Sao Tome kim idi?

İsanın on iki həvarisindən biri kimi tanınan San-Tome əsasən pessimist olduğu və hətta öz imanına şübhə etdiyi anlarla yadda qalıb. San-Tomenin adı Müqəddəs Kitabın mühüm hissələrində, İsanın məşhur ifadəni dediyi kimi var: “Mən yol və həqiqətəm; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gəlmir”.

Onun ən məşhur epizodu İsanın dirilməsinə şübhə ilə yanaşdığı andır və o, ölümdən qayıdanda Toması xəbərdar edir ki, o, yalnız ona görə iman edib. gördü və “Görmədən iman gətirənlər nə bəxtiyardır” dedi. Bununla belə, dirilmədən sonra Tomas və ya Tomas Allah kəlamının böyük təbliğçisi oldu.

Müqəddəs haqqında hələ də onun əkiz olması ilə bağlı açıq fərziyyələr qoyan bir maraq var. heç vaxt sübut olunmur, şərhə yer buraxır. Bununla belə, fakt heç bir şəkildə insanın həyatdakı əməllərini dəyişdirmir və əlbəttə ki, böyük bir möcüzənin müəllifi olan ölümündən sonra.

Sao Tome tarixi

San-Tomenin hekayəsi bütün İncilin mühüm məqamlarında danışılır və həvarinin İsadan aldığı məzəmmətlər istisna olmaqla, onun trayektoriyası korların himayədarı sayılan gözəl iman və sədaqət anları ilə əlamətdardır.

Onun mirası həm müsbət mənada, həm də İsanı axırıncısına qədər izzətləndirən bir insan kimi ondan əvvəldir.onların hara gedəcəklərini və İsa Allahın oğlu olduğuna görə hər şeyi bilirdi və tamamilə bilirdi. Bu, İsa ilə Tomas arasındakı ən məşhur anlardan biri idi.

Onların sağ-salamat çatacaqlarından narahat olan Tomas, onların yolu bilmədikləri ilə mübahisə etdi və İsa cavab verdi ki, O, həyat yoludur və həqiqəti və heç kimin Ondan keçmədən Ataya çatmayacağını. San-Tome, utandı, sadəcə susdu.

John 20; 24, 26, 27, 28

Yəhyanın 20-ci fəslində İsanın dirilməsi və həvarilərin Onun dirilər dünyasına qayıtması ilə necə məşğul olması haqqında danışılır. O, Ustadının onların başladıqları missiyanı davam etdirmək üçün həqiqətən qayıtmasına sevinsə də, bu fakt hələ də yeni və çox qeyri-adi idi.

Tomas, gözlənildiyi kimi, inanmırdı və o, ancaq həqiqətən edə bilərdi. İsanı görəndə bunun gerçək olduğunu başa düşdü. Bu parça İsanın məşhur ifadəsinin mənşəyidir: "Görmədən iman edənlər xoşbəxtdir". Bu münasibətlə Toması İsa çağırır və o, onu yaralarının üstünə barmağını qoymağa və yaralarını görməyə dəvət edir ki, o, yaralarının gerçək olduğunu başa düşsün.

Bu, böyük xilas anı kimi başa düşülə bilər. San-Tome üçün, çünki onun davranışı yetişməmiş və hətta İsaya şübhə ilə yanaşsa belə, Allahın Oğlu başa düşür ki, bu, onu şagirdlərindən biri olmağa daha az layiq etməmişdir və buna baxmayaraq, o,Allahın böyük elçilərindən biri kimi qəbul olunmalı və başa düşülməlidir.

Yəhya 21; 20

Bu hissə maraqlıdır, çünki o, şagirdlərin İsa ilə fərqli münasibətini göstərir. Adamlarına balıq tutmağa getdiyini deyir və az sonra başqa biri kimi peyda olur. Həmin an İsa şagirdlərinin mehribanlığını sınayır, o, başqa kimliyi ilə ac olduğunu iddia edir və yemək istəyir. Onlar isə demək olar ki, bir ağızdan “yox” deyirlər.

