Qui és l'Orisha Xangô?

Orixà de la justícia, Xangô és un símbol de força i racionalitat, que representa la creació de les lleis que regeixen el cosmos i el compliment de la llei del retorn. És una deïtat relacionada amb el tro i cau sota l'element foc, amb una gran sintonia amb meteors i lava. L'axé d'aquest Orisha es troba principalment a les pedreres, que és el lloc terrenal on més vibra l'energia espiritual de Xangô.

L'instrument principal de Xangô és l'oxé, que consisteix en una destral amb dues fulles. . Aquesta destral representa la justícia mateixa, ja que reflecteix la imparcialitat de Xangô, analitza les dues cares d'una situació i és capaç d'aplicar la llei del retorn a qualsevol individu.

La història de Xangô

Umbanda i Candomblé tenen diferents concepcions sobre els orígens de certs Orixàs i fins i tot el seu camp d'acció. L'explicació d'aquest fenomen ve donada pel fet que Umbanda va néixer de l'espiritisme, amb un enfocament més espiritualista, mentre que el candomblé es basa molt més en l'apreciació de l'ascendència.

Xangô in Umbanda

Xangô és un dels Orixàs més adorats d'Umbanda, amb diverses entitats que s'ajusten a la seva vibració. Es troba a la sisena línia d'Umbanda, tenint diversos caboclos i exus que treballen sota la seva energia, actuant a favor del compliment de la justícia divina i per la protecció dels encarnats i

Davant amb tantes qualitats d'aquest Orisha, és habitual que algunes persones es confonguin i creïn qualitats que no existeixen. Relacionat amb això, Bade no és una qualitat Xango. De fet, el terme Bade és una de les maneres d'anomenar el mateix Orisha Xangô a l'estat de Bahia, sent un dels seus noms, així com un altre sinònim que és Zazi.

Jakuta

Presentant-se en la seva forma anciana, Jakuta és una qualitat de Xangô que vesteix de blanc, marró i groc, amb un Oxê a la mà. Xangô Jakuta és responsable de la pedra del llamp, ja que aquest és un dels símbols de Xangô. Segons els itãs, aquestes pedres es porten dins d'una bossa amb aquell Orisha que les llança al foc a l'objectiu.

Kosso

La qualitat de Xangô Kosso, també anomenat Obakossô, es presenta d'una forma jove i impetuosa. És una versió guerrera molt decidida a superar tots els objectius als quals s'enfronta.

En arribar als terreiros aquesta qualitat es pot manifestar de diferents maneres, com: severa, amorosa, agressiva o moralista. Per tant, és inestable en la seva presentació, i és important ser molt respectuós i sincer a l'hora de comunicar-se amb ell.

Oranifé

Xangô Oranifé es considera una qualitat molt severa que difícilment perdona a qui haver comès qualsevol infracció que impliqui la seva presència. No obstant això, és molt just, tot i tenir un caràcter extremadament ferm. Per tant, és important fer un esforçmàxim per mantenir la rectitud amb aquesta qualitat de Xangô.

Airá Intile

En alguns terreiros, Airá Intile no es veu com una qualitat de Xangô, sinó que es considera una qualitat d'aquest Orixá en la majoria de cases. És una falange que actua en forma d'adult de mitjana edat, amb llargs trons, tempestes de vent, huracans i remolins com a punts forts. Treballa per la caritat, tot i ser rebel i tenir un tarannà difícil.

D'aquesta manera, Obatalá transmet aquesta qualitat de Xangô, ajudant-lo a fer caritat. Per tant, els nens que portin aquesta falange a la seva corona han de disposar d'una guia de comptes de llet per a Obatalá. A més, l'Airá Intile aprecia el color blanc i pot utilitzar un Oxé o una espasa a les mans.

Airá Igbonam

La qualitat Airá Igbonam es presenta en una forma molt jove, sent molt juganer amb el seu sorprenent somriure. Li encanten els balls en incorporació, fent també caminar el mitjà sobre brases calentes, per demostrar que està incorporat per aquesta qualitat Xangô. Aquesta qualitat li agrada vestir de blanc i està directament relacionada amb Obatalá, essent considerat el senyor del foc.

