especiales y también exigen este trato, irritándose mucho si la otra persona los olvida o no les da el debido valor.

Autoridad y amabilidad

Los hijos de Xangô también pueden ser considerados como autoritarios, ya que les gusta manejar las situaciones y son muy exigentes con las personas que trabajan en sociedad con ellos, al igual que lo son consigo mismos. A menudo, la otra persona no produce tanto o no es tan solícita como el hijo de este Orixà, lo que le irrita mucho y le hace exigir aún más a la persona.

Sin embargo, son extremadamente amables y justos, y son personas muy leales con las que vale la pena aliarse en el trabajo. Aun así, muchos comportamientos autoritarios del hijo de Xango se explican por esta bondad inherente en él, ya que tiene una necesidad interna de ver desarrollarse a las personas que le rodean. Por lo tanto, si le gustas a un hijo de este orixá, tendrá grandes expectativas ycobrará sin faltar al respeto.

Inteligencia y compasión

La inteligencia también es una característica que está muy presente en los hijos de Xangô, ya que son muy estratégicos y al igual que el Orixá que representa la sabiduría, suelen tomar buenas decisiones, por lo que suelen estar al frente de las grandes decisiones, sin miedo a arriesgar y con un gran espíritu de liderazgo. De esta manera, son el tipo de personas que colaboran para hacer crecer a los demás.

También son muy compasivos, sobre todo gracias a su paciencia, que les permite controlar sus emociones y no emitir juicios precipitados. Aprecian mucho el bienestar de los demás y son muy juguetones, aportando siempre mucha alegría al entorno en el que están presentes.

Energía y autoestima

Al ser personas muy enérgicas, los hijos de Xangô destacan por tener mucha energía y por saber canalizar bien esta energía en la productividad, cuando están en equilibrio. De este modo, son personas a las que les gusta hacer su trabajo de la mejor manera posible, ya que además de ser muy enérgicos, se cargan mucho para conseguir los mejores resultados.

Así, pueden lograr grandes cosas y están muy satisfechos con su propio rendimiento. Además, tienen una gran autoestima y apenas les afectan las críticas destructivas, lo que lleva a los niños de este Orixà a entrar en un ciclo positivo, en el que comienzan su trabajo motivados y, debido a los grandes resultados, refuerzan su propio sentimiento de competencia.

Para relacionarse con Xangô

Al igual que los demás Orixás, Xangô también tiene sus propias características, que incluyen: día del año, día de la semana, saludo a él, símbolo, colores, elemento y oración a través de puntos cantados. Por lo tanto, revise cada uno de estos aspectos y aprenda a profundizar aún más su vínculo con este Orixá.

Día del año de Xangô

El día del año dedicado a Xangô es el 30 de septiembre, debido a su sincretismo con San Jerónimo. Sin embargo, como este Orixá puede sincretizarse con otros santos, como San Juan y San Pedro, el día de Xangô también puede ser el 24 de junio.

De hecho, el hecho de que Xangô también se sincretice con San Juan es la razón por la que el simbolismo de este Orixá también se asocia a las fiestas de junio. Sin embargo, es importante destacar que el sincretismo variará según las cualidades de Xangô, ya que cada uno de ellos tiene características diferentes.

Día de la semana para Xangô

El miércoles es el día de la semana para Xangô, siendo el día que más lleva el axé de este Orixá, facilitando la sintonía con su energía.

Saludo a Xangô

Los saludos a Xangô son Kaô Cabecile y Opanixé ô Kaô, con pequeñas variaciones en la forma de escribir cada uno. El significado de Kaô Cabecile es "ven a saludar al rey", siempre que este Orixá manifieste su axé en el plano físico.

Cabe mencionar que el saludo también puede hacerse con las manos, pero en este caso la persona debe tener las manos prácticamente abiertas, en este caso coloca la mano derecha en la región de la frente y la izquierda en la nuca, alternando las manos mientras hace el saludo verbal "Kaô Cabecilê".

Símbolo de Xangô

En cuanto al símbolo de Xangô, el principal es el oxé, un hacha de dos hojas que representa la justicia divina. Este hacha corta en ambos sentidos y connota la imparcialidad de este Orixá rígido e incorruptible.

Además, Xangô también tenía una bolsa de cuero que colgaba de su hombro izquierdo, donde guardaba uno de sus símbolos. En esta bolsa se encontraban los elementos de su axé: las piedras del rayo, que se utilizaban contra sus enemigos y que podían servir para que este Orixá escupiera fuego.

Colores de Xangô

Los colores del Orixá Xangô son: el marrón; y el blanco y el rojo, dependiendo de la casa que rinde culto a este Orixá. Por ejemplo, en Umbanda, Xangô es representado con el color marrón, mientras que en el Candomblé es adorado con el color blanco combinado con el rojo. En base a esto, se puede notar que la principal piedra en sintonía con Xangô es el jaspe marrón, ya que estos colores no son elegidos arbitrariamente.

Elemento de Xangô

El elemento que lleva el mayor axé de Xangô es el fuego, que es altamente compatible con su campo de acción. Aun así, este es un Orixá considerado ígneo, ya que está en sintonía con la vibración de las rocas y las canteras.

Así, se puede constatar que el hecho de que Xangô sea un Orixá ígneo no invalida el hecho de que esté asociado al fuego, ya que las rocas no forman parte de los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire.