Bir müddət sonra balıq tutmaq üçün çaya yaxın olan kişilər indicə törətdikləri əməlin ilahi cəzası olaraq heç bir balıq tutmadılar. Peter anlayır ki, digər şəxs əslində başqa formada İsadır və onların səhvini düzəltməyə çalışır. Özlərini satın aldıqdan qısa müddət sonra balıq ovu bol idi, bir neçə balıq onların hamısını qidalandırırdı.

Həvarilərin işləri 01; 13

“Həvarilərin işi” kitabının birinci fəslində İsanın diri-diri göyə qalxmasından dərhal sonra baş verənlərdən bəhs edilir. Bu, Allahın oğlu ilə yaşamaq şərəfinə nail olmuş on bir kişinin həyatında çox xüsusi bir məqamdır. Tomas, hətta bir neçə dəfə imanı sınandıqdan sonra belə, Allahın etibar etdiyi adamlar sırasındadır.

İsa yüksəldikdən sonra, Müqəddəs Ruhun özü onları yaddaqalan bir səhnədə ziyarət edir və burada hər birinin yolları müəyyən edilir. kişilər Allahın sözünü insanlara çatdırmaq missiyasını davam etdirmək üçün ardınca getməlidirlərdünyanın qalanı. Və məlum olduğu kimi, Tomas müxtəlif bölgələrə, o cümlədən son mənzili olan Hindistana ezamiyyətə göndərilmişdi.

Bu yerdə onu demək yerinə düşərdi ki, İsaya xəyanət edən Yəhuda İskaryot onu təhvil verdiyinə görə peşman olduqdan sonra inkvizitorlarına tövbə edərək özünü asdı ki, böyük bayramda yalnız digər on bir həvari iştirak etsin. Xristianlıqda iman yenilənməsinin ən böyük simvollarından biridir, çünki o, öz inancları və dini etiqadları uğrunda ölən insanların panteonuna sual verən və skeptik bir insanın məkanını buraxmışdır.

Onun irsi Hindistanda, müqəddəs insanın həyatının son illərini həcc ziyarətində keçirdiyi ölkədə daha da böyükdür. Sao Tome olan bu müqəddəs insanın həyatındakı əsas əməllərə və möcüzələrə baxın!

Sao Tome möcüzəsi

Sao Tomenin ölümü Hindistanın Kerala şəhərində baş verib, eləcə də onun dəfni. Şəhərdə Didimin möminlərə xütbələr verdiyi kilsə var. Onun ölümündən sonra kilsə onun cənazəsinin qalıqlarını, eləcə də ölümünü təsdiq edən sənədləri, məsələn, 'ölüm şəhadətnaməsi' və onun öldüyünü bildirən nizə kimi sənədləri saxlamaq üçün seçilmiş yer idi.

Yerdə olduğu şəhər. sahil və xütbələrinin birində mömin kilsənin sahilə nisbətən yaxın olmasından narahat idi. ÇoxSao Tome dəniz sularının heç vaxt oraya çatmayacağını söylədi. O, bunu bir peyğəmbərlik şəklində bildirdi.

Tarix zamanla itirildi, 2004-cü ildə Kerala bölgəsində sunami baş verdi, yüzlərlə insan öldü və bütün bölgə ciddi şəkildə viran qaldı. Bununla belə, hamını təəccübləndirən odur ki, kilsə bütün əşyaları ilə toxunulmaz vəziyyətdə qalıb. Bu hadisə dərhal San-Tomenin möcüzələrindən biri kimi tanındı.

San-Tome günü

Sao-Tome günü bir maraq doğurdu, çünki əsrlər keçdikdən sonra başqa birinə köçürüldü. Tarix. Əvvəlcə bütün dünyada 21 dekabr böyük müqəddəsin günü qeyd olunurdu. Bununla belə, 1925-ci ildə Katolik Kilsəsi bu tarixi iyulun 3-nə köçürmək qərarına gəldi.

Sözügedən ildə Müqəddəs Pyotr Kanisionun vəfatı baş tutdu və onun ölüm tarixinə görə, dekabrın 21-i oldu. , yeparxiya, ölüm tarixinə hörmət edərək, günü yeni müqəddəsə köçürməyə qərar verdi. Nə üçün iyulun 3-də olması lazım olduğuna dair heç bir sübut yoxdur, lakin o vaxtdan bəri Sao Tome günü bu tarixdə qeyd olunur.