Airá Mofé

Manifestant-se en forma anciana, Xangô Airá Mofe té una forta vibració d'Oxum , pel seu plor o màxima demostració d'emoció en el moment de manifestar-se en el pla físic. A més, és el parede les aigües calentes i treballa al costat d'Oxum, sent molt aficionat a la roba blanca i blava, tenint en alguns escenaris, tons grocs o daurats. Les seves guies de perles són de color blau lletós.

Característiques dels fills i filles de Xangô

Els fills i filles de Xangô tenen característiques que fan que aquestes persones siguin úniques, donant una sensació de protagonisme i generant un magnetisme natural que atrau les persones que els envolten. El fill de Xangô ha d'entrenar la flexibilitat davant les situacions, ja que són naturalment molt estrictes amb ells mateixos i amb els altres, fet que genera molt desgast i frustració.

A més, és important assenyalar. que físicament les filles de Xangô Xangô poden semblar descuidades i tenen atributs més masculins, mentre que els fills de Xangô tenen ossos i espatlles més amples, a més d'acumular més greix corporal. Val a dir que hi ha altres característiques dels fills d'aquest Orisha, com podeu veure a continuació.

Actitud activa

Per molt que no tinguin el port físic fort com el de els fills d'Ogun, els nens de Xangô tenen una postura activa que els fa destacar de la majoria de la gent que els envolta. Això també és un reflex de la proactivitat característica del fill d'aquest Orisha, ja que normalment està format per un tipus de persona molt servicial a qui li agrada fer les coses de la millor manera i que fins i tot pot carregar-seexcés per fer el correcte.

En certa manera, és com si tinguessin una aura de rei que els faci destacar de la majoria de la gent, cosa que també s'explica per l'autoestima ben establerta. dels fills d'aquest Orisha. Els fills de Xangô saben que són persones especials i també exigeixen aquest tracte, irritant-se molt si l'altre l'oblida o no li dóna el valor degut.

Autoritat i bondat

El fills dels fills de Xangô Els fills de Xangô també es poden veure com a autoritaris, ja que els agrada gestionar situacions i són molt exigents amb les persones que treballen en col·laboració amb ell, igual que amb ells mateixos. Sovint, l'altre individu no produeix tant o no és tan sol·lícit com el fill d'aquell Orisha, la qual cosa l'irrita molt i el fa exigir encara més a la persona.

No obstant això, són extremadament amables i just, ser gent molt lleial amb qui val la pena aliar-se a la feina. De fet, molts comportaments autoritaris del fill de Xangô s'expliquen per aquesta bondat inherent a ell, ja que té una necessitat interna de veure desenvolupar les persones que l'envolten. Per tant, si a un fill d'aquell orixà li agrades, tindrà grans expectatives i t'exigirà sense faltar el respecte.

Intel·ligència i compassió

La intel·ligència també és una característica molt present en els nens de Xangô, ja que són molt estrategs i aixícom els Orisha que representa la saviesa, solen prendre bones decisions. Per això, acostumen a estar al capdavant de les grans decisions, sense por a córrer riscos i amb un gran esperit de lideratge. D'aquesta manera, és el tipus de persona que col·labora per fer créixer els altres.

A més, tenen molta compassió, sobretot per la paciència que els fa aconseguir controlar bé les seves emocions i no fer judicis precipitats. D'aquesta manera, valoren molt el benestar de les altres persones i són molt juganers, aportant sempre molta alegria a l'entorn on estan presents.

Energia i autoestima

Sant persones amb molta energia, els fills de Xangô destaquen per tenir molta energia i per poder canalitzar bé aquesta energia cap a la productivitat, quan estan en equilibri. D'aquesta manera, són persones a les quals els agrada fer la seva feina de la millor manera possible, ja que a més de ser molt enèrgiques, s'esforcen molt per aconseguir els millors resultats.

Així aconsegueixen aconseguir-ho. grans coses i estan molt satisfets amb la seva feina, l'actuació en si. A més, tenen molta autoestima i gairebé no els afecten les crítiques destructives. Això fa que els nens d'aquesta Orixà entrin en un cicle positiu, en el qual comencen a treballar motivats i, pels excel·lents resultats, reforcen el seu propi sentit de la competència.