Oración a Xangô

Si quieres pedir ayuda para resolver varios problemas, puedes recurrir al axé de Xangô, para que las entidades que trabajan bajo su vibración vengan a ayudarte. Para ello, puedes rezar la siguiente oración:

"Dios del fuego y del trueno, Señor del rayo y de la justicia divina, mírame Padre, con tus ojos justos y benditos.

No permitas que mis enemigos me dañen ni en el cuerpo ni en el alma, y que ninguna injusticia me sacuda.

Salve Dios del Hacha Sagrada, por tu Oxé, pido protección y justicia en mis caminos. Hazme fuerte como las rocas que gobiernas.

Puro de corazón y de alma, pongo mi confianza en tus manos, y así sé que con tu magnanimidad intercederás por mí.

Protégeme, Señor del fuego y de la vida, para que mi ser sea la vida misma de tu amor y de tu justicia.

Que así sea".

Ofrendas a Xangô

Hay ofrendas que se pueden hacer a Xangô para diferentes fines, desde la obtención de justicia, hasta la apertura de caminos - que se hacen a un Exu falangeiro de Xangô e incluso para los negocios.

Sin embargo, tenga cuidado de no hacer estas ofrendas sin la supervisión del santo padre de su terreiro, para no cometer ningún error que pueda complicar su relación con la espiritualidad. Al fin y al cabo, las ofrendas sólo pueden hacerse si han sido solicitadas previamente por una entidad u Orixá.

Para que haya justicia

Xangô es el Orixá de la justicia y posee el atributo de la imparcialidad y la razón, por lo que es importante que tengas la conciencia tranquila si vas a pedir justicia a este Orixá, al fin y al cabo, su hacha corta en ambos sentidos y si pides justicia, es fundamental que estés seguro de que realmente estás sufriendo una injusticia en esta situación.

Teniendo en cuenta esto, la ofrenda para pedir justicia a Xangô es muy sencilla y se recomienda hacerla en una cantera el miércoles, por ser el día y lugar con mayor axé de este Orixá. Para ello, se encenderá una vela marrón y se colocará una botella de cerveza negra junto a esta vela, pidiendo la justicia que se desea.

Para abrir caminos

Abrir caminos es la especialidad de las entidades Exus, y es muy común hacer ofrendas a estas entidades con este fin. Cada entidad Exu trabaja en una determinada falange, vibrando en la energía de un Orixá específico, por lo que hay varios Exus que trabajan en sintonía con Xangô, y el Exu Gira Mundo es uno de los principales Exus de Xangô.

Por lo tanto, entienda cómo hacer una ofrenda a Exu Gira Mundo, con los elementos que se indican a continuación:

- Harina de mandioca gruesa;

- Aceite de palma;

- Maíz asado;

- Plátanos;

- Manzanas;

- Patatas de chaqueta;

- 3 ó 7 velas (del color que se desee, que puede ser blanco);

- Puros bañados en aceite de palma;

- Bistec;

- Palomitas de maíz;

- Vino tinto suave;

- Harina de mandioca con cachaça.

Vea que no existe un manual para hacer esta ofrenda, ya que las instrucciones para su preparación deben ser hechas por la propia entidad. Por lo tanto, no intente hacer una ofrenda sin tener primero la aprobación de la Espiritualidad, de lo contrario puede convertirse en malos propósitos.

Para las empresas

Al igual que en la ofrenda para abrir caminos, la ofrenda para propiciar la llegada de buenas noticias en los negocios también debe hacerse de la manera que la entidad u Orixá solicite, con una lista de componentes para prepararla. Cabe destacar que la miel debe verterse sobre todos estos elementos, después de que la estructura de la ofrenda esté lista.

- 1 docena de plátanos;

- 1 cerveza negra;

- 6 cigarros;

- 3 claveles blancos;

- 3 clavos rojos;

- 6 velas marrones;

- 1 hoja de papel de seda marrón;

- 1 hoja de papel de seda blanco;

- 1 caja de cerillas;

- La miel.

¿Qué tiene que enseñarnos el señor de la justicia, Xangô?

Xangô es un Orixá con varias cualidades, por lo que puede enseñar a la humanidad varias cualidades. La primera virtud que enseña este Orixá es la paciencia para alcanzar los objetivos, evitando los movimientos apresurados para llegar a un determinado fin. De este modo, Xangô enseña al individuo a tener paciencia y perseverar para alcanzar una meta, sin precipitarse en su persecución.

Además, el Xangô enseña a las personas a ser más racionales ante la adversidad, sin sucumbir a las emociones y proyectar la ira en los demás, lo que hace que la persona que no lo hace sea mucho más agradable de vivir. Esta racionalidad también permite al individuo tomar decisiones más justas y con menos riesgo de error, ya que considerará varios resultados posibles después de laactitud.

Aun así, la enseñanza más importante de Xangô se centra en su principal virtud: la justicia. Como tal, este Orixá enseña a la humanidad la importancia de actuar con rectitud, ser justo en los momentos más difíciles y mantener esta práctica a diario.

Esta virtud también se relaciona con la abdicación de ciertas ventajas individuales por el bien común, lo que demuestra un grado superior de evolución. Finalmente, Xangô también enseña al Ser Humano a ser misericordioso, pues la misericordia también es una de las grandes virtudes de este Orixá.

Como el hacha de este Orixà corta en ambos sentidos, es importante que también seas consciente de tus actitudes y sepas que tú también puedes ser injusto en ciertos momentos de la vida, por eso Xangô te enseña a pedir misericordia para el otro, para que tú también puedas beneficiarte.