Sao Tome duası

Müqəddəs illər sonra başa düşülən, korların, masonların və memarların himayədarı olaraq və bu peşələrin günündə bir simvol olaraq başa düşülür və duaları normal olaraq qorunma, sağlamlıq və həyat istəmək üçün oxunur. yoxlayındua tam olaraq:

“Ey Həvari Müqəddəs Tomas, siz İsa ilə birlikdə ölmək istəyini yaşadınız, Yolu bilməməyin çətinliyini hiss etdiniz və qeyri-müəyyənlik və şübhə qaranlıqları içində yaşadınız. Pasxa günü. Dirilən İsa ilə qarşılaşmanın sevincində, yenidən kəşf edilən iman duyğusunda, zərif məhəbbətin təkanında siz nida etdiniz:

"Rəbbim və Allahım!" Əllinci gün bayramı günü Müqəddəs Ruh sizi Məsihin cəsarətli missionerinə, dünyadan dünyanın ucqarlarına qədər yorulmaz zəvvarına çevirdi. Kilsənizi, məni və ailəmi qoruyun və hər kəsə Məsihin dünən, bu gün və əbədi olaraq dünyanın yeganə Xilaskarı olduğunu ehtirasla və açıq şəkildə elan etmək üçün Yol, Sülh və Sevinc tapın. Amin.”

Müqəddəs Tomasın imanı olmayan həvari olduğu doğrudurmu?

Sao Tome bir çox nüansların dini və tarixi şəxsiyyətidir, çünki onun bir şəxs və müqəddəs bir insan kimi quruluşu daxil edilmiş görünən hər kontekstdə bədnamdır. Şübhə edən adam kimi tanınan o, bir anlıq skeptisizmə baxmayaraq, imanlı bir insan olduğunu sübut etdi.

Sao Tomenin fiqurunu və onun təmsil etdiklərini təhlil etmək, burada yaşayan ölüm və skeptisizmi bir az müşahidə etməkdir. bizi. Həvarilər müqəddəs insanlar kimi başa düşülməmişdən və tanınmamışdan əvvəl qorxuları, uğursuzluqları və etibarsızlıqları olan adi insanlar idi.

Sao Tomenin simvolu olduğunu söyləmək də düzgündür.insanlar hələ onlar üçün tam başa düşülməyən bir şeyə inanmaq üçün tam əmin olmaq lazım deyil. Siz bunu sorğulaya bilərsiniz və bu sizi möminsiz etməyəcək, sadəcə olaraq daha dərin iman sahibi edəcəksiniz, çünki siz onu daha dərindən başa düşürsünüz, nəinki qəbul edirsiniz.

Sao Tomenin mənşəyi

Sao Tomenin adı İncildə on bir dəfə və ya Tomas və ya Tomas kimi görünür. Bu səbəbdən o, bibliya kontekstində əkiz kimi başa düşülür, əslində iki şəxsdir. Bu nəzəriyyə yunan dilində əkiz sözünün δίδυμο (dydimus kimi oxunması) olduğu zaman gücləndirilir, bu da Didimə bənzəyir, bu da Sao Tomenin tanınmasıdır.

Didim Qalileydə anadan olub və heç bir dəlil yoxdur. İsa tərəfindən şagird kimi çağırılmadan əvvəl peşəsi haqqında, lakin onun balıqçı olduğu güman edilir. San-Tome, İsanın Yerdən keçməsindən sonra Hindistanda möhkəmlənərək, öyrəndiklərini təbliğ etmək üçün günlərini yaşadı.

Sao Tomenin şübhəsi

Şübhənin məşhur epizodu budur. Müqəddəs Tomas İsanı ölümündən sonra gördüklərini iddia edən digər həvarilərə inanmır. Yəhyanın kitabında deyilən hissədə Tomas yoldaşlarının gördüklərini dedikləri görüntüdən imtina edir və ona inanmaq üçün görmək istədiyini deyir.

Lakin İsa sağ olanda Tomas həmişə deyir ki, qayıdacağına inanırdı. Hər şeyi bilən İsa hamının gözü qarşısında ona qarşı çıxır və 'görmədən iman edənlər xoşbəxtdirlər' deyir. Keçid vacibdir, çünki bu, "nöqsan"ın içində olduğunu göstəririman hər kəsin, o cümlədən müqəddəslərin başına gələ bilər.