Relacionar-se amb Xangô

Com els altres Orixàs,Xangô també té característiques pròpies, que inclouen: dia de l'any, dia de la setmana, salutació a ell, símbol, colors, element i pregària a través de punts cantats. Per tant, comproveu cadascun d'aquests aspectes i apreneu a aprofundir encara més en el vostre vincle amb aquest Orixá.

Dia de l'any de Xangô

El dia de l'any dedicat a Xangô és el 30 de setembre, per compte del seu sincretisme amb sant Jeroni. No obstant això, com que aquest Orisha es pot sincretitzar amb altres sants, com São João i São Pedro, el dia de Xangô també podria ser el 24 de juny.

Incloent-hi el fet que Xangô també estigui sincretitzat amb São João és el motiu pel qual el La simbologia d'aquest Orisha també s'associa a les festes de juny. Tanmateix, és important assenyalar que el sincretisme variarà segons les qualitats de Xangô, ja que cadascun d'ells té característiques diferents.

Dia de la setmana per Xangô

El dimecres és el dia de la setmana per Xangô , essent el dia que més porta l'axé d'aquest Orisha, facilitant la sintonització amb la seva energia. Per cert, dimecres també és el dia de l'Orisha Iansã que és l'esposa de Xangô i deessa de les tempestes i els llamps, molt associada a l'element aire.

Salutacions a Xangô

Salutacions a Els xangô són Kaô Cabecile i Opanixé ô Kaô, amb lleugeres variacions en la manera d'escriure cadascun d'ells. El significat de Kaô Cabecile és "vine a saludar el rei", sempre que aixòL'Orisha manifesta el seu axé en el pla físic.

Val a dir que la salutació també es pot fer amb les mans, en aquest cas la persona ha de tenir les mans pràcticament totalment obertes. En aquest cas, col·loca la mà dreta al front i l'esquerra al clatell, alternant les mans mentre fa la salutació verbal “Kaô Cabecilê”.

Símbol de Xangô

Referent a el símbol de Xangô, el seu principal consisteix en l'oxé, una destral de doble fulla que representa la justícia divina. Aquesta destral talla els dos sentits i connota la imparcialitat d'aquest Orisha rígid i incorruptible. La destral d'aquest Orisha també demostra el poder de l'equilibri i la raó per al compliment de la justícia.

A més, Xangô també tenia una bossa de cuir que penjava a l'espatlla esquerra, on guardava un dels seus símbols. En aquella bossa hi havia els elements del seu axé: les pedres del llamp. Aquests s'utilitzaven contra els seus enemics i es podien utilitzar perquè aquell Orisha escopís foc.

Colors de Xangô

Els colors de l'Orisha Xangô són: marró; i blanc i vermell, segons la casa que venera aquest Orisha. Per exemple, a Umbanda, Xangô es representa amb el color marró, mentre que al Candomblé se'l venera amb el color blanc combinat amb el vermell. A partir d'això, podreu notar que la pedra principal en la sintonia de Xangô és el jaspi marró, ja que aquests colors no sónescollit arbitràriament.

Element de Xangô

L'element que porta el major axé de Xangô és el foc, essent altament coherent amb el seu camp d'acció. Tot i així, es tracta d'un Orisha considerat ígneu, ja que té una gran harmonia amb la vibració de les roques i les pedreres, està associat al foc, ja que les roques no formen part dels 4 elements: terra, foc, aigua i aire.

Pregària a Xangô

Si vols demanar ajuda per resoldre diferents problemes, pots recórrer a l'axé de Xangô, perquè les entitats que treballen sota la teva vibració vinguin a ajudar-te. Per fer-ho, pots dir la següent pregària:

“Déu del foc i del tron, Senyor del llamp i de la justícia divina, mira'm Pare, amb els teus ulls justos i beneïts.

Don. 'no permetis que els meus enemics em facin mal, ni de cos ni d'ànima, i que cap injustícia em sacsegi.

Salve Déu de la Destral Sagrada, per mitjà del teu Oxé, demano protecció i justícia en els meus camins. Fes-me fort com les roques que governes.

Pur de cor i d'ànima, confio a les teves mans i, per tant, sé que amb la teva magnanimitat intercediràs per mi.

Protegeix-me, Senyor del foc i de la vida, perquè el meu ésser sigui la vida mateixa del teu amor i justícia.

Que sigui així!"

Ofrenes a Xangô

Hi ha ofrenes que es poden fer a Xangô amb diferents propòsits, des d'obtenir justícia, fins a obrir camins, fer-se a una falange Exu de Xangô i fins i tot per negocis.

No obstant això. , vés amb compte de no fer aquestes ofrenes sense la supervisió del pai de santo del teu terreiro, perquè no et perdis cap tràmit que complica la teva relació amb l'espiritualitat. Al cap i a la fi, les ofrenes només es poden fer si prèviament ho demana una entitat o Orixá.

Tenir justícia

Xangô és l'Orixá de la justícia i té l'atribut de la imparcialitat i la raó, per tant és important que tingueu la consciència tranquil·la si voleu demanar justícia per a aquest Orisha. Al cap i a la fi, la seva destral talla en tots dos sentits i si demanes justícia, és fonamental que estiguis segur que realment estàs patint una injustícia en aquesta situació.

Amb això en ment, l'oferiment de demanar justícia des de Xangô és molt senzill i es recomana fer-ho en una pedrera el dimecres, ja que és el dia i el lloc amb l'axé més gran d'aquest Orisha. Per fer-ho, encendreu una espelma marró i posareu una ampolla de cervesa fosca al costat d'aquesta espelma, demanant la justícia que desitgeu.

Obrir camins

Obrir camins és l'especialitat de entitats Exus, sent molt habitual fer ofertes a aquestes entitats amb aquesta finalitat. Cadascúl'entitat Exu treballa en una falange determinada, vibrant en l'energia d'un Orisha específic. Per tant, hi ha diversos Exus que treballen amb la sintonia de Xangô, sent Exu Gira Mundo un dels principals Exus de Xangô.

Per tant, entengueu com fer una oferta a Exu Gira Mundo, amb els elements següents. :

• Farina de mandioca gruixuda;

• Oli de palma;

• Blat de moro torrat;

• Plàtans;

• Pomes;

• Patates al forn;

• 3 o 7 espelmes (el color que es demana, que pot ser blanc);

• Cigars sucats en oli de palma;

• Bistec de vedella;

• Crispetes de blat de moro;

• Vi negre suau;

• Farina de iuca amb cachaça.

Mira que no hi hagi un manual per fer aquesta oferta, ja que les instruccions per elaborar-la les ha de fer la mateixa entitat. Per tant, no penseu a fer una ofrena sense tenir abans l'aval de l'espiritualitat, sinó es podria convertir en males intencions.

Pels negocis

També en l'ofrena per obrir camins, L'oferta de preveure l'arribada de bones notícies als negocis també s'ha de fer de la manera que l'entitat o Orisha demanin, amb la llista de components per preparar-la. Val a dir que s'ha d'abocar mel sobre tots aquests elements, un cop a punt l'estructura de l'ofrena.

• 1 dotzena de plàtans;

• 1 cervesa gruixuda;

• 6 cigars;

• 3 clausdesencarnat.

Xangô en Candomblé

En Candomblé, Xangô és adorat com un Orixà, tot i que la seva ascendència és molt valorada. Per als seguidors d'aquesta religió, els avantpassats de cada individu mereixen molt de respecte, i valorar-los és una manera de preservar les arrels i les tradicions del seu lloc d'origen. Per tant, és molt comú que en Candomblé terreiros hi hagi molts homenatges als avantpassats.

En relació a l'ascendència d'aquest Orixá de justícia, Xangô va ser rei d'Oyó, en vida. Era adorat per la població i era famós per la seva imparcialitat i el seu incorruptible sentit de la justícia. Cal destacar que Xangô va prendre el poder mitjançant un cop d'estat contra el seu germà que no tenia la competència necessària per administrar el regne.