Bədbinliyi ilə seçilən parçalar

Bibliyadakı çıxışlarında Tomas özünü həzinliklə həmsərhəd olan çox pessimist bir insan kimi göstərir, çünki o, həmişə hadisələri dərindən başa düşməlidir. inanmaq əmri. Onun hər bir kontekstdəki fiquru çox zəngindir, çünki o, insanların başa düşülən şeylərə necə ehtiyac duyduğu haqqında çox şey deyir, hətta biz cismin və ruhun birliyindən danışanda da.

Müxtəlif dövrlərdə Tomasın bu inamsızlığı Baxışdır. . Başqa bir məşhur məqamda İsa “Yol, həqiqət və həyat mənəm” ifadəsini deyərkən, Tomasın onların getməli olduqları yolu bilmədikləri ilə bağlı sualına cavab verir. Bu keçidi Yəhya 14: 5 və 6-da görmək olar).

Onun həvarisi

İsa göyə qayıtdıqdan sonra şagirdlər Allahın onları göndərdiyi hər yerdə Müjdəni təbliğ etməyə başladılar. Və təbii ki, Tome ilə də fərqli deyildi. Müqəddəs Ruhun Məryəmə və on iki həvariyə zühuru olan Pentikost bayramından sonra Tomas farslara və parfiyalılara təbliğ etmək üçün göndərildi.

Ən böyük səyahətində Didim Hindistanda təbliğ etdi. tarixində ən böyük nailiyyətlərdən biridir. Orada o, təqiblərə məruz qaldı, çünki ölkənin əksəriyyəti hindudur və onlar onu, xüsusən də dini liderləri o qədər də yaxşı qarşılamırdılar.

Hindistanda missiya və şəhidlik

Tarixdə Sao Tome təqib edilmiş və ölmüşdürHindistanda Xoş Xəbəri təbliğ edərkən. Hindu dini liderlərinin istəksizliyi övliyanın nizələrlə təqib edilməsinə və öldürülməsinə səbəb oldu. Müqəddəs üçün daha qəddar sonluqdur.

Hekayənin faciəli sonluğu olsa da, Malabar katolikləri ona iki min ildən artıqdır ki, ibadət edirlər, çünki San-Tome müqəddəslər üçün böyük güc və iman simvolu idi. ölkə. Onun ölümü Allahı qəbul etməyi və Onu hər şeydən üstün sevməyi simvollaşdırır. Hindistanda xristian icması kifayət qədər böyükdür.

Sənədli sübut

Müqəddəs Tomasın ölüm hekayəsi elmi cəhətdən sübut edilmişdir, çünki çox köhnə sənədlər müqəddəsin ölkəyə gəlişini qeyd edir. və həmçinin onun 'causa mortis' nizə ilə sınaqdan keçirdiyini təsdiqləyir. Bu sənəd yalnız 16-cı əsrdə aşkar edilmişdir ki, bu da bütün bibliya kontekstində mühüm mərhələdir.

Daha sonra Müqəddəs Tomasın cəsədinin dəfn edildiyi kript, həmçinin bəzi laxtalanmış qan tapıldı. və nizə parçaları onu ölümcül yaralayan obyekt idi. Bu, böyük müqəddəsin Hindistanda qoyub getdiyi mirasın qiymətli hissəsidir.

São Tome obrazında simvolizm

Müqəddəslərin çoxu kimi, San-Tome də bir çox insanlar tərəfindən tanınır. həm müqəddəsin obrazını, həm də onun hekayəsini təşkil edən elementlər. Didim qəhvəyi paltarı, əlində gəzdirdiyi kitabı, yeganə qırmızısı və əlbəttə ki,bu böyük müqəddəsin tarixi haqqında çox şey deyən nizə.

Onun fiquru onun şəxsiyyətinə, müjdəçiliyi təbliğ etmə tərzinə, həyatına və əlbəttə ki, xatirinə ölümünə istinad edən simvolları daşıyır. çünki o, dünya səyahətinin son anına qədər inandı və müdafiə etdi. San-Tomenin müqəddəs şəxsiyyətini təşkil edən əsas elementlərə və onların nə demək olduğuna baxın!