El seu origen

En primer lloc, és important destacar que Xangô va existir realment, tal com expliquen les històries de Candomblé que valoren l'ascendència. Per tant, una vegada es va encarnar com el rei d'Oyo i va ser un rei poderós que va administrar el seu regne amb imparcialitat i un fort sentit de la justícia, a més de tenir un gran poder en la guerra.

Creador del culte dels Eguns

Xangô va ser el creador del culte dels Eguns que representava els esperits dels que ja havien mort, treballant conjuntament amb un equip. Tanmateix, hi va haver un dia en què les Iyámi Ajé, bruixes que eren molt temudes,

• 3 clavells vermells;

• 6 espelmes marrons;

• 1 full de paper de seda marró;

• 1 full de paper de seda blanca;

• 1 capsa de llumins;

• Amor.

Què ens ha d'ensenyar el senyor de la justícia, Xangô?

Xangô és un Orisha amb diferents qualitats, perquè pugui ensenyar a la humanitat diferents qualitats. La primera virtut que ensenya aquest Orisha és la paciència per aconseguir objectius, evitant moviments precipitats per arribar a un determinat fi. D'aquesta manera, Xangô ensenya a l'individu a ser pacient i perseverar per assolir un objectiu, sense afanyar-se a perseguir-lo.

A més, Xangô ensenya a les persones a ser més racionals davant l'adversitat, sense sucumbir a les emocions. i projectar la ira sobre els altres, la qual cosa fa que la persona que no fa tant sigui molt més agradable estar a prop. Aquesta racionalitat també permet a l'individu prendre decisions més justes i amb menys risc d'error, ja que després de l'actitud considerarà diversos resultats possibles.

Tot i així, l'ensenyament més important de Xangô se centra en la seva virtut principal: justícia. Per tant, aquest Orisha ensenya a la humanitat la importància d'actuar amb rectitud, ser just en els moments més difícils i mantenir aquesta pràctica en el dia a dia.

Aquesta virtut també està relacionada amb l'abdicació de certs avantatges.individus, a favor del bé comú, que demostra un grau d'evolució més alt. Finalment, Xangô també ensenya a l'Esser Humà a ser misericordiós, perquè la misericòrdia és també una de les grans virtuts d'aquest Orisha.

Com que la destral d'aquest Orisha talla en tots dos sentits, és important que també facis cas al teu actituds i saber que també pots ser injust en determinats moments de la vida. Per tant, Xangô t'ensenya a demanar misericòrdia per l'altre, perquè tu també en beneficis.

Tots van fugir tement d'ells, excepte Xangô que es va quedar per enfrontar-se a aquestes suposades entitats. Aquesta actitud valenta de Xangô va provocar la fúria de l'Iyámi Ajé que va matar la filla predilecta de Xangô, Adubaiyani, mentre ell es distreia, atenent als seus súbdits.

Xangô va consultar a Orunmila i se li va concedir permís per anar al regne dels mort per veure la seva filla per darrera vegada. Així, a més de poder tornar a veure la seva filla, va descobrir tots els misteris dels avantpassats i va prohibir la participació de les dones en aquest culte, en represàlia per l'Iyámi Ajé.

Potent sentit de la justícia

Des que es va encarnar, com a rei d'Oyo, Xangô sempre va tenir un fort sentit de la justícia. Fins i tot hi ha un itan que diu que Xangô va haver de reunir el seu exèrcit per enfrontar-se a soldats de diferents regnes en una batalla. No obstant això, els soldats contraris van sacrificar els presoners, amb ordres dels seus comandants, i no van respectar cap ètica de batalla.

En aquella itã, Xangô estava furiós en veure com els seus soldats morien tan injustament i es va enfilar a una pedrera, on va començar a colpejar el seu instrument contra una roca. Així, va provocar diversos raigs que van aniquilar els exèrcits enemics i van fer que aquest Orisha guanyés la guerra. Tanmateix, el que més va cridar l'atenció és que Xangô es va negar a matar els presoners.opositors.

El rei d'Oyó va dir que només seguien les ordres dels seus comandants i que no mereixien morir. D'aquesta manera, va llançar un llamp que va colpejar els comandants contraris i va salvar l'exèrcit enemic, que va començar a admirar la força i la justícia de Xangô.

Així doncs, aquest és un itan molt important que va en contra del precepte de “ ull per ull i dent per dent”, amb una anàlisi més racional de la situació injusta. Al cap i a la fi, Xangô mostra que la justícia és complexa i no és només una simple acció i reacció, que inclou diversos detalls que poden estar amagats fins i tot per als éssers humans, com ara el compliment del karma a causa d'una actitud feta en la passada encarnació> Com es va convertir en un Orisha

Hi ha un ità que explica l'origen de Xangô com a Orisha, en el qual provarà una nova eina amb Iansã, ja que aquest Orisha sempre portava pedres que alliberen foc i calien foc a batalles. Tanmateix, aquesta nova eina és molt forta i incendia el regne d'Oyo. Profundament commocionats, Xangô i Iansã van acabar amb les seves vides terrenals i es van convertir en Orixàs.

No obstant això, val la pena recordar que, com en altres religions, els itàs retraten metafòricament els components de la religió. Entre aquests components, poden mostrar fortaleses, valors i moltes altres lliçons oposades. Per tant, no s'han de prendre literalment per algú que estudiï religió.

El sincretisme de Xangô

El sincretisme religiós va tenir un paper molt important en la preservació de les arrels africanes al Brasil, ja que en el terrible període de l'esclavitud, els esclaus tenien prohibit adorar els seus déus, sent obligats a anar a misses catòliques. Tot i així, no van voler renunciar a les seves arrels des de l'època que estaven a l'Àfrica, fet que els va fer substituir cada sant per un Orixá.

A continuació podeu veure quins són els sincretismes de Xangô, no només. en el catolicisme, però també en la mitologia grega, romana i molt més. D'aquesta manera, cadascun d'aquests sincretismes de Xangô s'associa directament a característiques d'aquell Orixá.

São Pedro

La característica convergent de São Pedro i Xangô és la d'administrar el tro, ja que segons segons la creença catòlica, Sant Pere era l'encarregat d'administrar el tron ​​i la pluja. Així, aquest sant va rebre la clau per apoderar-se del cel, quedant sincretitzat amb Xangô que té aquest atribut de tro.

Sant Joan

De la mateixa manera que juny és un mes de celebració per sant Joan. Baptista, aquest és també un mes per honorar Xangô, basat en el sincretisme religiós. En ambdós casos, les tradicions de commemoració són idèntiques, amb abundància de l'element foc en fogueres i focs artificials. És a dir, el predomini de l'element base de Xangô. En efecte, va ser sant Joan qui va batejar Jesucrist,tenint el paper de protagonista i escollit.

Sant Jeroni

Molt famós per traduir la Bíblia al llatí, sant Jeroni és famós per ser qui escriu les lleis de Déu, segons el catolicisme. Per aquesta característica, es va sincretitzar amb Xangô que és l'Orixà creador de les lleis de la justícia que s'emmirallen en les lleis universals que regeixen el funcionament de l'univers, creades per Déu, Olorum, Zambi o qualsevol altre nom donat al còsmic.

Júpiter a la mitologia romana

Júpiter, equivalent a Zeus a la mitologia grega, és el déu principal de la mitologia romana. Júpiter assumeix el paper de protagonista, amb força i vist com un símbol de justícia, la qual cosa facilita fer un paral·lelisme amb Xangô. De fet, el planeta corresponent a Xangô en astrologia és Júpiter, la qual cosa només fa més evident la similitud entre aquestes dues figures.

Zeus a la mitologia grega

Zeus és el déu de la justícia i del tro en mitologia grega, assumint un paper destacat en l'olímpic. D'aquesta manera, és molt fàcil fer un paral·lelisme entre Zeus i Xangô, ja que Xangô és també el creador de lleis i l'Orisha del tro. Només per curiositat, tots dos tenen punts de força a les muntanyes, ja que en la mitologia grega Zeus realitza les seves accions directament des de la muntanya olímpica.