São Tomenin qəhvəyi mantiyası

Sao Tome həyatı boyu qəhvəyi mantiya geydi, heç bir paltarı yoxdu. lüks , həyatınızı həccdə gəzmək və İncil sözünü yaymaq. Müqəddəs bir insan olmaq, bu, çox müsbət münasibət idi, çünki bu, onun nə qədər təvazökar olduğunu göstərir və İsanın sözünü bütün dünyaya yaymaq üçün qoyduğu on iki kişidən biri olduğuna görə ona hörmət edir.

Bu təvazökarlıq bir neçə dəqiqədən sonra tərifləndi, çünki şübhə edən adam tərəfindən tanınaraq özünü tamamilə xilas etdi və cəsarətlə müqəddəs insanın məkanını fərz etdi ki, imanı sübut edildikdən sonra özünü sübut etdi.

Kitabda kitab. Sao Tomenin sağ əli

Böyük müqəddəsin həyat missiyasını simvolizə edən Müqəddəs Tomasın sağ əlindəki kitab, onun son illərini hətta ən əlverişsiz yerlərdə belə tədrisə həsr etdiyi İncildir. Allah tərəfindən təqdis olunan, onun əlindəki Müjdə, onun heç vaxt təslim olmadığı və Allahın kəlamını götürməli olduğu yerə apardığının simvoludur.

Müqəddəs Tomasın qurbanı onun böyük miraslarından biridir, əsasən o, Allahın adı və İncilin sözləri haqqında daha çox bilmək istəyənlərin müjdəsi naminə öldü. Bir neçə müqəddəs vəhşicəsinə öldürüldü, lakin həmişə Didiminki qədər vacib və həssas missiyalarda deyil.

Sao Tomenin qırmızı tunikası

Sao Tomenin qırmızı tunikasının iki mənası var: birincisi bunlardan onun Hindistanda həcc ziyarəti zamanı çəkdiyi əzablar, hindu dini liderləri tərəfindən təqib edilməsi və ölümü. Tunikaya verilən ikinci təfsir odur ki, o, Məsihin qanını və onun çarmıxa çəkilməsi zamanı onun açıq şəkildə tökülməsini təmsil edir.

Onların tunikanın simvolizmi ilə əlaqəsi çox yaxın və zəifdir. əməlin əvəzi canı ilə olsa belə, Allahı inkar etməmək. İsa çarmıxa çəkilərkən və ölümündə nə Allahı, nə də ona imanlı bir insan olmağı öyrədən İsanı inkar etməyən Müqəddəs Tomas kimi Atasını inkar etmədi.

Müqəddəs Tomasın nizəsi

Sao Tome şəklinin sol əlində olan nizə onun ölümünün simvoludur. Hindistanda amansız axtarışından sonra o, tutuldu və son şans olaraq dedi ki, Allahı inkar edib sağ qala bilər. Bununla belə, İsanın sözünü bir neçə dəfə gözdən saldıqdan sonra Müqəddəs Tomas iman adı ilə nizə ilə öldürüldü.

O cümlədən, onun məbədində tapıldı.onun ölümündə istifadə edilən nizə parçaları, hələ də tarixçilərin fikrincə, edam günü geyindiyi paltarın bir hissəsi olan parçalar. Obyekt müqəddəsin gücünün simvolu kimi başa düşülür və hətta ona qarşı istifadə olunsa belə, onu qəhrəman edir, xüsusən də Sao Tomeni böyük müqəddəs hesab edən Hindistanda

Sao Tome. Əhdi-Cədid

Əhdi-Cədid İncilin əlavə hissəsini təşkil edən kitablar toplusudur və sonradan əlavə edildiyi üçün bu adı alır. Bu "boş" kitablar apokrif adlanır və hətta əlavə olunmaqla belə, bəzi kitablar buraxılıb ki, bu da danışılmamış hekayələrin nə olacağına maraq oyadır.

Bu hissələrdə İsanın sınaqlarından bəhs edilir. , onun ən məşhur möcüzələrindən bəziləri, Məsihin şagirdləri ilə əlaqəsi və onların necə seçildiyi, həmçinin İncilin yayılmasını müdafiə etmək üçün bütün həcc, təqib və ölüm. Onun göründüyü hissələrə və bu müqəddəs hadisələr silsiləsində onun iştirakına nəzər salın!