Tupã per als tupi-guaraní

El sincretisme entre Xangô i Tupa dónaprincipalment pel fet que Tupã s'anomenava "L'esperit del tro". Tanmateix, Tupã assumeix la funció de diversos orixàs, ja que va ser el creador de la terra, el cel i els mars, referint-se a l'orisha Oxalá. A més, està relacionat amb l'agricultura (com Ogum), la caça (Oxóssi) i la transmissió del coneixement de les herbes remeieres als xamans (Ossain).

Odin per als nòrdics

Odin, el pare de tots en la mitologia nòrdica, té la saviesa com un dels seus principals atributs. Així, com que és el déu de la saviesa, està sincretitzat amb Xangô. Al cap i a la fi, l'Orisha Xangô té com una de les seves principals característiques la saviesa, amb gran prudència a l'hora de realitzar qualsevol acció.

No obstant això, aquest Orisha també es pot sincretitzar amb Thor, pel fet que Thor és el déu de tro a la mitologia nòrdica i perquè també té una destral.

Les qualitats de Xangô

Dins de les qualitats de Xangô, es poden veure diferents maneres d'actuar, característiques i fins i tot preferències. Per tant, per entendre l'Orixá Xangô, és molt important entendre totes les seves qualitats i com es manifesten en el terreiro.

Alufan

Sincretitzat amb São Pedro, aquesta qualitat de Xangô té com a camps d'actuació les pedres del riu, el mar, les cascades, els llacs i les fonts. Són protectors dels pescadors i reben les seves ofrenes en aquestes pedres. Perquè està sincretitzat amb Sant Pere, moltsassociar les claus del cel amb aquesta qualitat, considerant-lo com el protector dels desencarnats.

Alafim

Xangô Alafim és la falange que vesteix de blanc, per la seva proximitat amb l'Orisha Oxalá, i pot venir amb detalls vermells si estàs en sintonia amb Ogun i detalls verds si estàs en sintonia amb Oxossi. És un dels falàngers més coneguts de Xangô, per ser el primer a venir a la terra, essent anomenat 'El gran pare' o 'Xangô Blanc'.

Porta a la mà la destral de Xangô, anomenat Oxé , i l'espasa, actuant sempre amb molta força, sense por als possibles oponents. Manifestant-se en forma juvenil, Alafim compleix la justícia a la terra i ajuda a la gent a superar les exigències que els afligen.

Afonjá

Afonjá és una qualitat jove de l'Orixá Xangô, amb una gran saviesa que et fa madurar. És galant i orgullós, té una relació energètica molt intensa que pot provocar enfrontaments amb altres sintonitzacions.

Per això es diu que representa una força violenta que sovint entra en conflicte amb les falanges d'Ogum. Fins i tot val la pena esmentar que Xangô Afojá porta a la mà un amulet protector, cedit per Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú té una alta relació amb l'Orixá Oxum, sovint el contrari que el complements. Per exemple, referint-se a les emocions, Aganjú representa la part crua i rudimentària, mentre que Oxum simbolitza la suavitat derelacions. A Xangô Aganjú li agrada vestir de blau i vermell, portant el seu Oxé i una espasa a les mans.

De fet, la qualitat d'Aganjú és la que té domini sobre volcans, muntanyes i terra, amb camps d'actuació. en llocs inexplorats amb potencial d'existència hostil, com els deserts. Treballa a muntanyes, coves, cavernes, avencs i mines. Val a dir que està molt lligat a la vitalitat, amb la donació de força i salut, essent el defensor de les persones menys afavorides.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo es manifesta com a una persona gran, amb roba blanca o marró, a més de portar a les mans dues destrals. És més estricte i li agrada donar ordres, no li agrada quan se li desobeeix. És el governant dels llamps i els trons, i també és responsable dels terratrèmols. Fins i tot se li dóna la responsabilitat de calar foc al seu propi regne en l'itan en què esdevé un Orisha.

Baru

Poderosa falange i alhora, humil i hospitalari, Xangô Baru. és una qualitat que apareix en la forma jove en un cavall blanc, que pot provocar confusió amb algunes falanges d'Ogum.

Aquesta qualitat dóna als teus fills molta llibertat per parlar dels temes més diversos, sempre que no aborden la mort, que l'espanta. Les seves túnices són molt exuberants, amb vermell i blanc i una corona amb puntes en forma de foc.

Bade