Matta 10; 03

Sitat edilən hissədə Tomasın adı ilk dəfə xatırlanır, lakin Matta kitabında İsanın öz şagirdlərini onun izi ilə getməyə necə istiqamətləndirməsindən bəhs edilir. Etibar edərək, Allahın Oğlu onlara orada yaşayan çoxlu xəstələrlə müalicə etmək üçün şəfa gücü verdi. On ikisinin adları onlar üçün idibunun üçün çalışın.

Pasajda Yəhuda İskaryotun da adı çəkilir və artıq onu satqın adlandırır, çünki bütün bibliya kontekstində İsanı cəllad Ponti Pilata təslim edənin məhz o olduğu məlumdur. Məsih. Tomas da daxil olmaqla digər on bir nəfər kimi, o da xəstələrə şəfa vermək və Müjdəni hər yerə yaymaq missiyasına malik idi.

Mark 03; 18

Pasajda İsanın on iki kişi, o cümlədən Tomas yer üzündə yaşamadıqdan sonra öz irsini daşıyacaqları arasından seçdiyi elan edilir və çoxlarının düşündüyünə zidd olaraq, bu, aydın deyil. niyə kişilər seçildi. İsa Məsihin, şübhəsiz ki, onun motivləri var idi, lakin bu, sitat gətirilən hissədə aydın deyil.

Markın 3-cü kitabında həmçinin xristian icmasında çox simvolik olan Şənbə günündən bəhs edilir. bəziləri şənbə, bəziləri isə bazar günüdür. Bu hissədə İsa şənbə günü kimisə xilas etməyin və ya öldürməyin icazəli olub-olmadığını soruşur. Heç bir cavab almadıqdan sonra xəstəni sağaldır. Yaxşılığa həmişə icazə verildiyini təsdiqləmək.

Luka 06; 15

Müqəddəs Lukanın 6-cı fəslində İsanın hələ də öz adamları ilə birlikdə Müqəddəs Torpaqda həcc ziyarətində olduğu anda Müqəddəs Tomanın adı çəkilir. Anlaşılan odur ki, İsa onlara yaxşı insan olmaq və dünyanın necə olması barədə nümunə və çox məhsuldar söhbətlər vasitəsilə öyrətdi.

Ən mühüm hissələrdən birində Şənbə gününün müqəddəs olması məsələsi bir daha müzakirə edilir və həvarilərin öz sözləri ilə desək, “İsa hətta Şənbə günündə də Allahın oğludur” sözlərini təsdiqləyir. Həftənin günündən asılı olmayaraq yaxşılığın hər gün edilməsi lazım olduğu faktı.

Yəhya 11; 16

Yəhya kitabının 11-ci fəslindəki hissədə qrup hadisə yerinə gələndə dörd gündür ölmüş Lazarı İsanın diriltməsindən bəhs edilir. Lakin məlum olduğu kimi, bədən artıq parçalanmağa başladıqdan sonra da İsa onu yenidən həyata qaytarır və hər kəsə bir daha Allahın oğlu olduğunu sübut edir.

San-Tome çıxışı ilə seçilir. digər şagirdlərə ki, Lazar kimi, İsanın ardınca gedənlər də ölürlər. San-Tomenin çıxışları bidət kimi deyil, etibarsızlıq və hətta imanın uğursuzluğu kimi başa düşülür, lakin bu gün hər kəsin bildiyi müqəddəsin imicinin qurulması üçün əsas idi.

O, bu əməllərə qarşı çıxanda o, ilk baxışdan qeyri-mümkün görünən Didim sadəcə öz imanını və özünü tanımasını anlamağa və rasionallaşdırmağa çalışan bir insandır, çünki orada hər şey yeni və aydındır. O vaxta qədər İsa kimi dünya yox idi, ona görə də onun qəribəliyinə haqq qazandırmaq olar.

Yəhya 14; 05

Bu hissədə İsa öz adamları ilə birlikdə onların həcc ziyarətinə davam etmək üçün gedir. Görünür, çox yaxşı bilmirdilər